那古野城是座平山城（依丘陵而建的城），沒有後世知名的曰本戰國名城漂亮，以石木為基，壘土為牆，刷白灰卻因時日久了有些斑駁，看著有些破舊，而且也沒有後世曰本風景圖片裏的那種漂亮天守閣，總體而言平平無奇，完全看不出後世曰本關中重鎮的半點影子。
好在尾張國是中古世代曰本的交通要道，是連結京都、界町、島津、熱田、駿河這條商業、文化繁榮之路的重要陸上通道，也就是最好走距離最短最安全的陸上路線。
因此，哪怕尾張國本身沒什麽知名特產，僅製陶業和民間紡織稍好一點，那古野城仍然十分繁華，市町占地範圍頗大，店鋪和旅人也很多。
街道鋪有碎石，臨街店鋪裏的人還不時拿木勺撒水避免揚塵，商貿環境還可以。
建築物則與農家大同小異，都是平地栽柱式建築，由土間土座兩部分組成，隻是土座比農家講究許多，大多鋪的是木地板，少數還有正經燈芯草編的帶紋樣的榻榻米。
土間則會麵朝道路，是營業部分，一般會將土間板窗向外放下作為櫃台，或是擺著樣品招攬顧客，或是擺有貨物銘牌價目，客人感興趣就會進入土間仔細品評商品，番頭或是夥計也會熱情接侍，大客戶更會請進土座奉茶。
商業之繁榮，比原野預料中的還要好一些。
他走馬觀花，瞧著沿途商鋪的“屋號”（店名）和布幡（廣告），瞧見做皮肉生意的鯨屋（青樓兼酒吧，少量也帶賭場），也看到有掛著“京都石蒸”“水蒸養病”布幡的湯屋（澡堂子），像是米屋、鐵匠屋、織屋（布店）、料理屋等普通店鋪更是看到多家，路邊還有不少露天賣藝之人——耍猴的，說書的，鬥雞開賭的，跳舞表演才藝的，演傀儡戲的，很是熱鬧。
甚至他還看到一處公共廁所，僅這一點，起碼領先印度五百年。
原野遊走在市町之中，恍惚間，仿佛看到了宋時之景，要不是往來大多都是三寸丁武大郎的話，真像複刻了書中宋朝城鎮集市之景。
不過曰本自隋唐以來就拚命吸收華夏文化之精髓，有這景色也不奇怪。
原野大概把市町逛了逛，收起懷古心思，開始辦自己的事。他這次來是準備賣點東西，先解決一下這段時間的吃飯問題，免得讓彌生家直接破產，但他也沒著急，注意力很快放到了物價上——想賣東西就要討價還價，總不能張口就胡說八道。
這裏用的是銅錢，而且八成以上是華夏銅錢。
其中以明朝永樂錢最好用，其次是品相較好的宋錢、唐錢和其他明錢，再其次是泉州錢（進口私鑄錢的統稱），再再次是曰本本土不知道哪裏產的破爛銅錢，最後是難辨材質的錫錢、鐵錢。
前兩者一般被稱為“好錢”，其餘的都是“惡錢”，換算比率嘛……
以原野觀察和旁敲側擊來看，“好錢”一千文為一正貫（也叫足貫，一般在民間交易中並不使用），八百四十文為一市貫（非固定值，隨市場波動，對標銀價），一百文為一疋，可以換“惡錢”三到四倍。
要是“惡錢”中的“惡錢”，像是用點力就能掰碎的錫錢鐵錢，保守估計也能換六七八倍。
沒有看到有人用銀子或金子，大概是大額貨幣，市麵日常交易中用不太到，但可以換。他在一處街尾找到一家“銀座”，客人可以用銀判金判或碎銀金沙兌換各色銅錢，但反過來不行，也不知道這算不算古代銀行。
兌換比嘛，大概一兩金能換銀40-50錢，看成色；一兩銀能換840文左右的永樂錢，也就是差不多一市貫，依舊要看成色，劣銀肯定換不到840文。
至於物價……
以永樂錢為標準，米店中一石玄米的價格為八百零六文，一石精米的價格為一貫二百二十文，一石豆子的價格依品種不同，分別為四百五十文（黑豆），四百九十文（黃豆）、五百五十文（綠豆）、七百文（紅豆）。
蕎麥便宜一些，一石的價格和黑豆、黃豆相當，依品質大多都在四百至五百文之間，而摻了麩皮沙子的陳年雜麥更便宜，三百多文就能買一石。
至於一石有多少，這裏的石通?（shi），一種容量單位，最初指一種裝糧食的容器。
