第29章 哀帝巨變
曆史直播：王侯將相寧有種乎 作者：今天有貓了嗎 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“我們沒有成功。”在一處山坳之中，有人沉悶道。
與他狀態相似的人有不少，他們的鬥誌在這一瞬間都仿佛丟失了大半，希望和精氣神也沒了大半。
——他們糾集的人已經不算很少了，最終還是沒能成功，甚至都沒能延續多長時間。
此時，一名看起來比較像是頭領的男子沉聲道：“我們成功占有了四個縣！這難道不算成功嗎？我們的隊伍擴張到了萬餘人！”
“這說明什麽，這說明大家都是願意支持我們的！有了這個經驗，難道我們不能更進一步？況且皇帝也沒幾年好活了，等到皇位更替，說不定就是我們的機會！”
他看了一圈周圍的人，又道：“況且，如今有這樣的存在向官府昭示了我們的存在，等到他們找到我們，難道我們還能有除了死之外的結果嗎？”
除了死，我們別無可能。
“既如此，為什麽要就此放棄？即使我們最終真的要死，為什麽不帶上那些官員地主們一起？”
“天下會知道我們，史書上會記住我們！”
-
劉啟陷入了沉默。
這個繼位之君是個什麽情況，都不用細講，從這個諡號他就能明白一二。
哀，哀帝。
這是大漢的最後的皇帝了嗎？
【漢哀帝倒不是因為什麽非常手段登上皇位的，他是經過了被漢成帝本人立為太子的正常流程，因為漢成帝無子。】
【而在他即位之後，西漢的情況進一步惡化——首先是朝堂內部。】
【外戚外戚，總也有個時限，漢成帝時期王氏是皇帝的舅舅，自然高貴；漢哀帝時期，雖然太後王政君依舊健在、並且變成了太皇太後，王氏依舊是實打實的外戚，但是漢哀帝本人有妻族母族和祖母。】
【其母族、也是舅家丁氏，以及祖母和現任皇後的娘家傅氏，在此時，才是真正的外戚。】
【這在朝堂內部，自然引發了一定的風波。】
【而對於民間百姓們而言，雖然王氏的地位有所衰退，但是他們占有的土地等等也不會被歸還到百姓們手中；同時，還有新的外戚頂了上來，這些外戚又會繼續占有新的土地。】
【因此，朝堂上的變故，對於民間而言，並沒有什麽益處，而是一如既往。】
對於王氏就此衰退，被傅氏和丁氏頂替的事情，老劉家倒是非常認同的。
本來，老劉家的天下就是如此，新帝即位，自然有新的外戚成為榮耀的對象，舊的外戚理所當然要退場——對於老劉家而言，外戚不僅僅是親戚，同樣也是皇帝攫取權柄的方法之一。
雖然前麵漢成帝對王氏家族的待遇讓他們詬病，但那並不是因為他給了王氏官爵，而是因為榮寵太過。
現在，因新帝即位，順理成章地扶植起新的外戚，還是兩家，來頂替掉王氏，讓王氏就此退場——如果他們識相能夠老老實實退掉的話，這就是非常合適的處理方式。
從這裏來看，漢哀帝能夠這麽收攏住權力，好像也不是什麽非常無能之輩？
至少目前來看，比那漢成帝要好上一點。
【一定要說的話，漢哀帝還是一個比較有雄心的皇帝——能力先不論，能夠有這樣的心氣，在西漢後期的這些個皇帝之中，就已經不錯了。】
【他先是從王氏手中收回了權力，同時清理朝堂，用史書記載來說，是“婁誅大臣”，幹掉了丞相朱傅等人，不斷地嚐試收回皇權，重塑威嚴。】
【此外，他又禁止官員子弟因為父輩的原因被保舉為郎，後來又廢除了大司空，恢複了丞相和禦史大夫的官職。】
【而鑒於之前民間四起的反抗浪潮，朝堂中又進行了商議：能不能來個限田限奴？】
【有官員表示，如今富裕之人能夠連田阡陌，而貧苦之人卻無立錐之地。君子執政，雖然也講求遵循舊法，但是同樣要重視改變，這樣才能適應情況的發展。】
