第158章 走出房間(一)
四合院：整治秦淮如，全禽被暴虐 作者：方臉牛爺爺ye 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在 j國和村上真樹的一戰，讓他意識到，以他現在的能力，根本無法應對未來的挑戰，雖然他的力量有所進步，但還沒有經過正規的訓練。今次得此良機，他決定把所有的憂慮都拋諸腦後，把這些不愉快的事情暫且放下，專心學習。
c國劍道發展至今，有兩個體係，一個是“功”，一個是“法”。
這三種功法，一種是“五行真氣”，一種是“真罡劍氣”，一種是“劍氣”，還有一種是“元神元嬰”。
武功是一個劍客最根本的東西，沒有武功，什麽都做不了。
而“法”，則是一種劍術修煉到了某種境界之後，對力量的運用，從某種意義上來說，就是一種劍術。
而禁製，則是法術的體現。
他從小就是以功法為主，所以對功法充滿了好奇，所以他第一件事就是翻閱《禁製大全》。
這本書籍第一個對禁製下了一個界定，所謂禁製，指的是對身體內外能量進行恰當利用的統稱。
隨後便是禁製的分類。
根據能量的源頭，禁製可以分成兩種，一種是以自身能量為基礎，以某種方式施加某種限製，例如“隱身之禁”，“護身之禁”，“惑敵之禁”，諸如此類。
所謂的“外”，就是以自己的實力為中介，借用自然之力，借用自然之力，譬如所謂的“乙木大陣”，說是“陣”，其實更多的是一種限製之法。
若按施展次數來算，禁法可以分為“獨禁”和“群禁”兩種，“獨禁”是由一位劍手施展的最基本的禁製，其威力與使用者本身的實力有關。而群體禁錮，則是一種需要所有人聯手才能施展出來的陣法，這種陣法需要許多人的共同努力，一個人的實力不可能單獨施展出來，但若是施展出來，卻不是一個人就能破解的。
根據其威力大小，可以將其分成“死禁”和“活禁”兩種，其中“死禁”，是因為這種禁法必須由使用者來掌控，使用者離開或脫離了對禁製者的掌控，這種類型的禁製會隨之消散；所謂的自由禁錮，就是一旦啟動，使用者就可以無視，而禁錮的效果，也會在使用者指定的時限之內，一直維持下去。不同之處就是，前者雖然強大，但卻要由施術者來掌控，難以駕馭；而後者，則是由施術者掌控，更便於操控，但卻有著一定的局限性，且極易被破解。
石牧粗略掃了一眼，上麵記載的禁製之術，起碼有十餘種之多，每一種都有近百種開啟之法，分為高、中、低三種，以滿足各種需要，而在此之後，則是各種破解之法，足足有二十多萬字。
他本來就頭疼，再加上許多隻有元氣青燈以上的修為，才能修煉的中階禁製，索性將《禁製大全》放在一邊，開始研究《元氣青燈精義》。
上麵說的很清楚，想要修煉“元氣青燈”，必須要將五種不同屬性的真氣，都修煉到極致，隻有這樣，他才能夠將自己的真氣，變成“真罡劍氣”。而且，這本書中還提到，擁有“五行合運”的人，在修行這門功法時，將會有極大的幫助。
他自然是明白，自己從呂洞賓那裏繼承了“五行之精”，擁有了五行合一的力量，這一點，就算是何雨柱，也未必能夠與他相比。他心中一喜，急忙翻開書頁。
隻讀了數本，先天就知道這是什麽東西了。
這就是所謂的“元氣”，也就是所謂的“氣”和“陽”。
每個人身上都會有這樣的能量，簡單來說，就是“生氣”和“生命之氣”。
元氣來源於人體的經絡，氣血旺盛，經絡通暢，氣血不足，氣血不足就會生病。
尋常人無法自行調整自身的氣機，所以其本身的強度，全由自身的體質決定，所以有的人生來就很健壯，可以當個好選手，有的人卻因為沒有藥而終身病痛，所以才會有甚麽呢？
