禪林僧寶傳卷第十三
<strong>福昌善禪師。</strong>
禪師名惟善，不知何許人。住荊南福昌寺。嗣明教寬禪師。為人敬嚴，秘重法道。初住持時，屋廬十餘間。殘僧數輩。善晨香夕燈，升座說法，如臨千眾。禪林受用，所宜有者，鹹修備之。客至肅然加敬。十餘年而衲子方集，至百許人。善見來者，必勘驗之。有僧才入方丈，畫有圓相呈善。善喝曰：遮野狐精。其僧便作擲勢，以腳拶之三。善曰蒿箭子。其僧禮拜，善便打。又問僧，近離甚麽處。對曰：大別。曰：在大別，多少時。對曰：三年。曰：水牯使什麽人作對。曰：不曾觸他一粒米。曰：二時吃個什麽。僧無語，善便打。又問僧，近離甚麽處。對曰：安州。曰：什麽物與麽來也。對曰：請師辯著。曰：驢前馬後漢。僧喝之。曰：驢前馬後漢，又惡發作麽。僧又喝。善便打，僧無語。善喝雲，遮瞎驢。打殺一萬個，有甚罪過，參堂去。有僧自號映達磨。才入方丈，提起坐具曰：展即遍周法界，不展即賓主不分。展即是，不展即是。善曰：汝平地吃交 了也。映曰：明眼尊宿，果然有在。善便打。映曰：奪拄杖打倒和尚，莫言不道。善曰：棺木裏瞠眼漢，且坐吃茶。茶罷映前白曰：適來容易觸忤和尚。善曰：兩重公案。罪不重科，便喝去之。又問僧，近離什麽處。對曰承天。曰不涉途程，道將一句來。僧喝之，善便打。僧以坐具作摵勢。善笑曰：喪車後掉藥囊。又問俗士年多少。曰四十四。善曰：添一減一是多少。其人無對，善便打。乃自代雲適來猶記得。問超山主，名什麽。對曰：與和尚回名。善曰：回互不回互。對曰：不回互。善便打。又問僧，什麽處來。對曰：遠離兩浙，近離鼎州。曰夏在什麽處。曰德山。曰武陵溪畔，道將一句來。僧無語。乃自代曰：水到渠成。又問僧，什麽處來。對曰：複州。曰什麽物與麽來。對曰：請和尚試辯看。曰禮拜著。僧曰喏。善曰自領出去。三門外與汝二十棒。善機鋒峻，不可嬰，諸方畏服法席。追還雲門之風。南禪師嚐曰：我與翠岩悅，在福昌時。適病寒，服藥出汗。悅從禪侶遍借被，鹹無焉。有紙衾者，皆以衰老，亦可數。悅太息曰：善公本色作家也。
讚曰：明教在雲門。一日聞白槌曰：請師寬充典座。明教翻筋鬥出眾。曰：雲門禪屬我矣。及住持，嚐自外歸。首座問曰：遊山不易。明教舉拄杖曰：全得渠力。首座奪之，即隨倒臥。首座掖起度與拄杖。明教便打曰：向道全得渠力。餘嚐想見其人。今觀善公施為，真克家子也。
<strong>大陽延禪師。</strong>
禪師名警玄。祥符中，避國諱易為警延。江 夏張氏子也。其先蓋金陵人。仲父為沙門，號智通。住持金陵崇孝寺。延往依以為師。年十九，為大僧。聽圓覺了義經。問講者，何名圓覺。講者曰：圓以圓融有漏為義。覺以覺盡無餘為義。延笑曰：空諸有無，何名圓覺。講者歎曰：是兒齒少而識卓如此。我所有何足以益之。政如以穢食置寶器，其可哉。通知之，使令遊方。初謁鼎州梁山觀禪師。問如何是無相道場。觀指壁間觀音像，曰此是吳處士畫。延擬進語。觀急索曰：遮個是有相。如何是無相底。於是延悟旨於言下，拜起而侍。觀曰何不道取一句子。延曰道即不辭，恐上紙墨。觀笑曰：他日此語上碑去在。延獻偈曰：
