有一部經叫《佛說灌頂隨願往生十方淨土經》，我們也叫《佛說灌頂經》，裏麵一個超度的故事。各位本子上沒有，請聽我講。佛在世的時候，有一位長者叫那舍長者。古代的長者不是有錢人叫做長者，會布施、有慈悲的人都把他叫做長者，有道德的人叫長者。那舍長者很喜歡幫助窮人，很喜歡供養出家人，他很會賺錢、很會布施，所以地方上封他為長者。他沒結婚，但是他的父母就很煩惱，跟他的兒子說：兒子，你賺那麽多錢都拿去幫助窮人、供養出家人，你以後老了怎麽辦？你以後娶妻生子你要怎麽辦？他父親就覺得很舍不得，這個孩子很愛布施。他就說：不會，不會，這是好事。
有一天他必須出去半年，古代沒飛機，去做生意，來回要半年。他就將他全部的錢跟他父母說：我全部的錢分作三份。父母，三分之一份供養你們，你們好好生活，這些錢花不完；一份我要留在身上，我要去國外做生意，希望能夠賺多一點再回來供養你們；還有一份，因為我要外出了，我平時都幫助窮人、供養師父，我沒辦法去做了。父母，這份你替我供養那些師父。因為以前的出家人都托缽，窮人就會跟著，你幫我做善事。然後他爸爸媽媽：好啦！好啦！放心，你趕快去做生意。結果他爸爸媽媽走了以後，很多出家人、窮人還是到那舍長者的家，是一位施主，就經常來。結果他的父母：我兒子不在，最近別來，所以出家人也吃閉門羹，窮人也沒辦法。你們去別處、你們去別處，我兒子不在，出外做生意了。
然後就這樣，半年都沒有幫他兒子布施。然後半年到了，父母知道那舍要回來了，那天他父親聽說他兒子已經上岸了，再兩天就要回到家，趕快在家旁邊丟一些果皮、果皮。等他兒子回來，他兒子說：父母，怎麽那麽多果皮？窮人來都拿水果給他吃，他們把果皮丟在那邊，我已經幫你做很多布施了。他兒子就：父母很好、很好，替我布施，希望父母種功德。事實上他是要設計他爸爸媽媽做功德的。結果後來沒多久爸爸生病死掉，媽媽傷心又生病死掉，死掉以後那舍長者就趕快請了很多出家人，三七、二十一天，每天念經、幫他做功德、懺悔。他想說他爸爸媽媽也做了很多布施，他現在要請出家人幫他誦經，爸爸媽媽應該往生善道。
結果沒多久那舍長者自己也發病了、發病了，發病一躺下來就像沒氣一樣，突然間死亡。但死亡，親戚朋友不敢埋葬他，胸口好像還有一點溫 度、有一點氣息，好像沒死。結果躺七天以後，突然那舍長者就醒過來--沒死！結果大家問說：你怎麽會這樣？他說：我這七天，有一位善神帶我去天堂看。天堂很美，跟我說我以後就會生天，因為我現在一直布施、供僧，享受天堂的百千萬年的快樂。
但是後來又帶我去地獄，好恐怖，好可憐。但是說到這裏，他就開始哭了。我竟然看到我的父母在地獄受苦，乃至還跟我說：那舍，你快救父母、快救父母。嚇一跳！他要過去拉他的爸爸媽媽，那個鬼王就把他攔住，他就驚醒了，所以他起來就在哭了。怎麽辦？我怎麽作這種夢？他們那些親戚朋友就說：快，我們快去問、我們快去問，到底你的爸爸媽媽是不是真的下地獄在受苦，有沒有解決方法？所以到處去問，什麽通靈、宗教師、相師，問到的答案都不一樣，那舍就很煩惱。從那天開始他就又睡不著了，做夢到地獄的鬼叫的聲音，這是他爸爸媽媽的聲音。後來他正在煩惱的時候，有人就跟他講了：那舍長者，你常常在供養出家人，你不知道出家人的領導人 就是佛陀，佛陀是一個有智慧、慈悲的人，你要不要去問問佛陀？因為那舍因緣未具足，從來沒有供養到佛陀。但是他一聽，趕快，準備了很多供品就去找佛陀，跪在佛陀麵前，然後把他自己做到的夢跟佛陀講了。....
