<b ss=maintext>卷下</b>
武後以吏部選人多不實，乃令試日自糊其名，暗考以定等第。判之糊名，自此始也。
武後時，投匭者或不陳事，而謾以嘲戲之言，於是乃置使先閱其書奏，然後投之，匭院有司，自此始也。
徐大理有功，每見武後將殺人，必據法廷爭。嚐與後反複，辭色愈厲，後大怒，令拽出斬之，猶回顧曰：“臣身雖死，法終不可改。”至市臨刑得免，除名為庶人。如是再三，終不挫折，朝廷倚賴，至今猶懷之。其子預選，有司皆曰：“徐公之子，豈可拘以常調者乎？”
皇甫文備，武後時酷吏也，與徐大理論獄，誣徐黨逆人，奏成其罪。武後特出之。無何，文備為人所告，有功訊之在寬。或曰：“彼曩時將陷公於死，今公反欲出之，何也”徐曰：“汝所言者，私忿也；我所守者，公法也。安可以私害公？”
李昭德為內史，婁師德為納言，相隨入朝。婁體肥行緩，李屢顧待不即至，乃發怒曰：“叵耐殺人田舍漢！”婁聞之，反徐笑曰：“師德不是田舍漢，更阿誰是”婁師德弟拜代州刺史，將行，謂之曰：“吾以不才，位居宰相。汝今又得州牧，叨據過分，人所嫉也，將何以全先人發膚”弟長跪曰：“自今雖有唾某麵者，某亦不敢言，但拭之而已。以此自勉，庶免兄憂。”師德曰：“此適所謂為我憂也。夫前人唾者，發於怒也。汝今拭之，是惡其唾而拭之，是逆前人怒也。唾不拭將自幹，何若笑而受之”武後之年，竟保其寵祿，率是道也。
武後初稱周，恐下心不安，乃令人自舉供奉官，正員外多置裏行、拾遺、補闕、禦史等，至有”車載鬥量”之詠。有禦史台令史將入台，值裏行禦史數人聚立門內，令史不下驢，衝過其間。諸禦史大怒，將杖之。令史雲：“今日之過，實在此驢，乞先數之，然後受罰。”禦史許之。謂驢曰：“汝技藝可知，精神極鈍，何物驢畜，敢於禦史裏行！”於是羞而止。
武後臨朝，薛懷義勢傾當時，雖王主皆下之。蘇良嗣仆射遇諸朝，懷義偃蹇不為禮，良嗣大怒，使左右牽拽，搭麵數十。武後知曰：“阿師當向北門出入，南衙宰相往來，勿犯他。”
武後使閻知微與田歸道使突厥，歸道還雲：“突厥叛。”知微爭之。後乃令知微多持金帛，以武延秀往聘其女，突厥果留使者而入寇，尊知微與可汗等，以示華人，大破趙、定等州，自河以北騷然。朝廷以為知微賣國，乃族閻氏。知微不知，無何逃還，武後業已致戮，乃雲其惡臣子所嫉，賜百官甘心焉。於是兵刃交下，非要職者，或不得其次雲。
武後初為明堂，明堂後又為天堂五級，則俯視明堂矣。未就，並為天火所焚。今明堂製度卑狹於前，猶三百餘尺。
武後為天堂以安大像，鑄大儀以配之。天堂既焚，鍾複鼻絕。至中宗欲成武後誌，乃斫像令短，建聖善寺閣以居之。今明堂始微於西南傾，工人以木於中薦之。武後不欲人見，因加為九龍盤糾之狀。其圓蓋上本施一金鳳，至是改鳳為珠，群龍捧之。
武後將如洛陽，至閿鄉縣東，騎忽不進，召巫，言晉龍驤將軍王浚雲：“臣墓在道南，每為樵者所苦。聞大駕今至，故求哀。”後敕：去墓百步，不得耕殖。至今荊棘森然。
將軍王果嚐經峽口，見一棺於崖側，將墜，使人遷之平處，得銘雲：“更後三百年，水漂我，臨長江，欲墮不墮逢王果。”
張易之、昌宗初入朝，官位尚卑，諂附者乃呼為五郎、六郎，自後因以成俗。
張昌儀兄弟，恃易之、昌宗之寵，所居奢溢，逾於王主，末年有人題其門曰：
“一絇絲，能得幾日絡？”昌儀見之，遽命筆書其下曰：“一日即足。”無何而禍及。
張昌宗之貴也，武三思謂之王子晉後身，為詩以贈之。詩至今猶傳。