但如果一個人的劍法達到了一個新的境界，那麽他就可以用一種特殊的方式來增加自己的力量，擴大自己的經脈，增加自己的能量。
每一次產生的元力達到了一個臨界點，修士的五髒六腑都會散發出青色的光芒，這光芒被稱為青燈，而在這個過程中，每產生一道光芒，都會有一道青色的光芒。
五盞青色的燈籠，是踏入了大成境界的征兆，到了這個境界，修士的身體之中，就會有一股強大的力量，從他的身體之中散發出來，與金木水火土五顆星辰產生共鳴，吸納天地靈氣的效率，是他通過天骨的十倍以上。不僅如此，修士的呼吸模式也發生了變化，從口鼻呼吸變成了全身肌膚呼吸，吸收的氧氣量大大增加，哪怕是在水下，甚至是在太空中，都可以吸收。
因此，凝聚出五盞青燈，也就是所謂的“二次質化”，五盞青燈代表著他的實力提升十倍，他的行動範圍也能覆蓋整個星係，包括五顆星辰。
先天看到這一幕，心中狂喜，若是那一日他能將元氣青燈煉化，也不會因為施展十八式而筋疲力盡，所以他才會如此迫切的想要得到這一盞元氣青燈。
一想到這門武功修煉成功，自己便可以連續施展十幾遍“天光初現”而不會感到疲憊，於是他沒有任何猶豫，直接修煉了起來。
如果不是以五種屬性為根基，想要修煉“元氣青燈”，首先要將自己的主要功法運轉到五髒六腑之中，讓自己的五髒六腑都成為一個容納靈氣的地方，然後再開始下一個步驟。至於先天，那是不需要的，因為有了“五行之精”，他的五髒六腑都已經成為了容納靈氣的地方，所以這個步驟可以省略。
根據書籍上所說，他會深深地呼吸一次，將體內所有的毛細經脈都擴大到最大，然後從五髒六腑中，釋放出五種真氣，將這些細小的真氣，分散到數千條細小的經脈之中。
那些細小的經脈，就是天地間的靈氣來源，根據上麵所說，需要不斷地用真氣刺激經脈，讓經脈變得更加寬廣，這樣才能釋放出更多的靈氣，才能讓經脈變得更加強大。
也不知道是不是先天就有五行相助的緣故，這個過程對他來說並沒有什麽難度，僅僅用了四五個時辰，他的經脈就被打通了，達到了書籍上所說的第一重。
c國劍道發展至今，有兩個體係，一個是“功”，一個是“法”。
這三種功法，一種是“五行真氣”，一種是“真罡劍氣”，一種是“劍氣”，還有一種是“元神元嬰”。
武功是一個劍客最根本的東西，沒有武功，什麽都做不了。
而“法”，則是一種劍術修煉到了某種境界之後，對力量的運用，從某種意義上來說，就是一種劍術。
而禁製，則是法術的體現。
他從小就是以功法為主，所以對功法充滿了好奇，所以他第一件事就是翻閱《禁製大全》。
這本書籍第一個對禁製下了一個界定，所謂禁製，指的是對身體內外能量進行恰當利用的統稱。
隨後便是禁製的分類。
根據能量的源頭，禁製可以分成兩種，一種是以自身能量為基礎，以某種方式施加某種限製，例如“隱身之禁”，“護身之禁”，“惑敵之禁”，諸如此類。
所謂的“外”，就是以自己的實力為中介，借用自然之力，借用自然之力，譬如所謂的“乙木大陣”，說是“陣”，其實更多的是一種限製之法。
若按施展次數來算，禁法可以分為“獨禁”和“群禁”兩種，“獨禁”是由一位劍手施展的最基本的禁製，其威力與使用者本身的實力有關。而群體禁錮，則是一種需要所有人聯手才能施展出來的陣法，這種陣法需要許多人的共同努力，一個人的實力不可能單獨施展出來，但若是施展出來，卻不是一個人就能破解的。
