第3章 秦之賦稅
曆史直播：王侯將相寧有種乎 作者：今天有貓了嗎 投票推薦 加入書簽 留言反饋
皇帝、官員、士紳們，自然不怎麽願意接受這種理論。
這純粹就是蠱惑人心的歪理邪說！他們一致這麽認定。
怎麽，造反有理了，那他們該怎麽辦？要這麽算的話，他們對那些平民再好，他們也會想要更多——他們不就是這種存在嗎？
難道朝廷對他們還不夠好嗎？難道朕這個皇帝還不夠愛民如子麽？難道我這個主家給佃戶的租子還不夠低廉嗎？
他們卻總想要更多！完全不考慮考慮別人的難處！
楊堅覺得日子一下子艱難起來。
本來治理天下就頗多難處，現在又來了一個宣揚造反有理的、自己可以說是束手無策的妖書，日後各地的混亂已經完全可以想得到了。
——是的，他對於天際的那個東西的稱呼，已經從神跡變成了妖書。
妖言惑眾，如何不是妖書？
他忍不住對皇後抱怨：“朕知曉那些百姓為什麽造反，朕當然知曉，不是因為賦稅就是因為災荒，或者因為當地的官員橫霸鄉裏。”
“但是大隋如今朕給出的賦稅，已經是朕深思熟慮、和重臣們商議過後最低的賦稅了，朕要這些賦稅也是有用處的。”和那些昏君暴君並不一樣。
“至於說魚肉鄉裏的官員，百姓們痛恨，朕難道不一樣痛恨嗎？這是朕的天下，他們禍害的是朕的子民，朕知曉了怎麽會不處理？”
“至於天災……”那非人力所能及，但是朝廷也會盡力組織人手救災救濟百姓的。
朕做到這些容易嗎？結果就這麽突然跑出來一個鼓吹造反的妖書！
皇後溫和地勸慰皇帝：“陛下之心，朝中上下皆知，天下百姓也都看得見。”至於那些看不見的，真的想要造反的，那就不是百姓了，而是逆賊。
都是逆賊了，還有什麽好說的？
楊堅深以為然。
-
對於這段內容，李世民同樣不怎麽認同。
當然，他也不是不理解百姓求生路的想法，隻不過作為大唐皇帝，他是斷不能允許大唐境內出現什麽打著“有理”旗號的造反的。
不論究竟多麽有理，也不論究竟是什麽緣由。
若是治理不當，當然要及時處理，但是那是由朝廷來處理，而非直接讓百姓理所當然的造反。
——若是沒有這麽個信誓旦旦的“造反有理”說，那麽百姓們真的有這種心思的時候，總會猶豫一番，說不得最終便不會選擇這一條路，最終造反的人數也會少上許多；
但有了這麽一番話，別的百姓未必能理解，但是這四個字完全可以讓他們深深記住，最後引動的造反人數就完全不可預測了。
但，不論這些怎麽說，後續如何處理，有一件事確實是沒什麽大問題的：“以史為鑒，高明，青雀，你二人務必將這四個字牢記於心。”
雖然這妖言說的內容都有問題，但是從一定角度上講，確實是各地造反了，後來的朝廷才能知道有些事情不能做，有些事情的度在什麽地方，從而維持住一個合理的範圍內，不至於重蹈覆轍。
而這些，史書上均有記載。
雖然或許有一些偏頗之處，但依舊不妨礙作為一個參考。
李承乾和李泰在此時也顧不上彼此較勁，紛紛認真應下。
實在是這妖書說出來的內容太過驚世駭俗，讓他們一時間都沒有了之前較勁的心情。
-
除了皇室之外，官員們、特別是直接與百姓對接的地方官員們，也都紛紛感到難做。
這麽一個造反有理出來，那些百姓們日後要是真的發了瘋，提出想要減輕賦稅或者其他要求可怎麽辦？一人兩人當然無所謂，但要是真有什麽能人，拉起來一城一州的人可如何處理？
不過，他們也隻不過是地方官員罷了。
這些涉及到治理方向的事情，還是等著朝中決定了再說——再怎麽著，也有皇帝和朝中的大人們拿意見不是？
-
還有家中有大量良田的主家，同樣也開始有些煩心。
畢竟，農民起義，主體是農民。而他們這些人家，不正是有著大量佃戶麽。