補闕喬知之有寵婢，為武承嗣所奪。知之為《綠珠篇》以寄之，末句雲：“百年離別在高樓，一旦紅顏為君盡。”寵者結於衣帶上，投井而死。承嗣驚惋，不知其故。既見詩，大恨。知之竟坐此見構陷亡。
沉佺期以工詩著名，燕公張說嚐謂之曰：“沈三兄詩，直須還他第一。”
武後遊龍門，命群官賦詩，先成者賞錦袍。左史東方虯既拜賜，坐未安，宋之問詩複成，文理兼美，左右莫不稱善，乃就奪袍衣之。
狄內史仁傑，始為江南安撫使，以周赧王、楚王項羽、吳王夫差、越王勾踐、吳夫概王、春申君、趙佗、馬援、吳桓王等神廟七百餘所，有害於人，悉除之。惟夏禹、吳太伯、季劄、伍胥四廟存焉。
魏仆射元忠每立朝，必得常處，人或記之，不差尺寸。魏仆射本名真宰，武後朝被羅織下獄，有命出之。小吏聞者以告，魏驚喜曰：“汝名何”曰：“元忠。”乃改從元忠焉。
朱正諫敬則，代著孝義，自宇文周至國家，並令旌表，門標六闕。
中宗反正後，有武當縣丞壽春周憬，慷慨有節操，乃與王駙馬同晈謀誅武三思。事發，同晈見害，憬遁於比幹廟中自刎，臨死謂左右曰：“比幹，忠臣也。儻神道有知，明我以忠見殺。”
神龍中，洛城東地若水影，纖微必照，就視則無所見，長史李承喜上表慶賀。
崔融司業作武《後哀策文》，因發疾而卒。時人以為三二百年來無此文。
朝儀：魚袋之飾，惟金銀二等。至武後乃改五品以銅。中宗反正，從舊。
景龍中，中宗遊興慶池，侍宴者遞起歌舞，並唱《下兵詞》，方便以求官爵。給事中李景伯亦起唱曰：“回波爾時灑卮，兵兒誌在箴規。侍宴既過三爵，喧嘩竊恐非宜。”於是乃罷坐。
景龍中，多於側門降墨敕斜封，以授人官爵，時人號為”斜封官”。
景龍中，妃主家競為奢侈，駙馬楊慎交、武崇訓，至油灑地以築球場。
兵部尚書韋嗣立，景龍中中宗與韋後幸其莊，封嗣立為逍遙公，又改其居鳳凰原為清虛原，鸚鵡穀為幽棲穀。吏部南院舊無選人坐，韋嗣立尚書之為吏部，始奏請有司供床褥，自後因為故事。
昆明池者，漢孝武所穿，有蒲魚利，京師賴之。中宗朝，安樂公主請焉，帝曰：“前代已來，不以與人。不可。”主不悅，因大役人徒，別掘一池，號曰 ”定昆池”。既成，中宗往觀，令公卿賦詩。李黃門日知詩雲：“但願暫思居者逸，無使時傳作者勞。”及睿宗即位，謂之曰：“當時朕亦不敢言，非卿中正，何能若是！”無何而遷侍中。
李侍中日知，初為大理丞。武後方肆誅戮，大卿胡元禮承旨欲陷人死，令日知改斷，再三不從。元禮使謂李曰：“胡元禮在，此人莫覓活。”李起謂使者：“日知谘卿：李日知在，此人莫覓死。”竟免之。
中宗崩，既除喪，吐蕃來吊，深衣練冠待於廟，或曰：“今定陵自有寢廟，若擇宗室最長者，素服受禮於彼，其可乎”舉朝稱善而從之。
徐彥伯常侍，睿宗朝以相府之舊，拜羽林將軍。徐既文士，不悅武職，及遷，謂賀者曰：“不喜有遷，且喜出軍耳。”
崔司直琬，中宗朝為侍禦史，彈宗楚客反，盛氣作色。帝優之不令問，因詔每彈人，必先進內狀，許乃可。自後以為故事。
代有《山東士大夫類例》三卷，其非士族及假冒者，不見錄，署雲”相州僧曇剛撰”。後柳常侍衝亦明於族姓，中宗朝為相州刺史，詢問舊老，雲：“自隋已來，不聞有僧曇剛。”蓋懼嫉於時，故隱名氏雲。
李大夫傑之為河南尹，有婦人訴子不孝。其子涕泣不自辯明，但言：“得罪於母，死甘分。”察其狀非不孝子，再三喻其母，母固請殺之。李曰：“審然，可買棺來取兒屍。”因使人尾其後。婦既出，謂一道士曰：“事了矣。”俄而棺至，李尚冀其悔，喻之如初。婦執意彌堅。時道士方在門外，密令擒之，既出其不意，一問便曰：“某與彼婦人有私，常為兒所製，故欲除之。”乃杖母及道士殺，便以向棺載母喪以歸。
