野原坐在驢車上，桃六郎牽驢，井七郎背著弓箭，阿清帶著小彌猴持棍護衛，他們如同來時那樣，一路又返回日比津村。
這次西行雖然沒有求取到真經——曰本和尚絕對沒真經，現在原野敢拿腦袋擔保，但收獲還是不錯的，和荒子前田家建立了友善的外交關係，又搞明白曰本和尚在曰本中古世代的份量，還白嫖到一箱書，可以說一聲收獲滿滿。
原野對此很滿意，不過有來時的教訓，路上他也沒敢太過悠哉，而是關注著四周，以防有人突起歹心，真跑來打劫他。
主要是他事後反省過了，隱約記起織田秀孝好像沒事在路上騎馬閑逛，被人抬手就射死了。那可是“尾張之虎”織田信秀的嫡子，“第六天魔王”織田信長同父同母的親弟弟，在自家領地上就這麽莫名其妙噶了，你說冤不冤？
當然，織田秀孝現在八成還沒死，但這已經可以充分說明身在亂世，特別是在路上時，絕對不能大意一絲一毫，不然管你身份高低，是不是穿越者，該噶還是要噶。
他這次有經驗了，一直注意周圍風吹草動，但阿清卻有些失去警惕心，還在回憶不久前的事——奧村家福明顯是想招攬原野，給的條件還不錯，但原野都沒多少猶豫，直接婉言謝絕了。
這讓阿清都有些替他可惜，畢竟隻要接受了，原野就不再是“流浪武士”，而是會變成正經的武士，可以有田地，有住宅，以後就能有長期穩定的收入。
哪怕她一點也不喜歡武士，甚至對所有武士都抱有恨意，也覺得這對原野不是壞事——以原野善良、仁義、寬厚的本性，他就算將來去管理一個小村子，想來也不會征收“加地子”“兵糧料”“馬借錢”，不會把村民們都壓榨到死。
最少，他肯定不會因為村民交不上年貢雜稅逃散，就帶人追上去把逃民一一殺死，連小孩孕婦都不放過。
她不理解原野怎麽想的，憋了好一會兒，哪怕性格清冷也終於忍不住了，輕聲問道：“為什麽？”
“什麽為什麽？”原野微微一愣，沒聽懂這沒頭沒尾的話。
“之前的事。”
“你是說荒子前田家打算‘登庸”我的事嗎？”原野恍然，又想了想，覺得不好向阿清解釋，便笑道，“我不喜歡，所以拒絕了。”
荒子前田家打算登庸他，他並不感到奇怪，就算是他玩《太閣2》，要是發現一個醫術五顆星的武將，竄半個地圖也要去試試能不能把人弄到手，免得突然一個忍者就蹦出來稟報：殿下，侍大將xx大人因風寒去世了。
上個月剛招的武將，剛拉滿忠誠度，下個月就掛了，還是帶著滿身寶物掛的，這誰都受不了，所以必須有個醫術較高的家臣。
那荒子前田家想登庸他，實屬正常，他早就思考過這種可能，但思來想去，他發現自己根本無法接受。
主要問題出在“寄親寄子製”上。要是“寄親寄子製”不太好理解，換成“義父義子製”應該就直白多了。
比如三國演義裏的劉關張，好像都有義子；
又比如呂布，據說給好幾個人當過義子，“某願拜為義父”都成梗了；
再比如抗清名將毛文龍，傳說中他有上千義子，以充當東江軍各級將領，頗有點誇張，十有八九是假的，但就算是謠傳，想來七八個義子肯定有。
這些義子放到曰本中古世代來說，就是家臣，是一種以“父為子綱”來約束的效忠關係，而且沒有繼承權，並不等同於養子——養子上位了，義子們要繼續把養子視為“君父”，接著當義子，身份地位不會改變。
所以，無論“寄親寄子製”在詞典裏怎麽解釋，怎麽說明隻是一種吸納無血緣關係外人的手段，但實質上，隻要當了家臣，主公就是家臣的爹，就是毫無理由下令要求家臣剖腹，在封建禮法下，主公也擁有絕對的政治正確，家臣連逃走都是大逆不道。
君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不敢不亡。
放在古代，這可不是玩笑話，而家臣兩句全都沾邊。
那原野雖然親爹是個混蛋，但他從沒想過再認個新爹，不想生死操於他人一言之間，更加不想給人磕頭——這時代，要給人當家臣第一件事就是一個頭磕在地上，大喊一聲“以後就拜托了”，以確定主從關係！
至於穿越後所謂的“融入時代”……
他融入不了，他可以接受被雇傭，可以接受和這個時代的人做生意，可以給人看病，這些無關原則，現代類似的事大把是，但他不想逢年過節就去給人磕頭，也不想開個會就要給人磕個頭，更不想被人像罵兒子一樣罵得俯首貼耳，戰戰兢兢連屁也不能放。
