不再感情用事
大體說，一個人若凡事能想到緣起，他便能喚醒理智，一切以理智行事了。多年來，我深深覺得，貧賤不足為患，殘病不足為患，人類真正的大患在於失去理智。亞裏斯多德說：“人是理性的動物。”是的，人失去理性，便與禽獸 無異了。禽獸 有情欲而無理智，所以不得自由 。人若無理智，隻是情欲的奴隸罷了。當情欲不得順遂，大則從事於互相毀滅的戰爭，搞得天翻地覆，哀鴻遍野；小則人際關係不和諧，互相排斥、傷害，弄得家庭雞犬不寧，社會罪惡棄斥，所以看起來失去理智的結果，人連禽獸 都不如了。
一個在事業上、考試上或感情上失敗的人，內心難免受打擊，但若能想一想，一切成功與失敗都是各種因緣造成的。那麽，他就不會把怨氣集中於某一方麵，而做出傻事。以男女感情而言，二年前，有一位留美的碩士，竟然為了他從前的女友移情別戀而專程回國，將汽油潑到女友身上，將她活活燒死。這件事不必目睹，隻要看報紙，憑幾分想象，就相當令人驚心動魄。如果這位留學生能觀察緣起的哲理，結局便不致如此悲慘。男女感情是勉強不得的。若是雙方因緣巧合，自然兩情相悅，何必向對方苦苦相逼，或百般獻媚呢?了解緣起哲理的人知道世界上沒有無條件的愛性，所以不敢有非分之想，也絕不會陷於失戀的深淵，無法自拔。
儒家思想講求恕道，古語雲：“謙卦六爻皆吉，恕道終身可行。”可見恕之為用大矣。恕是如心，亦即將心比心，多為對方設想，設想自己處於對方的時空因緣中。想一想：“如果我是他，在那種情況下，我會如何?”最後往往得到一個結論：“如果我是他，恐怕我也會那樣。”於是寬恕、諒解的心便油然而生。
不必抱怨老天不下雨，或下太多雨，也不必抱怨夏天太熱或冬天太冷。試想，沒有雲怎麽下雨呢?雲太多，雨怎麽停呢?身處南方，怎得不熱?身居北地，怎得不冷?
一人不懂緣起之理的母親才會怒不可遏地打她尿床 的七歲小孩；一個不懂緣起之理的父親才會把小孩數學成績不理想，完全歸罪於老師。試想小孩子七歲還尿床 ，多半不是故意偷懶，而是膀胱弱的緣故，不給小孩固膀胱補腎氣，光打他有什麽用?小孩數學成績不佳，可能的原因很多，不先查清楚就怪老師，恐也不公。
大體說，一個人若凡事能想到緣起，他便能喚醒理智，一切以理智行事了。多年來，我深深覺得，貧賤不足為患，殘病不足為患，人類真正的大患在於失去理智。亞裏斯多德說：“人是理性的動物。”是的，人失去理性，便與禽獸 無異了。禽獸 有情欲而無理智，所以不得自由 。人若無理智，隻是情欲的奴隸罷了。當情欲不得順遂，大則從事於互相毀滅的戰爭，搞得天翻地覆，哀鴻遍野；小則人際關係不和諧，互相排斥、傷害，弄得家庭雞犬不寧，社會罪惡棄斥，所以看起來失去理智的結果，人連禽獸 都不如了。
一個在事業上、考試上或感情上失敗的人，內心難免受打擊，但若能想一想，一切成功與失敗都是各種因緣造成的。那麽，他就不會把怨氣集中於某一方麵，而做出傻事。以男女感情而言，二年前，有一位留美的碩士，竟然為了他從前的女友移情別戀而專程回國，將汽油潑到女友身上，將她活活燒死。這件事不必目睹，隻要看報紙，憑幾分想象，就相當令人驚心動魄。如果這位留學生能觀察緣起的哲理，結局便不致如此悲慘。男女感情是勉強不得的。若是雙方因緣巧合，自然兩情相悅，何必向對方苦苦相逼，或百般獻媚呢?了解緣起哲理的人知道世界上沒有無條件的愛性，所以不敢有非分之想，也絕不會陷於失戀的深淵，無法自拔。
儒家思想講求恕道，古語雲：“謙卦六爻皆吉，恕道終身可行。”可見恕之為用大矣。恕是如心，亦即將心比心，多為對方設想，設想自己處於對方的時空因緣中。想一想：“如果我是他，在那種情況下，我會如何?”最後往往得到一個結論：“如果我是他，恐怕我也會那樣。”於是寬恕、諒解的心便油然而生。
不必抱怨老天不下雨，或下太多雨，也不必抱怨夏天太熱或冬天太冷。試想，沒有雲怎麽下雨呢?雲太多，雨怎麽停呢?身處南方，怎得不熱?身居北地，怎得不冷?
一人不懂緣起之理的母親才會怒不可遏地打她尿床 的七歲小孩；一個不懂緣起之理的父親才會把小孩數學成績不理想，完全歸罪於老師。試想小孩子七歲還尿床 ，多半不是故意偷懶，而是膀胱弱的緣故，不給小孩固膀胱補腎氣，光打他有什麽用?小孩數學成績不佳，可能的原因很多，不先查清楚就怪老師，恐也不公。