裴知古自中宗、武後朝以知音直太常。路逢乘馬者，聞其聲，竊曰：“此人即當墮馬。”好事者隨而觀之，行未半坊，馬驚墮殆死。嚐觀人迎婦，聞婦佩玉聲，曰：“此婦不利姑。”是日姑有疾，竟死雲。其知音皆此類也。又善於攝衛，開元十二年終，年且百歲。
近代言樂，衛道弼為最，天下莫能以聲欺者。曹紹夔與道弼皆為太樂令，享北郊，監享禦史有怒於夔，欲以樂不和為之罪，雜扣鍾磬，使夔暗名之，無誤者，由是反歎服。洛陽有僧，房中磬子夜輒自鳴，僧以為怪，懼而成疾。求術士百方禁之，終不能已。曹紹夔素與僧善，適來問疾，僧具以告。俄頃，輕擊齋鍾，磬複作聲，紹夔笑曰：“明日盛設饌，餘當為除之。”僧雖不信其言，冀其或效，乃力置饌以待。紹夔食訖，出懷中錯，鑢磬數處而去，其聲遂絕。僧苦問其所以，紹夔曰：“此磬與鍾律合，故擊彼應此。”僧大喜，其疾便愈。
元行衝賓客為太常少卿，有人於古墓中得銅物，似琵琶而身正圓，莫有識者。元視之曰：“此阮鹹所造樂具。”乃令匠人改以木，為聲甚清雅，今呼為阮鹹者是也。
太平公主於京西市掘池，贖水族之生者置其中，謂之”放生池”。墓銘雲：“龜言水，蓍言市。”
今上之為潞州別駕，將入朝，有軍人韓凝禮，自謂知兆，上因以食箸試之。既布卦，一箸無故自起，凡三偃三起，觀者以為大吉征。既而誅韋氏，定天位，因此行也。凝禮起家五品，至今猶存。
今上既誅韋氏，擢用賢俊，改中宗之政，依貞觀故事，有誌者莫不想望太平。中書令元之、侍中璟、禦史大夫構、河南尹傑，皆一時之選，時人稱姚、宋、畢、李焉。
張同州沛之在州也，任正名為錄事，劉幽求為朝邑尉。沛奴下諸官，而獨呼二公為劉大、任大，若平常之交。
今上之誅韋氏，沛兄涉為殿中監，見殺，並令誅沛。沛將出就州，正名時假在家，聞之遽出，曰：“朝廷初有大難，同州京之佐輔，奈何單使一至，便害州將，請以死守之。”於是勸令複奏，因送沛於獄曰：“正名若死，使君可憂，不然無慮也。”時方立元勳，用事於中，竟脫沛於難，二公之力。
蕭至忠自晉州之入也，蔣大理欽緒即其妹婿，送之曰：“以足下之才，不憂不見用，無為非分妄求。”至忠不答。蔣退而曰：“九代之卿族，一舉而滅之，可哀也哉！”至忠既至中書令，歲餘以誅死。
開元始年，上悉出金銀珠玉錦繡之物於朝堂，若山積而焚之，示不複禦用也。
姚開府凡三為相，而必兼兵部，至於軍鎮道裏與騎卒之數，皆暗能計之矣。
郭尚書元振，始為梓州射洪令，征求無厭，至掠部人賣為奴婢者甚眾。武後聞之，使籍其家，惟有書數百卷。後令問資財所在，知皆以濟人，於是奇而免之。後為涼州都督，路不拾遺。籓國聞其風，多請朝獻。自國家善為涼州者，郭居其最。
今上之初，吐蕃傾國作寇，某官薛訥為元帥以禦之，大捷而還，時有賀者退曰：“薛公謙而有禮，宜有凱旋。”
故事：每三月三日、九月九日賜王公以下射，中鹿賜為第一，院賜綾，其餘布帛有差。至開元八年秋，舍人許景先以為徒耗國賦而無益於事，罷之，其禮至今遂絕。
京城諸州邸，貞觀初所造。至開元初李尚書入，悉賣與居人，以錢入官。
崔湜之為中書令，河東公張嘉貞為舍人，湜輕之，常呼為”張底”。後曾商量數事，意皆出人右，湜驚美久之，謂同官曰：“知無張底乃我輩一般人，此終是其坐處。”湜死十餘載，河東公竟為中書焉。
東封之歲，洛陽平禦路，北市東南隅得銘漢丞相長史朱買臣墓雲：“蓍言市，千載之後阿誰是？”
