練兵之道，必須官弁晝夜從事，乃可漸幾於熟。如雞伏卵，如爐煉丹，未可須臾稍離。
天下事，未由不由艱苦中得來，而可大可久者也。
百種弊端，皆由懶生。懶則弛緩，弛緩則治人不嚴，而趨功不敏。一處弛，則百處懶矣。
治軍之道，以勤字為先。身勤則強，逸則病。家勤則興，懶則衰。國勤則治，怠則亂。軍勤則勝，惰則敗。惰者，暮氣也，當常常提其朝氣。
治軍以勤字為先，由閱曆而知其不可易。未有平日不早起，而臨敵忽能早起者；未有平日不習勞，麵臨敵忽能習勞者；未有平日不能忍饑耐寒，而臨敵忽能忍饑耐寒者。
每日應辦之事積擱過多，當於清早單開本日應了之件，日內了之，如農家早起，分派本日之事，無本日不了者，庶幾積壓較少。
養生之道，莫大於懲忿窒欲，多動少食。(曾國藩)
軍旅之事，非以身先之勞之，事必無補。古今名將，不僅才略異眾，亦且精力過人。
將不理事，則無不驕縱者；驕縱之兵，無不怯弱者。
凡兵之氣，不見仗則弱，常見仗則強。久逸則終無用處，異日則必不可臨敵。
兵事如學生功課，不進則退，不戰則並不能守。敬薑之言曰：勞則思，逸則氵。設以數萬人屯兵境上，無論古今無此辦法，且久逸則筋脈皆弛，心膽亦怯，不僅難戰，亦必難守。
氵佚酒色，取敗之媒；征逐嬉娛，治兵所戒。金陵圍師之潰，皆由將驕兵惰，終日酣嬉，不以賊匪為念。或樂桑中之嬉，或戀室家之私，或群與縱酒酣歌，或日在賭場煙館，氵心蕩誌，樂極忘疲，以致兵氣不揚，禦侮無備，全軍覆沒，皆自宣氵縱欲中來也。夫兵猶火也，不戰則焚；兵猶水也，不流則腐。治軍之道，必以苦其心誌、勞其筋骨為典法。(胡林翼)
蔡按：戰爭之事，或跋涉冰天雪窟之間，或馳驅酷暑惡瘴之鄉，或趁雨雪露營，或晝夜趲程行軍；寒不得衣，饑不得食，渴不得水。槍林彈雨之中，血肉橫飛，極人世所不見之慘，受恒人所不經之苦。其精神、其體力，非於平時養之有素，練之有恒，豈能堪此？練兵之主旨，以能效命於疆場為歸宿。欲其效命於疆場，尤宜於平時竭盡手段以修養其精神，鍛煉其體魄,嫻熟其技藝，臨事之際，乃能有恃以不恐。故習勞忍苦，為治軍之第一要義。而馭兵之道，亦以使之勞苦為不二法門。蓋人性似猴，喜動不喜靜，宜勞不宜逸。勞則思，逸則氵。閑居無所事事，則為不善。此常人恒態。聚數百千血氣方剛之少年於一團，苟無所以範其心誌、勞其體膚，其不逾閑蕩檢、潰出堤外者，烏可得耶？
天下事，未由不由艱苦中得來，而可大可久者也。
百種弊端，皆由懶生。懶則弛緩，弛緩則治人不嚴，而趨功不敏。一處弛，則百處懶矣。
治軍之道，以勤字為先。身勤則強，逸則病。家勤則興，懶則衰。國勤則治，怠則亂。軍勤則勝，惰則敗。惰者，暮氣也，當常常提其朝氣。
治軍以勤字為先，由閱曆而知其不可易。未有平日不早起，而臨敵忽能早起者；未有平日不習勞，麵臨敵忽能習勞者；未有平日不能忍饑耐寒，而臨敵忽能忍饑耐寒者。
每日應辦之事積擱過多，當於清早單開本日應了之件，日內了之，如農家早起，分派本日之事，無本日不了者，庶幾積壓較少。
養生之道，莫大於懲忿窒欲，多動少食。(曾國藩)
軍旅之事，非以身先之勞之，事必無補。古今名將，不僅才略異眾，亦且精力過人。
將不理事，則無不驕縱者；驕縱之兵，無不怯弱者。
凡兵之氣，不見仗則弱，常見仗則強。久逸則終無用處，異日則必不可臨敵。
兵事如學生功課，不進則退，不戰則並不能守。敬薑之言曰：勞則思，逸則氵。設以數萬人屯兵境上，無論古今無此辦法，且久逸則筋脈皆弛，心膽亦怯，不僅難戰，亦必難守。
氵佚酒色，取敗之媒；征逐嬉娛，治兵所戒。金陵圍師之潰，皆由將驕兵惰，終日酣嬉，不以賊匪為念。或樂桑中之嬉，或戀室家之私，或群與縱酒酣歌，或日在賭場煙館，氵心蕩誌，樂極忘疲，以致兵氣不揚，禦侮無備，全軍覆沒，皆自宣氵縱欲中來也。夫兵猶火也，不戰則焚；兵猶水也，不流則腐。治軍之道，必以苦其心誌、勞其筋骨為典法。(胡林翼)
蔡按：戰爭之事，或跋涉冰天雪窟之間，或馳驅酷暑惡瘴之鄉，或趁雨雪露營，或晝夜趲程行軍；寒不得衣，饑不得食，渴不得水。槍林彈雨之中，血肉橫飛，極人世所不見之慘，受恒人所不經之苦。其精神、其體力，非於平時養之有素，練之有恒，豈能堪此？練兵之主旨，以能效命於疆場為歸宿。欲其效命於疆場，尤宜於平時竭盡手段以修養其精神，鍛煉其體魄,嫻熟其技藝，臨事之際，乃能有恃以不恐。故習勞忍苦，為治軍之第一要義。而馭兵之道，亦以使之勞苦為不二法門。蓋人性似猴，喜動不喜靜，宜勞不宜逸。勞則思，逸則氵。閑居無所事事，則為不善。此常人恒態。聚數百千血氣方剛之少年於一團，苟無所以範其心誌、勞其體膚，其不逾閑蕩檢、潰出堤外者，烏可得耶？