第103章 太平道
曆史直播：王侯將相寧有種乎 作者：今天有貓了嗎 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【通常而言，常見的農民起義以直接的武裝起義為主流，也就是秦末和新朝這兩大起義這樣。】
【這種起義在初期，通常沒有多少人手，最多的就是像陳勝那樣直接帶著戍卒，或者像是王匡王鳳那樣帶著周圍的百姓。】
【他們需要時間去進行下一步的發展，需要時間擴充力量，需要時間去完成自己這個起義軍的組織和建設。】
【但是東漢末年的黃巾起義不一樣。】
【他們不需要在起義之後花費大量時間發展，在起義的時候，他們的組織就已經有了形狀，他們的人數也已經足夠。】
【因為他們將發展的時間放在了起義之前。】
【或許有人會感到疑惑，像是兩漢那樣的戶籍和基層管理製度，想要搞什麽串聯完全是不可能的事情啊？一般人連裏都出不去，還怎麽聯絡發展？要是他們真的四處發展人手，難道地方大族和官員不會發現？】
【這就要提到一個詞了，宗教。】
【黃巾起義的前期準備，是依靠宗教形式進行的。因此，官員和地方豪強完全知道有人在傳教——是的，這並沒有隱瞞他們，但是大家並不覺得這有什麽問題。】
【換言之，是他們默認了宗教的發展，默認了大量的百姓信奉。】
【不要問為什麽大家不管，因為當時幾乎沒有人覺得這能造成什麽影響。】
【而這個宗教，叫做太平道。】
【順帶一提，這種依托宗教的起義方式，在這之後也成了一種主要方式。】
東漢靈帝時期的官員和大族悚然一驚。
不少人額頭和後背都當即滲出岑岑冷汗——完了！
太平道，太平道的人早就來過他們這裏了，當時他們都不覺得這些人有問題，還對他們四處走動樂見其成……
原因，當然是因為覺得這些人還可以安撫一下那些愚民，讓地方上能夠更加安定一點。
而事實也證明了他們的想法，有太平道的人來宣講，給那些愚民治病，他們也都安分了許多，整日裏想著逃竄或者幹其他事情的人也少了不少。
是以，他們一直都是默許甚至給這些太平道的人行方便的。
但現在，太平道最終竟然要謀反！
當即就有官員劈頭蓋臉地問周圍的下屬：“太平道的人呢？立刻在各個道口設立關卡，搜捕太平道妖人！”
還有一些人則開始追問追查：“張角呢？他在哪裏？”
——是的，他們是知道張角此人的。
太平道的行動並沒有隱瞞官府，自然也沒有刻意去隱瞞張角這個首領的存在。
可是知道有張角這麽個人，卻不代表他們知道張角在何處，又有什麽計劃和準備。
【太平道，是根據《太平經》所起的名稱。而《太平經》一書誕生於東漢後期，是道教重要經典。】
【換言之，太平道這一宗教組織就是脫胎於《太平經》，而太平道，也是道教的一個分支。】
【嚴格來講，太平道是道教的黃老一脈，而非老莊一脈——黃老，就是西漢初期“奉行黃老之學”的那個黃老，講求清靜無為。隻不過，到了太平道這裏，黃老之學也被他們做了一些改編。】
【另，大家也要區分明白道家和道教哈，一個是思想，一個是宗教，並不能直接畫等號。】
【總而言之言而總之，發動起義的太平道這個宗教，是道教的一個分支，是一個宗教，是一個被當時的東漢朝廷所默許的宗教。】
【而太平道發展信徒的方式，也是依托於《太平經》：教人向善，並且以符水治病。】
【教人向善，這是傳播的一個基礎，人們一看這個宗教是宣揚真善美的，那肯定更願意接納；而符水治病，就是核心手段。】
【東漢時期，醫療本就不發達，而對於廣大普通百姓而言，那更是生病了就無計可施，大家常說的什麽郎中醫生之類的，在東漢可不普遍。對於當時的百姓而言，問題甚至不是沒錢治，而是沒人來治病。】
【因此，能夠治病——至少他們如此宣揚——並且確實有治好的例子的太平道，如何不被普通百姓所接納、所認可、所信奉，最終變成願意聽從太平道各個使者的話？】