家中老爺思索道：“那些佃戶們平白是沒有什麽多餘的心思的，更沒有什麽膽量。”過往一直都沒有，現在，就算那妖書說了什麽造反的大逆不道言論，想來佃戶們一時半刻也生不出多少膽量。
“怕就怕，這妖書日後繼續挑動人心，蠱惑那些佃戶們，時間一長，他們遲早也會升起小心思。”等到人人都起了小心思，也漸漸有了膽量，事情就不好辦了。
更可怕的是，到時候起了小心思的人，可不隻是他們一家的佃戶，還有其他無數佃戶，連慣用的“有的是人想要耕種我家的地”的方式都沒用了。
想到這裏，老爺憤怒地將桌麵上的茶具掃到了地上，聽著瓷器碎裂的聲音：“都怪這個妖書！”
最關鍵的就是這個東西，一切的問題都因其而生，但是偏偏沒有人能夠阻止這個東西。
難不成，最終真的要給那群佃戶讓步？
那他們家的日子還怎麽過？
而且，一旦讓了一次步，日後豈不會步步後退？
老爺起身踱步了半晌，最終決定不能坐以待斃，他得和其他人家商量商量。想必其他家也是這麽想的。
再者，需要想辦法的也不隻是他們，官府同樣得想辦法，不然朝廷的稅賦從何而來？
【好了，那麽我們正式開始第一個章節：秦朝的農民起義】
【秦朝的農民起義爆發，根源還是在於兩個字，求活。】
【秦朝的百姓，日常生活受到方方麵麵的擠壓，第一點，就是賦稅。】
【漂亮國有句話，人的一生有兩件事情無法逃脫，一個是死亡，一個是納稅。】
【秦朝百姓與漂亮國人當然不一樣，但是死亡和納稅同樣是他們無法逃脫的事情。】
【稅收總體而言，有三大特性，一是強製性，即必須納稅；二是無償性，繳納稅賦並沒有任何報酬；三是固定性，國家預先規定的稅收額度，任何人都不能隨意改變或違抗。】
【當然，最後這一點，在封建社會時期，並不一定符合實際，畢竟天高皇帝遠的地方，當地官員想要加征稅收中飽私囊，也不是什麽稀奇之事。】
【秦朝的稅賦，是延續了秦國的稅賦，加上一定程度的調整改變。】
【最重要的，當然是田租。】
秦朝公卿們雖不知那個漂亮國是個什麽地方，但是對於人的一生必須納稅的事情倒也沒什麽反對之情。
身為大秦的子民，黔首們給朝廷納稅，為朝廷服役，遵守朝廷定下的法度，豈非理所應當？
而且，大秦又不是沒有獎賞上升製度，軍功爵製可還擺在那裏呢。
——雖然現如今大秦一統天下，軍功爵也有不少需要調整的地方。
【夏商西周時期，稅率名為十分之一，但實際征收時則是最低九分之一，但這樣的稅率也是鳳毛麟角，甚至有時候幾乎要將耕種所得盡數上交，如《豳風·七月》中所寫，“無衣無褐，何以卒歲”“七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴”。】
【而當時民眾的憤怒，從《詩經》中同樣可以看到，如《魏風·伐檀》中，“不稼不穡”，“不狩不獵”，你們這些君子老爺為什麽庭院中堆滿柴禾、掛滿獵物？】
【伴隨著奴隸和平民的不滿漸漸增長，當時的生產力恰好出現了大發展。】
【鐵器，鐵農具出現了，並且得以較高產量地生產以及推廣；同時，耕牛的適用範圍也在逐漸擴大。】
【這兩個方麵的發展，使得個人能夠做到的耕地麵積擴大，作物的產量也得到了提升，繼而使得原本的田耕製度瓦解——平民、逃亡的奴隸、王公貴族們紛紛開墾新的田地，私田大量出現。】
【隨著手中田地的增多，公侯們開始將田地劃塊，租佃給農民耕種，佃農由此出現。】
【公侯們通過這樣的方式，增強了自己的力量，也越發想要獲得更多的土地和人口。同時周天子的衰微導致周王室無力阻止諸侯的行為，於是，爭霸戰爭開始了。】
【一旦開始準備戰爭，舊有的稅收方案就不足以支撐諸侯們的開支，也不太符合現如今的生產方式。】
【因而，有心爭霸的諸侯國紛紛開始了稅製改革，從齊國管仲主張土地分級納稅，到魯國不分公田私田全部繳納田租軍賦，不僅是改革了田租製度，同時也正式承認了土地私有製。】