古代想比較精確的稱重很困難，特別是鄉下，尤其困難，所以華夏古人習慣用容量來代替重量，依尺寸鑿石，填滿就算一石，漢朝的“秩比兩千石（shi）”之類就源自於此。
至於為什麽現在讀石（dan），這是因為朱元璋。
他是鳳陽人，鳳陽方言裏“石”通“擔”，他管這字念“dan”，想來手下官員大概也不敢來一句“陛下，您在胡叨叨什麽啊，身為九五之尊您要說雅言啊，您還當您是泥腿子麽”，以免提前享受剝皮填草套餐，所以自洪武以後，這字就念“dan”。
題外話不多說，曰本古代也照搬了“石”這個漢字作為容量單位，但容積大小改了，還改了多次。現在室町幕府時代末期，原野上手估了估，一石大概相當於現代120公斤略多的樣子，份量不輕，一個人很難搬走。
當然，重量不是很準確，1石=10鬥，1鬥=10升，1升=10合，他估算的是1鬥和1升的重量，手感這玩意兒隻能說大差不差。
不過也該差不多，他記得以前在名古屋市立博物館看到的資料，曰本戰國時代的足輕一天的口糧一般是玄米5合，那1合=120多克，5合就相當於現代600多克，一斤二兩多的主食，應該能保證一定運動能力了——米一煮會變多變重，特別是這時候曰本煮米飯通常用的是幹撈法，份量隻會更重，而且足輕不是隻吃米，還有配發的醬、醃菜、蘿卜幹、芋頭幹、味噌之類，行軍途中也會自己搶一些雞啊鴨啊之類的副食品，勉強還是能吃飽的。
還有，5合是日常訓練時的口糧，戰時發米是每日10合，有時還會給酒以及各種副食品。
那這樣算下來，他一年有兩石多的米就足夠吃了，能保證基本生存，再加上一個病號，算四石米，所以隻要搞到三貫多永樂錢就能暫時無憂？
要想生活的有質量一些，最多翻一番，有個六七貫錢就足夠吃一年了？
比想象中的要簡單一些……
以前玩《太閣2》玩的，原野還以為動不動就要掏出個千把貫才算錢。
他心裏微鬆一口氣，在米店夥計奇怪的目光中又走了出去，沿途又瞧了瞧路邊攤。一些是行商，賣些針頭線腦破布頭，另一些則是附近的村民獵戶漁夫，賣些山貨水產。
鯽魚、泥鰍之類1文兩條，小臂長的鯉魚10文左右，一張殘破狼皮150文，一隻無法辨認品種的大鳥售價15文錢（大羽毛被拔光了，羽毛單賣），一小竹筐幹蘑菇25文，還附送一大塊幹筍。
唔，這時節的幹筍，大概是去年的存貨？
還有就是行商們的雞零狗碎。
各色針線都是10文左右，點火用的竹管火折子5文錢（竹管底側麵鑽有小孔，其內放有草紙、棉絮和硫磺，點燃後蓋上蓋子能陰燃一兩天，用時一吹就著），銅製掏耳勺也是5文錢，還有一些稀奇古怪的東西。
比如苧麻莖編的形似屋頂的頭巾、用細竹條編的帶麵紗的鬥笠、稻草編就形似靴子的稻草遝、還有四扣草鞋、六扣草鞋、福扣草鞋、沒有扣和返，形如襪子的亂草履、用粗草繩編的，底部很厚很高的緒太、用細草編的，沒有腳後跟的短草鞋足半，以及草繩木屐等等，大多價格也在5到20文之間。
除了這些稀奇古怪的日常生活用品，也有些鍍銀銅釧、鍍銀銅勾玉、切子玉、銅發笄、木發簪、木發釵之類的小首飾小玩物，通常價格在十幾文到一百多文之間，甚至還有一個賣成套木梳子的，大大小小好幾把裝在一個上漆盒子裏，雕有整套七福神花紋，即能當籠頭發的篦子也能日常梳洗使用，整整一盒要三百五十文。
此外，原野還發現了一整套的染齒工具，銅碗、煮汁銅壺、銅五倍子箱（裝五倍子墨汁的盒子）以及漱口用的銅耳盥，整套花紋統一，輕便又體麵，古色古香疑似古董，要賣五貫錢，不過賣的人像個老農，原野有點懷疑這是贓物或是陪葬品。
馬市則不在市町之內，據說因為某個原因被城主下令挪走了，不過原野隨口問了一句，有個攤主告訴他一匹普通馱馬看牙口，好的也就兩貫錢左右，大概相當於一個普通郎黨一年的全部收入——如果他是孤兒，並且沒有老婆孩子，還能把家主提供的口糧全部賣掉的話，幹一年就可以買一匹普通馱馬。
馱馬倒是很便宜，至於戰馬名馬就不好說了，從十幾貫到幾十幾百貫都有，一般人就不用多想。