十七年，丞相源幹曜、張說以八月初五今上生之日，請為千秋節，百姓祭皆就此日，名為”賽白帝”。群臣上萬歲壽，王公戚裏進金鏡綬帶，士庶結絲承露囊，更相遺問。
十九年春，詔州縣社及奠並不得用牲牢，薦脯醢而已。十九年夏，詔京都置太公廟於孔子廟之西，以秋春仲月上戊日致祭，漢留侯張良配享，置令丞、錄事各一員。
洛陽畫工解奉先為嗣江王家畫壁像，未畢而逃。及見擒，乃妄雲：“功直已相當。”因於像前誓曰：“若負心者，願死為汝家牛。”歲餘，奉先卒。後歲餘，王牜字產一騎犢，有白文於背曰：“解奉先”，觀者日如市。時今上二十年也。
後土祠，隔河與梁山相望，舊立山神像以配，座如妃匹焉。至開元中年，始別建室而遷出之，或雲張燕公之為也。
懷州北有丹水，其源出長平山下。傳雲：“秦殺趙卒，其水變赤，因以為名。今上始幸太原，知其故，詔改為懷水，潼津關為周密。
開元初，司農卿薑師度引洛水灌朝邑澤，盡發以修堤堰，墓為水所湍擊，今浸頹削焉。
崔潞府日知，曆職中外，恨不居八座。及為太常，於都寺事後起一樓，正與尚書省相望，人謂之”崔公望省樓”。
俗五月五日為競渡戲，自襄州已南，所向相傳雲：屈原初沉江之時，其鄉人乘舟求之，意急而爭前，後因為此戲。
晉謝靈運須美，臨刑，施為南海祗洹寺維摩詰須。寺人寶惜，初不虧損。中宗朝，安樂公主五日鬥百草，欲廣其物色，令馳驛取之。又恐為他人所得，因剪棄其餘，遂絕。
雲陽縣界多漢離宮故地，有樹似槐而葉細，土人謂之”玉樹”。楊子雲《甘泉賦》雲”玉樹青蔥”，後左思以雄為假稱珍怪，蓋不詳也。
江寧縣寺有晉長明燈，歲久，火色變青而不熱。隋文帝平陳，已訝其古，至今猶存。
舊人皆服袞巾，至周武始為四腳，國初又加巾子焉。
高齊蘭陵王長恭白類美婦人，乃著假麵以對敵，與周師戰於金墉下，勇冠三軍，齊人莊之，乃為舞以效其指麾擊刺之容，曰”代麵舞”也。
靈州鳴沙縣有沙，人馬踐之，輒槍然有聲。持至他處，信宿之後，而無複聲矣。
今”開通元寶錢”，武德四年鑄，其文歐陽詢率更所書也。
王右軍《蘭亭序》，梁亂出在外，陳天嘉中為僧永所得。至太建中，獻之宣帝。隋平陳日，或以獻晉王，王不之寶。後僧果從帝借拓。及登極，竟未從索。果師死後，弟子僧辯得之。太宗為秦王日，見拓本驚喜，乃貴價市大王書《蘭亭》，終不至焉。及知在辯師處，使蕭翊就越州求得之，以武德四年入秦府。貞觀十年，乃拓十本以賜近臣。帝崩，中書令褚遂良奏：“《蘭亭》先帝所重，不可留。”遂秘於昭陵。
晉平南將軍侍中王廙，右軍之叔父，工草隸飛白，祖述張衛法。後得索靖書 ”七月二十六日”一紙，每寶玩之。遭永嘉喪亂，乃四迭綴於衣中以過江，今蒲州桑泉令豆盧器得之，迭跡猶存。
王右軍《告誓文》，今之所傳，即其稿草，不具年月日朔。其真本雲：“維永和十年三月癸卯朔九日辛亥。”而書亦真小。開元初年，潤州江寧縣瓦官寺修講堂，匠人於鴟吻內竹筒中得之，與一沙門。至八年，縣丞李延業求得，上岐王，岐王以獻帝，便留不出。或雲：後卻借岐王。十二年王家失火，圖書悉為煨燼，此書亦見焚雲。
盧黃門思道仕高齊，久不得進，時和士開方貴寵用事，或謂盧曰：“何不一見和王”思道素自高，欲往，恐為人所見，乃未明而行。比至其門，立者眾矣，盧駐轡望之，彼何人斯，森然而與槐柳齊列。因鞭馬疾去。有過盧黃門思道者，見一胡人在座，問此何等，答曰：“從兄浩。”反語盧浩尚為老胡。
梁常侍徐陵聘於齊，時魏收文學北朝之秀，收錄其文集以遺陵，令傳之江左。陵還，濟江而沉之，從者以問，陵曰：“吾為魏公藏拙。”