【地主也就此誕生了，與佃農一樣，在華夏隨後的數千年曆史中長期存在。】
【秦國也不例外。】
【秦孝公時期，由商鞅主持了一場徹底的變法，承認了土地私有製，並規定了不同爵位所能擁有的土地數額，規定了田租額度和繳納對象，重農抑商，減輕田賦而增加商稅……】
【到了秦朝統一天下之後，基本沿用了過往的田租製度。】
【目前對於秦朝田租額度在正常狀態下究竟多少未有定論，有學者支持十稅一，有學者持有其他觀點。】
朱翊鈞有些沉默。
作為一個皇帝，他自然熟讀史書，對於春秋戰國時期的一係列大變革當然也清清楚楚——事實上，這段曆史還算是他閱讀的重要部分之一。
不過，從鐵農具和耕牛這個角度切入，確實也不是他一貫的切入點。
因為器物之利麽？繼而才導致了後續的各種改革變法。
那麽江南織造等方麵近些年的發展，同樣有器物之利的原因，是否也會帶來一係列變動？
還是說江南等地的器物發展，還並不足以引發後續反應？
這種變動對於大明而言是利是弊，該不該支持，應不應該推動？
皇帝難得找到一個新的思考方向，不免沉浸了些許。
過往的器物之利發展，使得地主和佃農出現了——看樣子這兩樣在之前的曆史中是全然不存在的，也因此推動了新的變革。
但是，權力的位置不會空缺，佃農不提，地主的出現必然頂替了過往某一角色的權力位置。
那麽問題來了，如果大明真的能夠出現什麽足以推動大變革的器物之利，被新的角色頂替掉的又會是誰？
皇帝雖然不覺得自己這個角色的存在會被頂替掉，但是手中的權力是否會縮水、是否會變成一個傀儡，當然是一個重要的問題。
畢竟，先秦時期的王公，與秦朝以來的皇帝可是兩回事。
所以，這樣大的變動，作為皇帝能動嗎？應該動嗎？動得了嗎？
——大明現如今的狀況，可經不起半點的震動，遑論是這樣激烈的、徹底的、全盤的重組。
即使是全盛時期的大明，能夠擺得平將會被頂替掉權力地位的群體，也難以麵對因為大變動而匯集起來的百姓的洪流。
革新革新，為的是大明的國祚長存，可不是自滅滿門為他人作嫁衣裳。
萬曆再度沉默了下來，恢複到了一貫的狀態。
現在的大明，動不得，再者動也未必是什麽好事兒；過往的大明，同樣未必會動。
-
百姓們雖然不太懂算數，但是涉及到自己每年繳納的賦稅，還是這麽幹脆的“十稅一”“三分之二”，都還是能夠理解的。
有年輕之人便向長輩詢問：“這秦朝的田租是高是低啊？”主要還是問那個十稅一，若是三分之二——那還有什麽問的必要，是人都知道高得離譜。
-
嬴政發現了不對勁：“大秦的稅賦額度不是朝廷定好的？”除了一些特殊情況，基本都會按照規定執行。
怎麽還來了一個正常狀態之下？既然有正常狀態，那必然對應著一個非正常狀態。
哪來的？
【除了田租之外，與土地綁定的稅收還有一項，芻槁（chu gǎo）。】
【芻槁，就是牛馬的飼料，在對外作戰的情況下，牛馬的重要性極高，同時也需要維持一個龐大的數量。因而，對於飼料的需求也極高。】
【芻，是指飼草；槁則是禾杆的代指，其中，芻的價值要高於槁，兩者均屬於要繳納的賦稅。】
【秦朝規定，每一頃土地，不論有沒有耕種，每年都要上交二石槁和三石芻。如果一種無法交足，那麽可以用另一種折算上交。】
【其中，芻一石十六錢，槁一石六錢。】
看到這些內容，各朝的史家紛紛運筆如飛。
最辛苦的當為紙張尚未得到廣泛運用的時期，還需要刀筆和竹簡，書寫難度簡直是成倍增長。
這可是重要的史料參考！
雖然還不知道這個妖書所言是真是假，也不知道對方是從何得來的信息，但先記下來總是沒錯的。
這純粹就是蠱惑人心的歪理邪說！他們一致這麽認定。
