王有誌也搞清楚了，蒲匯塘是吳淞口旁邊的一個大村，村裏大多姓王。於是他趕緊表明自己也姓王，都是本家。村民一聽來了興致，馬上問他是哪個堂號？當聽到他是琅琊堂後，更高興，說他們也是琅琊堂，接著趁機追根問底。
王有誌既然有誌成為世界首富，當然早就對自己祖上的事仔細打聽過，準備功成名就之後增添名門之後的光環，以示自己天縱英才。有個本家做市政綠化生意，發了財後，最喜歡修家譜。王有誌猜他可能是想借此結交當官的本家。
據這個本家說，他們這一支源自臥冰求魚的王祥的弟弟王覽，也是王羲之的曾祖。王有誌雖然對祖上曆代名人知道不少，但因為說祖上避藩鎮之亂，逃亡海外，所以隻好說是唐治禮郎中王新民之後。
這一幹本家聽了大喜，說他們也是書聖之後，馬上有人問他輩分。他哪裏知道一千年前的輩分，隻好說久居番邦，當年祖上出逃匆忙，家譜丟失，後來也搞不清了。
於是一個自稱族長的老者拉下臉來，把他訓了一頓，說琅琊堂是士族大姓，怎麽能亂了根本？家譜何等神聖，怎麽能丟了呢？真是不孝！王有誌有苦說不出，隻好連連道歉，又說其實是帶著家譜的，但後來遇到風浪，帶著族譜的那艘船不幸沉了，家裏對丟失族譜也一直內疚不安，所以才派他回來認祖歸宗。老者見他態度誠懇可憐，方才息怒，反過來安慰他一通。
不過這麽一鬧，王有誌跟村裏本家的關係又近了不少，大家都接受他是自己人了。王有誌說了，日後去臨安搞清楚了，會再回來拜謝，到時候就可以論輩分了。於是他就叫族長老丈，族長就管他叫有誌。
那邊五娘她娘也沒閑著，也旁敲側擊問這兩個怪人的情況，做母親的對女兒接近的男青年都很提防。王有誌看慣了網絡穿越文，張口就來，說他們是澳洲人，在爪哇國以南三千裏，那邊沃野千裏，還有袋鼠袋熊。他記得很多網文中說，因為描述太詳細，所以不可能是假的。於是就極力描述澳洲風情，連袋鼠跟人打架也說了一通。
他還順便大吹自己家乃是澳洲首富，有良田萬頃，金礦鐵礦煤礦。聽的村民們一愣一愣的，很快人越來越多，把他當說書的。王有誌人來瘋，人越多越來勁，口若懸河，完全是當初他直播的樣子。
王有誌說高全是他表弟，祖上是北方人，隻懂些北地方言。他二人回來探路準備認祖歸宗，但遇到海盜，英勇抵抗，但無奈雙拳難敵四手，力竭被擒。匪首看他二人好本事，將他們剃了頭威逼入夥。他們不願辱沒了祖宗，寧死也不做賊，被剝光了扔到海裏。
說著，王有誌悲從心起，又哭了起來，高全在旁邊也幫腔似的嚎啕。村民們佩服之餘，趕緊安慰，不斷有人拿幹糧鹹魚往他手裏塞。他假惺惺推讓一下，就都塞到小包袱裏。
五娘她娘觀察了半天，得出結論：這兩人不是海盜倭寇，身上沒有匪氣。澳洲的事聞所未聞，越是說得活靈活現就越可能是胡吹的。那個表弟哭嚎的時候說的話，像是河東那邊的口音。這倆小子多半是北方坐船逃過來的，遇到海盜被割了頭發下了餛飩，上岸後害怕被送官，假裝是外藩夷人。她自己是北方逃難過來的，頓生同情，拿了塊鹹菜遞給高全，用自家的沂州話說：“這小哥，光吃飯團不行，來點鹹菜吧？”
高全昏頭昏腦地接過來，也是一口魯南腔：“謝謝嬸子。”忽然一驚，就看到對麵這個中年婦女似笑非笑地看著自己，心想完了，被看出來了。
五娘的娘王嬸子倒也不聲張，接著用沂州話說：“你是河東人？”高全楞了。宋朝的河東就是山西，但高全不知道。
王嬸又問：“你是大同人還是太原人？”高全說：“俺不是，祖上倒是從洪洞遷出來的。”王嬸子不知道，後來明朝洪洞移民遍天下，河北、山東、京西、湖北等地最多，當地方言都受山西話影響。
王嬸子又問：“你這個表哥呢？也一樣？”
