“大伯，那廣告牌，有什麽講究，居然能把整個村都禍害了。”
“哎，不是你想的那麽回事兒，狗王店啊，是高寒山區，雖然有縣道通著北京，但是山高路遠又沒政策。所以除了超載超高，還有掏過路費的大車司機啊，基本沒什麽人來。不過我們這裏山景不錯。所以前幾年的時候，有個開發商來這裏搞旅遊開發和集資入股，於是啊，就立了那塊牌子。”
“這不很好嗎？怎麽反而讓村裏窮了呢？”“啊，是不賴，那可誰知道搞開發的是個皮包公司，專門集資騙錢的。他們前腳收錢啊，後腳就破產了。村裏旅遊沒搞起來，他外債欠了一屁股。那批集資人裏啊，老二被坑的最慘，十七八萬積蓄打水漂不說，老婆還讓搞開發的搞了，你說他能不信嗎？”
“哎，現在的人想錢都想瘋了。”
“哎呀，沒錢了就還得想辦法掙，那沒了旅遊項目也隻能從貨車司機，還有蟲母宴席上往出扣啊。所以整個村兒啊才這麽重視明日蟲母的請神宴席，這詭宴等同於狗王店小半年的收入。要是寶德宮辦不好，那對不起的是全村父老。”
“大伯，說了半天，明日的蟲母宴到底是什麽東西啊？為什麽你們這麽重視呢？”
“想知道蟲母是啥，得先從蟲把式跟你講。”大伯，周瑜告訴齊緣，狗王店最大的幸運是離北京近，最大的悲哀也是離北京近。
在北京，有一種古老的被人稱作蟲把式的行當流行至今，那些人自打明清時便有，中年混跡在皇城根周遭，卻不入九流，專門靠著給有錢人捉迷蟲，販鳥食過活。蟲把式這行當雖不入九流，但在北京城裏有傳統。幾百年斷續傳承下來，分了許多流派，也出過許多人物，甚至清朝時的雍正皇帝還讓這些人弄辦過一個粘杆處，借著捕蟲的名頭坐鎮禦花園堆秀山，搞特務政治，陷害殘殺，蟲把士和保德宮很像，有過輝煌，也有過沒落。
到建國之後幾幾乎絕跡。不過自八幾年經濟振興起，京城裏，那些有錢和有閑的人，便又拾起了這些舊八旗的玩意兒，沉浸在鳴蟲花鳥的叫嚷中，怡然自得。
小小的鳴蟲在北京又受了青睞，那麽一度沉寂的蟲把式，便也重新拾起了他們吃飯的刨器。與粘杆。隻是現在不比舊事，老城牆拆了，市區周遭那些出產蟈蟈蟋蟀的草窪地和墳嶺，也變成了水泥地與開發區。所以這些人想繼續做到上品的草蟲來賣錢，便隻能往遠郊山區走，往環境還算原始閉塞的狗王店來。
蟲把式雖然是一個極小的不入九流的行當，但是也與齊緣所在的庖刀鬼一般，規矩繁多，技術不複雜。他們信奉蟲爺和蟲母兩尊神仙，認為自己的吃喝嚼食都是這兩尊神賞賜的。所以進山采蟲前都要辦個祭祀的宴席來供奉這二位圖個好彩頭。除了迷信祖師爺，這幫人也挺有科學精神。每次進山采蟲前，都和狗王店本地以及氣象局打調查，一定會在無風無雨、鳴蟲發育最好的夏日裏，來狗王店采蟲販賣。
“狗王店盛產叫蟈蟈，品種好，受北京的蟲把式待見。經他們推算，最近幾日是今年最適合采捉那蟲的時候，所以他們從明日起結伴來這兒采三天蟲。北京這幾年啊玩事行情好，蟲把式都賺了錢。他們來的這三天又全在我們狗王店裏吃喝消費，進山前搞的儀式也在咱們店裏辦。一來二去，這是比大收入。
