靜思慈愛，消除瞋怒。多利用時間修習 慈悲觀，真實的對一切眾生好，如果你經常這麽做，慢慢的瞋恨不見了，麵相也變了。若先生對不起你，不要老想著：“等你下班回來，我要罵你什麽什麽……”，結果人沒罵到，你已經罵了自己一天，那叫修習 瞋恚。早上他出門時候，看你還是美美的，回家一看，奇怪！
怎麽變醜了，他不知道你起了一天的瞋心，把自己變難看了。各位想想，隻是對著水說好話，水的結晶自然變漂亮，對水說壞話，結晶就變壞了，何況你怨恨了一天，那還得了，身體有百分之七十的水份，你的麵相怎麽會好看？所以要養成習慣，坐下來就修慈悲觀，麵相一定不一樣。許多人的麵相好像石頭一樣，麵無表情，我們笑，他也不笑，他說：“我的個性就是這樣。”這一點請各位多注意。
十，靜思不淨可消除貪欲。有人貪戀自己的麵貌姣好，身材不錯，要知道痛苦都是從這些地方來的。所以我很感恩師父要我修不淨觀。有一陣子我跑到泰北，去看骨頭，看不淨相，又照相加強印象，這有什麽好處呢？以後不會愛照鏡子，不會太關心自己，保持身體健康就不錯了，零件能用就好。女性喜歡整天照鏡子，這邊抹，那邊塗，習慣了。
有一次我去看一位信徒，她得了癌症，到了醫院樓下，她女兒告訴我：“我母親請你稍等一下”，“不是叫我來嗎？”，“她要化妝一下”，“不是已經掉頭發了嗎？”，“她現在戴假發。”各位，得了癌症就快死了，還這麽執著身相。一進去看她，我也知道那是假發，結果一張臉畫得像鬼一樣，但無論如何就是要顧著形象，真沒辦法，人愛美的習 氣竟然比死還要緊。
十一，為了攝心，觀照實相，要多修數息法。數息法可以使自己身心輕安，但不隻為了這個，是為了攝心，然後思惟真相。這三項要認真做——修慈悲觀、不淨觀、數息或念佛觀。發菩提心是大乘道的唯一法門，你若想成佛，一定要發菩提心，要發菩提心，先要對治自己的缺點，貪愛、怨恨、散亂種種。
怎麽變醜了，他不知道你起了一天的瞋心，把自己變難看了。各位想想，隻是對著水說好話，水的結晶自然變漂亮，對水說壞話，結晶就變壞了，何況你怨恨了一天，那還得了，身體有百分之七十的水份，你的麵相怎麽會好看？所以要養成習慣，坐下來就修慈悲觀，麵相一定不一樣。許多人的麵相好像石頭一樣，麵無表情，我們笑，他也不笑，他說：“我的個性就是這樣。”這一點請各位多注意。
十，靜思不淨可消除貪欲。有人貪戀自己的麵貌姣好，身材不錯，要知道痛苦都是從這些地方來的。所以我很感恩師父要我修不淨觀。有一陣子我跑到泰北，去看骨頭，看不淨相，又照相加強印象，這有什麽好處呢？以後不會愛照鏡子，不會太關心自己，保持身體健康就不錯了，零件能用就好。女性喜歡整天照鏡子，這邊抹，那邊塗，習慣了。
有一次我去看一位信徒，她得了癌症，到了醫院樓下，她女兒告訴我：“我母親請你稍等一下”，“不是叫我來嗎？”，“她要化妝一下”，“不是已經掉頭發了嗎？”，“她現在戴假發。”各位，得了癌症就快死了，還這麽執著身相。一進去看她，我也知道那是假發，結果一張臉畫得像鬼一樣，但無論如何就是要顧著形象，真沒辦法，人愛美的習 氣竟然比死還要緊。
十一，為了攝心，觀照實相，要多修數息法。數息法可以使自己身心輕安，但不隻為了這個，是為了攝心，然後思惟真相。這三項要認真做——修慈悲觀、不淨觀、數息或念佛觀。發菩提心是大乘道的唯一法門，你若想成佛，一定要發菩提心，要發菩提心，先要對治自己的缺點，貪愛、怨恨、散亂種種。