<b ss=maintext>卷五</b>
○或奏公阿黨親戚
或奏公阿黨親戚者，太宗使禦史大夫溫彥博案驗其事，乃言者謬妄。彥博奏：“魏徵人臣，須存形跡，不能避遠嫌疑，為人所道，雖情在無私，事亦可責。”乃令彥博以此旨責公。因謂之曰：“君前後諫爭，凡數百條，豈以小事損君眾美。自今以往，不得不存形跡也。”經數日太宗問公曰：“昨來在外，聞有何不是事？”公正色曰：“前日令彥博宣敕，語臣何因不作形跡，此言大不是。臣聞君臣葉契，義體一同，未聞不存公道，唯事形跡。若君臣上下同遵此路，則邦之興喪，或未可知。”太宗瞿然改容，曰：“前發此語，尋已悔之，君不得因茲遂懷隱避。”公乃再拜而言曰：“臣以身許國，正道而行，必不敢欺負；但願陛下使臣為良臣，勿使臣為忠臣。”太宗曰：“忠良有異乎？”公曰：“良臣，稷契咎繇是也；忠臣，龍逢比幹是也。良臣使身獲美名，君受顯號，子孫傳業，福祿無疆。忠臣身受誅夷，君陷大惡，家國並喪，獨有其名。由此而言，相去遠矣。”太宗謂曰：“君但莫違此言，朕不忘社稷之計。”乃賜絹一百匹。
○權貴疾公
權貴疾公，每言於太宗曰：“魏徵凡所諫爭，委曲反覆，不従不止，意以陛下為幼主，不同於長君。”太宗曰：“朕少不學問，唯好弓馬，至於起義，即有大功；既封為王，偏蒙偏愛，理道政術，都不留心；及為太子，初入東宮，思安天下，欲克己為政，唯魏徵與王珪導我以禮，弘我以道，勉強従之，大覺利益，遂力行不息，以致太平，並魏徵等之力，所以特加禮重，每事聽従，非私之也。”言者乃慚而止。
○霍行斌告變
霍行斌告變，公預其事，太宗覽之，謂侍臣曰：“此言大無由緒，不須鞫問，行斌宜付所司定罪。”公曰：“臣蒙近侍，未以善聞而有大逆之名，罪合萬死。陛下曲垂矜照，臣將何以自安請鞫之。”尋仍拜謝，太宗曰：“卿之累仁積行，朕所自知。愚人相謗，豈能由己，不須致謝也。”
○房玄齡考績不平
房玄齡、王珪掌內外考績，治書禦史權萬紀奏其不平，追案勘問，王珪不伏，太宗付侯君集案之。公奏稱：“無阿私，必不可推鞫。”太宗大怒，令君集勘當。未奏，太宗問君集，君集奏稱：“‘臣謂魏徵，玄齡、王珪挾私濫考，何得阿黨，固執言不可推。’徵答雲：‘玄齡、王珪俱是國家重臣，並以忠正任使，其所考者既多，或一兩人不當，祗是見有左右，終非心有阿私。若即推繩，不相信任，此事便不可信，何以堪當重委。假令錯謬有實，未足虧損國家。窮鞫若虛，失委大臣之體。且萬紀每日常在考堂，必有乖違，足得論正，當時鑒見，一無陳說，身不得考，方始糾彈，徙發在上嗔怒，非是誠心為國，無益於上，有損於下，所惜傷於正體，不敢有所阿黨。’”遂釋不問。主
○侍宴於丹霄門
太宗宴於丹霄門樓，極歡，長孫無忌奏稱：“王珪、魏徵昔在東宮，臣等疾之如仇，豈謂今日並坐而宴。”太宗曰：“魏徵等既能盡心，所事當時誠亦可恕。朕能拔擢用之，以至今日，足謂無愧古人。”酒酣，太宗謂曰：“徵每諫，我不能得，即嗔，公等知否？”公對曰：“臣諫不得，實未有喜，亦不敢嗔。”太宗曰：“君若不嗔，何因臨時不應？”公對曰：“臣以事有不可，所以進諫。若不従輒應，便恐此事即行。”太宗曰：“當時且應，更別陳論，亦何為不得？”公曰：“昔舜戒群下：‘汝無麵従，退有後言。’若臣麵従，陛下方始別陳，此即退有後言，豈是稷契事堯舜之意？”太宗大笑曰：“人言魏徵舉動疏慢，此實不然。朕但見其所為，隻覺婉媚耳。”公拜謝，曰：“陛下導之使言，臣所以敢諫；若陛下不受，臣豈敢數犯龍鱗。”太宗曰：“史官須記此言。”
○論止足之分
公頻論止足之分，太宗未之許。公曰：“群臣委任既久，許其避退，權用之，次觀其能否；既得預察群才，又無獨任之謗，使善人得進，長廉讓之風；若能行之於今，足為將來永法。”太宗曰：“信如公言，然論者猶有同異，待至京下當別議。”主
○太宗謂侍臣天下安寧
太宗謂群臣曰：“為政者，豈待堯舜之君，龍益之佐。自我驅使魏徵，天下乂安，邊境無事，時和歲稔，其忠益如此。”先是，將發十六道黜陟大使，畿內道未有其人，太宗親定之，問房玄齡等曰：“此道事最重，誰可先使？”右仆射李靖對曰：“畿內事大，非魏徵莫可。”太宗作色曰：“朕欲向九成，事亦不小，寧遣魏徵邪朕每行，不欲與其相離者，適為其見朕是非，必無所隱，今従公等語遣去，朕若有得失，公等能止邪？”乃令李靖充使，公従往九成宮。
○太宗禦西堂宴集
