金一一點了點頭,但隨即表達了她的擔憂:“您的想法很深奧,但我看你狀態很疲憊。


    你最近睡眠和飲食都如何?”


    116 號病人不屑地回答道:“睡眠等同假性的死亡,吃飯是對肉體的妥協。


    我已經五天沒有睡覺和進食了。”


    哦,我知道了,還修仙。


    金一一皺起了眉頭:“你的身體不覺得累嗎?


    身體雖然隻是個容器,但它是我們思想的載體。


    隻有保持身體健康,您的思想才能更好地發揮作用。”


    116號病人似乎對金一一的建議並不感興趣,他堅持認為自己的思想已經超越了肉體的限製:“我已經成為了純粹的思想,成為真正的存在。”


    金一一試圖引導病人回歸現實:“現在您覺得呢?


    也許你說的對,既然你這麽說,我就給這個身體一點食物,暫時不讓他崩潰。


    但你喝的不是咖啡,是能量。


    你的身體需要這些能量來維持正常的運轉。”


    116 號病人勉強接受了金一一的建議,但他的話題很快又回到了他的哲學觀點上。


    “但你今天來精神科應該不是和我探討哲學的吧?


    是這些思考讓你感到困擾嗎?”


    116 號病人點了點頭:“我想問你有沒有治療存在主義焦慮的藥。”


    “你的這些想法,雖然有趣,但也可能讓你陷入深深的焦慮之中。”


    116 號病人苦笑了一聲:“存在主義,醫生,你相信嗎?


    我們都不存在,你我這個房間都不存在。


    這些想法讓我感到既興奮又恐懼。”


    金一一試圖了解病人這些想法的根源:“你這些想法是什麽時候開始的?


    你對時間的理解又是什麽呢?”


    116 號病人陷入了沉思:“時間是什麽?


    奧古斯丁說,如果沒人問我,我知道什麽是時間。


    如果有人問我,我就不知道了。


    醫生,你知道嗎?


    有可能是這個世界上唯一真實存在的人。


    你們都可能是我想象出來的,這就是笛卡爾的懷疑。


    但如果這是真的,那我豈不是比上帝還要強大?”


    金一一深感病人的思維已經陷入了一種極端的哲學迷霧之中。


    她試圖用更加現實的角度來引導病人:“你的想法很有趣,但也很危險。


    它讓你陷入了一個無法證實的哲學迷宮。


    或許,我們可以換個角度來思考。


    你不是上帝,也不是唯一真實存在的人。


    我們每個人都是這個世界的一部分,我們的存在是有意義的。


    而且,我們的存在不僅僅是思想的存在,更是肉體的存在。


    我們需要關心自己的身體,就像關心自己的思想一樣。”


    經過金一一的耐心引導,病人似乎開始意識到自己的思維陷入了一種極端的狀態。


    他開始嚐試接受現實與幻想的區別,也逐漸學會了在思考與現實之間找到平衡。


    116號病人開始逐漸調整自己的作息和飲食習慣。


    他不再完全排斥睡眠和飲食,而是開始嚐試將它們作為自己生活的一部分。


    同時,他也開始更加積極地與金醫生交流自己的想法和感受,尋求更加現實的解決方案。


    金一一也繼續用她的專業知識和人文關懷幫助病人走出困境。


    她鼓勵病人保持對世界的好奇心和探索精神,但同時也提醒他要關注自己的身心健康。

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