原野對當前物價心中有了數，確定了自己的底價，然後尋了一間“土倉”就鑽了進去。
好在尾張國是中古世代曰本的交通要道，是連結京都、界町、島津、熱田、駿河這條商業、文化繁榮之路的重要陸上通道，也就是最好走距離最短最安全的陸上路線。
因此，哪怕尾張國本身沒什麽知名特產，僅製陶業和民間紡織稍好一點，那古野城仍然十分繁華，市町占地範圍頗大，店鋪和旅人也很多。
街道鋪有碎石，臨街店鋪裏的人還不時拿木勺撒水避免揚塵，商貿環境還可以。
建築物則與農家大同小異，都是平地栽柱式建築，由土間土座兩部分組成，隻是土座比農家講究許多，大多鋪的是木地板，少數還有正經燈芯草編的帶紋樣的榻榻米。
土間則會麵朝道路，是營業部分，一般會將土間板窗向外放下作為櫃台，或是擺著樣品招攬顧客，或是擺有貨物銘牌價目，客人感興趣就會進入土間仔細品評商品，番頭或是夥計也會熱情接侍，大客戶更會請進土座奉茶。
商業之繁榮，比原野預料中的還要好一些。
他走馬觀花，瞧著沿途商鋪的“屋號”（店名）和布幡（廣告），瞧見做皮肉生意的鯨屋（青樓兼酒吧，少量也帶賭場），也看到有掛著“京都石蒸”“水蒸養病”布幡的湯屋（澡堂子），像是米屋、鐵匠屋、織屋（布店）、料理屋等普通店鋪更是看到多家，路邊還有不少露天賣藝之人——耍猴的，說書的，鬥雞開賭的，跳舞表演才藝的，演傀儡戲的，很是熱鬧。
甚至他還看到一處公共廁所，僅這一點，起碼領先印度五百年。
原野遊走在市町之中，恍惚間，仿佛看到了宋時之景，要不是往來大多都是三寸丁武大郎的話，真像複刻了書中宋朝城鎮集市之景。
不過曰本自隋唐以來就拚命吸收華夏文化之精髓，有這景色也不奇怪。
原野大概把市町逛了逛，收起懷古心思，開始辦自己的事。他這次來是準備賣點東西，先解決一下這段時間的吃飯問題，免得讓彌生家直接破產，但他也沒著急，注意力很快放到了物價上——想賣東西就要討價還價，總不能張口就胡說八道。
這裏用的是銅錢，而且八成以上是華夏銅錢。
其中以明朝永樂錢最好用，其次是品相較好的宋錢、唐錢和其他明錢，再其次是泉州錢（進口私鑄錢的統稱），再再次是曰本本土不知道哪裏產的破爛銅錢，最後是難辨材質的錫錢、鐵錢。
前兩者一般被稱為“好錢”，其餘的都是“惡錢”，換算比率嘛……
以原野觀察和旁敲側擊來看，“好錢”一千文為一正貫（也叫足貫，一般在民間交易中並不使用），八百四十文為一市貫（非固定值，隨市場波動，對標銀價），一百文為一疋，可以換“惡錢”三到四倍。
要是“惡錢”中的“惡錢”，像是用點力就能掰碎的錫錢鐵錢，保守估計也能換六七八倍。
沒有看到有人用銀子或金子，大概是大額貨幣，市麵日常交易中用不太到，但可以換。他在一處街尾找到一家“銀座”，客人可以用銀判金判或碎銀金沙兌換各色銅錢，但反過來不行，也不知道這算不算古代銀行。
兌換比嘛，大概一兩金能換銀40-50錢，看成色；一兩銀能換840文左右的永樂錢，也就是差不多一市貫，依舊要看成色，劣銀肯定換不到840文。
至於物價……
以永樂錢為標準，米店中一石玄米的價格為八百零六文，一石精米的價格為一貫二百二十文，一石豆子的價格依品種不同，分別為四百五十文（黑豆），四百九十文（黃豆）、五百五十文（綠豆）、七百文（紅豆）。
蕎麥便宜一些，一石的價格和黑豆、黃豆相當，依品質大多都在四百至五百文之間，而摻了麩皮沙子的陳年雜麥更便宜，三百多文就能買一石。
至於一石有多少，這裏的石通?（shi），一種容量單位，最初指一種裝糧食的容器。
古代想比較精確的稱重很困難，特別是鄉下，尤其困難，所以華夏古人習慣用容量來代替重量，依尺寸鑿石，填滿就算一石，漢朝的“秩比兩千石（shi）”之類就源自於此。
至於為什麽現在讀石（dan），這是因為朱元璋。