【當然，太平道能夠發展壯大的最根本的原因還是在於，百姓們活不下去了，而朝廷不僅毫無作為，反而成了破壞的那一方。】
【在當時，人相食、死相枕藉，都是常見之事；而在黃河沿岸，情況尤為嚴重，豫州“饑民餓死者四五”；即使是沒到這個地步的百姓，也處於“寒不敢衣，饑不敢食”的境況。】
【皇帝、朝廷、地方大族各種攪和，讓百姓們越發困窘→
老天爺火上澆油天災一條龍服務→
百姓們更加困難，有的直接變成了流民→
不管是流民還是仍舊能夠耕種的百姓，都因為勞作、饑餓、受傷等等患病，卻無法醫治，紛紛死亡→
百姓們恐懼不安，感到絕望，朝廷毫無作為，繼續攪和→
太平道四處派人一邊傳教，一邊免費治病→
活下來的百姓將太平道視為恩人，視為天神→
太平道的聲名被口口相傳，讓更多的百姓知道，同時他們繼續散布人手→
越來越多的百姓，包括沒有見過太平道的百姓，都將太平道視作唯一的希望，成為信徒……】
【太平道都得說一句，感謝朝廷！】
嬴政皺眉：“這樣的宗教形式，能夠發展多少……信徒？這些信徒又能夠做到哪一步？”
宗教的傳播能力他已經看到了一部分，但到底沒有具體概述，所以他也不能準確判斷出來，隻能進行一個大概的推斷——反正人不會少就是了。
別的不說，人少，還怎麽搞起義？
但問題就在於，一，太平道能夠發展多少信徒；二，這些信徒有多少願意跟隨他們起義，有多少不願意直接起義、但是願意做一些其他事情，又有多少隻是信奉卻不願意做這些事情。
轉換成簡單點的話，就是太平道能組織多少有效人手，效率有多高。
李斯也是第一次見到這種傳播和起義形式：“想要組成軍隊並不簡單……”
要是人人都能拉起軍隊，那朝廷還幹什麽？朝廷還要什麽戶籍？
前麵陳勝吳廣也好，王匡王鳳也罷，那都是有先決條件，所以才能有個幾百人，但這顯然也稱不上軍隊，因此，他們一開始都是占山為王——陳勝飄了不算。
至於劉秀和他兄長，那是聯絡了周邊的各個豪強，又原本家中就有著大量的佃農、族人、賓客。
【這種起義在初期，通常沒有多少人手，最多的就是像陳勝那樣直接帶著戍卒，或者像是王匡王鳳那樣帶著周圍的百姓。】
【他們需要時間去進行下一步的發展，需要時間擴充力量，需要時間去完成自己這個起義軍的組織和建設。】
【但是東漢末年的黃巾起義不一樣。】
【他們不需要在起義之後花費大量時間發展，在起義的時候，他們的組織就已經有了形狀，他們的人數也已經足夠。】
【因為他們將發展的時間放在了起義之前。】
【或許有人會感到疑惑，像是兩漢那樣的戶籍和基層管理製度，想要搞什麽串聯完全是不可能的事情啊？一般人連裏都出不去，還怎麽聯絡發展？要是他們真的四處發展人手，難道地方大族和官員不會發現？】
【這就要提到一個詞了，宗教。】
【黃巾起義的前期準備，是依靠宗教形式進行的。因此，官員和地方豪強完全知道有人在傳教——是的，這並沒有隱瞞他們，但是大家並不覺得這有什麽問題。】
【換言之，是他們默認了宗教的發展，默認了大量的百姓信奉。】
【不要問為什麽大家不管，因為當時幾乎沒有人覺得這能造成什麽影響。】
【而這個宗教，叫做太平道。】
【順帶一提，這種依托宗教的起義方式，在這之後也成了一種主要方式。】
東漢靈帝時期的官員和大族悚然一驚。
不少人額頭和後背都當即滲出岑岑冷汗——完了！
太平道，太平道的人早就來過他們這裏了，當時他們都不覺得這些人有問題，還對他們四處走動樂見其成……
原因，當然是因為覺得這些人還可以安撫一下那些愚民，讓地方上能夠更加安定一點。
而事實也證明了他們的想法，有太平道的人來宣講，給那些愚民治病，他們也都安分了許多，整日裏想著逃竄或者幹其他事情的人也少了不少。
是以，他們一直都是默許甚至給這些太平道的人行方便的。