武後以吏部選人多不實，乃令試日自糊其名，暗考以定等第。判之糊名，自此始也。
武後時，投匭者或不陳事，而謾以嘲戲之言，於是乃置使先閱其書奏，然後投之，匭院有司，自此始也。
徐大理有功，每見武後將殺人，必據法廷爭。嚐與後反複，辭色愈厲，後大怒，令拽出斬之，猶回顧曰：“臣身雖死，法終不可改。”至市臨刑得免，除名為庶人。如是再三，終不挫折，朝廷倚賴，至今猶懷之。其子預選，有司皆曰：“徐公之子，豈可拘以常調者乎？”
皇甫文備，武後時酷吏也，與徐大理論獄，誣徐黨逆人，奏成其罪。武後特出之。無何，文備為人所告，有功訊之在寬。或曰：“彼曩時將陷公於死，今公反欲出之，何也”徐曰：“汝所言者，私忿也；我所守者，公法也。安可以私害公？”
李昭德為內史，婁師德為納言，相隨入朝。婁體肥行緩，李屢顧待不即至，乃發怒曰：“叵耐殺人田舍漢！”婁聞之，反徐笑曰：“師德不是田舍漢，更阿誰是”婁師德弟拜代州刺史，將行，謂之曰：“吾以不才，位居宰相。汝今又得州牧，叨據過分，人所嫉也，將何以全先人發膚”弟長跪曰：“自今雖有唾某麵者，某亦不敢言，但拭之而已。以此自勉，庶免兄憂。”師德曰：“此適所謂為我憂也。夫前人唾者，發於怒也。汝今拭之，是惡其唾而拭之，是逆前人怒也。唾不拭將自幹，何若笑而受之”武後之年，竟保其寵祿，率是道也。
武後初稱周，恐下心不安，乃令人自舉供奉官，正員外多置裏行、拾遺、補闕、禦史等，至有”車載鬥量”之詠。有禦史台令史將入台，值裏行禦史數人聚立門內，令史不下驢，衝過其間。諸禦史大怒，將杖之。令史雲：“今日之過，實在此驢，乞先數之，然後受罰。”禦史許之。謂驢曰：“汝技藝可知，精神極鈍，何物驢畜，敢於禦史裏行！”於是羞而止。
武後臨朝，薛懷義勢傾當時，雖王主皆下之。蘇良嗣仆射遇諸朝，懷義偃蹇不為禮，良嗣大怒，使左右牽拽，搭麵數十。武後知曰：“阿師當向北門出入，南衙宰相往來，勿犯他。”
武後使閻知微與田歸道使突厥，歸道還雲：“突厥叛。”知微爭之。後乃令知微多持金帛，以武延秀往聘其女，突厥果留使者而入寇，尊知微與可汗等，以示華人，大破趙、定等州，自河以北騷然。朝廷以為知微賣國，乃族閻氏。知微不知，無何逃還，武後業已致戮，乃雲其惡臣子所嫉，賜百官甘心焉。於是兵刃交下，非要職者，或不得其次雲。
武後初為明堂，明堂後又為天堂五級，則俯視明堂矣。未就，並為天火所焚。今明堂製度卑狹於前，猶三百餘尺。
武後為天堂以安大像，鑄大儀以配之。天堂既焚，鍾複鼻絕。至中宗欲成武後誌，乃斫像令短，建聖善寺閣以居之。今明堂始微於西南傾，工人以木於中薦之。武後不欲人見，因加為九龍盤糾之狀。其圓蓋上本施一金鳳，至是改鳳為珠，群龍捧之。
武後將如洛陽，至閿鄉縣東，騎忽不進，召巫，言晉龍驤將軍王浚雲：“臣墓在道南，每為樵者所苦。聞大駕今至，故求哀。”後敕：去墓百步，不得耕殖。至今荊棘森然。
將軍王果嚐經峽口，見一棺於崖側，將墜，使人遷之平處，得銘雲：“更後三百年，水漂我，臨長江，欲墮不墮逢王果。”
張易之、昌宗初入朝，官位尚卑，諂附者乃呼為五郎、六郎，自後因以成俗。
張昌儀兄弟，恃易之、昌宗之寵，所居奢溢，逾於王主，末年有人題其門曰：
“一絇絲，能得幾日絡？”昌儀見之，遽命筆書其下曰：“一日即足。”無何而禍及。
張昌宗之貴也，武三思謂之王子晉後身，為詩以贈之。詩至今猶傳。