所以佛陀說：是啊！你的父母真實是在地獄受苦。因為你的父母慳貪、不懂得布施，而且對出家人、對窮人又不好、又打妄語。你交 給他的錢，你爸爸媽媽又沒有幫你布施，所以你爸爸媽媽阻斷供養跟布施，所以現在墮入地獄受苦。那舍一哭就跪下來：佛，就是我的錯，我沒有把這個道理跟我父母講。我是希望他布施，沒有跟他講得很清楚，這是我的過失。跪下來磕頭，願佛加持，我替我父母在你麵前作大懺悔，願佛加持。各位，這很重要！經典說，當那舍跪下來替他父母在佛前大懺悔的時候，那舍的父母就暫停地獄苦，雖然還人在地獄，那個苦就結束了，就像在旁邊休息一樣了。然後那舍那時候趕快回家，為他的父母準備了各種的供養，來供養佛陀跟所有僧人，以他全部的財產幫助所有的貧窮人，又請出家人誦經。所以佛陀說，在七月十五之前，因為我們出家人是四月十五和七月十五要結夏安居精進修行。
佛陀說：那舍，在出家人結夏安居精進修行的時間，如果能夠這樣子來供養僧人精進行道，回向給現世父母可以消災延壽，回向給往生者可以脫苦乃至生天。所以那舍一知道以後，所有僧團 在結夏安居了，他都一一地跪著，願出家菩薩，我為我墮落惡道的父母懺悔、做大供養。然後出家人一定會回向，我把我修行的功德回向你父母，願你父母親早得離苦。也因為這樣，承了佛陀的加持，出家人的功德力，那舍的虔誠懺悔跟供養。當天，當他在講的時候，那舍的父母馬上生天，現場的人都看到：生天，身上發光，跪在那邊頂禮佛陀跟僧人。所以，那時候那舍非常高興。佛陀進一步跟那舍講了：因緣果報跟自性的，自性本清淨的，本來就沒有貪、嗔、癡的道理，那舍當下開悟。
所以各位，後來佛陀又在這一部經講了，他說：如果往生者在世有造了很多的罪業、惡業墮在地獄、鬼道或是八難邊地，沒有佛法可以修行的地方，家人為他們點燈、掛經旛。所以各位我們今天掛很多，把佛經、佛像、咒語印好掛在外麵、裏麵，叫掛經旛，隨風飄。這個經旛隻要飄，底下經過的三惡道眾生，鬼魂都得到利益。所以，我們裏長伯以後門口要掛幾支，這樣叫做大功德，那不是在選舉，那是在拚佛性。以後如果選舉，我跟你們後麵拿咒旗、掛經旛。所以人如果死亡一定要拿經旛、要拿。上麵寫南無阿彌陀佛，南無西方極樂世界，然後七個。這邊七個，這邊七個，這樣拿著走，對亡者有大利益，這是事實。所以為往生者有罪惡者掛經旛、點燈、點香、供養出家人、讀經就可以讓往生者脫苦。所以我想，我們今天就會按照這樣子的方法來做功德。
昨天我們在嘉義（台灣的地名），現在連續六天大懺悔拜《梁皇寶懺》，古代皇帝在懺悔的。所以我們這幾天一直在努力。各位，你現在聽我講，你隻要隨喜就好了。隨喜這個功德，用心裏，他們在懺悔，太好了，隨喜讚歎；明天他們在供僧、超度，太好了，隨喜讚歎。用心裏隨喜，你就一樣得到這個功德。但是我們得到這個功德要怎麽做？讓現世父母福壽百年，讓七世父母離苦生天，所以這個觀念很重要。事實上《地藏經》所說的，一切你為父母、祖先所做的功德，七分裏麵自己得六分，事實上是你得到這個功德最多，所以孝順的人有福報。報父母恩的人、拜祖先的人有大福報。所以有的人為什麽天生就很有福報？做生意、做事情都順利，孝順和報恩，這很重要。所以各位了解這個道理，然後七月份到處都是在一個正確的方法，所以七月份不應該叫鬼月，應該叫孝順月、叫報恩月。我們圓滿在佛教叫地藏月，因為七月份是地藏王菩薩的加持日，到七月底地藏王菩薩聖誕。.........