【那麽如何改變呢？】
【首先是限製貴族們能夠擁有的田地數量，不管是王侯公主，還是官員平民，能夠擁有的土地都不能超過三千畝；其次是限製奴婢數量，諸侯王們可以擁有不超過兩百人，公主和列侯們的奴婢數量不能超過一百人，至於關內侯和官吏們的奴婢，則不能超過三十人。】
【這個提議雖然被提了出來，卻沒能通過朝議，漢哀帝對此也沒有表示明確支持。】
【因此，王侯貴族、豪強地主們，依舊可以肆無忌憚地擴張名下的土地數量，並且擁有更多的奴婢——以及找到各種方式來培養私兵。】
劉啟看了半天，覺得看出點不對來。
“這個哀帝，雖然說確實是有著改革收權的想法，但怎麽看起來好像沒有什麽長久的心性？”他對劉徹道。
目前來看，還不能完全判斷出來此人的執政水平究竟如何，但是這個心性吧……多多少少他是看出來了點。
前麵壓製王氏，誅殺大臣，收攏權力，看起來好像都還可以，確實是一個想要重振朝堂的皇帝；但是後麵這些個政令吧，限田限奴，雖然短時間內不可能達到這個提議的成果，但是也不能一點點改動都沒有吧？
劉徹點頭，他年紀尚小，倒還沒有後來的對政治的絕對敏銳和經驗，但是他也覺得漢哀帝不太行——反正如果是自己，想要做什麽，覺得應該做什麽，就絕對不會放棄。
-
土地兼並啊……這個問題，可不僅僅是西漢的問題。
朱元璋回想起自己幼年時的生活，自己全家都為地主勞作，繳納租子……如果他們家能夠有屬於自己的土地的話，日子是不是會好過一點？
至少，有了自己家的土地，心裏就能多一分底氣，麵對災禍的時候多那麽一點點選擇。
朱元璋過往是這樣想的，現在，成為這個天下之主的他，同樣清楚土地的重要性。
——天子也是需要廣袤的土地的，如此才能稱得上是天子。
但是土地兼並這個問題……雖然朱元璋依舊不怎麽喜歡大戶去擴張土地，但是此時的情況又發生了變化。
跟隨他一同打天下的老臣們，如何不能有個爵位和相關的土地？
而既然有了財富和權力，老臣們再經營一段時間，有了餘錢，如何不能去購置新的田地？
土地兼並當然不好，即使不出於普通的農人思想，就是出於天子的角度，百姓們的土地消失之後，朝廷的賦稅誰來承擔？
但是……縱然強硬狠辣如朱元璋，也不得不承認這個問題相當之棘手。
再者，他自己的兒子們……
“雖然確實是些不成器的東西，但是咱這個爹難道還真能不管他們？”他感歎，雖然他最看重和心愛的兒子當然是自己的好大兒，但是其他的兒子也不能說就不是他的兒子了啊！
即使知道有些兒子能力不行，還奢靡享樂，甚至魚肉鄉裏、橫行霸市……那他也不能不管啊。
-
隋唐時期，凡是對朝政對天下有點了解的人，都對後麵那個私兵問題相當清楚。
可不是嘛！
雖然有些人堅稱自己家裏麵沒有什麽私兵，但是那不過是換個名號而已——沒有“私兵”，那有沒有家丁？有沒有力夫？有沒有仆從……
反正換個名字而已，實際上是個什麽情況大家都心知肚明。
這不正是自漢末以來，世家大族發展壯大，占有大量土地然後發展自己的力量的結果之一？
雖然北方的這些個大族，更多是與軍中起家有關，但說來說去也還是大族占有大量土地的結果。
【隻不過，漢哀帝有一個致命問題。】
【——我知道大家在想什麽，但是這個致命問題不是他的斷袖之癖。說真的，老劉家不喜歡男人的才是極少數吧？】
【漢哀帝會喜歡董賢，隻能說是他確實是老劉家的人。】
【他的致命問題是，極度信任天命之說，又寵愛董賢，最終，偏偏又死的太早。】
【當然，以上這一句話，最關鍵的是，漢哀帝死的太早。】
