所以菩薩對於外道，要了解、慈悲，並且能調伏，你也不能不理他。所以，能燒外道一切諸煩惱。古時候要辯經，對不對，要示現神通，然後外道就跪下來，自愧不如，我拜你作師父，對不對。就像迦葉三兄弟，成為佛陀第一批一千大弟子，假如佛陀沒有這個大威德神通，就不能降伏外道，調伏不了。隻是我們現在，尤其漢傳佛教有一點內向，被外道罵得亂七八糟，反而外道都是站在佛教前麵。因為漢傳不要得罪人，不想得罪人，著力在慈悲，要安忍，不敢麵對他。所以，以後要想個辦法來改變這種情況。第七，諸菩薩如雲，能雨法水，所以我最喜歡看雲。各位要培養習慣，我在飛機上我從不睡覺，我就看雲，不然就看經書，回向給周圍的人。
雲代表空性，卻顯現了不一樣的時間，不一樣的美、莊嚴。所以廣大，這個雲還能夠變成雨水，能雨法水。雖然是空性，變化，卻能夠下甘露，福澤眾生，做一個菩薩要如此。所以空性，顯現各種變化的莊嚴，又能夠真實利益眾生。諸菩薩如雲。所以那一部《空虛的雲》，厚厚的三本，各位最好看一下，虛雲老和尚的真實的故事，這些要看，記住這些。《影塵回憶錄》也要看，這些我們佛教近代的真實的現象，你要去了解。你看天空的雲的時候，看久你就不執著。了解了空性，變化，廣大心量，最容易。你看到空性就是看到自己，自己就是如此，超越。然後再拿這個空性，回到世間來。兒子、女兒、先生、太太、事業、身體都是空性。都是如此。所以我師父的名字叫如虛長老，他常跟我講，要有虛雲長老如虛空一樣，卻包容一切，心量廣大。
所以我們以前住慧日講堂，你是哪一個教派的來住都沒關係。南傳、北傳、韓國、密乘來，都可以。但是我們有個原則，不要去強迫別人吸收你的思想，但是如果把你的思想，修行的優點，呈現給大家是可以的，這個是一個很大的心量。一般有些道場都做不到，會說：對不起，我們這邊，是念佛的，不做煙供。一切法都是佛法，一切宗教都能夠利益眾生，隻是程度究不究竟的問題。要尊敬，所以千萬不要誹謗正法，也不要輕易地告訴別人說去修哪一派，你就隔絕了別人入正法的因緣，你會排斥吸收他人的優點。我想，我們不可能一輩子把全部法門都修完，但是我們奉獻自己，懂了再給對方。我喜歡念佛，所以我把念佛功德回向給你，這樣而已。然後持咒的時候，我持咒回向給你。阿彌陀佛，謝謝，我需要你的功德。大家互相隨喜。
而不是互相對立、排斥。所以諸菩薩如雲，千百億變化。但是對各種不一樣的眾生，幹旱的時候，就給它下下雨水，所以希望我們道場，我們這麽多道場，各種形式，但是包容一切，而且弘揚一切。隻要是正法、善法，我們都隨喜。所以曾經有人一直問我，甚至寫網路：“海濤法師，我請問，到底你是哪一宗的?請問你是不是修密宗的?”他一定要我回答，如果我修密宗他就不高興。還有一些，如果我說修密宗，他就特別高興。這些都是個問題。所以他們問我，我都會回答，謝謝你關心我，你關心你自己解脫吧、或成佛吧，這個更重要吧。但是我隻是認為，佛陀的教法，世間的善法，都是要學的。所以我師父講得最好，他說：“人家問你哪一宗的，你要說成佛宗。”對不對，成佛了，難道你不想成佛嗎?這樣就好了。念佛也可以成佛，持咒也可以成佛，做善事也是成佛的資糧，都可以。第八，諸菩薩如月，福德光明能照一切。月亮，你看，在黑暗裏麵顯現光明，多慈悲，多柔軟。所以也要讓自己有這個柔軟的心，慈悲心，普照眾生的心。
把自己的福德，好的光明，智慧，能夠照耀一切。所以我們說一切都是為了別人。九，諸菩薩如釋提桓因守護一切眾生。要有責任。我就是世界的守護主、天地總管。所以哪一個國家，哪一個民族的問題你都要關心，最近人家問我說，敘利亞動亂，到底美國會不會參戰?你要怎麽回答?不行，你怎麽可以打仗!對不對，不能打仗。你打仗，死一個人也不行，對不對，但是我們控製不了的。我們隨喜和回向，把善的力量給那些受苦的眾生，回向給敘利亞的這些領導人 、老百姓、回向給敘利亞的整個國家，為他們念《仁王護國經》，這樣可以。所以對於美國，我們也回向給他，願他有更大的威德力，用智慧、慈悲來引導這個世界。因為目前美國至少有影響力，美國、中國將在這個世界有很大的影響力。所以我們都要不斷地回向、回向，不去批評，這是我們要守的原則。所以菩薩就像太陽、月亮、水、雲一樣，普照一切，關懷一切，它沒有分別的。所以像我這樣講，我是說像各位在看經典，你就要這樣去思惟，你不要看過去就算了。