怎麽，造反有理了，那他們該怎麽辦？要這麽算的話，他們對那些平民再好，他們也會想要更多——他們不就是這種存在嗎？
難道朝廷對他們還不夠好嗎？難道朕這個皇帝還不夠愛民如子麽？難道我這個主家給佃戶的租子還不夠低廉嗎？
他們卻總想要更多！完全不考慮考慮別人的難處！
楊堅覺得日子一下子艱難起來。
本來治理天下就頗多難處，現在又來了一個宣揚造反有理的、自己可以說是束手無策的妖書，日後各地的混亂已經完全可以想得到了。
——是的，他對於天際的那個東西的稱呼，已經從神跡變成了妖書。
妖言惑眾，如何不是妖書？
他忍不住對皇後抱怨：“朕知曉那些百姓為什麽造反，朕當然知曉，不是因為賦稅就是因為災荒，或者因為當地的官員橫霸鄉裏。”
“但是大隋如今朕給出的賦稅，已經是朕深思熟慮、和重臣們商議過後最低的賦稅了，朕要這些賦稅也是有用處的。”和那些昏君暴君並不一樣。
“至於說魚肉鄉裏的官員，百姓們痛恨，朕難道不一樣痛恨嗎？這是朕的天下，他們禍害的是朕的子民，朕知曉了怎麽會不處理？”
“至於天災……”那非人力所能及，但是朝廷也會盡力組織人手救災救濟百姓的。
朕做到這些容易嗎？結果就這麽突然跑出來一個鼓吹造反的妖書！
皇後溫和地勸慰皇帝：“陛下之心，朝中上下皆知，天下百姓也都看得見。”至於那些看不見的，真的想要造反的，那就不是百姓了，而是逆賊。
都是逆賊了，還有什麽好說的？
楊堅深以為然。
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對於這段內容，李世民同樣不怎麽認同。
當然，他也不是不理解百姓求生路的想法，隻不過作為大唐皇帝，他是斷不能允許大唐境內出現什麽打著“有理”旗號的造反的。
不論究竟多麽有理，也不論究竟是什麽緣由。
若是治理不當，當然要及時處理，但是那是由朝廷來處理，而非直接讓百姓理所當然的造反。
——若是沒有這麽個信誓旦旦的“造反有理”說，那麽百姓們真的有這種心思的時候，總會猶豫一番，說不得最終便不會選擇這一條路，最終造反的人數也會少上許多；
但有了這麽一番話，別的百姓未必能理解，但是這四個字完全可以讓他們深深記住，最後引動的造反人數就完全不可預測了。
但，不論這些怎麽說，後續如何處理，有一件事確實是沒什麽大問題的：“以史為鑒，高明，青雀，你二人務必將這四個字牢記於心。”
雖然這妖言說的內容都有問題，但是從一定角度上講，確實是各地造反了，後來的朝廷才能知道有些事情不能做，有些事情的度在什麽地方，從而維持住一個合理的範圍內，不至於重蹈覆轍。
而這些，史書上均有記載。
雖然或許有一些偏頗之處，但依舊不妨礙作為一個參考。
李承乾和李泰在此時也顧不上彼此較勁，紛紛認真應下。
實在是這妖書說出來的內容太過驚世駭俗，讓他們一時間都沒有了之前較勁的心情。
-
除了皇室之外，官員們、特別是直接與百姓對接的地方官員們，也都紛紛感到難做。
這麽一個造反有理出來，那些百姓們日後要是真的發了瘋，提出想要減輕賦稅或者其他要求可怎麽辦？一人兩人當然無所謂，但要是真有什麽能人，拉起來一城一州的人可如何處理？
不過，他們也隻不過是地方官員罷了。
這些涉及到治理方向的事情，還是等著朝中決定了再說——再怎麽著，也有皇帝和朝中的大人們拿意見不是？
-
還有家中有大量良田的主家，同樣也開始有些煩心。
畢竟，農民起義，主體是農民。而他們這些人家，不正是有著大量佃戶麽。
家中老爺思索道：“那些佃戶們平白是沒有什麽多餘的心思的，更沒有什麽膽量。”過往一直都沒有，現在，就算那妖書說了什麽造反的大逆不道言論，想來佃戶們一時半刻也生不出多少膽量。