“原來是這麽回事。與其說蟲神宴請的是蟲母，不如說請的是蟲把式。”
“請神宴，明早六點準時開，有兩支蟲把師一起主持，到時候百多號人齊聚保德宮，很有看頭的。”
說完這些話，周瑜站起身離開齊緣的榻處，齊緣則出於禮貌，將他送到了門口，跟大伯二次移步院裏時，齊緣恰好看見一個女孩從正門口走了進來。
隨著照麵對視，齊緣與那姑娘的眼裏都是一怔，因為他們互相早已見過，這個新踏進保德宮門口的女孩兒，就是齊緣剛到狗王店時，於村口小賣店買方便麵時見到的那位兔子姑娘。
兔子在看到齊緣後，最先收起了驚色，隨後這女孩走到齊緣大伯的身邊，也不說話，隻是深深鞠了一躬，而後向他遞來了一些紅塑料繩捆綁的蕁麻、梨菜之類的玩意兒。麵對著女孩的野菜，大伯坦然接受，而後他急忙招呼自己的三師弟過來接待著兔子，待保德宮的三師弟，順著聲音從後廚來時，齊緣看見他手裏多了一隻黑色的麻瓷大碗，那碗裏則是滿當當的米飯與幾塊扣肉、酸菜粉條之類的菜點，分量很足。
齊緣剛吃了鍋子，因此望著那菜肴沒有餓意。
此時幾聲咕嚕咕嚕聲傳來。
不過那兔子顯然餓得不行。在齊緣的三伯將那一份早已備好的份兒飯遞給她後，那丫頭蹲在地上便吃，不到五分鍾，便已狼吞虎咽。饕餮幹淨。
吃完飯後，兔子將碗拿到廚房，仔細洗刷了，隨後又交給齊緣的兩個伯伯，再次鞠躬走人。
簡短而迅速的過程中，那位兔子姑娘並沒有多說過一句話，三個人的行為卻又默契無比，儼然早已進行過多次。在場人誰都不說話，齊緣自然也不好插嘴。
故而他隻是在那兔子消失於視線之外後，才好奇的問自己的三伯和大伯，“他是誰啊？我聽村口小賣部的蘇爺爺講，說這姑娘是咱保德宮的人。”
“哎，不是在門裏的。這孩子啊大名叫薑兔，外村來的流浪兒，爹娘都沒了，你大爺看他可憐，故而讓我們每天給她一碗飯。這娃兒翹，手又巧，會畫畫，還幫我們和衛生隊上山摘采藥。哎，就是身體…………”
說到一半兒，周瑜的話突然停了。這時齊元緣的三伯又接茬提醒齊緣。
“緣兒，以後離這隻兔子遠，他用過的東西啊，你更是碰都不要碰。”
“村口小賣部的那個蘇爺爺這麽講過，到底為什麽大家都防她？”
“必須防著，她有病，得了不好的血液病，大夥怕被傳染。”
“怎麽會得這樣的病。”
“哪知道怎麽得的啊。”
“老三嘴上留德吧，啊，你不嫌膩歪，緣兒還嫌晦氣呢。”
哎呀，緣兒啊，人這一輩子最怕的不是窮和苦，而是沒盼頭。那薑兔就是個被掐滅了盼頭的娃。咱們保德宮講義，又是吃四方財的，講究個進門為客，以客為天，對客人不敲舌頭，不撒鹽。”
齊緣從大伯的話中聽出了他對旁人的尊重，也聽出了兔子絕對是個經受過大苦難的可憐人，對可憐人齊緣有種同命相憐的感覺。
雖說第二日六點才是請神宴開席的時間，但實際上五點不到，這場人神蟲共聚一堂的奇妙宴席，便已經在發動。淩晨五點，齊緣被一陣連續不斷的嘈雜腳步與汽車尾排聲驚破了睡夢。他迷迷糊糊從床上爬起來，隔著玻璃驚訝的看見。此時在保德宮的院牆內，那些擺放在露天的桌椅板凳間，已經坐了許多的人。這些披著星星趕到保德宮的人，穿著很有意思，他們統一戴著麥結編織的大草帽，八九個衣兜的棕綠色迷彩背心，整的和特種兵一樣。
