《雜阿含經》慈心無害想，不害於眾生，心常無怨結，是則生天路。所以一個人要有福報，生天路，要有慈悲心，不傷害眾生的想法。所以在這個世間如果大家都信因果、學佛。大家就不會害來害去。我們不會怕錢被騙。甚至有些人騙我們，這個世間多的是。有些女孩子找工作被騙，有些上網路被騙，所以那我們無論如何，我們要保持這個。為了讓眾生快樂，不想去傷害對方。直心無害想，不害於眾生。而且內心裏麵沒有排斥，沒有這個怨結，沒有恨。那你這個叫，雖然人在人間，已經有天福，生天路不是叫將來你生天，你現在心裏就有天福的心態了。
再來，第四：《雜阿含經》一切眾生類，悉共相纏縛;其有智慧者，孰能不憫傷?善逝哀憫故，常教授眾生;哀憫眾生者，是法之所應。所以所有的眾生，你愛我，我恨你，互相這樣子在糾纏。甚至做個女人也是這樣，她要綁住她先生，所以做個有權利的人，他要把握他的地位。所以一切眾生類，悉共相纏縛，所以有智慧的人看到以後就會生起悲心。冤冤相報何時了。你愛我，我愛你，愛到什麽時候?所以造成輪回。愛跟恨都是輪回。所以有智慧的人，他就是不要這個苦。他看到真相。什麽叫智慧?智慧跟知識不一樣。知識可以讓你有做博士，但是智慧可以讓你解脫。所以老菩薩雖然沒讀書，他知道說，師父世間都是假的，念佛比較重要。有智慧。所以甚至念佛可以度眾生。
發那個大悲心的智慧。所以有智慧的人，看到世間的人在追求這些不該求的，而互相糾纏。怎麽能不生起這個憐憫、傷心?善逝哀憫故，所以佛菩薩為了哀憫這些糾纏的眾生，經常教授眾生，告訴他們世間無常、無我、空無自性。苦啊，要了解。所以佛陀講了一部叫《訶欲經》就是訶責欲望 ，各位多看一點。特別各位是在家人有結婚，有男女之情?多看一下，慢慢你會了解佛法。當然佛陀是一步一步來：先讓我們持戒，不要傷害眾生;再來讓我們布施，修福報;對更有根器的人就講了，四聖諦、出離心;欲望 、輪回的苦。然後再對更有根器的人，就講了一個發菩提心的教法。
所以佛菩薩哀憫眾生的輪回苦。就經常這樣來教授眾生。我們發菩提心也要學這個。但是各位《地藏十輪經》最好多看一下。不一樣的眾生你要講不一樣的教法。你不能說講空性就好了，其他的世間法不要講。或是隻講世間法，持戒、布施，但是沒有提到空性。要看時間、因緣。但是對不一樣的根器，你講不對的法，是犯菩薩戒的。甚至是會墮落的。所以哀憫眾生者，是法之所應。所以像我們也是對哀憫眾生的人，我們也要學佛菩薩一樣，來以法來教化眾生，引導眾生這個意思。
再來，第四：《雜阿含經》一切眾生類，悉共相纏縛;其有智慧者，孰能不憫傷?善逝哀憫故，常教授眾生;哀憫眾生者，是法之所應。所以所有的眾生，你愛我，我恨你，互相這樣子在糾纏。甚至做個女人也是這樣，她要綁住她先生，所以做個有權利的人，他要把握他的地位。所以一切眾生類，悉共相纏縛，所以有智慧的人看到以後就會生起悲心。冤冤相報何時了。你愛我，我愛你，愛到什麽時候?所以造成輪回。愛跟恨都是輪回。所以有智慧的人，他就是不要這個苦。他看到真相。什麽叫智慧?智慧跟知識不一樣。知識可以讓你有做博士，但是智慧可以讓你解脫。所以老菩薩雖然沒讀書，他知道說，師父世間都是假的，念佛比較重要。有智慧。所以甚至念佛可以度眾生。
發那個大悲心的智慧。所以有智慧的人，看到世間的人在追求這些不該求的，而互相糾纏。怎麽能不生起這個憐憫、傷心?善逝哀憫故，所以佛菩薩為了哀憫這些糾纏的眾生，經常教授眾生，告訴他們世間無常、無我、空無自性。苦啊，要了解。所以佛陀講了一部叫《訶欲經》就是訶責欲望 ，各位多看一點。特別各位是在家人有結婚，有男女之情?多看一下，慢慢你會了解佛法。當然佛陀是一步一步來：先讓我們持戒，不要傷害眾生;再來讓我們布施，修福報;對更有根器的人就講了，四聖諦、出離心;欲望 、輪回的苦。然後再對更有根器的人，就講了一個發菩提心的教法。
所以佛菩薩哀憫眾生的輪回苦。就經常這樣來教授眾生。我們發菩提心也要學這個。但是各位《地藏十輪經》最好多看一下。不一樣的眾生你要講不一樣的教法。你不能說講空性就好了，其他的世間法不要講。或是隻講世間法，持戒、布施，但是沒有提到空性。要看時間、因緣。但是對不一樣的根器，你講不對的法，是犯菩薩戒的。甚至是會墮落的。所以哀憫眾生者，是法之所應。所以像我們也是對哀憫眾生的人，我們也要學佛菩薩一樣，來以法來教化眾生，引導眾生這個意思。