“怕就怕，這妖書日後繼續挑動人心，蠱惑那些佃戶們，時間一長，他們遲早也會升起小心思。”等到人人都起了小心思，也漸漸有了膽量，事情就不好辦了。
更可怕的是，到時候起了小心思的人，可不隻是他們一家的佃戶，還有其他無數佃戶，連慣用的“有的是人想要耕種我家的地”的方式都沒用了。
想到這裏，老爺憤怒地將桌麵上的茶具掃到了地上，聽著瓷器碎裂的聲音：“都怪這個妖書！”
最關鍵的就是這個東西，一切的問題都因其而生，但是偏偏沒有人能夠阻止這個東西。
難不成，最終真的要給那群佃戶讓步？
那他們家的日子還怎麽過？
而且，一旦讓了一次步，日後豈不會步步後退？
老爺起身踱步了半晌，最終決定不能坐以待斃，他得和其他人家商量商量。想必其他家也是這麽想的。
再者，需要想辦法的也不隻是他們，官府同樣得想辦法，不然朝廷的稅賦從何而來？
【好了，那麽我們正式開始第一個章節：秦朝的農民起義】
【秦朝的農民起義爆發，根源還是在於兩個字，求活。】
【秦朝的百姓，日常生活受到方方麵麵的擠壓，第一點，就是賦稅。】
【漂亮國有句話，人的一生有兩件事情無法逃脫，一個是死亡，一個是納稅。】
【秦朝百姓與漂亮國人當然不一樣，但是死亡和納稅同樣是他們無法逃脫的事情。】
【稅收總體而言，有三大特性，一是強製性，即必須納稅；二是無償性，繳納稅賦並沒有任何報酬；三是固定性，國家預先規定的稅收額度，任何人都不能隨意改變或違抗。】
【當然，最後這一點，在封建社會時期，並不一定符合實際，畢竟天高皇帝遠的地方，當地官員想要加征稅收中飽私囊，也不是什麽稀奇之事。】
【秦朝的稅賦，是延續了秦國的稅賦，加上一定程度的調整改變。】
【最重要的，當然是田租。】
秦朝公卿們雖不知那個漂亮國是個什麽地方，但是對於人的一生必須納稅的事情倒也沒什麽反對之情。
身為大秦的子民，黔首們給朝廷納稅，為朝廷服役，遵守朝廷定下的法度，豈非理所應當？
而且，大秦又不是沒有獎賞上升製度，軍功爵製可還擺在那裏呢。
——雖然現如今大秦一統天下，軍功爵也有不少需要調整的地方。
【夏商西周時期，稅率名為十分之一，但實際征收時則是最低九分之一，但這樣的稅率也是鳳毛麟角，甚至有時候幾乎要將耕種所得盡數上交，如《豳風·七月》中所寫，“無衣無褐，何以卒歲”“七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴”。】
【而當時民眾的憤怒，從《詩經》中同樣可以看到，如《魏風·伐檀》中，“不稼不穡”，“不狩不獵”，你們這些君子老爺為什麽庭院中堆滿柴禾、掛滿獵物？】
【伴隨著奴隸和平民的不滿漸漸增長，當時的生產力恰好出現了大發展。】
【鐵器，鐵農具出現了，並且得以較高產量地生產以及推廣；同時，耕牛的適用範圍也在逐漸擴大。】
【這兩個方麵的發展，使得個人能夠做到的耕地麵積擴大，作物的產量也得到了提升，繼而使得原本的田耕製度瓦解——平民、逃亡的奴隸、王公貴族們紛紛開墾新的田地，私田大量出現。】
【隨著手中田地的增多，公侯們開始將田地劃塊，租佃給農民耕種，佃農由此出現。】
【公侯們通過這樣的方式，增強了自己的力量，也越發想要獲得更多的土地和人口。同時周天子的衰微導致周王室無力阻止諸侯的行為，於是，爭霸戰爭開始了。】
【一旦開始準備戰爭，舊有的稅收方案就不足以支撐諸侯們的開支，也不太符合現如今的生產方式。】
【因而，有心爭霸的諸侯國紛紛開始了稅製改革，從齊國管仲主張土地分級納稅，到魯國不分公田私田全部繳納田租軍賦，不僅是改革了田租製度，同時也正式承認了土地私有製。】
【地主也就此誕生了，與佃農一樣，在華夏隨後的數千年曆史中長期存在。】