所以各位可以看到所有往生的塔位都擺著地藏王菩薩，因為地藏王菩薩把所有眾生都當作自己的父母一樣，地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方成菩提。所以我們紀念地藏王菩薩最好的方法，不是隻有拿香拜拜，我們叫什麽？身、口、意三供養，這個才是供養。身體學地藏王菩薩，口學地藏王菩薩孝順念經，心學經藏王菩薩這樣孝順所有的眾生，這個才叫三門供養，而不是一種光拿香的信仰，所以各位要了解。我想，今天也是一個佛教教育很重要的，各位了解這個道理要把這個道理普遍一切、普遍一切讓你的子孫知道、讓你的朋友知道。你做老師，讓你的學生知道；你做老板，讓你的職員知道；你做同事、你是鄰居、要跟他們說：農曆七月，我知道你們都會拜拜，要拜門口、要普度、要拜祖先。正確的方法是什麽？要造善之前先斷惡，所以不要殺生拜祖先。殺死那隻雞、殺死那隻豬，讓它痛苦，然後這個痛苦就無法超度祖先了。祖先本來要生天了，你為它殺一隻豬，它就五百世當豬公。所以各位，這個道理很重要，沒有智慧想做善事，反而做了壞事。燒紙錢可有可無，沒關係，你還不如燒一點點，意思一下，那是文化。這個錢拿來買米、幫助貧窮人，拿來買米供養修行者，這樣力量更大。為什麽？佛、菩薩、出家人是福田，福田。
所以這個，我們對於鬼道並不是我東西給你吃。如果說我們的父母在做鬼的話，下地獄，是我用父母的名義去幫助貧窮人、布施孤魂野鬼，這個功德才能回向給父母、祖先，請各位記住這個道理。目連救母，他的母親做鬼，想吃食物就吐火--焰口鬼，目連要如何救母？把飯菜給他母親也無法吃到，所以佛陀告訴目連尊者說：七月十五供佛齋僧，以眾僧的威德力受到供養以後，這個力量回向給母親，所以目連之母脫離餓鬼，生天。所以簡單的道理，各位了解這個反作用力，我們父親在生病，我們去幫助更多生病的人，布施藥給他，這個功德力回向給生病的父親，消他的病苦；我們的孩子要做生意，你希望他賺大錢，我們拿點錢幫助需要錢的弱勢團 體、殘障醫院、老人院、孤兒院，讓他們富有一點，壓力紓解一些，來照顧這些可憐的人，這個功德力給你的孩子，你的孩子就很有福報，用你孩子的名義去做這個功德力。但是這個還不是大乘佛教，但這個是符合因果了，所以了解這個道理。
我想，你眼睛不好，你去顧別人的眼睛；所以你希望生生世世身材好、穿衣服好看，布施袈裟、布施衣服給貧窮人；你現在腳不好走路，布施鞋子給貧窮、沒鞋穿的人，布施輪椅給老人院。在緬甸佛教，在每一年我們都會替老人家布施拐杖，因為老人、老人院很多，老和尚很多。你的父親現在老了，布施拐杖給老人可以延壽，所以很簡單的道理。所以我想我們社會有很多，包括現在多元化社會，海地過去有地震，現在有傳染病，你也可以透過紅十字布施壹千塊，布施壹百塊，用你的孩子的名義跟他說：母親本來要給你貳百，現在給你壹百，壹百替你布施給海地的這一些霍亂、傳染玻你兒子很高興，從小你要培養他種福田，舍一得萬，這個才是對他最好的教育。所以佛教的般若代表智慧、智慧，第一個智慧就是相信因果。所以大家念一下：善有善報，惡有惡報。就是這個道理了。第二個，我們今天也要做一個大功德--放生。
剛剛有一位菩薩拿了叁拾壹萬台幣，他要我到國外放牛，我們在台灣也有放牛，我們在斯裏蘭卡，後天農曆七月十五要救一百一十頭牛。因為他們牛很便宜，一隻不到一萬塊台幣，但是救牛更大的好處是什麽？可以幫助貧窮人。因為那邊的窮人你如果送他一隻牛，他就跪在那邊向你磕頭，等於送他一台賓士車，他就可以娶妻生子、有麵子了。因為當地很窮，然後牛不能耕田也沒關係，隻要會大便就好了，那個大便拿起來做肥料，一個一個的賣出去賺錢。所以，而且這樣他們也很喜歡，因為斯裏蘭卡窮人沒辦法，他隻好……雖然他們是佛教國家，但是印度人，黃牛不殺，很喜歡殺水牛跟另外一種牛，因為回教徒多，所以他們隻好養牛，然後再送給印度人殺。