太宗坐於丹霄門外之西堂，引公及右仆射李靖、中書令溫彥博等入宴，言及群臣才行，謂靖等曰：“朕自為王至於今日，官人或上書獻計，勸朕為善者多矣，日月稍久，官職漸大，誌意即移，言論漸少，無不衰倦；唯魏徵與朕為善，官職益高，誌節彌厲，見朕一事失所，甚於已身有過，朝夕孜孜，終始如一。自立以來，唯見此一人而已。是以敬之重之，同於師傅，不以人臣處之。”其後每謂房玄齡等曰：“魏徵被我拔擢特異，其報我亦深矣。君與我契闊艱辛，多曆年所，勞苦之極，人莫能加。然自即位以來，輔弼我躬，安我社稷，成我今日功業，為天下所稱，君不得與魏徵比矣。”主
○文德後載誕侍宴
文德皇後誕公主，月滿，宴群臣於丹霄殿。太宗命公圍棋賭，公再拜曰：“臣無可賭之物，不敢煩勞聖躬。”太宗曰：“朕知君有物，不須致辭。”公固言無物堪供進者，太宗曰：“朕知君大有忠正，君若勝，朕與君物；君若不如，莫虧今日。”遂與公棋，才下數十子，太宗曰：“君已勝矣！”賜尚乘馬一匹，並金裝鞍轡勒，仍賜絹千匹。
○進五代史
武德中，公與侍中陳叔達、中書令蕭瑀、左仆射封德彝、太子詹事裴矩等，同奉詔分修魏、梁、陳、周、齊、隋六代史。侍中已下，各居權要，既不相統攝，撰者無所稟承，事曆數年，竟無次序。貞觀初，公為秘書監，乃奏停後魏而修梁以下五代。奉敕遣秘書丞令狐德棻、秘書郎岑文本撰周史，前中書侍郎顏師古、給事中孔穎達撰隋史，著作郎姚思廉撰梁陳史，中書舍人李百藥撰齊史。師古徙職，以許敬宗代之。公受詔總加修撰，裁定去取，鹹資筆削，多所損益，務在簡正。隋史序論皆出公手，梁陳及齊各為總論。梁史六秩五十六卷，陳史四秩三十六卷，周史五秩五十卷，齊史五秩五十卷，隋史六秩五十五卷，奏之，時稱良史，加左光祿大夫，進封鄭國公，賜物二千段。主
○讓左光祿大夫
公詣朝堂，抗表讓左光祿大夫，附崔確奏稱：“臣在隋朝，備經喪亂，如臣流輩，死亡略盡，臣得奉太平，又特蒙拔擢，恩澤既深，唯思報效，但臣先有眼疾，比加風疹，轉加增劇。天才陰晦，數步之外，全不見人；倉卒轉動，即覺心識悶亂。方今天下無事，英彥如林，無容痼疾之人久在樞近，非但不可，更加二品，仍乞解侍中之職，授臣一二品散官，不離左右，足申愚見，拾遺補闕，非敢虛飾，此實臣誌願。”太宗令崔敦禮謂之曰：“國之安危，資於輔弼，得其人則日隆日化，失其人則敗不旋踵。公寬以接下，忠以奉上，朕每有乖僻，公未嚐不言，社稷安危，唯公是寄。假使公全無兩目，猶當舁公置於左右，朝夕諮詢；況公所患非重，便欲拂衣高蹈，匪獨乖於朕意，僉議以為未可。”
○太宗移舊閣
太宗謂侍臣曰：“我疹病，移一舊閣，伊乃謗我作望陵台，公等須為我鞫問取。”謂楊師道曰：“卿道薑行本作處，用十車銅，聞誰道？”師道奏曰：“魏徵道。”太宗問公曰：“何以生此？”公不應。太宗再三問，對曰：“道十車銅，是諫爭語；臣若道姓名，某即是訕謗，必不益聖德。”太宗曰：“我有事，皆向卿道，今卿乃為在下，不向朕道，是朕盡心向卿，卿不盡心向朕也。”因令禦史引出鞫問之，乃謂治書侍禦史杜正倫曰：“朕於天下亦是有功，每至祠祭，雖不親行，常心懷悚懼。魏徵於朕，非義従府臣，朕於罪人之中擢與富貴，得朕借問，遂有所隱。朕事天即能畏敬，魏徵即事，便不盡心。昔蕭何有大功於漢家，祗為請上林地，漢高祖尚係械之，計魏徵勳庸，豈得與蕭何為等，朕為其能諫爭，遂寵遇至此，乃恃寵自驕。朕昔問房玄齡事，答雲‘不知，’徵當即奏稱：‘豈有人臣報主得有所隱。’朕今借問，便不盡心。遣禦史推問，乃負氣作如此行步，若朕兒能諫爭，還作此驕慢，亦須撲殺。朕到伊上，豈有顧惜，看伊意況，似國家不得伊時即不得理。古來帝王，未有魏徵，亦得為化，在朕今日，何藉魏徵。”敕杜正倫速按問。公附奏稱：“此閣初移，臣等麵奉敕旨，本為避濕，所造不多；但眾庶無知，或有謗議，臣初聞望陵台名，即欲內奏，仍共楊師道平章雲：‘此名必是浪語，若出合名，百姓自然不惑。’師道語臣：‘有便即奏至尊，聽其與說。’不願即顯姓名，非是欲私其人，故隱不道。陛下深居九重，細事不可親見；臣作股肱耳目，非問無由得知。臣數日前見少府監官某乙，問訪比來作司事務多少，雲：‘更無造作，事亦不多，但北門造閣處，須釘鍱甚急，恐少，便須市。’供作司唯恐闕乏獲罪，臣即語雲：‘移一舊閣費用幾何’報臣雲：‘雖是舊事料理，釘鍱須十車五車。’臣即向師道說。前日麵奉進，止所造，蓋亦不多役人，又是丁匠，何因人有此語師道共臣平章。