謝謝我們主任，不過我剛剛有一個想法，希望你們能夠接受，我應該多派我們生命電視台的員工，在這邊常住一下，然後一個禮拜抽半個鍾頭，願我們校長慈悲開許。講一講，對於，像校長對學校佛教的關心，像我們係主任，對於《華嚴經》的這種理解。我想對社會是重要的，因為這些實際在操作，然後也讓我們社會大眾能夠了解，一個佛教的學校，佛教的校長、老師，因為華梵是以佛教的名義開辦的高等學府，所以在華梵裏麵，這些佛學氣氛，能夠透過電視台，讓他們有接觸的機會。然後也讓我們大家有多元化的了解，這個就要拜托校長慈悲，校長慈悲!
像仁朗法師忙得要命，還要和我們錄影做講座。但是我認為錄影也有好處，因為給你一個題目，你就會開始去止觀雙運。然後因為錄影，所以你表情要多，我以前講話是這樣的，後來就開始這樣了，因為後來錄影，就知道說什麽方法可以勾招更多人，注意聽你講，這樣你就可以做很多的指導，幫助他人去修行。所以我先講這個我的要求，建議，你剛剛提的那個，事實上是我每天都有念普賢行願品。然後要把它背下來，還要串習 ，熟悉熟悉，自己也要按照這樣發願去做，所以這裏麵就包括，世間的波羅蜜，跟出世間的波羅蜜都在普賢行願品裏麵，所以我個人最大的快樂真的是讀《華嚴經》因為它是一種，讓你想要發菩提心，知道如何提升心的層次，因為你從《華嚴經》裏麵，你就不會看不起，像《華嚴經》的第一品、第二品就講了，世間的神事實上都是成就再來的。是個菩薩，不管他們是個地神、水神、虛空神、這些都是示現的，無量種善根，我經常很幻想，不知道有沒有，特別今天教授講的，你比較有時間，就跟我們講華嚴心要，這些屬於一些重點，重點的那些，因為我認為現在修行最主要就是，因為你要修菩提心，但是你不知道怎麽修，但是如果你讀《華嚴經》就像在吃飯一樣、會飽。因為裏麵的境界太殊勝了。所以讓我們接觸到佛菩薩的心，這個就是我們，精神安定的那個地方。
特別我們在發菩提心，讀誦大乘的時候，那個時候力量才大，關於這一點就是說，我自己麵對這麽多事情一門深入，我所謂的一般世間人，當然很多佛教講，一門深入就是你念佛就好。或是你修《華嚴經》就好，或是你修密宗就好，把這個法門當作一門，但是我認為一門深入，我們講的是菩提心，講的是你自己的空性，我想不管你是修南傳、大乘、密乘，它都是一個方便，我經常到南傳佛教國家，也看到真發菩提心的修行人。我們也在大乘的裏麵，看到有很多出家人受菩薩戒，但是卻沒有菩提心，卻很嚴謹的持戒在修行，就類似聲聞、緣覺了。所以我想在這一點，一門深入講的是：不管你是修哪一個法門，或是在社會上，麵對很多事情，但是你麵對這些多元的變化，你才可以知道你的心是不是維持在，我們在《華嚴經》裏麵的體悟的菩提心，這個次第，是不是有在這上麵，所以如果你離開了眾生，你就沒辦法修這個菩提心。所以我老實講，我們做了太多的雜事，雜到你根本沒有時間，但是每一件事情，我必須要迎刃而解，這個迎刃而解並不是它成功了。
而是很複雜的事情，但是這樣可以訓練我的一個菩提心，或是我從經典，從善知識裏麵得來的，提醒自己，我是不是維持在大寶法王講如幻如化，維持在那種利他的悲心上麵，所以這是我的看法。這樣並不會影響我修所謂一門深入，而且是幫助我們，一門深入的方法，我認為現在的出家眾最難的就是，辦事僧，就是懂得辦事的，打坐的讀書的都沒問題、念經的都沒問題。但能夠住持寺廟的就很少，主持寺廟的不是說他懂得理論而已，世間法他是統統會。住寺，這個東西是一個最好的磨練的方法，所以意思是說一個人，他如果有很多事情，他是借假修真，但是他不執著可以，當然如果，你做這些事情，你又執著這個身份，執著地位，那就沒辦法。因為你被世俗法拉走了，我們的重點是在法，世間的可以磨練你，修這個利他的心，修這個空性，這是我們的看法，這個叫一門深入。