我昔初機學道迷。萬水千山覓見知。明今辯古終難會。直說無心轉更疑。蒙師點出秦時鏡。照見父母未生時。如今覺了何所得。夜放烏雞帶雪飛。
觀稱以為洞上之宗可倚。延亦自負，儕輩莫敢攀奉。一時聲價借甚。觀歿，辭塔出山。至大陽，謁堅禪師。堅欣然讓法席使主之，退處偏室。延乃受之。鹹平庚子歲也。謂眾曰：廓然去，肯重去。無所得心去，平常心去。離彼我心去，然後方可。所以古德道。牽牛向溪東放，不免納官家徭稅。牽牛向溪西放，不免納官家徭稅。不如隨分納些些。渠總不妨，免致撈擾。作麽生是隨分，納些些底道理。但截斷兩頭，有無諸法。凡聖情盡，體露真常。事理不二，即如如佛。若能如此者，法法無依。平等大道，萬有不係。隨處轉轆轆地，更有何事。僧問，亡僧遷化，向什麽處去。延曰：亡僧幾時遷化。僧曰：爭奈相送何。延曰：紅爐焰上絛絲縷。靉靆雲中不點頭。見僧種瓜，問曰：甜瓜何時可熟。對曰：即今熟爛也。曰揀甜底摘來。對曰：什麽人吃。曰不入園者。對曰：未審不入園者，還吃也無。曰汝還識他麽。對曰：雖然不識，不得不與。延笑曰：去。其僧後病。延入延壽堂看之。問曰：是身如泡幻，泡幻中成辨。若無個泡幻，大事無因辨。若要大事辨，識取個泡幻，作麽生。對曰：遮個猶是遮邊事。延曰：那邊事作麽生。對曰：匝地紅輪秀，海底不栽花。延笑曰：乃爾惺惺耶。僧喝曰：這老漢，將謂我忘卻。即興陽剖禪師。延神觀奇偉，有威重。從兒稚中，即日一食。自以先德付受之重。足不越限，脅不至席者，五十年。年八十，坐六十一夏。歎無可以繼其法者。以洞上旨訣，寄葉縣省公之子法遠。使為求法器，傳續之。延嚐注釋曹山三種語。須明得轉位始得。一曰：作水牯牛是隨類墮。注曰：是沙門轉身語，是異類中事。若不曉此意，即有所滯。直是要伊一念無私，即有出身之路。二曰：不受食是尊貴墮。注曰：須知那邊了，卻來遮邊行李。若不虛此位，即坐在尊貴。三曰：不斷聲色是隨處墮。注曰：以不明聲色，故隨處墮。須向聲色裏，有出身之路。作麽生是聲色外一句。答曰：聲不自聲，色不自色，故雲不斷。指掌當指何掌也。
予嚐作隨類墮偈曰：紛然作息同，銀[木+宛]裏盛雪。若欲異牯牛，與牯牛何別。
作尊貴墮偈曰：生在帝王家，那複有尊貴。自應著珍禦，顧見何驚異。
作隨處墮偈曰：有聞皆無聞，有見元無物。若斷聲色求，木偶當成佛。
今並係於此。延以天聖五年七月十六日，升座辭眾。又三日以偈寄王曙侍郎。其略曰：吾年八十五，修因至於此。問我歸何處。頂相終難睹，停筆而化。
讚曰：延嗣梁山觀。觀嗣同安誌。誌嗣先同安丕。丕嗣雲居膺。膺於洞山之門，為高弟也。餘觀大陽盛時。有承剖兩衲子，號稱奇傑。卒至於不振，惜哉。微遠錄公，則洞上正脈，幾於不續矣。嗚呼延之知人，可以無愧也。