隻是至尊每事存養，無所造作，人見小小事，即以為多。百姓不可家至戶說，那可彰其言語。”遂釋不問。太宗禦百福殿，公奉謝，太宗令韋挺謂之曰：“卿罪重於千鈞，朕任卿使卿，逾於管仲，自近代已來，君臣相得，未似今日。昨問卿事，遂隱不言，朕今思量深可怪恨，向若遂即不道，終不與卿相見。欲論十年任使，一朝遂失，朕意可不惜邪賴卿出外列其姓名，朕錄卿忠誠，所以不責。”公對曰：“臣本九泉下人，蒙陛下拔擢，職在樞近，已經十年，情有所守。昨日遂被聞奏，罪合萬死。陛下平一海內，愛養生人，天授明德，情存至化，軍國機務，皆出聖躬，臣承受不暇，有何功績昨日若死，今日無由奉見聖顏。”
○太宗即位有上書者
太宗謂長孫無忌等曰：“朕躬即位之初，有上書者非一，或言人主必須威權獨運，不得委任群下；或耀兵振武，威懾四夷，唯有魏徵勸朕偃草興文，布德施惠，中國即安，遠人自服。朕従其語，天下安寧，絕域君長皆來朝貢，九夷重譯，相望於道。凡以此等事皆魏徵之力也。朕之任用，豈不得人。”公拜謝曰：“陛下聖德自天，留心政術，臣以庸短，承受不暇，豈有所益。”
○太宗幸積翠池賜宴賦詩
太宗幸積翠池，賜貴臣宴。太宗曰：“今茲年穀既登，邊方靜息，因此農隙，與公舉酒，酒酣各詠一事。”公得西漢，其詞曰：“受降臨軹道，爭長赴鴻門。騑傳渭橋上，觀兵細柳屯。夜宴經柏穀，朝遊出杜原。終藉叔孫禮，方知皇帝尊。”太宗曰：“魏徵所言，必約我以禮。此語意極好，特宜記錄。”主
○皇孫載誕侍宴
皇孫載誕，太宗幸東宮，置酒極歡。群臣等奏稱：“皇子多已長成，而陛下初未有孫。今者東宮先誕首嫡，此卜代之休徵，無疆之美慶也。率士蒼生，莫不抃舞，臣等喜躍，特百常情。”太宗曰：“君子抱孫不抱子，此是社稷之慶，公等又助朕盡飲，朕安得不喜。”酒酣，太宗召左仆射房玄齡及公於禦床前地席，謂曰：“貞觀已前，従朕平定天下，夷凶克亂，周旋艱辛，玄齡功勳，何所與讓。”太宗自解佩刀以賜之。又曰：“貞觀以來，盡心於主，獻納忠讜，國安人利，犯顏正諫，匡朕之違，唯見魏徵一人。古之名臣，何以加此。”雙解佩刀以賜之。主
○上類戴氏禮
戴氏禮並為注解二秩二十卷上之，詔曰：“禮經殘缺，其來已久。漢代戴聖爰記舊聞，古今所宗。條目雜亂，先儒傳授，多曆年所，鹹事因循，莫能厘正。特進鄭國公。徵文高翰林，學綜冊府，服膺典禮，有誌討論，乃依聖所記，更事編錄，以類相従。別為篇第，並更注解，文義粲然，遂得先聖微言，因茲重闡，後之學者，多有弘益，宜付秘書，仍令繕寫，賜皇太子及諸王各一本。”並賜物一千匹。
○論十六國諸主優劣
太宗與群臣論及十六國諸主優劣，太宗曰：“苻永固何獨為所稱？”房玄齡對曰：“為任使得人則見稱，無其人則不見稱。當時為有王景略。”太宗謂群臣曰：“此猶朕之有魏徵。”公拜謝焉。
○預章公主薨
預章公主薨，公奏：“自豫章公主薨逝，陛下久著素服，群情悚栗，鹹不自寧。臣聞古之王者，絕於期服，此乃前書典禮，列代舊章。陛下發上聖之慈，深下流之慟，素服以來，遂經旬月；悼往之義，足為加隆。伏願割無已之痛，従先王之禮，改禦常服以副群下之心。臣濫蒙重任，不敢寢默。”太宗従之。主
○太宗以公比諸葛亮
太宗謂侍臣曰：“魏徵何如諸葛亮？”岑文本對曰：“諸葛亮一國之政，內處寧安，又行師用兵，威動勍敵，見稱今古。魏徵雖未事事盡兼，至於憂國如家，忠言正諫，朝夕孜孜，古人亦無以加也。”太宗曰：“魏徵懷忠奉國，蹈履仁義，唯以道德為務，無所欺負；執持朕躬，必欲致於堯舜之上。諸葛所行，無以過也；所不如者，行師用兵耳。”
○太宗謂侍臣自知者明
太宗謂侍臣曰：“自知者明。人不能善鑒已過，如善為文章，工諸伎藝，皆自謂已善，他人不及；若良工商略，文匠詆訶，蕪音拙句，往往而有。又譬傅母養子，頮麵豫飾乃堪見人，若櫛發必須明鏡，覽其形容，以鑒善惡。以此而言，人君亦須得匡諫之臣，道其愆過，即其為政無大乖違。一日萬機，一人聽斷，細微差僻，安能盡美。唯有魏徵，隨事諫正，多中朕失，其進喻啟沃，有同明鏡；分明善惡，尞見已形。即數餐嘉言，安得不喜。”太宗因舉觴以賜房玄齡、高士廉等，數數勵之。
○辭太子太師
