曾經有一個女生找我，她先生對她不好，如何如何，那也沒關係，你就回家孝順媽媽就好了，就這麽簡單，你管你先生好不好，他對你不好，反正他會對別人好。你不用管，你不要不甘願，這個世間最需要你愛的是你的爸爸、媽媽，你可以回家，所以你要有正確的愛，而不是那種不正確的執著，我想父母，我們這個才有一點接近佛教的慈悲，世間的愛有所代價，有求必苦，了解這個，每天我們都去練習 慈悲，幫助眾生，印度也好，斯裏蘭卡也好，真的沒辦法，特別在印度尼泊爾，一年有一次的殺生節，他們叫宰殺節，牛都要活活的斷頭，一刀斷頭最厲害，然後流血也叫血祭，所以很可憐，但是世界上，為了人類要吃牛肉，多少的牛被殺，所以看到牛排店滿滿的，還排隊，我們實在很難過。念佛也都沒有要排隊，吃牛排說排隊這樣，這個就是末法顛倒，那邊的人很可憐。
那邊的牛更加可憐，所以大家能救就要救。除了救還要超度，各位要念佛、持咒，都要觀想牛被超度，這樣，由牛變豬變羊、狗、貓，四隻腳的，有觀想到兩隻腳的，沒有腳的，多腳的，到海裏麵的，水裏麵的，阿彌陀佛……，一直你每天你都要這樣做，這是佛教徒的責任，佛教徒修行一定要為眾生，畜生道你要救，回向，鬼道你要施食，做藥供、煙供，好像像今天這樣做，規模大或小都沒關係。
你做完了任何修行，你喜歡誦《地藏經》，打坐，抄經，你去助念，都可以，但是功德馬上做完，馬上觀想回向，“阿彌陀佛!”透過念佛、持咒，它都得到我們的功德，然後為了讓眾生更大的福報，能夠快速離苦，所以我們做大功德，放生，是第一有利功德，救命。再來要超度，以發菩提心，念佛、持咒，我們取名叫生命壇城，就是希望那塊土地在生命電視台的後麵，能夠救眾生、超度也好，所以種藥草，以往生者來造佛塔都可以，用盡鎊種方法希望那個地方能夠對所有生命有一點助益，不要做排場，做好看的麵子工程，而要規劃如何做的真實、有幫助，就像我們五方道場，後麵都是不動如來，如來上麵有一個名字，讓布施者得到不動佛的加持。
我們大家在修行，讓布施者得到利益，往生者得到超度，這樣才不會虧欠眾生，所以我想，裏裏外外都要感恩，你要有身旁有冤親債主、男女孤魂，你就會開始生並睡不著，哪裏不舒服，特別睡不著，最明顯，你也趕快回向，像我已經習慣了，我晚上如果睡不著趕快起來寫一張牌位，這樣，在我身上的有緣眾生取蚌法號，明天要八關齋，馬上你就睡著了。因為你已經安慰他了，而且你今天功德也有回向給他，多試幾次你就了解了，所以各位要隨時隨喜別人，回向給別人，這個就是修悲心。你不能說又不是我的名字，我的名字我才要再聽一下。隻要是別人做好事、離苦，我們都很高興的隨喜，隻要別人受苦，我們要承擔他的苦，隻要你知道的事情能夠幫助眾生的，都要去做，你要不斷的發願，我們就修這一顆心，肉體會死亡，但是我們這一顆心如何保持一個圓滿的狀態——菩提心，不執著，空性，關心眾生苦，大悲心，這個叫修行。你有這個心，然後就引導你的嘴巴、行為，鑄造你的生命，所以每個人，都要把自己的生命變成壇城，我們叫生命壇城。
這個身體不是不清淨，不是吃肉、好色、做愛，在那邊生病，這個身體變成壇城，各位今天的身體受八關齋戒，問詢、懺悔、回向，身體莊不莊嚴?莊嚴。這裏麵沒有人在比誰年輕，你越老功德越大，越慈悲。你隻要用了，你就算你在生病了，你用你的身體來莊嚴道場一直來回向，我們的身體、生病變成壇城子，這是最有意義的。與其讓石頭丟在路邊，還不如用它蓋成一座佛塔，這樣;木材丟在路邊，還不如做成一尊佛像，讓大家拜。不清淨的身、口、意，把它轉為嗡阿吽。清淨的身、口、意。佛身，佛口，佛意“嗡阿吽”。這樣來回向眾生，這才叫佛教的教育。有這樣的教育，你去讀書，你去工作，你去幫助社會，你的動機是為了服務，這樣就快樂。各位，不要再去賭博 了，不要再去打麻將了，不要再去貪心，不要再去為了自己愛什麽東西，來浪費時間、金錢。我們一切都是平等、大悲，不要為了哪一個人在做事情，這沒意義。要為了是所有眾生要供養的所有佛，要尊敬的是一切師父，要了解的是所有善法，一切佛法，而不是偏哪一個，執著哪一個，就沒意義了。