【如果他活上一個皇帝的正常壽數，那麽西漢雖然多半還是會完蛋，但是完蛋的方式可能就會換一個。】
【他死的太早，導致皇權出現了絕對真空——而他偏偏還沒有一個足以服眾的安排。】
劉邦起先還不以為意。
喜歡男人而已，確實不是什麽大問題。
君王嘛，喜好喜好男色又有何妨？隻要不妨礙繁衍子嗣、傳承皇位，不就可以了？
倒是若是寵愛太過以至於失了分寸的話，那確實是個問題——但這不僅僅是什麽男寵的問題，而是麵向所有人的問題。
不論男女，不論前朝後宮，隻要君王失了心態榮寵太過，那都會出現問題。
他想到了之前隱約有所體現的漢哀帝本人的心性問題，嘀咕道：“這小子不會在朝堂上吃癟堅持不下去了，然後就一心放在這什麽董賢身上了吧？”
那這可就真是個問題了。
而漢哀帝死的太早——那多半是沒有留下子嗣；過度寵愛董賢，那可能給了董賢不小的權力，甚至包括他的後事的處理權力；但是董賢或者其他的安排又不能服眾。
劉邦歎氣。
若是漢哀帝真的想要把自己的大事交托給董賢，倒也不是一定不行，隻要能夠滿足兩點——一是董賢願意護持大漢天下，二是董賢能夠做到護持大漢天下。
可問題在於，漢哀帝早逝，那能夠受到他的寵愛的董賢多半年齡也不大……應該不大吧？
通常這樣一個年歲的人，除非真的是上天賞飯吃，否則在朝堂上的手腕和勢力都不會強橫到足以壓服眾人。
況且，董賢不過男寵出身，比之正兒八經的皇後、皇子之母之類的出身還是要名不正言不順。
而漢哀帝時期的外戚勢力，又有丁氏，又有傅氏，那個好像都不是什麽知足省油的燈。
再加上一個太皇太後的王氏……
他喃喃道：“這可真是要完蛋了啊……”
不怕皇帝寵愛男寵，也不怕皇帝隨便搞，還不怕皇帝扶持外戚。最怕的，是皇權出現徹徹底底的空檔，而沒有任何忠於大漢、又名正言順或者足夠強勢的人穩住這個檔口。
劉邦目光與呂雉一碰，兩人都明白了彼此心中的看法。
走到這個地步，大漢危矣。
“但是那個天命之說是什麽情況？”呂雉道。
-
更有西漢的百姓們看著這一切，這部分內容倒是與民間沒有直接關聯，而朝堂上的權力爭鬥，什麽真空不真空，他們也看不明白。
於是能夠看到的，就是關於皇帝家的八卦。
“喜好男人……這確實不是一個皇帝，”一名經曆過先代的老者肯定道，“但是原來這是一直都存在的事情嗎？”
他雖然經曆過先代時期，但是再往前的皇帝們是個什麽情況，他就一無所知了。
因而此時，老者對於那個“老劉家都喜歡男人”的說辭，才感到了驚訝。
其他百姓同樣聚在一起，悄悄議論著這件事情：原來，皇帝和貴族們是這樣的……
也有些人從這段內容中察覺到了一些問題，關於漢哀帝信任天命的問題——
“相信天命，難道有什麽不對的嗎？”
“天命天命，如何能夠懷疑？”
在天人感應被推行數十年之後的西漢，天命論早已成為了思想的主流，不論是在民間還是在朝堂，百姓們基本上都相信這一點——大漢皇室是因為天命在身，因而才能成為皇帝，治理天下。
這是天命！
昔年秦朝滅亡而漢朝建立，同樣是因為天命所歸。
這一觀點在經過秦末農民起義的故事之後，確實受到了些許影響，但到底不能真正動搖這個根植於人們心底的堪稱是世界觀的思想。
【說到西漢的天命觀，我們要清楚一件事情，那就是西漢的天命觀不僅僅是天命觀，還與王朝的合法性緊密關聯。】
【雖然早在漢初時期，有不少人認為劉邦能夠稱帝建國，原因在於其能力出眾，所謂“秦失其鹿”，而漢有能力，因而得到了這隻“鹿”。】