補闕喬知之有寵婢，為武承嗣所奪。知之為《綠珠篇》以寄之，末句雲：“百年離別在高樓，一旦紅顏為君盡。”寵者結於衣帶上，投井而死。承嗣驚惋，不知其故。既見詩，大恨。知之竟坐此見構陷亡。
沉佺期以工詩著名，燕公張說嚐謂之曰：“沈三兄詩，直須還他第一。”
武後遊龍門，命群官賦詩，先成者賞錦袍。左史東方虯既拜賜，坐未安，宋之問詩複成，文理兼美，左右莫不稱善，乃就奪袍衣之。
狄內史仁傑，始為江南安撫使，以周赧王、楚王項羽、吳王夫差、越王勾踐、吳夫概王、春申君、趙佗、馬援、吳桓王等神廟七百餘所，有害於人，悉除之。惟夏禹、吳太伯、季劄、伍胥四廟存焉。
魏仆射元忠每立朝，必得常處，人或記之，不差尺寸。魏仆射本名真宰，武後朝被羅織下獄，有命出之。小吏聞者以告，魏驚喜曰：“汝名何”曰：“元忠。”乃改從元忠焉。
朱正諫敬則，代著孝義，自宇文周至國家，並令旌表，門標六闕。
中宗反正後，有武當縣丞壽春周憬，慷慨有節操，乃與王駙馬同晈謀誅武三思。事發，同晈見害，憬遁於比幹廟中自刎，臨死謂左右曰：“比幹，忠臣也。儻神道有知，明我以忠見殺。”
神龍中，洛城東地若水影，纖微必照，就視則無所見，長史李承喜上表慶賀。
崔融司業作武《後哀策文》，因發疾而卒。時人以為三二百年來無此文。
朝儀：魚袋之飾，惟金銀二等。至武後乃改五品以銅。中宗反正，從舊。
景龍中，中宗遊興慶池，侍宴者遞起歌舞，並唱《下兵詞》，方便以求官爵。給事中李景伯亦起唱曰：“回波爾時灑卮，兵兒誌在箴規。侍宴既過三爵，喧嘩竊恐非宜。”於是乃罷坐。
景龍中，多於側門降墨敕斜封，以授人官爵，時人號為”斜封官”。
景龍中，妃主家競為奢侈，駙馬楊慎交、武崇訓，至油灑地以築球場。
兵部尚書韋嗣立，景龍中中宗與韋後幸其莊，封嗣立為逍遙公，又改其居鳳凰原為清虛原，鸚鵡穀為幽棲穀。吏部南院舊無選人坐，韋嗣立尚書之為吏部，始奏請有司供床褥，自後因為故事。
昆明池者，漢孝武所穿，有蒲魚利，京師賴之。中宗朝，安樂公主請焉，帝曰：“前代已來，不以與人。不可。”主不悅，因大役人徒，別掘一池，號曰 ”定昆池”。既成，中宗往觀，令公卿賦詩。李黃門日知詩雲：“但願暫思居者逸，無使時傳作者勞。”及睿宗即位，謂之曰：“當時朕亦不敢言，非卿中正，何能若是！”無何而遷侍中。
李侍中日知，初為大理丞。武後方肆誅戮，大卿胡元禮承旨欲陷人死，令日知改斷，再三不從。元禮使謂李曰：“胡元禮在，此人莫覓活。”李起謂使者：“日知谘卿：李日知在，此人莫覓死。”竟免之。
中宗崩，既除喪，吐蕃來吊，深衣練冠待於廟，或曰：“今定陵自有寢廟，若擇宗室最長者，素服受禮於彼，其可乎”舉朝稱善而從之。
徐彥伯常侍，睿宗朝以相府之舊，拜羽林將軍。徐既文士，不悅武職，及遷，謂賀者曰：“不喜有遷，且喜出軍耳。”
崔司直琬，中宗朝為侍禦史，彈宗楚客反，盛氣作色。帝優之不令問，因詔每彈人，必先進內狀，許乃可。自後以為故事。
代有《山東士大夫類例》三卷，其非士族及假冒者，不見錄，署雲”相州僧曇剛撰”。後柳常侍衝亦明於族姓，中宗朝為相州刺史，詢問舊老，雲：“自隋已來，不聞有僧曇剛。”蓋懼嫉於時，故隱名氏雲。
李大夫傑之為河南尹，有婦人訴子不孝。其子涕泣不自辯明，但言：“得罪於母，死甘分。”察其狀非不孝子，再三喻其母，母固請殺之。李曰：“審然，可買棺來取兒屍。”因使人尾其後。婦既出，謂一道士曰：“事了矣。”俄而棺至，李尚冀其悔，喻之如初。婦執意彌堅。時道士方在門外，密令擒之，既出其不意，一問便曰：“某與彼婦人有私，常為兒所製，故欲除之。”乃杖母及道士殺，便以向棺載母喪以歸。