<strong>福昌善禪師。</strong>
禪師名惟善，不知何許人。住荊南福昌寺。嗣明教寬禪師。為人敬嚴，秘重法道。初住持時，屋廬十餘間。殘僧數輩。善晨香夕燈，升座說法，如臨千眾。禪林受用，所宜有者，鹹修備之。客至肅然加敬。十餘年而衲子方集，至百許人。善見來者，必勘驗之。有僧才入方丈，畫有圓相呈善。善喝曰：遮野狐精。其僧便作擲勢，以腳拶之三。善曰蒿箭子。其僧禮拜，善便打。又問僧，近離甚麽處。對曰：大別。曰：在大別，多少時。對曰：三年。曰：水牯使什麽人作對。曰：不曾觸他一粒米。曰：二時吃個什麽。僧無語，善便打。又問僧，近離甚麽處。對曰：安州。曰：什麽物與麽來也。對曰：請師辯著。曰：驢前馬後漢。僧喝之。曰：驢前馬後漢，又惡發作麽。僧又喝。善便打，僧無語。善喝雲，遮瞎驢。打殺一萬個，有甚罪過，參堂去。有僧自號映達磨。才入方丈，提起坐具曰：展即遍周法界，不展即賓主不分。展即是，不展即是。善曰：汝平地吃交 了也。映曰：明眼尊宿，果然有在。善便打。映曰：奪拄杖打倒和尚，莫言不道。善曰：棺木裏瞠眼漢，且坐吃茶。茶罷映前白曰：適來容易觸忤和尚。善曰：兩重公案。罪不重科，便喝去之。又問僧，近離什麽處。對曰承天。曰不涉途程，道將一句來。僧喝之，善便打。僧以坐具作摵勢。善笑曰：喪車後掉藥囊。又問俗士年多少。曰四十四。善曰：添一減一是多少。其人無對，善便打。乃自代雲適來猶記得。問超山主，名什麽。對曰：與和尚回名。善曰：回互不回互。對曰：不回互。善便打。又問僧，什麽處來。對曰：遠離兩浙，近離鼎州。曰夏在什麽處。曰德山。曰武陵溪畔，道將一句來。僧無語。乃自代曰：水到渠成。又問僧，什麽處來。對曰：複州。曰什麽物與麽來。對曰：請和尚試辯看。曰禮拜著。僧曰喏。善曰自領出去。三門外與汝二十棒。善機鋒峻，不可嬰，諸方畏服法席。追還雲門之風。南禪師嚐曰：我與翠岩悅，在福昌時。適病寒，服藥出汗。悅從禪侶遍借被，鹹無焉。有紙衾者，皆以衰老，亦可數。悅太息曰：善公本色作家也。
讚曰：明教在雲門。一日聞白槌曰：請師寬充典座。明教翻筋鬥出眾。曰：雲門禪屬我矣。及住持，嚐自外歸。首座問曰：遊山不易。明教舉拄杖曰：全得渠力。首座奪之，即隨倒臥。首座掖起度與拄杖。明教便打曰：向道全得渠力。餘嚐想見其人。今觀善公施為，真克家子也。
<strong>大陽延禪師。</strong>
禪師名警玄。祥符中，避國諱易為警延。江 夏張氏子也。其先蓋金陵人。仲父為沙門，號智通。住持金陵崇孝寺。延往依以為師。年十九，為大僧。聽圓覺了義經。問講者，何名圓覺。講者曰：圓以圓融有漏為義。覺以覺盡無餘為義。延笑曰：空諸有無，何名圓覺。講者歎曰：是兒齒少而識卓如此。我所有何足以益之。政如以穢食置寶器，其可哉。通知之，使令遊方。初謁鼎州梁山觀禪師。問如何是無相道場。觀指壁間觀音像，曰此是吳處士畫。延擬進語。觀急索曰：遮個是有相。如何是無相底。於是延悟旨於言下，拜起而侍。觀曰何不道取一句子。延曰道即不辭，恐上紙墨。觀笑曰：他日此語上碑去在。延獻偈曰：