高全不敢在外人麵前表露對王有誌的不滿，畢竟相依為命，再說他現在什麽都指望王有誌，於是小心地說：“他不是，他家是杭州的。”他這個回答模棱兩可，既可以理解為王有誌是杭州人，也可以認為王有誌祖上是杭州人。
王嬸子這下搞不清了，難道這兩人真是海外歸來的？高全聽著位大姨好像很希望他是北方人似的，就學著王有誌硬認老鄉：“俺姥娘家是蘭陵人。”這也可以理解為他母親娘家祖上是蘭陵人。
王嬸子的注意力被轉移了：“哎呦，那可巧了。嬸子呀，娘家是沂州府的，這蘭陵可不也是沂州府的地界。蘭陵那邊出好酒，叫什麽來著？”
高全馬上答道：“鬱金香！李白有詩：蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。”
王嬸子高興地把手一拍：“對對對，就是這首詩，這個酒。嬸子娘家呀，逢年過節，來人請客，就喜歡用鬱金香來招待。”
王嬸其實根本不是官宦人家的小姐，隻是一個沂州城郊大戶人家的使女。她伺候主人請客聽人講過幾次蘭陵美酒鬱金香，於是就把鬱金香當成世界上最好的酒了，甚至當成好酒的代名詞。
後來金兵南下，她跟著主家逃難的時候走散了，索性打散了頭發學著她服侍的姑娘的樣子梳起來，假裝官家小姐，自抬身價。後來遇到做生意一心想階級躍遷的王七六。她見王七六沒結婚，人好像還有些錢，於是就施展自己在大戶人家學到的本事，三下兩下讓王七六覺得她是天上掉下來的林妹妹，拜倒她的石榴裙下。
當然王七六實際上固然也覺得娶個官宦小姐可以提升社會地位，但更重要的是個高屁股大，一看就是個宜生養的。王七六的眼光真不錯，她一氣生了4個兒子，又生了一個女兒和一個兒子，個個高高大大，給王七六提供了豐富的人力資源和強大的武力後盾。
不過她終究是心虛，生怕被戳穿。好在村民都沒見過世麵，看她各種禮節講究，還把家裏收拾得幹幹淨淨，覺得不虧是千金小姐。現在遇到高全這個姥姥門上在蘭陵的，又從來沒去過沂州府，不但不能戳穿她，還能拿來當證明。於是她馬上態度180度大轉彎，對高全熱情得不行，要不是她姓李不姓高，簡直就要把高全當成娘家侄子了。
王有誌看到高全這邊居然打開了突破口，驚喜之餘又有點擔心，趕緊湊過來問了問情況，也很高興。宋代的沂州話跟現在的臨沂話發音很不一樣，倒是跟臨安話有些相似，因此王有誌跟王嬸子倒是交流起來更順暢。王嬸子將原因腦補為王有誌家裏唐朝就出海了，保留了一些琅琊古音。
村民既然認了這個本家，就變得非常熱情。農村一般沒什麽事，也缺乏娛樂活動。有道是：“鄉下嫲嫲進趟城，回家說得嘴都疼。”
老王家忽然有海外遊子歸來，覺得也非常有麵子。族長居然安排在王氏祠堂裏擺了好幾桌。
先祭祖，族長第一個磕頭上香，告知祖先有海外遊子回歸，大喜之事。然後幾個老者，然後王有誌。王有誌給祖宗牌位磕了三個頭，倒是非常樂意和心誠，反正這些也是他祖宗，他也很希望祖宗能保佑他成就帝業。周圍的族人他虔誠的態度非常滿意，那個時代很少有人亂認祖宗。
作為領導，族長兼保正自然要發表講話，老頭清了清嗓子以示威嚴，然後朗聲講道：“天佑我王氏，今有海外遊子王有誌歸來，足見我王氏之忠孝之名，揚於遠夷。我王氏始於東周，初興於秦，大興於兩晉。延至炎宋，人丁何止千萬。又尤以我琅琊堂最為興旺，已成江南第一大姓。老朽不才，蒙大相公不棄，命為蒲匯塘王士族長，薦為保正，替大相公看著這千餘族人，百頃之地。老朽敢不用命？今日之喜，明日就報與老總管，咱琅琊王萬裏之外也有分支，而且不忘祖宗，渡海來歸，也讓他老人家高興高興。”