皇太子承乾不修德業，魏王泰寵愛日隆，內外庶僚，鹹有疑議，太宗聞而惡之，謂侍臣曰：“當今朝臣，忠謇無如魏徵，我遣傅皇太子，用絕天下望。”遂命草詔，謂侍臣曰：“其辭乎？”皆曰：“徵昔為侍中，卒以退讓，儲傅之重，恐必不當。”太宗曰：“徵識吾此意，將不固辭矣。”及詔下，拜為太子太傅，公自陳有疾，太宗謂之曰：“太子，宗社之本，須有師傅，故選忠正以為輔弼。昔周幽晉獻廢嫡立庶，有國行此，國必危；有家行此，家必敗，如漢家幾廢太子，賴四皓來助，乃始得安。我今賴公，即其義也。如公疹病，可臥護之。”公乃就職。
○手詔問疾
公疾，太宗手詔曰：“不見數日，憂憤甚深，自顧過已多矣，言已失矣，行已虧矣。古人雲：‘無鏡可以鑒須眉’，可謂實也。比欲自往，恐勞卿，所以使人來去。若有聞知，此後可以信來具報。”公奏曰：“堯舜率天下以仁而人従之，桀紂率天下以暴而人従之，下之所行，皆従上之所好。今大臣進一人則疑其親故，拜一人則疑其奪權，欲遣其人，若為展力所以契闊艱辛，同其生死，聞一人之言，即謂可信；新來言者，何以明其無私？”又奏曰：“古者雖犯重罪，君上每言寬宥，必不獲已，方始加刑。且人君之威，甚於雷霆，今欲加其罪，則理外誣造；將宥其過，則法內曲辭；欲求刑，必寬平，吏不嚴酷，不可得也。”又奏曰：“帝王所重在乎定君臣、明父子、正夫婦，三者不亂，然後內外安寧。比見弟子陵師，奴婢忽主，下多輕上，皆有為而來，漸不可長。”又奏曰：“君子有諸已然後求諸人。無諸已然後非諸人，所藏於身不恕而能喻諸人者，未之有也。今臨朝堂，以至公為言；退而行之，乃未免私僻之事。或恐有所不便，聞於在下，即橫加威怒以掩塞之，欲人不知，莫若勿為；欲蓋彌彰，掩之何益。帝王大如天地，信如四時，諸葛亮，小國之臣，猶能開誠心，布公道，今之為政，未能平心，亦虧公道。心所愛則雖僻不以為非，心所嫌則雖正不見其是，居人上者，其身正不令而行，其身不正，雖令不従。今每發言，常疾私相請托，或至小事，自所未免，上為下效，理必然也，雖加之以罪，必不心伏。”太宗稱善。
○手詔重聞
太宗手詔曰：“近來疹病，何似漸得可未卿患日久，言麵已賒，理國立家，方知難耳。比日自為，勞思委頓，始驗任人則逸，自任則勞，非虛言也，此懷公想知之，可以意得，書何盡心，略而言耳。”
○賜殿材為起堂
公宅內無堂，太宗常欲為營造，公謙讓不受。太宗慮公疾甚，乃以小殿材為造焉，五日而成，仍遣中使齎素屏風素褥幾案床等就賜之，遂其所尚也。公附表陳謝，太宗手詔曰：“觀卿書，不如尋常，憂惋之情切朕懷意，處卿至此，當為橫濟黎元，經圖達化耳，豈為朕一人而已，何事果來相謝。”
○太宗親臨喪
公疾亟，太宗幸其第宅，因屏人而語。明日降手詔曰：“觀卿形，甚憂悶。昨語深慰，昨坐久何似，但得眠即無苦，以卿有古人之風，今送被二張，勿辭也。”太宗又幸其第，公命加朝服，拖紳以見，太宗撫之，流涕問所欲言，公對曰：“嫠不恤緯而憂宗周之亡。”乃拜其子叔玉為朝散大夫，並賜牙，仍遣左屯衛中郎將李安儼夜，宿公第，動止輒奏。皇太子亦再幸其第，對之流涕。公薨夜，太宗夢公若平生及朝而奏之，太宗趨臨，赴哭之甚慟，廢朝五日；皇太子亦於西華堂舉哀，悲不自勝，諸王及文武百官、諸州計吏，九品以上皆赴喪所。詔贈司空，相衛黎魏洛刑貝七州諸軍事，相州刺史，諡曰文貞。給羽葆鼓吹班劍四十人，賻絹布千段，米粟千石，陪葬昭陵。因車載柩，無文彩之飾，申其宿誌也。主
○太宗幸苑西樓觀葬
公葬日，敕京官文武九品以上及計吏，並送至開遠門外。太宗幸苑西樓望哭，盡哀，令晉王宣敕祭之。太宗因望送作詩曰：“閶闔總金鞍，上林移玉輦。野郊愴新別，河橋非舊餞。慘日映峰沈，愁雲隨蓋轉。哀笳時斷續，悲旌乍舒卷。望望情何極，浪浪淚空泫。無複昔時人，芳春共誰遣。”禦撰碑文及挽歌辭，仍親為書。太宗思之不已，遂登淩煙閣，觀其畫，又賦七言詩送靈座焉，其辭曰：“勁筱逢霜摧美質，台星失位夭良臣。唯當掩泣雲台上，空對於形無複人。”
○太宗臨朝詔群臣
太宗嚐臨朝，謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防已過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。徵亡，朕遣人至宅，就求其書，得遺表一紙，始立稿，草字皆難識，唯有數行乃稍可分辨，雲：‘天下之事，有善惡。任善人則國安，用惡人則國亂。公卿之內，情有愛憎。憎者唯見其惡，愛者唯見其善，愛憎之間，宜詳審。若愛而知惡，憎而知善，去邪勿疑，任賢勿貳，可以興化矣。’其遺表如此，何必在多。在朕思之，恐不免。斯事書於笏，知而即諫也。”