除了兜多的衣服，每個人手裏還都提留著許多小賣部，蘇爺編織的那種麥秸籠子，以及類似葫蘆的玩意兒。許多人手中還拿著兔子姑娘畫出的精致蟲母畫像，仿佛捧著珍寶或者護身符。
來的人毫無疑問都是今日大宴的主角。吃蟈蟈飯的北京蟲把式，他們坐在椅子裏，或交頭接耳，或玩手機、手串聲音不大，但挺惱人，弄得齊緣一睜眼便再睡不著覺了。
於是齊緣索性出了門，走進這露天的席位間，東瞅西看。或許因為齊緣的穿著，與這些蟲把式格格不入的原因。
雖然他入了院裏，但卻沒人和他搭腔，而且這些人就算開腔，說出的話也多是些討論今年雨水、氣候以及駒子、早叫、下叫、馭硯、草白、鞍子、赤腸、五大刀這類鳴蟲蟈蟈裏賣相品種的高深行話。齊緣全聽的是一愣一愣，宛如天書。
齊緣是山裏人，故此也把玩過不少蟈蟈。可在他眼裏，這所有蟈蟈都一個樣子的，哪裏來那麽多種類品相，更從沒想過小蟲還能抓了賣錢。所以當他聽蟲把式們信誓旦旦講，一隻禦眼山青，在城裏能叫價五千塊，一隻金須鐵皮蛐可換五張大藍票之後，他驚得險些脫了下巴。
也因那些話齊緣由衷感慨，這大城裏的人太會玩，也太能玩了，鄉下裏雞吃都嫌可應下趟地就能抓十幾隻的蟈蟈到了城裏能賣幾百上千。還有價無市的奇觀，真不是他能夠想象的。
就在齊緣驚詫於這蟲把式的暴利時，恰有兩個臨近一桌的蟲把式說出了更勁爆的東西。
“哎，不是你想的那麽回事兒，狗王店啊，是高寒山區，雖然有縣道通著北京，但是山高路遠又沒政策。所以除了超載超高，還有掏過路費的大車司機啊，基本沒什麽人來。不過我們這裏山景不錯。所以前幾年的時候，有個開發商來這裏搞旅遊開發和集資入股，於是啊，就立了那塊牌子。”
“這不很好嗎？怎麽反而讓村裏窮了呢？”“啊，是不賴，那可誰知道搞開發的是個皮包公司，專門集資騙錢的。他們前腳收錢啊，後腳就破產了。村裏旅遊沒搞起來，他外債欠了一屁股。那批集資人裏啊，老二被坑的最慘，十七八萬積蓄打水漂不說，老婆還讓搞開發的搞了，你說他能不信嗎？”
“哎，現在的人想錢都想瘋了。”
“哎呀，沒錢了就還得想辦法掙，那沒了旅遊項目也隻能從貨車司機，還有蟲母宴席上往出扣啊。所以整個村兒啊才這麽重視明日蟲母的請神宴席，這詭宴等同於狗王店小半年的收入。要是寶德宮辦不好，那對不起的是全村父老。”
“大伯，說了半天，明日的蟲母宴到底是什麽東西啊？為什麽你們這麽重視呢？”
“想知道蟲母是啥，得先從蟲把式跟你講。”大伯，周瑜告訴齊緣，狗王店最大的幸運是離北京近，最大的悲哀也是離北京近。
在北京，有一種古老的被人稱作蟲把式的行當流行至今，那些人自打明清時便有，中年混跡在皇城根周遭，卻不入九流，專門靠著給有錢人捉迷蟲，販鳥食過活。蟲把式這行當雖不入九流，但在北京城裏有傳統。幾百年斷續傳承下來，分了許多流派，也出過許多人物，甚至清朝時的雍正皇帝還讓這些人弄辦過一個粘杆處，借著捕蟲的名頭坐鎮禦花園堆秀山，搞特務政治，陷害殘殺，蟲把士和保德宮很像，有過輝煌，也有過沒落。