【但是，即使是在漢初，有著用能力來逐鹿的想法時期，人們對於天命同樣在意。而貫穿西漢的天命觀——不論是在武帝天人感應之前還是之後——都是一個內容：五德終始說。】
與他狀態相似的人有不少，他們的鬥誌在這一瞬間都仿佛丟失了大半，希望和精氣神也沒了大半。
——他們糾集的人已經不算很少了，最終還是沒能成功，甚至都沒能延續多長時間。
此時，一名看起來比較像是頭領的男子沉聲道：“我們成功占有了四個縣！這難道不算成功嗎？我們的隊伍擴張到了萬餘人！”
“這說明什麽，這說明大家都是願意支持我們的！有了這個經驗，難道我們不能更進一步？況且皇帝也沒幾年好活了，等到皇位更替，說不定就是我們的機會！”
他看了一圈周圍的人，又道：“況且，如今有這樣的存在向官府昭示了我們的存在，等到他們找到我們，難道我們還能有除了死之外的結果嗎？”
除了死，我們別無可能。
“既如此，為什麽要就此放棄？即使我們最終真的要死，為什麽不帶上那些官員地主們一起？”
“天下會知道我們，史書上會記住我們！”
-
劉啟陷入了沉默。
這個繼位之君是個什麽情況，都不用細講，從這個諡號他就能明白一二。
哀，哀帝。
這是大漢的最後的皇帝了嗎？
【漢哀帝倒不是因為什麽非常手段登上皇位的，他是經過了被漢成帝本人立為太子的正常流程，因為漢成帝無子。】
【而在他即位之後，西漢的情況進一步惡化——首先是朝堂內部。】
【外戚外戚，總也有個時限，漢成帝時期王氏是皇帝的舅舅，自然高貴；漢哀帝時期，雖然太後王政君依舊健在、並且變成了太皇太後，王氏依舊是實打實的外戚，但是漢哀帝本人有妻族母族和祖母。】
【其母族、也是舅家丁氏，以及祖母和現任皇後的娘家傅氏，在此時，才是真正的外戚。】
【這在朝堂內部，自然引發了一定的風波。】
【而對於民間百姓們而言，雖然王氏的地位有所衰退，但是他們占有的土地等等也不會被歸還到百姓們手中；同時，還有新的外戚頂了上來，這些外戚又會繼續占有新的土地。】
【因此，朝堂上的變故，對於民間而言，並沒有什麽益處，而是一如既往。】
對於王氏就此衰退，被傅氏和丁氏頂替的事情，老劉家倒是非常認同的。
本來，老劉家的天下就是如此，新帝即位，自然有新的外戚成為榮耀的對象，舊的外戚理所當然要退場——對於老劉家而言，外戚不僅僅是親戚，同樣也是皇帝攫取權柄的方法之一。
雖然前麵漢成帝對王氏家族的待遇讓他們詬病，但那並不是因為他給了王氏官爵，而是因為榮寵太過。
現在，因新帝即位，順理成章地扶植起新的外戚，還是兩家，來頂替掉王氏，讓王氏就此退場——如果他們識相能夠老老實實退掉的話，這就是非常合適的處理方式。
從這裏來看，漢哀帝能夠這麽收攏住權力，好像也不是什麽非常無能之輩？
至少目前來看，比那漢成帝要好上一點。
【一定要說的話，漢哀帝還是一個比較有雄心的皇帝——能力先不論，能夠有這樣的心氣，在西漢後期的這些個皇帝之中，就已經不錯了。】
【他先是從王氏手中收回了權力，同時清理朝堂，用史書記載來說，是“婁誅大臣”，幹掉了丞相朱傅等人，不斷地嚐試收回皇權，重塑威嚴。】
【此外，他又禁止官員子弟因為父輩的原因被保舉為郎，後來又廢除了大司空，恢複了丞相和禦史大夫的官職。】
【而鑒於之前民間四起的反抗浪潮，朝堂中又進行了商議：能不能來個限田限奴？】
【有官員表示，如今富裕之人能夠連田阡陌，而貧苦之人卻無立錐之地。君子執政，雖然也講求遵循舊法，但是同樣要重視改變，這樣才能適應情況的發展。】
【那麽如何改變呢？】