○或奏公阿黨親戚
或奏公阿黨親戚者，太宗使禦史大夫溫彥博案驗其事，乃言者謬妄。彥博奏：“魏徵人臣，須存形跡，不能避遠嫌疑，為人所道，雖情在無私，事亦可責。”乃令彥博以此旨責公。因謂之曰：“君前後諫爭，凡數百條，豈以小事損君眾美。自今以往，不得不存形跡也。”經數日太宗問公曰：“昨來在外，聞有何不是事？”公正色曰：“前日令彥博宣敕，語臣何因不作形跡，此言大不是。臣聞君臣葉契，義體一同，未聞不存公道，唯事形跡。若君臣上下同遵此路，則邦之興喪，或未可知。”太宗瞿然改容，曰：“前發此語，尋已悔之，君不得因茲遂懷隱避。”公乃再拜而言曰：“臣以身許國，正道而行，必不敢欺負；但願陛下使臣為良臣，勿使臣為忠臣。”太宗曰：“忠良有異乎？”公曰：“良臣，稷契咎繇是也；忠臣，龍逢比幹是也。良臣使身獲美名，君受顯號，子孫傳業，福祿無疆。忠臣身受誅夷，君陷大惡，家國並喪，獨有其名。由此而言，相去遠矣。”太宗謂曰：“君但莫違此言，朕不忘社稷之計。”乃賜絹一百匹。
○權貴疾公
權貴疾公，每言於太宗曰：“魏徵凡所諫爭，委曲反覆，不従不止，意以陛下為幼主，不同於長君。”太宗曰：“朕少不學問，唯好弓馬，至於起義，即有大功；既封為王，偏蒙偏愛，理道政術，都不留心；及為太子，初入東宮，思安天下，欲克己為政，唯魏徵與王珪導我以禮，弘我以道，勉強従之，大覺利益，遂力行不息，以致太平，並魏徵等之力，所以特加禮重，每事聽従，非私之也。”言者乃慚而止。
○霍行斌告變
霍行斌告變，公預其事，太宗覽之，謂侍臣曰：“此言大無由緒，不須鞫問，行斌宜付所司定罪。”公曰：“臣蒙近侍，未以善聞而有大逆之名，罪合萬死。陛下曲垂矜照，臣將何以自安請鞫之。”尋仍拜謝，太宗曰：“卿之累仁積行，朕所自知。愚人相謗，豈能由己，不須致謝也。”
○房玄齡考績不平
房玄齡、王珪掌內外考績，治書禦史權萬紀奏其不平，追案勘問，王珪不伏，太宗付侯君集案之。公奏稱：“無阿私，必不可推鞫。”太宗大怒，令君集勘當。未奏，太宗問君集，君集奏稱：“‘臣謂魏徵，玄齡、王珪挾私濫考，何得阿黨，固執言不可推。’徵答雲：‘玄齡、王珪俱是國家重臣，並以忠正任使，其所考者既多，或一兩人不當，祗是見有左右，終非心有阿私。若即推繩，不相信任，此事便不可信，何以堪當重委。假令錯謬有實，未足虧損國家。窮鞫若虛，失委大臣之體。且萬紀每日常在考堂，必有乖違，足得論正，當時鑒見，一無陳說，身不得考，方始糾彈，徙發在上嗔怒，非是誠心為國，無益於上，有損於下，所惜傷於正體，不敢有所阿黨。’”遂釋不問。主
○侍宴於丹霄門
太宗宴於丹霄門樓，極歡，長孫無忌奏稱：“王珪、魏徵昔在東宮，臣等疾之如仇，豈謂今日並坐而宴。”太宗曰：“魏徵等既能盡心，所事當時誠亦可恕。朕能拔擢用之，以至今日，足謂無愧古人。”酒酣，太宗謂曰：“徵每諫，我不能得，即嗔，公等知否？”公對曰：“臣諫不得，實未有喜，亦不敢嗔。”太宗曰：“君若不嗔，何因臨時不應？”公對曰：“臣以事有不可，所以進諫。若不従輒應，便恐此事即行。”太宗曰：“當時且應，更別陳論，亦何為不得？”公曰：“昔舜戒群下：‘汝無麵従，退有後言。’若臣麵従，陛下方始別陳，此即退有後言，豈是稷契事堯舜之意？”太宗大笑曰：“人言魏徵舉動疏慢，此實不然。朕但見其所為，隻覺婉媚耳。”公拜謝，曰：“陛下導之使言，臣所以敢諫；若陛下不受，臣豈敢數犯龍鱗。”太宗曰：“史官須記此言。”
○論止足之分
公頻論止足之分，太宗未之許。公曰：“群臣委任既久，許其避退，權用之，次觀其能否；既得預察群才，又無獨任之謗，使善人得進，長廉讓之風；若能行之於今，足為將來永法。”太宗曰：“信如公言，然論者猶有同異，待至京下當別議。”主
○太宗謂侍臣天下安寧
太宗謂群臣曰：“為政者，豈待堯舜之君，龍益之佐。自我驅使魏徵，天下乂安，邊境無事，時和歲稔，其忠益如此。”先是，將發十六道黜陟大使，畿內道未有其人，太宗親定之，問房玄齡等曰：“此道事最重，誰可先使？”右仆射李靖對曰：“畿內事大，非魏徵莫可。”太宗作色曰：“朕欲向九成，事亦不小，寧遣魏徵邪朕每行，不欲與其相離者，適為其見朕是非，必無所隱，今従公等語遣去，朕若有得失，公等能止邪？”乃令李靖充使，公従往九成宮。
○太宗禦西堂宴集