但現在，太平道最終竟然要謀反！
當即就有官員劈頭蓋臉地問周圍的下屬：“太平道的人呢？立刻在各個道口設立關卡，搜捕太平道妖人！”
還有一些人則開始追問追查：“張角呢？他在哪裏？”
——是的，他們是知道張角此人的。
太平道的行動並沒有隱瞞官府，自然也沒有刻意去隱瞞張角這個首領的存在。
可是知道有張角這麽個人，卻不代表他們知道張角在何處，又有什麽計劃和準備。
【太平道，是根據《太平經》所起的名稱。而《太平經》一書誕生於東漢後期，是道教重要經典。】
【換言之，太平道這一宗教組織就是脫胎於《太平經》，而太平道，也是道教的一個分支。】
【嚴格來講，太平道是道教的黃老一脈，而非老莊一脈——黃老，就是西漢初期“奉行黃老之學”的那個黃老，講求清靜無為。隻不過，到了太平道這裏，黃老之學也被他們做了一些改編。】
【另，大家也要區分明白道家和道教哈，一個是思想，一個是宗教，並不能直接畫等號。】
【總而言之言而總之，發動起義的太平道這個宗教，是道教的一個分支，是一個宗教，是一個被當時的東漢朝廷所默許的宗教。】
【而太平道發展信徒的方式，也是依托於《太平經》：教人向善，並且以符水治病。】
【教人向善，這是傳播的一個基礎，人們一看這個宗教是宣揚真善美的，那肯定更願意接納；而符水治病，就是核心手段。】
【東漢時期，醫療本就不發達，而對於廣大普通百姓而言，那更是生病了就無計可施，大家常說的什麽郎中醫生之類的，在東漢可不普遍。對於當時的百姓而言，問題甚至不是沒錢治，而是沒人來治病。】
【因此，能夠治病——至少他們如此宣揚——並且確實有治好的例子的太平道，如何不被普通百姓所接納、所認可、所信奉，最終變成願意聽從太平道各個使者的話？】
【當然，太平道能夠發展壯大的最根本的原因還是在於，百姓們活不下去了，而朝廷不僅毫無作為，反而成了破壞的那一方。】
【在當時，人相食、死相枕藉，都是常見之事；而在黃河沿岸，情況尤為嚴重，豫州“饑民餓死者四五”；即使是沒到這個地步的百姓，也處於“寒不敢衣，饑不敢食”的境況。】
【皇帝、朝廷、地方大族各種攪和，讓百姓們越發困窘→
老天爺火上澆油天災一條龍服務→
百姓們更加困難，有的直接變成了流民→
不管是流民還是仍舊能夠耕種的百姓，都因為勞作、饑餓、受傷等等患病，卻無法醫治，紛紛死亡→
百姓們恐懼不安，感到絕望，朝廷毫無作為，繼續攪和→
太平道四處派人一邊傳教，一邊免費治病→
活下來的百姓將太平道視為恩人，視為天神→
太平道的聲名被口口相傳，讓更多的百姓知道，同時他們繼續散布人手→
越來越多的百姓，包括沒有見過太平道的百姓，都將太平道視作唯一的希望，成為信徒……】
【太平道都得說一句，感謝朝廷！】
嬴政皺眉：“這樣的宗教形式，能夠發展多少……信徒？這些信徒又能夠做到哪一步？”
宗教的傳播能力他已經看到了一部分，但到底沒有具體概述，所以他也不能準確判斷出來，隻能進行一個大概的推斷——反正人不會少就是了。
別的不說，人少，還怎麽搞起義？
但問題就在於，一，太平道能夠發展多少信徒；二，這些信徒有多少願意跟隨他們起義，有多少不願意直接起義、但是願意做一些其他事情，又有多少隻是信奉卻不願意做這些事情。
轉換成簡單點的話，就是太平道能組織多少有效人手，效率有多高。
李斯也是第一次見到這種傳播和起義形式：“想要組成軍隊並不簡單……”
要是人人都能拉起軍隊，那朝廷還幹什麽？朝廷還要什麽戶籍？
前麵陳勝吳廣也好，王匡王鳳也罷，那都是有先決條件，所以才能有個幾百人，但這顯然也稱不上軍隊，因此，他們一開始都是占山為王——陳勝飄了不算。
至於劉秀和他兄長，那是聯絡了周邊的各個豪強，又原本家中就有著大量的佃農、族人、賓客。