【首先是限製貴族們能夠擁有的田地數量，不管是王侯公主，還是官員平民，能夠擁有的土地都不能超過三千畝；其次是限製奴婢數量，諸侯王們可以擁有不超過兩百人，公主和列侯們的奴婢數量不能超過一百人，至於關內侯和官吏們的奴婢，則不能超過三十人。】
【這個提議雖然被提了出來，卻沒能通過朝議，漢哀帝對此也沒有表示明確支持。】
【因此，王侯貴族、豪強地主們，依舊可以肆無忌憚地擴張名下的土地數量，並且擁有更多的奴婢——以及找到各種方式來培養私兵。】
劉啟看了半天，覺得看出點不對來。
“這個哀帝，雖然說確實是有著改革收權的想法，但怎麽看起來好像沒有什麽長久的心性？”他對劉徹道。
目前來看，還不能完全判斷出來此人的執政水平究竟如何，但是這個心性吧……多多少少他是看出來了點。
前麵壓製王氏，誅殺大臣，收攏權力，看起來好像都還可以，確實是一個想要重振朝堂的皇帝；但是後麵這些個政令吧，限田限奴，雖然短時間內不可能達到這個提議的成果，但是也不能一點點改動都沒有吧？
劉徹點頭，他年紀尚小，倒還沒有後來的對政治的絕對敏銳和經驗，但是他也覺得漢哀帝不太行——反正如果是自己，想要做什麽，覺得應該做什麽，就絕對不會放棄。
-
土地兼並啊……這個問題，可不僅僅是西漢的問題。
朱元璋回想起自己幼年時的生活，自己全家都為地主勞作，繳納租子……如果他們家能夠有屬於自己的土地的話，日子是不是會好過一點？
至少，有了自己家的土地，心裏就能多一分底氣，麵對災禍的時候多那麽一點點選擇。
朱元璋過往是這樣想的，現在，成為這個天下之主的他，同樣清楚土地的重要性。
——天子也是需要廣袤的土地的，如此才能稱得上是天子。
但是土地兼並這個問題……雖然朱元璋依舊不怎麽喜歡大戶去擴張土地，但是此時的情況又發生了變化。
跟隨他一同打天下的老臣們，如何不能有個爵位和相關的土地？
而既然有了財富和權力，老臣們再經營一段時間，有了餘錢，如何不能去購置新的田地？
土地兼並當然不好，即使不出於普通的農人思想，就是出於天子的角度，百姓們的土地消失之後，朝廷的賦稅誰來承擔？
但是……縱然強硬狠辣如朱元璋，也不得不承認這個問題相當之棘手。
再者，他自己的兒子們……
“雖然確實是些不成器的東西，但是咱這個爹難道還真能不管他們？”他感歎，雖然他最看重和心愛的兒子當然是自己的好大兒，但是其他的兒子也不能說就不是他的兒子了啊！
即使知道有些兒子能力不行，還奢靡享樂，甚至魚肉鄉裏、橫行霸市……那他也不能不管啊。
-
隋唐時期，凡是對朝政對天下有點了解的人，都對後麵那個私兵問題相當清楚。
可不是嘛！
雖然有些人堅稱自己家裏麵沒有什麽私兵，但是那不過是換個名號而已——沒有“私兵”，那有沒有家丁？有沒有力夫？有沒有仆從……
反正換個名字而已，實際上是個什麽情況大家都心知肚明。
這不正是自漢末以來，世家大族發展壯大，占有大量土地然後發展自己的力量的結果之一？
雖然北方的這些個大族，更多是與軍中起家有關，但說來說去也還是大族占有大量土地的結果。
【隻不過，漢哀帝有一個致命問題。】
【——我知道大家在想什麽，但是這個致命問題不是他的斷袖之癖。說真的，老劉家不喜歡男人的才是極少數吧？】
【漢哀帝會喜歡董賢，隻能說是他確實是老劉家的人。】
【他的致命問題是，極度信任天命之說，又寵愛董賢，最終，偏偏又死的太早。】
【當然，以上這一句話，最關鍵的是，漢哀帝死的太早。】
【如果他活上一個皇帝的正常壽數，那麽西漢雖然多半還是會完蛋，但是完蛋的方式可能就會換一個。】