王有誌一聽，原來族長還不是本家推舉，而是上級任命的。他來自新社會，習慣認為村民們都是自耕農，搞半天原來他們還都是佃戶，這個族長也不過是個地主家的狗腿子。
王有誌既然有誌成為世界首富，當然早就對自己祖上的事仔細打聽過，準備功成名就之後增添名門之後的光環，以示自己天縱英才。有個本家做市政綠化生意，發了財後，最喜歡修家譜。王有誌猜他可能是想借此結交當官的本家。
據這個本家說，他們這一支源自臥冰求魚的王祥的弟弟王覽，也是王羲之的曾祖。王有誌雖然對祖上曆代名人知道不少，但因為說祖上避藩鎮之亂，逃亡海外，所以隻好說是唐治禮郎中王新民之後。
這一幹本家聽了大喜，說他們也是書聖之後，馬上有人問他輩分。他哪裏知道一千年前的輩分，隻好說久居番邦，當年祖上出逃匆忙，家譜丟失，後來也搞不清了。
於是一個自稱族長的老者拉下臉來，把他訓了一頓，說琅琊堂是士族大姓，怎麽能亂了根本？家譜何等神聖，怎麽能丟了呢？真是不孝！王有誌有苦說不出，隻好連連道歉，又說其實是帶著家譜的，但後來遇到風浪，帶著族譜的那艘船不幸沉了，家裏對丟失族譜也一直內疚不安，所以才派他回來認祖歸宗。老者見他態度誠懇可憐，方才息怒，反過來安慰他一通。
不過這麽一鬧，王有誌跟村裏本家的關係又近了不少，大家都接受他是自己人了。王有誌說了，日後去臨安搞清楚了，會再回來拜謝，到時候就可以論輩分了。於是他就叫族長老丈，族長就管他叫有誌。
那邊五娘她娘也沒閑著，也旁敲側擊問這兩個怪人的情況，做母親的對女兒接近的男青年都很提防。王有誌看慣了網絡穿越文，張口就來，說他們是澳洲人，在爪哇國以南三千裏，那邊沃野千裏，還有袋鼠袋熊。他記得很多網文中說，因為描述太詳細，所以不可能是假的。於是就極力描述澳洲風情，連袋鼠跟人打架也說了一通。
他還順便大吹自己家乃是澳洲首富，有良田萬頃，金礦鐵礦煤礦。聽的村民們一愣一愣的，很快人越來越多，把他當說書的。王有誌人來瘋，人越多越來勁，口若懸河，完全是當初他直播的樣子。
王有誌說高全是他表弟，祖上是北方人，隻懂些北地方言。他二人回來探路準備認祖歸宗，但遇到海盜，英勇抵抗，但無奈雙拳難敵四手，力竭被擒。匪首看他二人好本事，將他們剃了頭威逼入夥。他們不願辱沒了祖宗，寧死也不做賊，被剝光了扔到海裏。
說著，王有誌悲從心起，又哭了起來，高全在旁邊也幫腔似的嚎啕。村民們佩服之餘，趕緊安慰，不斷有人拿幹糧鹹魚往他手裏塞。他假惺惺推讓一下，就都塞到小包袱裏。
五娘她娘觀察了半天，得出結論：這兩人不是海盜倭寇，身上沒有匪氣。澳洲的事聞所未聞，越是說得活靈活現就越可能是胡吹的。那個表弟哭嚎的時候說的話，像是河東那邊的口音。這倆小子多半是北方坐船逃過來的，遇到海盜被割了頭發下了餛飩，上岸後害怕被送官，假裝是外藩夷人。她自己是北方逃難過來的，頓生同情，拿了塊鹹菜遞給高全，用自家的沂州話說：“這小哥，光吃飯團不行，來點鹹菜吧？”
高全昏頭昏腦地接過來，也是一口魯南腔：“謝謝嬸子。”忽然一驚，就看到對麵這個中年婦女似笑非笑地看著自己，心想完了，被看出來了。
五娘的娘王嬸子倒也不聲張，接著用沂州話說：“你是河東人？”高全楞了。宋朝的河東就是山西，但高全不知道。
王嬸又問：“你是大同人還是太原人？”高全說：“俺不是，祖上倒是從洪洞遷出來的。”王嬸子不知道，後來明朝洪洞移民遍天下，河北、山東、京西、湖北等地最多，當地方言都受山西話影響。
王嬸子又問：“你這個表哥呢？也一樣？”
高全不敢在外人麵前表露對王有誌的不滿，畢竟相依為命，再說他現在什麽都指望王有誌，於是小心地說：“他不是，他家是杭州的。”他這個回答模棱兩可，既可以理解為王有誌是杭州人，也可以認為王有誌祖上是杭州人。