裴知古自中宗、武後朝以知音直太常。路逢乘馬者，聞其聲，竊曰：“此人即當墮馬。”好事者隨而觀之，行未半坊，馬驚墮殆死。嚐觀人迎婦，聞婦佩玉聲，曰：“此婦不利姑。”是日姑有疾，竟死雲。其知音皆此類也。又善於攝衛，開元十二年終，年且百歲。
近代言樂，衛道弼為最，天下莫能以聲欺者。曹紹夔與道弼皆為太樂令，享北郊，監享禦史有怒於夔，欲以樂不和為之罪，雜扣鍾磬，使夔暗名之，無誤者，由是反歎服。洛陽有僧，房中磬子夜輒自鳴，僧以為怪，懼而成疾。求術士百方禁之，終不能已。曹紹夔素與僧善，適來問疾，僧具以告。俄頃，輕擊齋鍾，磬複作聲，紹夔笑曰：“明日盛設饌，餘當為除之。”僧雖不信其言，冀其或效，乃力置饌以待。紹夔食訖，出懷中錯，鑢磬數處而去，其聲遂絕。僧苦問其所以，紹夔曰：“此磬與鍾律合，故擊彼應此。”僧大喜，其疾便愈。
元行衝賓客為太常少卿，有人於古墓中得銅物，似琵琶而身正圓，莫有識者。元視之曰：“此阮鹹所造樂具。”乃令匠人改以木，為聲甚清雅，今呼為阮鹹者是也。
太平公主於京西市掘池，贖水族之生者置其中，謂之”放生池”。墓銘雲：“龜言水，蓍言市。”
今上之為潞州別駕，將入朝，有軍人韓凝禮，自謂知兆，上因以食箸試之。既布卦，一箸無故自起，凡三偃三起，觀者以為大吉征。既而誅韋氏，定天位，因此行也。凝禮起家五品，至今猶存。
今上既誅韋氏，擢用賢俊，改中宗之政，依貞觀故事，有誌者莫不想望太平。中書令元之、侍中璟、禦史大夫構、河南尹傑，皆一時之選，時人稱姚、宋、畢、李焉。
張同州沛之在州也，任正名為錄事，劉幽求為朝邑尉。沛奴下諸官，而獨呼二公為劉大、任大，若平常之交。
今上之誅韋氏，沛兄涉為殿中監，見殺，並令誅沛。沛將出就州，正名時假在家，聞之遽出，曰：“朝廷初有大難，同州京之佐輔，奈何單使一至，便害州將，請以死守之。”於是勸令複奏，因送沛於獄曰：“正名若死，使君可憂，不然無慮也。”時方立元勳，用事於中，竟脫沛於難，二公之力。
蕭至忠自晉州之入也，蔣大理欽緒即其妹婿，送之曰：“以足下之才，不憂不見用，無為非分妄求。”至忠不答。蔣退而曰：“九代之卿族，一舉而滅之，可哀也哉！”至忠既至中書令，歲餘以誅死。
開元始年，上悉出金銀珠玉錦繡之物於朝堂，若山積而焚之，示不複禦用也。
姚開府凡三為相，而必兼兵部，至於軍鎮道裏與騎卒之數，皆暗能計之矣。
郭尚書元振，始為梓州射洪令，征求無厭，至掠部人賣為奴婢者甚眾。武後聞之，使籍其家，惟有書數百卷。後令問資財所在，知皆以濟人，於是奇而免之。後為涼州都督，路不拾遺。籓國聞其風，多請朝獻。自國家善為涼州者，郭居其最。
今上之初，吐蕃傾國作寇，某官薛訥為元帥以禦之，大捷而還，時有賀者退曰：“薛公謙而有禮，宜有凱旋。”
故事：每三月三日、九月九日賜王公以下射，中鹿賜為第一，院賜綾，其餘布帛有差。至開元八年秋，舍人許景先以為徒耗國賦而無益於事，罷之，其禮至今遂絕。
京城諸州邸，貞觀初所造。至開元初李尚書入，悉賣與居人，以錢入官。
崔湜之為中書令，河東公張嘉貞為舍人，湜輕之，常呼為”張底”。後曾商量數事，意皆出人右，湜驚美久之，謂同官曰：“知無張底乃我輩一般人，此終是其坐處。”湜死十餘載，河東公竟為中書焉。
東封之歲，洛陽平禦路，北市東南隅得銘漢丞相長史朱買臣墓雲：“蓍言市，千載之後阿誰是？”