我有時候他們講說，你怎麽沒有一門深入，你講了那麽多一下念經、一下念佛、一下持咒。都把我們給搞亂了，我說我從來沒亂過，是你亂了，如果你把那個法執著了，這可能叫法執了。我們最怕的就是輕慢，其他的教法，所以有一句話，一切善法都是佛法，噶瑪 巴講的。一切宗教你不信可以，但是你千萬不要不尊敬，所以世間的善法都可以幫助很多人，必須從內心尊敬他，尊敬他我才可以，可以從他身上，像剛剛講的善財童子五十三參，我們出家人這個，這就是了標準是五十三參，你一定要參訪善知識，你一定要不斷地學習 ，為了眾生，剛剛我們教授有講到淨行品，太重要了。為了要修悲心，所以你必須做什麽事情都想到眾生，包括你剩下的飯菜，剩下的水，我都會念一個：唵阿母劄阿哈列別梭哈(兩遍)。
就是這些不要的水，都可以化成甘露，布施給孤魂野鬼，這樣來修悲心，所以在大乘裏麵有各種的咒語，包括吐痰，鼻屎，大小便都有一個咒，好在很短。但這每一個咒都是，你要把你不清淨的，因為那些可憐的鬼，他就隻能吃這個不清淨的。所以你要想到他，包括我們出家人，我每次吃東西，我絕對不吃完，要留一點，為什麽?因為按照《正法念處經》裏麵，有一種鬼，他是過去，可能偷了出家人的東西，所以祂這輩子，你山珍海味他都吃不到，他隻能吃出家人剩下的。所以你要留一點點給他。還有一種鬼是，你給他什麽都沒有用，說法的時候他才會離開，這個叫吃法鬼。就是有人在講經說法，他才可以覺得肚子不餓，所以從這裏麵，方方麵麵，所謂一門深入，就是希望自己的悲心，菩提心，能夠不離開，這個才是重點。包括剛剛講的，懷著菩提心而死，哪一天要死亡了，可能是癌症、可能是很大的痛苦。但是那個心要抓住，為了抓住，所以要祈求三寶加持，念阿彌陀佛祈求師父加持，就是這個意思。
像仁朗法師忙得要命，還要和我們錄影做講座。但是我認為錄影也有好處，因為給你一個題目，你就會開始去止觀雙運。然後因為錄影，所以你表情要多，我以前講話是這樣的，後來就開始這樣了，因為後來錄影，就知道說什麽方法可以勾招更多人，注意聽你講，這樣你就可以做很多的指導，幫助他人去修行。所以我先講這個我的要求，建議，你剛剛提的那個，事實上是我每天都有念普賢行願品。然後要把它背下來，還要串習 ，熟悉熟悉，自己也要按照這樣發願去做，所以這裏麵就包括，世間的波羅蜜，跟出世間的波羅蜜都在普賢行願品裏麵，所以我個人最大的快樂真的是讀《華嚴經》因為它是一種，讓你想要發菩提心，知道如何提升心的層次，因為你從《華嚴經》裏麵，你就不會看不起，像《華嚴經》的第一品、第二品就講了，世間的神事實上都是成就再來的。是個菩薩，不管他們是個地神、水神、虛空神、這些都是示現的，無量種善根，我經常很幻想，不知道有沒有，特別今天教授講的，你比較有時間，就跟我們講華嚴心要，這些屬於一些重點，重點的那些，因為我認為現在修行最主要就是，因為你要修菩提心，但是你不知道怎麽修，但是如果你讀《華嚴經》就像在吃飯一樣、會飽。因為裏麵的境界太殊勝了。所以讓我們接觸到佛菩薩的心，這個就是我們，精神安定的那個地方。