王嬸子這下搞不清了，難道這兩人真是海外歸來的？高全聽著位大姨好像很希望他是北方人似的，就學著王有誌硬認老鄉：“俺姥娘家是蘭陵人。”這也可以理解為他母親娘家祖上是蘭陵人。
王嬸子的注意力被轉移了：“哎呦，那可巧了。嬸子呀，娘家是沂州府的，這蘭陵可不也是沂州府的地界。蘭陵那邊出好酒，叫什麽來著？”
高全馬上答道：“鬱金香！李白有詩：蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。”
王嬸子高興地把手一拍：“對對對，就是這首詩，這個酒。嬸子娘家呀，逢年過節，來人請客，就喜歡用鬱金香來招待。”
王嬸其實根本不是官宦人家的小姐，隻是一個沂州城郊大戶人家的使女。她伺候主人請客聽人講過幾次蘭陵美酒鬱金香，於是就把鬱金香當成世界上最好的酒了，甚至當成好酒的代名詞。
後來金兵南下，她跟著主家逃難的時候走散了，索性打散了頭發學著她服侍的姑娘的樣子梳起來，假裝官家小姐，自抬身價。後來遇到做生意一心想階級躍遷的王七六。她見王七六沒結婚，人好像還有些錢，於是就施展自己在大戶人家學到的本事，三下兩下讓王七六覺得她是天上掉下來的林妹妹，拜倒她的石榴裙下。
當然王七六實際上固然也覺得娶個官宦小姐可以提升社會地位，但更重要的是個高屁股大，一看就是個宜生養的。王七六的眼光真不錯，她一氣生了4個兒子，又生了一個女兒和一個兒子，個個高高大大，給王七六提供了豐富的人力資源和強大的武力後盾。
不過她終究是心虛，生怕被戳穿。好在村民都沒見過世麵，看她各種禮節講究，還把家裏收拾得幹幹淨淨，覺得不虧是千金小姐。現在遇到高全這個姥姥門上在蘭陵的，又從來沒去過沂州府，不但不能戳穿她，還能拿來當證明。於是她馬上態度180度大轉彎，對高全熱情得不行，要不是她姓李不姓高，簡直就要把高全當成娘家侄子了。
王有誌看到高全這邊居然打開了突破口，驚喜之餘又有點擔心，趕緊湊過來問了問情況，也很高興。宋代的沂州話跟現在的臨沂話發音很不一樣，倒是跟臨安話有些相似，因此王有誌跟王嬸子倒是交流起來更順暢。王嬸子將原因腦補為王有誌家裏唐朝就出海了，保留了一些琅琊古音。
村民既然認了這個本家，就變得非常熱情。農村一般沒什麽事，也缺乏娛樂活動。有道是：“鄉下嫲嫲進趟城，回家說得嘴都疼。”
老王家忽然有海外遊子歸來，覺得也非常有麵子。族長居然安排在王氏祠堂裏擺了好幾桌。
先祭祖，族長第一個磕頭上香，告知祖先有海外遊子回歸，大喜之事。然後幾個老者，然後王有誌。王有誌給祖宗牌位磕了三個頭，倒是非常樂意和心誠，反正這些也是他祖宗，他也很希望祖宗能保佑他成就帝業。周圍的族人他虔誠的態度非常滿意，那個時代很少有人亂認祖宗。
作為領導，族長兼保正自然要發表講話，老頭清了清嗓子以示威嚴，然後朗聲講道：“天佑我王氏，今有海外遊子王有誌歸來，足見我王氏之忠孝之名，揚於遠夷。我王氏始於東周，初興於秦，大興於兩晉。延至炎宋，人丁何止千萬。又尤以我琅琊堂最為興旺，已成江南第一大姓。老朽不才，蒙大相公不棄，命為蒲匯塘王士族長，薦為保正，替大相公看著這千餘族人，百頃之地。老朽敢不用命？今日之喜，明日就報與老總管，咱琅琊王萬裏之外也有分支，而且不忘祖宗，渡海來歸，也讓他老人家高興高興。”
王有誌一聽，原來族長還不是本家推舉，而是上級任命的。他來自新社會，習慣認為村民們都是自耕農，搞半天原來他們還都是佃戶，這個族長也不過是個地主家的狗腿子。