太宗坐於丹霄門外之西堂，引公及右仆射李靖、中書令溫彥博等入宴，言及群臣才行，謂靖等曰：“朕自為王至於今日，官人或上書獻計，勸朕為善者多矣，日月稍久，官職漸大，誌意即移，言論漸少，無不衰倦；唯魏徵與朕為善，官職益高，誌節彌厲，見朕一事失所，甚於已身有過，朝夕孜孜，終始如一。自立以來，唯見此一人而已。是以敬之重之，同於師傅，不以人臣處之。”其後每謂房玄齡等曰：“魏徵被我拔擢特異，其報我亦深矣。君與我契闊艱辛，多曆年所，勞苦之極，人莫能加。然自即位以來，輔弼我躬，安我社稷，成我今日功業，為天下所稱，君不得與魏徵比矣。”主
○文德後載誕侍宴
文德皇後誕公主，月滿，宴群臣於丹霄殿。太宗命公圍棋賭，公再拜曰：“臣無可賭之物，不敢煩勞聖躬。”太宗曰：“朕知君有物，不須致辭。”公固言無物堪供進者，太宗曰：“朕知君大有忠正，君若勝，朕與君物；君若不如，莫虧今日。”遂與公棋，才下數十子，太宗曰：“君已勝矣！”賜尚乘馬一匹，並金裝鞍轡勒，仍賜絹千匹。
○進五代史
武德中，公與侍中陳叔達、中書令蕭瑀、左仆射封德彝、太子詹事裴矩等，同奉詔分修魏、梁、陳、周、齊、隋六代史。侍中已下，各居權要，既不相統攝，撰者無所稟承，事曆數年，竟無次序。貞觀初，公為秘書監，乃奏停後魏而修梁以下五代。奉敕遣秘書丞令狐德棻、秘書郎岑文本撰周史，前中書侍郎顏師古、給事中孔穎達撰隋史，著作郎姚思廉撰梁陳史，中書舍人李百藥撰齊史。師古徙職，以許敬宗代之。公受詔總加修撰，裁定去取，鹹資筆削，多所損益，務在簡正。隋史序論皆出公手，梁陳及齊各為總論。梁史六秩五十六卷，陳史四秩三十六卷，周史五秩五十卷，齊史五秩五十卷，隋史六秩五十五卷，奏之，時稱良史，加左光祿大夫，進封鄭國公，賜物二千段。主
○讓左光祿大夫
公詣朝堂，抗表讓左光祿大夫，附崔確奏稱：“臣在隋朝，備經喪亂，如臣流輩，死亡略盡，臣得奉太平，又特蒙拔擢，恩澤既深，唯思報效，但臣先有眼疾，比加風疹，轉加增劇。天才陰晦，數步之外，全不見人；倉卒轉動，即覺心識悶亂。方今天下無事，英彥如林，無容痼疾之人久在樞近，非但不可，更加二品，仍乞解侍中之職，授臣一二品散官，不離左右，足申愚見，拾遺補闕，非敢虛飾，此實臣誌願。”太宗令崔敦禮謂之曰：“國之安危，資於輔弼，得其人則日隆日化，失其人則敗不旋踵。公寬以接下，忠以奉上，朕每有乖僻，公未嚐不言，社稷安危，唯公是寄。假使公全無兩目，猶當舁公置於左右，朝夕諮詢；況公所患非重，便欲拂衣高蹈，匪獨乖於朕意，僉議以為未可。”
○太宗移舊閣
太宗謂侍臣曰：“我疹病，移一舊閣，伊乃謗我作望陵台，公等須為我鞫問取。”謂楊師道曰：“卿道薑行本作處，用十車銅，聞誰道？”師道奏曰：“魏徵道。”太宗問公曰：“何以生此？”公不應。太宗再三問，對曰：“道十車銅，是諫爭語；臣若道姓名，某即是訕謗，必不益聖德。”太宗曰：“我有事，皆向卿道，今卿乃為在下，不向朕道，是朕盡心向卿，卿不盡心向朕也。”因令禦史引出鞫問之，乃謂治書侍禦史杜正倫曰：“朕於天下亦是有功，每至祠祭，雖不親行，常心懷悚懼。魏徵於朕，非義従府臣，朕於罪人之中擢與富貴，得朕借問，遂有所隱。朕事天即能畏敬，魏徵即事，便不盡心。昔蕭何有大功於漢家，祗為請上林地，漢高祖尚係械之，計魏徵勳庸，豈得與蕭何為等，朕為其能諫爭，遂寵遇至此，乃恃寵自驕。朕昔問房玄齡事，答雲‘不知，’徵當即奏稱：‘豈有人臣報主得有所隱。’朕今借問，便不盡心。遣禦史推問，乃負氣作如此行步，若朕兒能諫爭，還作此驕慢，亦須撲殺。朕到伊上，豈有顧惜，看伊意況，似國家不得伊時即不得理。古來帝王，未有魏徵，亦得為化，在朕今日，何藉魏徵。”敕杜正倫速按問。公附奏稱：“此閣初移，臣等麵奉敕旨，本為避濕，所造不多；但眾庶無知，或有謗議，臣初聞望陵台名，即欲內奏，仍共楊師道平章雲：‘此名必是浪語，若出合名，百姓自然不惑。’師道語臣：‘有便即奏至尊，聽其與說。’不願即顯姓名，非是欲私其人，故隱不道。陛下深居九重，細事不可親見；臣作股肱耳目，非問無由得知。臣數日前見少府監官某乙，問訪比來作司事務多少，雲：‘更無造作，事亦不多，但北門造閣處，須釘鍱甚急，恐少，便須市。’供作司唯恐闕乏獲罪，臣即語雲：‘移一舊閣費用幾何’報臣雲：‘雖是舊事料理，釘鍱須十車五車。’臣即向師道說。前日麵奉進，止所造，蓋亦不多役人，又是丁匠，何因人有此語師道共臣平章。