聞、思、修，你會花一點時間，所以我最近有發一個願。我們現在有很多道場，還有一些空的房間，將來要辦的是什麽?就是短期、中期、長期的，經教研究員。就是說你有興趣要研究經教，對不對，就讓我們修福報，供養你三餐，你在那邊研究經教。短時間也可以，長時間也可以。你就說，師父，我最近要研究《華嚴經》，研究三個月。那就提供房間給你，你就好好研究，你不要每天都不在，開車出去玩。你要在那邊研究《華嚴經》，念誦《華嚴經，》，拜《華嚴經》，那個房間會發光對不對?從短期的，你可以三個月，七個月，一年，三年，五年。我已經發願了，這輩子我一定要做，這是我自己喜歡的事情，研究這些經教，但是你不能光看，你就是像這樣，一段要聞、思、修，然後要不斷地觀想，實踐，你要怎麽去做，對不對。所以要讓自己對每一部經，佛所留下來的經典有所作用，所以漢傳佛教非常地廣大和自由 ，這是漢傳佛教很殊勝，藏傳佛教，密宗非常地深入，修法的嚴謹。
這兩個都要，缺一不可。你要有廣大，你要有深入，所以他們，一種法他可以修很久，修到倒背如流對不對，修到像止觀雙運一樣。我們因為太多經典了，就散開了，但是，你要做一個大乘菩薩，這些都要學習 的，都要的。所以各位最好發個願，這輩子至少有一個五年時間來深入經藏好不好?發願。發願就做得到，好好賺錢，累積資糧，對不對，出家人更要從三個月開始做起。四十九天，甚至三個月要這樣保持。但是做這一些研究，也不能舍棄眾生。如果眾生有事要你幫忙，你不能說，對不起，我最近要閉關。那你就錯了。就像老和尚正在生病，你要先照顧老和尚，你不能說對不起，我要閉關，我要讀佛學院，我要先走了。所以，能夠這樣深入的，是在外緣成熟的時候，可以。但你不能拿著這個作借口，而舍棄了當下的一些責任。這樣就不懂得福報了。
雲代表空性，卻顯現了不一樣的時間，不一樣的美、莊嚴。所以廣大，這個雲還能夠變成雨水，能雨法水。雖然是空性，變化，卻能夠下甘露，福澤眾生，做一個菩薩要如此。所以空性，顯現各種變化的莊嚴，又能夠真實利益眾生。諸菩薩如雲。所以那一部《空虛的雲》，厚厚的三本，各位最好看一下，虛雲老和尚的真實的故事，這些要看，記住這些。《影塵回憶錄》也要看，這些我們佛教近代的真實的現象，你要去了解。你看天空的雲的時候，看久你就不執著。了解了空性，變化，廣大心量，最容易。你看到空性就是看到自己，自己就是如此，超越。然後再拿這個空性，回到世間來。兒子、女兒、先生、太太、事業、身體都是空性。都是如此。所以我師父的名字叫如虛長老，他常跟我講，要有虛雲長老如虛空一樣，卻包容一切，心量廣大。
所以我們以前住慧日講堂，你是哪一個教派的來住都沒關係。南傳、北傳、韓國、密乘來，都可以。但是我們有個原則，不要去強迫別人吸收你的思想，但是如果把你的思想，修行的優點，呈現給大家是可以的，這個是一個很大的心量。一般有些道場都做不到，會說：對不起，我們這邊，是念佛的，不做煙供。一切法都是佛法，一切宗教都能夠利益眾生，隻是程度究不究竟的問題。要尊敬，所以千萬不要誹謗正法，也不要輕易地告訴別人說去修哪一派，你就隔絕了別人入正法的因緣，你會排斥吸收他人的優點。我想，我們不可能一輩子把全部法門都修完，但是我們奉獻自己，懂了再給對方。我喜歡念佛，所以我把念佛功德回向給你，這樣而已。然後持咒的時候，我持咒回向給你。阿彌陀佛，謝謝，我需要你的功德。大家互相隨喜。