特別我們在發菩提心，讀誦大乘的時候，那個時候力量才大，關於這一點就是說，我自己麵對這麽多事情一門深入，我所謂的一般世間人，當然很多佛教講，一門深入就是你念佛就好。或是你修《華嚴經》就好，或是你修密宗就好，把這個法門當作一門，但是我認為一門深入，我們講的是菩提心，講的是你自己的空性，我想不管你是修南傳、大乘、密乘，它都是一個方便，我經常到南傳佛教國家，也看到真發菩提心的修行人。我們也在大乘的裏麵，看到有很多出家人受菩薩戒，但是卻沒有菩提心，卻很嚴謹的持戒在修行，就類似聲聞、緣覺了。所以我想在這一點，一門深入講的是：不管你是修哪一個法門，或是在社會上，麵對很多事情，但是你麵對這些多元的變化，你才可以知道你的心是不是維持在，我們在《華嚴經》裏麵的體悟的菩提心，這個次第，是不是有在這上麵，所以如果你離開了眾生，你就沒辦法修這個菩提心。所以我老實講，我們做了太多的雜事，雜到你根本沒有時間，但是每一件事情，我必須要迎刃而解，這個迎刃而解並不是它成功了。
而是很複雜的事情，但是這樣可以訓練我的一個菩提心，或是我從經典，從善知識裏麵得來的，提醒自己，我是不是維持在大寶法王講如幻如化，維持在那種利他的悲心上麵，所以這是我的看法。這樣並不會影響我修所謂一門深入，而且是幫助我們，一門深入的方法，我認為現在的出家眾最難的就是，辦事僧，就是懂得辦事的，打坐的讀書的都沒問題、念經的都沒問題。但能夠住持寺廟的就很少，主持寺廟的不是說他懂得理論而已，世間法他是統統會。住寺，這個東西是一個最好的磨練的方法，所以意思是說一個人，他如果有很多事情，他是借假修真，但是他不執著可以，當然如果，你做這些事情，你又執著這個身份，執著地位，那就沒辦法。因為你被世俗法拉走了，我們的重點是在法，世間的可以磨練你，修這個利他的心，修這個空性，這是我們的看法，這個叫一門深入。
我有時候他們講說，你怎麽沒有一門深入，你講了那麽多一下念經、一下念佛、一下持咒。都把我們給搞亂了，我說我從來沒亂過，是你亂了，如果你把那個法執著了，這可能叫法執了。我們最怕的就是輕慢，其他的教法，所以有一句話，一切善法都是佛法，噶瑪 巴講的。一切宗教你不信可以，但是你千萬不要不尊敬，所以世間的善法都可以幫助很多人，必須從內心尊敬他，尊敬他我才可以，可以從他身上，像剛剛講的善財童子五十三參，我們出家人這個，這就是了標準是五十三參，你一定要參訪善知識，你一定要不斷地學習 ，為了眾生，剛剛我們教授有講到淨行品，太重要了。為了要修悲心，所以你必須做什麽事情都想到眾生，包括你剩下的飯菜，剩下的水，我都會念一個：唵阿母劄阿哈列別梭哈(兩遍)。
就是這些不要的水，都可以化成甘露，布施給孤魂野鬼，這樣來修悲心，所以在大乘裏麵有各種的咒語，包括吐痰，鼻屎，大小便都有一個咒，好在很短。但這每一個咒都是，你要把你不清淨的，因為那些可憐的鬼，他就隻能吃這個不清淨的。所以你要想到他，包括我們出家人，我每次吃東西，我絕對不吃完，要留一點，為什麽?因為按照《正法念處經》裏麵，有一種鬼，他是過去，可能偷了出家人的東西，所以祂這輩子，你山珍海味他都吃不到，他隻能吃出家人剩下的。所以你要留一點點給他。還有一種鬼是，你給他什麽都沒有用，說法的時候他才會離開，這個叫吃法鬼。就是有人在講經說法，他才可以覺得肚子不餓，所以從這裏麵，方方麵麵，所謂一門深入，就是希望自己的悲心，菩提心，能夠不離開，這個才是重點。包括剛剛講的，懷著菩提心而死，哪一天要死亡了，可能是癌症、可能是很大的痛苦。但是那個心要抓住，為了抓住，所以要祈求三寶加持，念阿彌陀佛祈求師父加持，就是這個意思。