所以當地的佛教徒也很不舍，出家人也出麵了，世界各地幫助減低他們的殺業，所以我們就加入這個功德救這個牛。然後，除了救牛又可以幫助貧窮人，減低斯裏蘭卡的殺業。然後我們在馬來西亞也救了各種的野生的動物，放回野生的森林，在印尼救蝙蝠、救猴子、救蜘蛛、蜘蛛、蜘蛛，蜈蚣、大蜈蚣。我們在台灣租了很多雞、鴨、牛、羊舍，因為他們不做了，養豬的人難賺，我們都把它租過來，順便再給他薪水，他還幫助照顧，也可以彌補他的一些過去。所以我們現在大力地救命，救命以後再為它誦經……
有一天他必須出去半年，古代沒飛機，去做生意，來回要半年。他就將他全部的錢跟他父母說：我全部的錢分作三份。父母，三分之一份供養你們，你們好好生活，這些錢花不完；一份我要留在身上，我要去國外做生意，希望能夠賺多一點再回來供養你們；還有一份，因為我要外出了，我平時都幫助窮人、供養師父，我沒辦法去做了。父母，這份你替我供養那些師父。因為以前的出家人都托缽，窮人就會跟著，你幫我做善事。然後他爸爸媽媽：好啦！好啦！放心，你趕快去做生意。結果他爸爸媽媽走了以後，很多出家人、窮人還是到那舍長者的家，是一位施主，就經常來。結果他的父母：我兒子不在，最近別來，所以出家人也吃閉門羹，窮人也沒辦法。你們去別處、你們去別處，我兒子不在，出外做生意了。
然後就這樣，半年都沒有幫他兒子布施。然後半年到了，父母知道那舍要回來了，那天他父親聽說他兒子已經上岸了，再兩天就要回到家，趕快在家旁邊丟一些果皮、果皮。等他兒子回來，他兒子說：父母，怎麽那麽多果皮？窮人來都拿水果給他吃，他們把果皮丟在那邊，我已經幫你做很多布施了。他兒子就：父母很好、很好，替我布施，希望父母種功德。事實上他是要設計他爸爸媽媽做功德的。結果後來沒多久爸爸生病死掉，媽媽傷心又生病死掉，死掉以後那舍長者就趕快請了很多出家人，三七、二十一天，每天念經、幫他做功德、懺悔。他想說他爸爸媽媽也做了很多布施，他現在要請出家人幫他誦經，爸爸媽媽應該往生善道。
結果沒多久那舍長者自己也發病了、發病了，發病一躺下來就像沒氣一樣，突然間死亡。但死亡，親戚朋友不敢埋葬他，胸口好像還有一點溫 度、有一點氣息，好像沒死。結果躺七天以後，突然那舍長者就醒過來--沒死！結果大家問說：你怎麽會這樣？他說：我這七天，有一位善神帶我去天堂看。天堂很美，跟我說我以後就會生天，因為我現在一直布施、供僧，享受天堂的百千萬年的快樂。
但是後來又帶我去地獄，好恐怖，好可憐。但是說到這裏，他就開始哭了。我竟然看到我的父母在地獄受苦，乃至還跟我說：那舍，你快救父母、快救父母。嚇一跳！他要過去拉他的爸爸媽媽，那個鬼王就把他攔住，他就驚醒了，所以他起來就在哭了。怎麽辦？我怎麽作這種夢？他們那些親戚朋友就說：快，我們快去問、我們快去問，到底你的爸爸媽媽是不是真的下地獄在受苦，有沒有解決方法？所以到處去問，什麽通靈、宗教師、相師，問到的答案都不一樣，那舍就很煩惱。從那天開始他就又睡不著了，做夢到地獄的鬼叫的聲音，這是他爸爸媽媽的聲音。後來他正在煩惱的時候，有人就跟他講了：那舍長者，你常常在供養出家人，你不知道出家人的領導人 就是佛陀，佛陀是一個有智慧、慈悲的人，你要不要去問問佛陀？因為那舍因緣未具足，從來沒有供養到佛陀。但是他一聽，趕快，準備了很多供品就去找佛陀，跪在佛陀麵前，然後把他自己做到的夢跟佛陀講了。....