那邊的牛更加可憐，所以大家能救就要救。除了救還要超度，各位要念佛、持咒，都要觀想牛被超度，這樣，由牛變豬變羊、狗、貓，四隻腳的，有觀想到兩隻腳的，沒有腳的，多腳的，到海裏麵的，水裏麵的，阿彌陀佛……，一直你每天你都要這樣做，這是佛教徒的責任，佛教徒修行一定要為眾生，畜生道你要救，回向，鬼道你要施食，做藥供、煙供，好像像今天這樣做，規模大或小都沒關係。
你做完了任何修行，你喜歡誦《地藏經》，打坐，抄經，你去助念，都可以，但是功德馬上做完，馬上觀想回向，“阿彌陀佛!”透過念佛、持咒，它都得到我們的功德，然後為了讓眾生更大的福報，能夠快速離苦，所以我們做大功德，放生，是第一有利功德，救命。再來要超度，以發菩提心，念佛、持咒，我們取名叫生命壇城，就是希望那塊土地在生命電視台的後麵，能夠救眾生、超度也好，所以種藥草，以往生者來造佛塔都可以，用盡鎊種方法希望那個地方能夠對所有生命有一點助益，不要做排場，做好看的麵子工程，而要規劃如何做的真實、有幫助，就像我們五方道場，後麵都是不動如來，如來上麵有一個名字，讓布施者得到不動佛的加持。
我們大家在修行，讓布施者得到利益，往生者得到超度，這樣才不會虧欠眾生，所以我想，裏裏外外都要感恩，你要有身旁有冤親債主、男女孤魂，你就會開始生並睡不著，哪裏不舒服，特別睡不著，最明顯，你也趕快回向，像我已經習慣了，我晚上如果睡不著趕快起來寫一張牌位，這樣，在我身上的有緣眾生取蚌法號，明天要八關齋，馬上你就睡著了。因為你已經安慰他了，而且你今天功德也有回向給他，多試幾次你就了解了，所以各位要隨時隨喜別人，回向給別人，這個就是修悲心。你不能說又不是我的名字，我的名字我才要再聽一下。隻要是別人做好事、離苦，我們都很高興的隨喜，隻要別人受苦，我們要承擔他的苦，隻要你知道的事情能夠幫助眾生的，都要去做，你要不斷的發願，我們就修這一顆心，肉體會死亡，但是我們這一顆心如何保持一個圓滿的狀態——菩提心，不執著，空性，關心眾生苦，大悲心，這個叫修行。你有這個心，然後就引導你的嘴巴、行為，鑄造你的生命，所以每個人，都要把自己的生命變成壇城，我們叫生命壇城。
這個身體不是不清淨，不是吃肉、好色、做愛，在那邊生病，這個身體變成壇城，各位今天的身體受八關齋戒，問詢、懺悔、回向，身體莊不莊嚴?莊嚴。這裏麵沒有人在比誰年輕，你越老功德越大，越慈悲。你隻要用了，你就算你在生病了，你用你的身體來莊嚴道場一直來回向，我們的身體、生病變成壇城子，這是最有意義的。與其讓石頭丟在路邊，還不如用它蓋成一座佛塔，這樣;木材丟在路邊，還不如做成一尊佛像，讓大家拜。不清淨的身、口、意，把它轉為嗡阿吽。清淨的身、口、意。佛身，佛口，佛意“嗡阿吽”。這樣來回向眾生，這才叫佛教的教育。有這樣的教育，你去讀書，你去工作，你去幫助社會，你的動機是為了服務，這樣就快樂。各位，不要再去賭博 了，不要再去打麻將了，不要再去貪心，不要再去為了自己愛什麽東西，來浪費時間、金錢。我們一切都是平等、大悲，不要為了哪一個人在做事情，這沒意義。要為了是所有眾生要供養的所有佛，要尊敬的是一切師父，要了解的是所有善法，一切佛法，而不是偏哪一個，執著哪一個，就沒意義了。