【秦國也不例外。】
【秦孝公時期，由商鞅主持了一場徹底的變法，承認了土地私有製，並規定了不同爵位所能擁有的土地數額，規定了田租額度和繳納對象，重農抑商，減輕田賦而增加商稅……】
【到了秦朝統一天下之後，基本沿用了過往的田租製度。】
【目前對於秦朝田租額度在正常狀態下究竟多少未有定論，有學者支持十稅一，有學者持有其他觀點。】
朱翊鈞有些沉默。
作為一個皇帝，他自然熟讀史書，對於春秋戰國時期的一係列大變革當然也清清楚楚——事實上，這段曆史還算是他閱讀的重要部分之一。
不過，從鐵農具和耕牛這個角度切入，確實也不是他一貫的切入點。
因為器物之利麽？繼而才導致了後續的各種改革變法。
那麽江南織造等方麵近些年的發展，同樣有器物之利的原因，是否也會帶來一係列變動？
還是說江南等地的器物發展，還並不足以引發後續反應？
這種變動對於大明而言是利是弊，該不該支持，應不應該推動？
皇帝難得找到一個新的思考方向，不免沉浸了些許。
過往的器物之利發展，使得地主和佃農出現了——看樣子這兩樣在之前的曆史中是全然不存在的，也因此推動了新的變革。
但是，權力的位置不會空缺，佃農不提，地主的出現必然頂替了過往某一角色的權力位置。
那麽問題來了，如果大明真的能夠出現什麽足以推動大變革的器物之利，被新的角色頂替掉的又會是誰？
皇帝雖然不覺得自己這個角色的存在會被頂替掉，但是手中的權力是否會縮水、是否會變成一個傀儡，當然是一個重要的問題。
畢竟，先秦時期的王公，與秦朝以來的皇帝可是兩回事。
所以，這樣大的變動，作為皇帝能動嗎？應該動嗎？動得了嗎？
——大明現如今的狀況，可經不起半點的震動，遑論是這樣激烈的、徹底的、全盤的重組。
即使是全盛時期的大明，能夠擺得平將會被頂替掉權力地位的群體，也難以麵對因為大變動而匯集起來的百姓的洪流。
革新革新，為的是大明的國祚長存，可不是自滅滿門為他人作嫁衣裳。
萬曆再度沉默了下來，恢複到了一貫的狀態。
現在的大明，動不得，再者動也未必是什麽好事兒；過往的大明，同樣未必會動。
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百姓們雖然不太懂算數，但是涉及到自己每年繳納的賦稅，還是這麽幹脆的“十稅一”“三分之二”，都還是能夠理解的。
有年輕之人便向長輩詢問：“這秦朝的田租是高是低啊？”主要還是問那個十稅一，若是三分之二——那還有什麽問的必要，是人都知道高得離譜。
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嬴政發現了不對勁：“大秦的稅賦額度不是朝廷定好的？”除了一些特殊情況，基本都會按照規定執行。
怎麽還來了一個正常狀態之下？既然有正常狀態，那必然對應著一個非正常狀態。
哪來的？
【除了田租之外，與土地綁定的稅收還有一項，芻槁（chu gǎo）。】
【芻槁，就是牛馬的飼料，在對外作戰的情況下，牛馬的重要性極高，同時也需要維持一個龐大的數量。因而，對於飼料的需求也極高。】
【芻，是指飼草；槁則是禾杆的代指，其中，芻的價值要高於槁，兩者均屬於要繳納的賦稅。】
【秦朝規定，每一頃土地，不論有沒有耕種，每年都要上交二石槁和三石芻。如果一種無法交足，那麽可以用另一種折算上交。】
【其中，芻一石十六錢，槁一石六錢。】
看到這些內容，各朝的史家紛紛運筆如飛。
最辛苦的當為紙張尚未得到廣泛運用的時期，還需要刀筆和竹簡，書寫難度簡直是成倍增長。
這可是重要的史料參考！
雖然還不知道這個妖書所言是真是假，也不知道對方是從何得來的信息，但先記下來總是沒錯的。