我昔初機學道迷。萬水千山覓見知。明今辯古終難會。直說無心轉更疑。蒙師點出秦時鏡。照見父母未生時。如今覺了何所得。夜放烏雞帶雪飛。
觀稱以為洞上之宗可倚。延亦自負，儕輩莫敢攀奉。一時聲價借甚。觀歿，辭塔出山。至大陽，謁堅禪師。堅欣然讓法席使主之，退處偏室。延乃受之。鹹平庚子歲也。謂眾曰：廓然去，肯重去。無所得心去，平常心去。離彼我心去，然後方可。所以古德道。牽牛向溪東放，不免納官家徭稅。牽牛向溪西放，不免納官家徭稅。不如隨分納些些。渠總不妨，免致撈擾。作麽生是隨分，納些些底道理。但截斷兩頭，有無諸法。凡聖情盡，體露真常。事理不二，即如如佛。若能如此者，法法無依。平等大道，萬有不係。隨處轉轆轆地，更有何事。僧問，亡僧遷化，向什麽處去。延曰：亡僧幾時遷化。僧曰：爭奈相送何。延曰：紅爐焰上絛絲縷。靉靆雲中不點頭。見僧種瓜，問曰：甜瓜何時可熟。對曰：即今熟爛也。曰揀甜底摘來。對曰：什麽人吃。曰不入園者。對曰：未審不入園者，還吃也無。曰汝還識他麽。對曰：雖然不識，不得不與。延笑曰：去。其僧後病。延入延壽堂看之。問曰：是身如泡幻，泡幻中成辨。若無個泡幻，大事無因辨。若要大事辨，識取個泡幻，作麽生。對曰：遮個猶是遮邊事。延曰：那邊事作麽生。對曰：匝地紅輪秀，海底不栽花。延笑曰：乃爾惺惺耶。僧喝曰：這老漢，將謂我忘卻。即興陽剖禪師。延神觀奇偉，有威重。從兒稚中，即日一食。自以先德付受之重。足不越限，脅不至席者，五十年。年八十，坐六十一夏。歎無可以繼其法者。以洞上旨訣，寄葉縣省公之子法遠。使為求法器，傳續之。延嚐注釋曹山三種語。須明得轉位始得。一曰：作水牯牛是隨類墮。注曰：是沙門轉身語，是異類中事。若不曉此意，即有所滯。直是要伊一念無私，即有出身之路。二曰：不受食是尊貴墮。注曰：須知那邊了，卻來遮邊行李。若不虛此位，即坐在尊貴。三曰：不斷聲色是隨處墮。注曰：以不明聲色，故隨處墮。須向聲色裏，有出身之路。作麽生是聲色外一句。答曰：聲不自聲，色不自色，故雲不斷。指掌當指何掌也。
予嚐作隨類墮偈曰：紛然作息同，銀[木+宛]裏盛雪。若欲異牯牛，與牯牛何別。
作尊貴墮偈曰：生在帝王家，那複有尊貴。自應著珍禦，顧見何驚異。
作隨處墮偈曰：有聞皆無聞，有見元無物。若斷聲色求，木偶當成佛。
今並係於此。延以天聖五年七月十六日，升座辭眾。又三日以偈寄王曙侍郎。其略曰：吾年八十五，修因至於此。問我歸何處。頂相終難睹，停筆而化。
讚曰：延嗣梁山觀。觀嗣同安誌。誌嗣先同安丕。丕嗣雲居膺。膺於洞山之門，為高弟也。餘觀大陽盛時。有承剖兩衲子，號稱奇傑。卒至於不振，惜哉。微遠錄公，則洞上正脈，幾於不續矣。嗚呼延之知人，可以無愧也。