到建國之後幾幾乎絕跡。不過自八幾年經濟振興起，京城裏，那些有錢和有閑的人，便又拾起了這些舊八旗的玩意兒，沉浸在鳴蟲花鳥的叫嚷中，怡然自得。
小小的鳴蟲在北京又受了青睞，那麽一度沉寂的蟲把式，便也重新拾起了他們吃飯的刨器。與粘杆。隻是現在不比舊事，老城牆拆了，市區周遭那些出產蟈蟈蟋蟀的草窪地和墳嶺，也變成了水泥地與開發區。所以這些人想繼續做到上品的草蟲來賣錢，便隻能往遠郊山區走，往環境還算原始閉塞的狗王店來。
蟲把式雖然是一個極小的不入九流的行當，但是也與齊緣所在的庖刀鬼一般，規矩繁多，技術不複雜。他們信奉蟲爺和蟲母兩尊神仙，認為自己的吃喝嚼食都是這兩尊神賞賜的。所以進山采蟲前都要辦個祭祀的宴席來供奉這二位圖個好彩頭。除了迷信祖師爺，這幫人也挺有科學精神。每次進山采蟲前，都和狗王店本地以及氣象局打調查，一定會在無風無雨、鳴蟲發育最好的夏日裏，來狗王店采蟲販賣。
“狗王店盛產叫蟈蟈，品種好，受北京的蟲把式待見。經他們推算，最近幾日是今年最適合采捉那蟲的時候，所以他們從明日起結伴來這兒采三天蟲。北京這幾年啊玩事行情好，蟲把式都賺了錢。他們來的這三天又全在我們狗王店裏吃喝消費，進山前搞的儀式也在咱們店裏辦。一來二去，這是比大收入。
“原來是這麽回事。與其說蟲神宴請的是蟲母，不如說請的是蟲把式。”
“請神宴，明早六點準時開，有兩支蟲把師一起主持，到時候百多號人齊聚保德宮，很有看頭的。”
說完這些話，周瑜站起身離開齊緣的榻處，齊緣則出於禮貌，將他送到了門口，跟大伯二次移步院裏時，齊緣恰好看見一個女孩從正門口走了進來。
隨著照麵對視，齊緣與那姑娘的眼裏都是一怔，因為他們互相早已見過，這個新踏進保德宮門口的女孩兒，就是齊緣剛到狗王店時，於村口小賣店買方便麵時見到的那位兔子姑娘。
兔子在看到齊緣後，最先收起了驚色，隨後這女孩走到齊緣大伯的身邊，也不說話，隻是深深鞠了一躬，而後向他遞來了一些紅塑料繩捆綁的蕁麻、梨菜之類的玩意兒。麵對著女孩的野菜，大伯坦然接受，而後他急忙招呼自己的三師弟過來接待著兔子，待保德宮的三師弟，順著聲音從後廚來時，齊緣看見他手裏多了一隻黑色的麻瓷大碗，那碗裏則是滿當當的米飯與幾塊扣肉、酸菜粉條之類的菜點，分量很足。
齊緣剛吃了鍋子，因此望著那菜肴沒有餓意。
此時幾聲咕嚕咕嚕聲傳來。
不過那兔子顯然餓得不行。在齊緣的三伯將那一份早已備好的份兒飯遞給她後，那丫頭蹲在地上便吃，不到五分鍾，便已狼吞虎咽。饕餮幹淨。
吃完飯後，兔子將碗拿到廚房，仔細洗刷了，隨後又交給齊緣的兩個伯伯，再次鞠躬走人。
簡短而迅速的過程中，那位兔子姑娘並沒有多說過一句話，三個人的行為卻又默契無比，儼然早已進行過多次。在場人誰都不說話，齊緣自然也不好插嘴。