十七年，丞相源幹曜、張說以八月初五今上生之日，請為千秋節，百姓祭皆就此日，名為”賽白帝”。群臣上萬歲壽，王公戚裏進金鏡綬帶，士庶結絲承露囊，更相遺問。
十九年春，詔州縣社及奠並不得用牲牢，薦脯醢而已。十九年夏，詔京都置太公廟於孔子廟之西，以秋春仲月上戊日致祭，漢留侯張良配享，置令丞、錄事各一員。
洛陽畫工解奉先為嗣江王家畫壁像，未畢而逃。及見擒，乃妄雲：“功直已相當。”因於像前誓曰：“若負心者，願死為汝家牛。”歲餘，奉先卒。後歲餘，王牜字產一騎犢，有白文於背曰：“解奉先”，觀者日如市。時今上二十年也。
後土祠，隔河與梁山相望，舊立山神像以配，座如妃匹焉。至開元中年，始別建室而遷出之，或雲張燕公之為也。
懷州北有丹水，其源出長平山下。傳雲：“秦殺趙卒，其水變赤，因以為名。今上始幸太原，知其故，詔改為懷水，潼津關為周密。
開元初，司農卿薑師度引洛水灌朝邑澤，盡發以修堤堰，墓為水所湍擊，今浸頹削焉。
崔潞府日知，曆職中外，恨不居八座。及為太常，於都寺事後起一樓，正與尚書省相望，人謂之”崔公望省樓”。
俗五月五日為競渡戲，自襄州已南，所向相傳雲：屈原初沉江之時，其鄉人乘舟求之，意急而爭前，後因為此戲。
晉謝靈運須美，臨刑，施為南海祗洹寺維摩詰須。寺人寶惜，初不虧損。中宗朝，安樂公主五日鬥百草，欲廣其物色，令馳驛取之。又恐為他人所得，因剪棄其餘，遂絕。
雲陽縣界多漢離宮故地，有樹似槐而葉細，土人謂之”玉樹”。楊子雲《甘泉賦》雲”玉樹青蔥”，後左思以雄為假稱珍怪，蓋不詳也。
江寧縣寺有晉長明燈，歲久，火色變青而不熱。隋文帝平陳，已訝其古，至今猶存。
舊人皆服袞巾，至周武始為四腳，國初又加巾子焉。
高齊蘭陵王長恭白類美婦人，乃著假麵以對敵，與周師戰於金墉下，勇冠三軍，齊人莊之，乃為舞以效其指麾擊刺之容，曰”代麵舞”也。
靈州鳴沙縣有沙，人馬踐之，輒槍然有聲。持至他處，信宿之後，而無複聲矣。
今”開通元寶錢”，武德四年鑄，其文歐陽詢率更所書也。
王右軍《蘭亭序》，梁亂出在外，陳天嘉中為僧永所得。至太建中，獻之宣帝。隋平陳日，或以獻晉王，王不之寶。後僧果從帝借拓。及登極，竟未從索。果師死後，弟子僧辯得之。太宗為秦王日，見拓本驚喜，乃貴價市大王書《蘭亭》，終不至焉。及知在辯師處，使蕭翊就越州求得之，以武德四年入秦府。貞觀十年，乃拓十本以賜近臣。帝崩，中書令褚遂良奏：“《蘭亭》先帝所重，不可留。”遂秘於昭陵。
晉平南將軍侍中王廙，右軍之叔父，工草隸飛白，祖述張衛法。後得索靖書 ”七月二十六日”一紙，每寶玩之。遭永嘉喪亂，乃四迭綴於衣中以過江，今蒲州桑泉令豆盧器得之，迭跡猶存。
王右軍《告誓文》，今之所傳，即其稿草，不具年月日朔。其真本雲：“維永和十年三月癸卯朔九日辛亥。”而書亦真小。開元初年，潤州江寧縣瓦官寺修講堂，匠人於鴟吻內竹筒中得之，與一沙門。至八年，縣丞李延業求得，上岐王，岐王以獻帝，便留不出。或雲：後卻借岐王。十二年王家失火，圖書悉為煨燼，此書亦見焚雲。
盧黃門思道仕高齊，久不得進，時和士開方貴寵用事，或謂盧曰：“何不一見和王”思道素自高，欲往，恐為人所見，乃未明而行。比至其門，立者眾矣，盧駐轡望之，彼何人斯，森然而與槐柳齊列。因鞭馬疾去。有過盧黃門思道者，見一胡人在座，問此何等，答曰：“從兄浩。”反語盧浩尚為老胡。
梁常侍徐陵聘於齊，時魏收文學北朝之秀，收錄其文集以遺陵，令傳之江左。陵還，濟江而沉之，從者以問，陵曰：“吾為魏公藏拙。”