所以佛陀說：是啊！你的父母真實是在地獄受苦。因為你的父母慳貪、不懂得布施，而且對出家人、對窮人又不好、又打妄語。你交 給他的錢，你爸爸媽媽又沒有幫你布施，所以你爸爸媽媽阻斷供養跟布施，所以現在墮入地獄受苦。那舍一哭就跪下來：佛，就是我的錯，我沒有把這個道理跟我父母講。我是希望他布施，沒有跟他講得很清楚，這是我的過失。跪下來磕頭，願佛加持，我替我父母在你麵前作大懺悔，願佛加持。各位，這很重要！經典說，當那舍跪下來替他父母在佛前大懺悔的時候，那舍的父母就暫停地獄苦，雖然還人在地獄，那個苦就結束了，就像在旁邊休息一樣了。然後那舍那時候趕快回家，為他的父母準備了各種的供養，來供養佛陀跟所有僧人，以他全部的財產幫助所有的貧窮人，又請出家人誦經。所以佛陀說，在七月十五之前，因為我們出家人是四月十五和七月十五要結夏安居精進修行。
佛陀說：那舍，在出家人結夏安居精進修行的時間，如果能夠這樣子來供養僧人精進行道，回向給現世父母可以消災延壽，回向給往生者可以脫苦乃至生天。所以那舍一知道以後，所有僧團 在結夏安居了，他都一一地跪著，願出家菩薩，我為我墮落惡道的父母懺悔、做大供養。然後出家人一定會回向，我把我修行的功德回向你父母，願你父母親早得離苦。也因為這樣，承了佛陀的加持，出家人的功德力，那舍的虔誠懺悔跟供養。當天，當他在講的時候，那舍的父母馬上生天，現場的人都看到：生天，身上發光，跪在那邊頂禮佛陀跟僧人。所以，那時候那舍非常高興。佛陀進一步跟那舍講了：因緣果報跟自性的，自性本清淨的，本來就沒有貪、嗔、癡的道理，那舍當下開悟。
所以各位，後來佛陀又在這一部經講了，他說：如果往生者在世有造了很多的罪業、惡業墮在地獄、鬼道或是八難邊地，沒有佛法可以修行的地方，家人為他們點燈、掛經旛。所以各位我們今天掛很多，把佛經、佛像、咒語印好掛在外麵、裏麵，叫掛經旛，隨風飄。這個經旛隻要飄，底下經過的三惡道眾生，鬼魂都得到利益。所以，我們裏長伯以後門口要掛幾支，這樣叫做大功德，那不是在選舉，那是在拚佛性。以後如果選舉，我跟你們後麵拿咒旗、掛經旛。所以人如果死亡一定要拿經旛、要拿。上麵寫南無阿彌陀佛，南無西方極樂世界，然後七個。這邊七個，這邊七個，這樣拿著走，對亡者有大利益，這是事實。所以為往生者有罪惡者掛經旛、點燈、點香、供養出家人、讀經就可以讓往生者脫苦。所以我想，我們今天就會按照這樣子的方法來做功德。
昨天我們在嘉義（台灣的地名），現在連續六天大懺悔拜《梁皇寶懺》，古代皇帝在懺悔的。所以我們這幾天一直在努力。各位，你現在聽我講，你隻要隨喜就好了。隨喜這個功德，用心裏，他們在懺悔，太好了，隨喜讚歎；明天他們在供僧、超度，太好了，隨喜讚歎。用心裏隨喜，你就一樣得到這個功德。但是我們得到這個功德要怎麽做？讓現世父母福壽百年，讓七世父母離苦生天，所以這個觀念很重要。事實上《地藏經》所說的，一切你為父母、祖先所做的功德，七分裏麵自己得六分，事實上是你得到這個功德最多，所以孝順的人有福報。報父母恩的人、拜祖先的人有大福報。所以有的人為什麽天生就很有福報？做生意、做事情都順利，孝順和報恩，這很重要。所以各位了解這個道理，然後七月份到處都是在一個正確的方法，所以七月份不應該叫鬼月，應該叫孝順月、叫報恩月。我們圓滿在佛教叫地藏月，因為七月份是地藏王菩薩的加持日，到七月底地藏王菩薩聖誕。.........