【他死的太早，導致皇權出現了絕對真空——而他偏偏還沒有一個足以服眾的安排。】
劉邦起先還不以為意。
喜歡男人而已，確實不是什麽大問題。
君王嘛，喜好喜好男色又有何妨？隻要不妨礙繁衍子嗣、傳承皇位，不就可以了？
倒是若是寵愛太過以至於失了分寸的話，那確實是個問題——但這不僅僅是什麽男寵的問題，而是麵向所有人的問題。
不論男女，不論前朝後宮，隻要君王失了心態榮寵太過，那都會出現問題。
他想到了之前隱約有所體現的漢哀帝本人的心性問題，嘀咕道：“這小子不會在朝堂上吃癟堅持不下去了，然後就一心放在這什麽董賢身上了吧？”
那這可就真是個問題了。
而漢哀帝死的太早——那多半是沒有留下子嗣；過度寵愛董賢，那可能給了董賢不小的權力，甚至包括他的後事的處理權力；但是董賢或者其他的安排又不能服眾。
劉邦歎氣。
若是漢哀帝真的想要把自己的大事交托給董賢，倒也不是一定不行，隻要能夠滿足兩點——一是董賢願意護持大漢天下，二是董賢能夠做到護持大漢天下。
可問題在於，漢哀帝早逝，那能夠受到他的寵愛的董賢多半年齡也不大……應該不大吧？
通常這樣一個年歲的人，除非真的是上天賞飯吃，否則在朝堂上的手腕和勢力都不會強橫到足以壓服眾人。
況且，董賢不過男寵出身，比之正兒八經的皇後、皇子之母之類的出身還是要名不正言不順。
而漢哀帝時期的外戚勢力，又有丁氏，又有傅氏，那個好像都不是什麽知足省油的燈。
再加上一個太皇太後的王氏……
他喃喃道：“這可真是要完蛋了啊……”
不怕皇帝寵愛男寵，也不怕皇帝隨便搞，還不怕皇帝扶持外戚。最怕的，是皇權出現徹徹底底的空檔，而沒有任何忠於大漢、又名正言順或者足夠強勢的人穩住這個檔口。
劉邦目光與呂雉一碰，兩人都明白了彼此心中的看法。
走到這個地步，大漢危矣。
“但是那個天命之說是什麽情況？”呂雉道。
-
更有西漢的百姓們看著這一切，這部分內容倒是與民間沒有直接關聯，而朝堂上的權力爭鬥，什麽真空不真空，他們也看不明白。
於是能夠看到的，就是關於皇帝家的八卦。
“喜好男人……這確實不是一個皇帝，”一名經曆過先代的老者肯定道，“但是原來這是一直都存在的事情嗎？”
他雖然經曆過先代時期，但是再往前的皇帝們是個什麽情況，他就一無所知了。
因而此時，老者對於那個“老劉家都喜歡男人”的說辭，才感到了驚訝。
其他百姓同樣聚在一起，悄悄議論著這件事情：原來，皇帝和貴族們是這樣的……
也有些人從這段內容中察覺到了一些問題，關於漢哀帝信任天命的問題——
“相信天命，難道有什麽不對的嗎？”
“天命天命，如何能夠懷疑？”
在天人感應被推行數十年之後的西漢，天命論早已成為了思想的主流，不論是在民間還是在朝堂，百姓們基本上都相信這一點——大漢皇室是因為天命在身，因而才能成為皇帝，治理天下。
這是天命！
昔年秦朝滅亡而漢朝建立，同樣是因為天命所歸。
這一觀點在經過秦末農民起義的故事之後，確實受到了些許影響，但到底不能真正動搖這個根植於人們心底的堪稱是世界觀的思想。
【說到西漢的天命觀，我們要清楚一件事情，那就是西漢的天命觀不僅僅是天命觀，還與王朝的合法性緊密關聯。】
【雖然早在漢初時期，有不少人認為劉邦能夠稱帝建國，原因在於其能力出眾，所謂“秦失其鹿”，而漢有能力，因而得到了這隻“鹿”。】
【但是，即使是在漢初，有著用能力來逐鹿的想法時期，人們對於天命同樣在意。而貫穿西漢的天命觀——不論是在武帝天人感應之前還是之後——都是一個內容：五德終始說。】