隻是至尊每事存養，無所造作，人見小小事，即以為多。百姓不可家至戶說，那可彰其言語。”遂釋不問。太宗禦百福殿，公奉謝，太宗令韋挺謂之曰：“卿罪重於千鈞，朕任卿使卿，逾於管仲，自近代已來，君臣相得，未似今日。昨問卿事，遂隱不言，朕今思量深可怪恨，向若遂即不道，終不與卿相見。欲論十年任使，一朝遂失，朕意可不惜邪賴卿出外列其姓名，朕錄卿忠誠，所以不責。”公對曰：“臣本九泉下人，蒙陛下拔擢，職在樞近，已經十年，情有所守。昨日遂被聞奏，罪合萬死。陛下平一海內，愛養生人，天授明德，情存至化，軍國機務，皆出聖躬，臣承受不暇，有何功績昨日若死，今日無由奉見聖顏。”
○太宗即位有上書者
太宗謂長孫無忌等曰：“朕躬即位之初，有上書者非一，或言人主必須威權獨運，不得委任群下；或耀兵振武，威懾四夷，唯有魏徵勸朕偃草興文，布德施惠，中國即安，遠人自服。朕従其語，天下安寧，絕域君長皆來朝貢，九夷重譯，相望於道。凡以此等事皆魏徵之力也。朕之任用，豈不得人。”公拜謝曰：“陛下聖德自天，留心政術，臣以庸短，承受不暇，豈有所益。”
○太宗幸積翠池賜宴賦詩
太宗幸積翠池，賜貴臣宴。太宗曰：“今茲年穀既登，邊方靜息，因此農隙，與公舉酒，酒酣各詠一事。”公得西漢，其詞曰：“受降臨軹道，爭長赴鴻門。騑傳渭橋上，觀兵細柳屯。夜宴經柏穀，朝遊出杜原。終藉叔孫禮，方知皇帝尊。”太宗曰：“魏徵所言，必約我以禮。此語意極好，特宜記錄。”主
○皇孫載誕侍宴
皇孫載誕，太宗幸東宮，置酒極歡。群臣等奏稱：“皇子多已長成，而陛下初未有孫。今者東宮先誕首嫡，此卜代之休徵，無疆之美慶也。率士蒼生，莫不抃舞，臣等喜躍，特百常情。”太宗曰：“君子抱孫不抱子，此是社稷之慶，公等又助朕盡飲，朕安得不喜。”酒酣，太宗召左仆射房玄齡及公於禦床前地席，謂曰：“貞觀已前，従朕平定天下，夷凶克亂，周旋艱辛，玄齡功勳，何所與讓。”太宗自解佩刀以賜之。又曰：“貞觀以來，盡心於主，獻納忠讜，國安人利，犯顏正諫，匡朕之違，唯見魏徵一人。古之名臣，何以加此。”雙解佩刀以賜之。主
○上類戴氏禮
戴氏禮並為注解二秩二十卷上之，詔曰：“禮經殘缺，其來已久。漢代戴聖爰記舊聞，古今所宗。條目雜亂，先儒傳授，多曆年所，鹹事因循，莫能厘正。特進鄭國公。徵文高翰林，學綜冊府，服膺典禮，有誌討論，乃依聖所記，更事編錄，以類相従。別為篇第，並更注解，文義粲然，遂得先聖微言，因茲重闡，後之學者，多有弘益，宜付秘書，仍令繕寫，賜皇太子及諸王各一本。”並賜物一千匹。
○論十六國諸主優劣
太宗與群臣論及十六國諸主優劣，太宗曰：“苻永固何獨為所稱？”房玄齡對曰：“為任使得人則見稱，無其人則不見稱。當時為有王景略。”太宗謂群臣曰：“此猶朕之有魏徵。”公拜謝焉。
○預章公主薨
預章公主薨，公奏：“自豫章公主薨逝，陛下久著素服，群情悚栗，鹹不自寧。臣聞古之王者，絕於期服，此乃前書典禮，列代舊章。陛下發上聖之慈，深下流之慟，素服以來，遂經旬月；悼往之義，足為加隆。伏願割無已之痛，従先王之禮，改禦常服以副群下之心。臣濫蒙重任，不敢寢默。”太宗従之。主
○太宗以公比諸葛亮
太宗謂侍臣曰：“魏徵何如諸葛亮？”岑文本對曰：“諸葛亮一國之政，內處寧安，又行師用兵，威動勍敵，見稱今古。魏徵雖未事事盡兼，至於憂國如家，忠言正諫，朝夕孜孜，古人亦無以加也。”太宗曰：“魏徵懷忠奉國，蹈履仁義，唯以道德為務，無所欺負；執持朕躬，必欲致於堯舜之上。諸葛所行，無以過也；所不如者，行師用兵耳。”
○太宗謂侍臣自知者明
太宗謂侍臣曰：“自知者明。人不能善鑒已過，如善為文章，工諸伎藝，皆自謂已善，他人不及；若良工商略，文匠詆訶，蕪音拙句，往往而有。又譬傅母養子，頮麵豫飾乃堪見人，若櫛發必須明鏡，覽其形容，以鑒善惡。以此而言，人君亦須得匡諫之臣，道其愆過，即其為政無大乖違。一日萬機，一人聽斷，細微差僻，安能盡美。唯有魏徵，隨事諫正，多中朕失，其進喻啟沃，有同明鏡；分明善惡，尞見已形。即數餐嘉言，安得不喜。”太宗因舉觴以賜房玄齡、高士廉等，數數勵之。
○辭太子太師