所以各位可以看到所有往生的塔位都擺著地藏王菩薩，因為地藏王菩薩把所有眾生都當作自己的父母一樣，地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方成菩提。所以我們紀念地藏王菩薩最好的方法，不是隻有拿香拜拜，我們叫什麽？身、口、意三供養，這個才是供養。身體學地藏王菩薩，口學地藏王菩薩孝順念經，心學經藏王菩薩這樣孝順所有的眾生，這個才叫三門供養，而不是一種光拿香的信仰，所以各位要了解。我想，今天也是一個佛教教育很重要的，各位了解這個道理要把這個道理普遍一切、普遍一切讓你的子孫知道、讓你的朋友知道。你做老師，讓你的學生知道；你做老板，讓你的職員知道；你做同事、你是鄰居、要跟他們說：農曆七月，我知道你們都會拜拜，要拜門口、要普度、要拜祖先。正確的方法是什麽？要造善之前先斷惡，所以不要殺生拜祖先。殺死那隻雞、殺死那隻豬，讓它痛苦，然後這個痛苦就無法超度祖先了。祖先本來要生天了，你為它殺一隻豬，它就五百世當豬公。所以各位，這個道理很重要，沒有智慧想做善事，反而做了壞事。燒紙錢可有可無，沒關係，你還不如燒一點點，意思一下，那是文化。這個錢拿來買米、幫助貧窮人，拿來買米供養修行者，這樣力量更大。為什麽？佛、菩薩、出家人是福田，福田。
所以這個，我們對於鬼道並不是我東西給你吃。如果說我們的父母在做鬼的話，下地獄，是我用父母的名義去幫助貧窮人、布施孤魂野鬼，這個功德才能回向給父母、祖先，請各位記住這個道理。目連救母，他的母親做鬼，想吃食物就吐火--焰口鬼，目連要如何救母？把飯菜給他母親也無法吃到，所以佛陀告訴目連尊者說：七月十五供佛齋僧，以眾僧的威德力受到供養以後，這個力量回向給母親，所以目連之母脫離餓鬼，生天。所以簡單的道理，各位了解這個反作用力，我們父親在生病，我們去幫助更多生病的人，布施藥給他，這個功德力回向給生病的父親，消他的病苦；我們的孩子要做生意，你希望他賺大錢，我們拿點錢幫助需要錢的弱勢團 體、殘障醫院、老人院、孤兒院，讓他們富有一點，壓力紓解一些，來照顧這些可憐的人，這個功德力給你的孩子，你的孩子就很有福報，用你孩子的名義去做這個功德力。但是這個還不是大乘佛教，但這個是符合因果了，所以了解這個道理。
我想，你眼睛不好，你去顧別人的眼睛；所以你希望生生世世身材好、穿衣服好看，布施袈裟、布施衣服給貧窮人；你現在腳不好走路，布施鞋子給貧窮、沒鞋穿的人，布施輪椅給老人院。在緬甸佛教，在每一年我們都會替老人家布施拐杖，因為老人、老人院很多，老和尚很多。你的父親現在老了，布施拐杖給老人可以延壽，所以很簡單的道理。所以我想我們社會有很多，包括現在多元化社會，海地過去有地震，現在有傳染病，你也可以透過紅十字布施壹千塊，布施壹百塊，用你的孩子的名義跟他說：母親本來要給你貳百，現在給你壹百，壹百替你布施給海地的這一些霍亂、傳染玻你兒子很高興，從小你要培養他種福田，舍一得萬，這個才是對他最好的教育。所以佛教的般若代表智慧、智慧，第一個智慧就是相信因果。所以大家念一下：善有善報，惡有惡報。就是這個道理了。第二個，我們今天也要做一個大功德--放生。
剛剛有一位菩薩拿了叁拾壹萬台幣，他要我到國外放牛，我們在台灣也有放牛，我們在斯裏蘭卡，後天農曆七月十五要救一百一十頭牛。因為他們牛很便宜，一隻不到一萬塊台幣，但是救牛更大的好處是什麽？可以幫助貧窮人。因為那邊的窮人你如果送他一隻牛，他就跪在那邊向你磕頭，等於送他一台賓士車，他就可以娶妻生子、有麵子了。因為當地很窮，然後牛不能耕田也沒關係，隻要會大便就好了，那個大便拿起來做肥料，一個一個的賣出去賺錢。所以，而且這樣他們也很喜歡，因為斯裏蘭卡窮人沒辦法，他隻好……雖然他們是佛教國家，但是印度人，黃牛不殺，很喜歡殺水牛跟另外一種牛，因為回教徒多，所以他們隻好養牛，然後再送給印度人殺。
所以當地的佛教徒也很不舍，出家人也出麵了，世界各地幫助減低他們的殺業，所以我們就加入這個功德救這個牛。然後，除了救牛又可以幫助貧窮人，減低斯裏蘭卡的殺業。然後我們在馬來西亞也救了各種的野生的動物，放回野生的森林，在印尼救蝙蝠、救猴子、救蜘蛛、蜘蛛、蜘蛛，蜈蚣、大蜈蚣。我們在台灣租了很多雞、鴨、牛、羊舍，因為他們不做了，養豬的人難賺，我們都把它租過來，順便再給他薪水，他還幫助照顧，也可以彌補他的一些過去。所以我們現在大力地救命，救命以後再為它誦經……