根據其威力大小，可以將其分成“死禁”和“活禁”兩種，其中“死禁”，是因為這種禁法必須由使用者來掌控，使用者離開或脫離了對禁製者的掌控，這種類型的禁製會隨之消散；所謂的自由禁錮，就是一旦啟動，使用者就可以無視，而禁錮的效果，也會在使用者指定的時限之內，一直維持下去。不同之處就是，前者雖然強大，但卻要由施術者來掌控，難以駕馭；而後者，則是由施術者掌控，更便於操控，但卻有著一定的局限性，且極易被破解。
石牧粗略掃了一眼，上麵記載的禁製之術，起碼有十餘種之多，每一種都有近百種開啟之法，分為高、中、低三種，以滿足各種需要，而在此之後，則是各種破解之法，足足有二十多萬字。
他本來就頭疼，再加上許多隻有元氣青燈以上的修為，才能修煉的中階禁製，索性將《禁製大全》放在一邊，開始研究《元氣青燈精義》。
上麵說的很清楚，想要修煉“元氣青燈”，必須要將五種不同屬性的真氣，都修煉到極致，隻有這樣，他才能夠將自己的真氣，變成“真罡劍氣”。而且，這本書中還提到，擁有“五行合運”的人，在修行這門功法時，將會有極大的幫助。
他自然是明白，自己從呂洞賓那裏繼承了“五行之精”，擁有了五行合一的力量，這一點，就算是何雨柱，也未必能夠與他相比。他心中一喜，急忙翻開書頁。
隻讀了數本，先天就知道這是什麽東西了。
這就是所謂的“元氣”，也就是所謂的“氣”和“陽”。
每個人身上都會有這樣的能量，簡單來說，就是“生氣”和“生命之氣”。
元氣來源於人體的經絡，氣血旺盛，經絡通暢，氣血不足，氣血不足就會生病。
尋常人無法自行調整自身的氣機，所以其本身的強度，全由自身的體質決定，所以有的人生來就很健壯，可以當個好選手，有的人卻因為沒有藥而終身病痛，所以才會有甚麽呢？
但如果一個人的劍法達到了一個新的境界，那麽他就可以用一種特殊的方式來增加自己的力量，擴大自己的經脈，增加自己的能量。
每一次產生的元力達到了一個臨界點，修士的五髒六腑都會散發出青色的光芒，這光芒被稱為青燈，而在這個過程中，每產生一道光芒，都會有一道青色的光芒。
五盞青色的燈籠，是踏入了大成境界的征兆，到了這個境界，修士的身體之中，就會有一股強大的力量，從他的身體之中散發出來，與金木水火土五顆星辰產生共鳴，吸納天地靈氣的效率，是他通過天骨的十倍以上。不僅如此，修士的呼吸模式也發生了變化，從口鼻呼吸變成了全身肌膚呼吸，吸收的氧氣量大大增加，哪怕是在水下，甚至是在太空中，都可以吸收。
因此，凝聚出五盞青燈，也就是所謂的“二次質化”，五盞青燈代表著他的實力提升十倍，他的行動範圍也能覆蓋整個星係，包括五顆星辰。
先天看到這一幕，心中狂喜，若是那一日他能將元氣青燈煉化，也不會因為施展十八式而筋疲力盡，所以他才會如此迫切的想要得到這一盞元氣青燈。
一想到這門武功修煉成功，自己便可以連續施展十幾遍“天光初現”而不會感到疲憊，於是他沒有任何猶豫，直接修煉了起來。
如果不是以五種屬性為根基，想要修煉“元氣青燈”，首先要將自己的主要功法運轉到五髒六腑之中，讓自己的五髒六腑都成為一個容納靈氣的地方，然後再開始下一個步驟。至於先天，那是不需要的，因為有了“五行之精”，他的五髒六腑都已經成為了容納靈氣的地方，所以這個步驟可以省略。
根據書籍上所說，他會深深地呼吸一次，將體內所有的毛細經脈都擴大到最大，然後從五髒六腑中，釋放出五種真氣，將這些細小的真氣，分散到數千條細小的經脈之中。
那些細小的經脈，就是天地間的靈氣來源，根據上麵所說，需要不斷地用真氣刺激經脈，讓經脈變得更加寬廣，這樣才能釋放出更多的靈氣，才能讓經脈變得更加強大。
也不知道是不是先天就有五行相助的緣故，這個過程對他來說並沒有什麽難度，僅僅用了四五個時辰，他的經脈就被打通了，達到了書籍上所說的第一重。