皇太子承乾不修德業，魏王泰寵愛日隆，內外庶僚，鹹有疑議，太宗聞而惡之，謂侍臣曰：“當今朝臣，忠謇無如魏徵，我遣傅皇太子，用絕天下望。”遂命草詔，謂侍臣曰：“其辭乎？”皆曰：“徵昔為侍中，卒以退讓，儲傅之重，恐必不當。”太宗曰：“徵識吾此意，將不固辭矣。”及詔下，拜為太子太傅，公自陳有疾，太宗謂之曰：“太子，宗社之本，須有師傅，故選忠正以為輔弼。昔周幽晉獻廢嫡立庶，有國行此，國必危；有家行此，家必敗，如漢家幾廢太子，賴四皓來助，乃始得安。我今賴公，即其義也。如公疹病，可臥護之。”公乃就職。
○手詔問疾
公疾，太宗手詔曰：“不見數日，憂憤甚深，自顧過已多矣，言已失矣，行已虧矣。古人雲：‘無鏡可以鑒須眉’，可謂實也。比欲自往，恐勞卿，所以使人來去。若有聞知，此後可以信來具報。”公奏曰：“堯舜率天下以仁而人従之，桀紂率天下以暴而人従之，下之所行，皆従上之所好。今大臣進一人則疑其親故，拜一人則疑其奪權，欲遣其人，若為展力所以契闊艱辛，同其生死，聞一人之言，即謂可信；新來言者，何以明其無私？”又奏曰：“古者雖犯重罪，君上每言寬宥，必不獲已，方始加刑。且人君之威，甚於雷霆，今欲加其罪，則理外誣造；將宥其過，則法內曲辭；欲求刑，必寬平，吏不嚴酷，不可得也。”又奏曰：“帝王所重在乎定君臣、明父子、正夫婦，三者不亂，然後內外安寧。比見弟子陵師，奴婢忽主，下多輕上，皆有為而來，漸不可長。”又奏曰：“君子有諸已然後求諸人。無諸已然後非諸人，所藏於身不恕而能喻諸人者，未之有也。今臨朝堂，以至公為言；退而行之，乃未免私僻之事。或恐有所不便，聞於在下，即橫加威怒以掩塞之，欲人不知，莫若勿為；欲蓋彌彰，掩之何益。帝王大如天地，信如四時，諸葛亮，小國之臣，猶能開誠心，布公道，今之為政，未能平心，亦虧公道。心所愛則雖僻不以為非，心所嫌則雖正不見其是，居人上者，其身正不令而行，其身不正，雖令不従。今每發言，常疾私相請托，或至小事，自所未免，上為下效，理必然也，雖加之以罪，必不心伏。”太宗稱善。
○手詔重聞
太宗手詔曰：“近來疹病，何似漸得可未卿患日久，言麵已賒，理國立家，方知難耳。比日自為，勞思委頓，始驗任人則逸，自任則勞，非虛言也，此懷公想知之，可以意得，書何盡心，略而言耳。”
○賜殿材為起堂
公宅內無堂，太宗常欲為營造，公謙讓不受。太宗慮公疾甚，乃以小殿材為造焉，五日而成，仍遣中使齎素屏風素褥幾案床等就賜之，遂其所尚也。公附表陳謝，太宗手詔曰：“觀卿書，不如尋常，憂惋之情切朕懷意，處卿至此，當為橫濟黎元，經圖達化耳，豈為朕一人而已，何事果來相謝。”
○太宗親臨喪
公疾亟，太宗幸其第宅，因屏人而語。明日降手詔曰：“觀卿形，甚憂悶。昨語深慰，昨坐久何似，但得眠即無苦，以卿有古人之風，今送被二張，勿辭也。”太宗又幸其第，公命加朝服，拖紳以見，太宗撫之，流涕問所欲言，公對曰：“嫠不恤緯而憂宗周之亡。”乃拜其子叔玉為朝散大夫，並賜牙，仍遣左屯衛中郎將李安儼夜，宿公第，動止輒奏。皇太子亦再幸其第，對之流涕。公薨夜，太宗夢公若平生及朝而奏之，太宗趨臨，赴哭之甚慟，廢朝五日；皇太子亦於西華堂舉哀，悲不自勝，諸王及文武百官、諸州計吏，九品以上皆赴喪所。詔贈司空，相衛黎魏洛刑貝七州諸軍事，相州刺史，諡曰文貞。給羽葆鼓吹班劍四十人，賻絹布千段，米粟千石，陪葬昭陵。因車載柩，無文彩之飾，申其宿誌也。主
○太宗幸苑西樓觀葬
公葬日，敕京官文武九品以上及計吏，並送至開遠門外。太宗幸苑西樓望哭，盡哀，令晉王宣敕祭之。太宗因望送作詩曰：“閶闔總金鞍，上林移玉輦。野郊愴新別，河橋非舊餞。慘日映峰沈，愁雲隨蓋轉。哀笳時斷續，悲旌乍舒卷。望望情何極，浪浪淚空泫。無複昔時人，芳春共誰遣。”禦撰碑文及挽歌辭，仍親為書。太宗思之不已，遂登淩煙閣，觀其畫，又賦七言詩送靈座焉，其辭曰：“勁筱逢霜摧美質，台星失位夭良臣。唯當掩泣雲台上，空對於形無複人。”
○太宗臨朝詔群臣
太宗嚐臨朝，謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防已過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。徵亡，朕遣人至宅，就求其書，得遺表一紙，始立稿，草字皆難識，唯有數行乃稍可分辨，雲：‘天下之事，有善惡。任善人則國安，用惡人則國亂。公卿之內，情有愛憎。憎者唯見其惡，愛者唯見其善，愛憎之間，宜詳審。若愛而知惡，憎而知善，去邪勿疑，任賢勿貳，可以興化矣。’其遺表如此，何必在多。在朕思之，恐不免。斯事書於笏，知而即諫也。”