故而他隻是在那兔子消失於視線之外後，才好奇的問自己的三伯和大伯，“他是誰啊？我聽村口小賣部的蘇爺爺講，說這姑娘是咱保德宮的人。”
“哎，不是在門裏的。這孩子啊大名叫薑兔，外村來的流浪兒，爹娘都沒了，你大爺看他可憐，故而讓我們每天給她一碗飯。這娃兒翹，手又巧，會畫畫，還幫我們和衛生隊上山摘采藥。哎，就是身體…………”
說到一半兒，周瑜的話突然停了。這時齊元緣的三伯又接茬提醒齊緣。
“緣兒，以後離這隻兔子遠，他用過的東西啊，你更是碰都不要碰。”
“村口小賣部的那個蘇爺爺這麽講過，到底為什麽大家都防她？”
“必須防著，她有病，得了不好的血液病，大夥怕被傳染。”
“怎麽會得這樣的病。”
“哪知道怎麽得的啊。”
“老三嘴上留德吧，啊，你不嫌膩歪，緣兒還嫌晦氣呢。”
哎呀，緣兒啊，人這一輩子最怕的不是窮和苦，而是沒盼頭。那薑兔就是個被掐滅了盼頭的娃。咱們保德宮講義，又是吃四方財的，講究個進門為客，以客為天，對客人不敲舌頭，不撒鹽。”
齊緣從大伯的話中聽出了他對旁人的尊重，也聽出了兔子絕對是個經受過大苦難的可憐人，對可憐人齊緣有種同命相憐的感覺。
雖說第二日六點才是請神宴開席的時間，但實際上五點不到，這場人神蟲共聚一堂的奇妙宴席，便已經在發動。淩晨五點，齊緣被一陣連續不斷的嘈雜腳步與汽車尾排聲驚破了睡夢。他迷迷糊糊從床上爬起來，隔著玻璃驚訝的看見。此時在保德宮的院牆內，那些擺放在露天的桌椅板凳間，已經坐了許多的人。這些披著星星趕到保德宮的人，穿著很有意思，他們統一戴著麥結編織的大草帽，八九個衣兜的棕綠色迷彩背心，整的和特種兵一樣。
除了兜多的衣服，每個人手裏還都提留著許多小賣部，蘇爺編織的那種麥秸籠子，以及類似葫蘆的玩意兒。許多人手中還拿著兔子姑娘畫出的精致蟲母畫像，仿佛捧著珍寶或者護身符。
來的人毫無疑問都是今日大宴的主角。吃蟈蟈飯的北京蟲把式，他們坐在椅子裏，或交頭接耳，或玩手機、手串聲音不大，但挺惱人，弄得齊緣一睜眼便再睡不著覺了。
於是齊緣索性出了門，走進這露天的席位間，東瞅西看。或許因為齊緣的穿著，與這些蟲把式格格不入的原因。
雖然他入了院裏，但卻沒人和他搭腔，而且這些人就算開腔，說出的話也多是些討論今年雨水、氣候以及駒子、早叫、下叫、馭硯、草白、鞍子、赤腸、五大刀這類鳴蟲蟈蟈裏賣相品種的高深行話。齊緣全聽的是一愣一愣，宛如天書。
齊緣是山裏人，故此也把玩過不少蟈蟈。可在他眼裏，這所有蟈蟈都一個樣子的，哪裏來那麽多種類品相，更從沒想過小蟲還能抓了賣錢。所以當他聽蟲把式們信誓旦旦講，一隻禦眼山青，在城裏能叫價五千塊，一隻金須鐵皮蛐可換五張大藍票之後，他驚得險些脫了下巴。
也因那些話齊緣由衷感慨，這大城裏的人太會玩，也太能玩了，鄉下裏雞吃都嫌可應下趟地就能抓十幾隻的蟈蟈到了城裏能賣幾百上千。還有價無市的奇觀，真不是他能夠想象的。
就在齊緣驚詫於這蟲把式的暴利時，恰有兩個臨近一桌的蟲把式說出了更勁爆的東西。