他是鳳陽人，鳳陽方言裏“石”通“擔”，他管這字念“dan”，想來手下官員大概也不敢來一句“陛下，您在胡叨叨什麽啊，身為九五之尊您要說雅言啊，您還當您是泥腿子麽”，以免提前享受剝皮填草套餐，所以自洪武以後，這字就念“dan”。
題外話不多說，曰本古代也照搬了“石”這個漢字作為容量單位，但容積大小改了，還改了多次。現在室町幕府時代末期，原野上手估了估，一石大概相當於現代120公斤略多的樣子，份量不輕，一個人很難搬走。
當然，重量不是很準確，1石=10鬥，1鬥=10升，1升=10合，他估算的是1鬥和1升的重量，手感這玩意兒隻能說大差不差。
不過也該差不多，他記得以前在名古屋市立博物館看到的資料，曰本戰國時代的足輕一天的口糧一般是玄米5合，那1合=120多克，5合就相當於現代600多克，一斤二兩多的主食，應該能保證一定運動能力了——米一煮會變多變重，特別是這時候曰本煮米飯通常用的是幹撈法，份量隻會更重，而且足輕不是隻吃米，還有配發的醬、醃菜、蘿卜幹、芋頭幹、味噌之類，行軍途中也會自己搶一些雞啊鴨啊之類的副食品，勉強還是能吃飽的。
還有，5合是日常訓練時的口糧，戰時發米是每日10合，有時還會給酒以及各種副食品。
那這樣算下來，他一年有兩石多的米就足夠吃了，能保證基本生存，再加上一個病號，算四石米，所以隻要搞到三貫多永樂錢就能暫時無憂？
要想生活的有質量一些，最多翻一番，有個六七貫錢就足夠吃一年了？
比想象中的要簡單一些……
以前玩《太閣2》玩的，原野還以為動不動就要掏出個千把貫才算錢。
他心裏微鬆一口氣，在米店夥計奇怪的目光中又走了出去，沿途又瞧了瞧路邊攤。一些是行商，賣些針頭線腦破布頭，另一些則是附近的村民獵戶漁夫，賣些山貨水產。
鯽魚、泥鰍之類1文兩條，小臂長的鯉魚10文左右，一張殘破狼皮150文，一隻無法辨認品種的大鳥售價15文錢（大羽毛被拔光了，羽毛單賣），一小竹筐幹蘑菇25文，還附送一大塊幹筍。
唔，這時節的幹筍，大概是去年的存貨？
還有就是行商們的雞零狗碎。
各色針線都是10文左右，點火用的竹管火折子5文錢（竹管底側麵鑽有小孔，其內放有草紙、棉絮和硫磺，點燃後蓋上蓋子能陰燃一兩天，用時一吹就著），銅製掏耳勺也是5文錢，還有一些稀奇古怪的東西。
比如苧麻莖編的形似屋頂的頭巾、用細竹條編的帶麵紗的鬥笠、稻草編就形似靴子的稻草遝、還有四扣草鞋、六扣草鞋、福扣草鞋、沒有扣和返，形如襪子的亂草履、用粗草繩編的，底部很厚很高的緒太、用細草編的，沒有腳後跟的短草鞋足半，以及草繩木屐等等，大多價格也在5到20文之間。
除了這些稀奇古怪的日常生活用品，也有些鍍銀銅釧、鍍銀銅勾玉、切子玉、銅發笄、木發簪、木發釵之類的小首飾小玩物，通常價格在十幾文到一百多文之間，甚至還有一個賣成套木梳子的，大大小小好幾把裝在一個上漆盒子裏，雕有整套七福神花紋，即能當籠頭發的篦子也能日常梳洗使用，整整一盒要三百五十文。
此外，原野還發現了一整套的染齒工具，銅碗、煮汁銅壺、銅五倍子箱（裝五倍子墨汁的盒子）以及漱口用的銅耳盥，整套花紋統一，輕便又體麵，古色古香疑似古董，要賣五貫錢，不過賣的人像個老農，原野有點懷疑這是贓物或是陪葬品。
馬市則不在市町之內，據說因為某個原因被城主下令挪走了，不過原野隨口問了一句，有個攤主告訴他一匹普通馱馬看牙口，好的也就兩貫錢左右，大概相當於一個普通郎黨一年的全部收入——如果他是孤兒，並且沒有老婆孩子，還能把家主提供的口糧全部賣掉的話，幹一年就可以買一匹普通馱馬。
馱馬倒是很便宜，至於戰馬名馬就不好說了，從十幾貫到幾十幾百貫都有，一般人就不用多想。
原野對當前物價心中有了數，確定了自己的底價，然後尋了一間“土倉”就鑽了進去。