而不是互相對立、排斥。所以諸菩薩如雲，千百億變化。但是對各種不一樣的眾生，幹旱的時候，就給它下下雨水，所以希望我們道場，我們這麽多道場，各種形式，但是包容一切，而且弘揚一切。隻要是正法、善法，我們都隨喜。所以曾經有人一直問我，甚至寫網路：“海濤法師，我請問，到底你是哪一宗的?請問你是不是修密宗的?”他一定要我回答，如果我修密宗他就不高興。還有一些，如果我說修密宗，他就特別高興。這些都是個問題。所以他們問我，我都會回答，謝謝你關心我，你關心你自己解脫吧、或成佛吧，這個更重要吧。但是我隻是認為，佛陀的教法，世間的善法，都是要學的。所以我師父講得最好，他說：“人家問你哪一宗的，你要說成佛宗。”對不對，成佛了，難道你不想成佛嗎?這樣就好了。念佛也可以成佛，持咒也可以成佛，做善事也是成佛的資糧，都可以。第八，諸菩薩如月，福德光明能照一切。月亮，你看，在黑暗裏麵顯現光明，多慈悲，多柔軟。所以也要讓自己有這個柔軟的心，慈悲心，普照眾生的心。
把自己的福德，好的光明，智慧，能夠照耀一切。所以我們說一切都是為了別人。九，諸菩薩如釋提桓因守護一切眾生。要有責任。我就是世界的守護主、天地總管。所以哪一個國家，哪一個民族的問題你都要關心，最近人家問我說，敘利亞動亂，到底美國會不會參戰?你要怎麽回答?不行，你怎麽可以打仗!對不對，不能打仗。你打仗，死一個人也不行，對不對，但是我們控製不了的。我們隨喜和回向，把善的力量給那些受苦的眾生，回向給敘利亞的這些領導人 、老百姓、回向給敘利亞的整個國家，為他們念《仁王護國經》，這樣可以。所以對於美國，我們也回向給他，願他有更大的威德力，用智慧、慈悲來引導這個世界。因為目前美國至少有影響力，美國、中國將在這個世界有很大的影響力。所以我們都要不斷地回向、回向，不去批評，這是我們要守的原則。所以菩薩就像太陽、月亮、水、雲一樣，普照一切，關懷一切，它沒有分別的。所以像我這樣講，我是說像各位在看經典，你就要這樣去思惟，你不要看過去就算了。
聞、思、修，你會花一點時間，所以我最近有發一個願。我們現在有很多道場，還有一些空的房間，將來要辦的是什麽?就是短期、中期、長期的，經教研究員。就是說你有興趣要研究經教，對不對，就讓我們修福報，供養你三餐，你在那邊研究經教。短時間也可以，長時間也可以。你就說，師父，我最近要研究《華嚴經》，研究三個月。那就提供房間給你，你就好好研究，你不要每天都不在，開車出去玩。你要在那邊研究《華嚴經》，念誦《華嚴經，》，拜《華嚴經》，那個房間會發光對不對?從短期的，你可以三個月，七個月，一年，三年，五年。我已經發願了，這輩子我一定要做，這是我自己喜歡的事情，研究這些經教，但是你不能光看，你就是像這樣，一段要聞、思、修，然後要不斷地觀想，實踐，你要怎麽去做，對不對。所以要讓自己對每一部經，佛所留下來的經典有所作用，所以漢傳佛教非常地廣大和自由 ，這是漢傳佛教很殊勝，藏傳佛教，密宗非常地深入，修法的嚴謹。
這兩個都要，缺一不可。你要有廣大，你要有深入，所以他們，一種法他可以修很久，修到倒背如流對不對，修到像止觀雙運一樣。我們因為太多經典了，就散開了，但是，你要做一個大乘菩薩，這些都要學習 的，都要的。所以各位最好發個願，這輩子至少有一個五年時間來深入經藏好不好?發願。發願就做得到，好好賺錢，累積資糧，對不對，出家人更要從三個月開始做起。四十九天，甚至三個月要這樣保持。但是做這一些研究，也不能舍棄眾生。如果眾生有事要你幫忙，你不能說，對不起，我最近要閉關。那你就錯了。就像老和尚正在生病，你要先照顧老和尚，你不能說對不起，我要閉關，我要讀佛學院，我要先走了。所以，能夠這樣深入的，是在外緣成熟的時候，可以。但你不能拿著這個作借口，而舍棄了當下的一些責任。這樣就不懂得福報了。