他是個人，有人格的人，這是對他二十年所受教育的全盤否定，涉及到原則底線，哪怕奧村家福給的條件還不錯，願意在荒子城給他幢大房子，在河邊給他幾町上好水田，再給他幾戶人家當郎黨，男的可以當牛用，女的可以任意糟蹋。
甚至奧村家福還暗示他不用承擔太多軍事義務，真打起仗來，在後麵喊兩嗓子就行了，不用真去拚命，像是衝鋒陷陣，血肉搏殺這些粗活，自然有別的家臣去做。
但就算如此，原野還是不願意。
當然，這也許很蠢，要擱小說裏，老老實實去當個家臣，然後在某個家族內部發揮聰明才智，利用現代知識興風作浪，令主公驚掉下巴才符合期待，偶爾磕磕頭沒什麽，但他真的不願意給別人磕頭，去給別人當“寄子”。
真要逼他磕頭，他寧願背上傻兒子去山裏當野人，甚至要不是傻兒子情況不好，住在野外非常危險，他這會兒已經在山裏當野人了，天天在山裏轉來轉去，看看能不能回到現代。
就當是他個人的精神潔癖吧，萬一要是有別的人落難到曰本，願意去當家臣，他也不反對，隻能說人各有誌。
隻是這些很難向阿清這個生在封建時代的小姑娘解釋清楚，他也就隻能含糊其詞，推說自己不喜歡，沒有出仕的打算。
阿清當然還是不理解，但依她的性格能問一句就算不錯，也就垂下眼瞼，沒再多說什麽。
他們一行人就這麽晃晃悠悠，順利地返回了日比津村。
原野到家第一件事當然是先去看看傻兒子，而阿滿則把阿清攔在門外，上下打量她片刻，小聲問道：“他有沒有對你做什麽壞事？”
她自己在家，當天晚上原野他們沒回來，她一個人睡覺越想越不對，萬一原野大舌頭一卷，把阿清吃幹抹淨了，她不就虧了嗎？她隻是把阿清的腦袋輸出去了，身子可沒有！
阿清輕輕搖頭：“沒有，姐姐，他是個好人。”
“好人也有色心啊！越好人越憋著，色心就越大！在市町偷偷買春宮圖的，多半就是這種人，你不懂我可懂！”阿滿轉著圈看阿清，卻找不出一點異狀，沉吟道，“竟然連摸你都沒有嗎？摸了他可是要加錢的，不能白讓他摸！”
阿清目光清冷地望了她一會兒，拿她沒辦法，微微歪開頭，語氣淡淡道：“沒有，姐姐，他是個好人。”
“好吧，可能他確實是個好人，這年頭竟然還有好人……”阿滿有些失望，但馬上又積極起來，轉身要去找彌生，“你們辛苦了一路，我去讓彌生燉隻雞，弄點好吃的，晚上大家一起樂嗬樂嗬！”
“等等，姐姐！”阿清微一猶豫，扯住阿滿，將原野拒絕出仕的事輕聲說了一遍，希望阿滿這嘴皮子靈活的家夥去勸勸他——原野是個好人，她希望原野能過的好一點，隻要別太欺壓村民就行。
阿滿一聽大吃一驚：“什麽，還有這種好事？他是傻了嗎？”
她扔下阿清就進屋找原野去了，也不管原野正在給孟子奇把脈，湊過去就問道：“你怎麽不願意出仕，當個正經武士多好啊！流浪武士不值錢的，你清不清楚？”
對著她這個很像現代朋友的野孩子，原野倒願意說兩句心裏話，直接搖頭道：“我不想給別人磕頭，也不想被人命令來命令去，所以還是算了吧，現在這樣就不錯！”
“就為這點屁事？磕幾個頭又有什麽要緊？屎殼郎天天磕頭才有糞球吃啊，你膝蓋是鑲了黃金嗎？”阿滿越發難以置信了，把手一伸，“磕幾個頭真沒什麽啊，你要是不信，給我一貫錢，我馬上給你磕十個！接下來一個月，隻要見到你我就給你磕一個，絕對說話算數！”
“滾蛋，我又不是你！”
“但你這樣真的太蠢了，以後你吃什麽啊，你的錢都花了一大半了吧！”阿滿還沒放棄，繼續苦口婆心勸說，“你一個勁敗家，花錢買藥材給窮鬼看病，淨換回些豆子蕎麥蘿卜，根本不值錢，賣都賣不出去，一點也回不了本，撐不了多久的！難得有人願意收留你，你還是趕緊再去問問吧，看人家還願不願意要你！”
原野要是沒有穩定工作破產了，她也就沒大米燉雞可吃，搞不好要重新回去流浪乞討，不急不行，而且原野是個濫好人的性子，八成不會當武士，那正好，她會啊！她可指導他怎麽魚肉村民，欺男霸女，橫行鄉裏，保證比現在過的還舒服。
不去真的太可惜了！
“行了吧你，我心裏有數，用不著你替我瞎操心！”原野把完脈發現孟子奇情況穩定，到一邊看書去了，懶得多理她這個事兒精，“等錢快沒了我自然會去賺，到時一天我燉十隻雞，早晚撐死你！”
他就是這樣的人，小事無所謂，大事誰勸也沒用——他從小就挨打，越挨打頭越鐵，最後小小年紀，反過來把他酒鬼家暴親爹的頭都打破了，成為遠近聞名的“不孝子”，但哪怕都這樣了，他也從沒低過頭。
所以別說一個前田利春了，就是織田信長這種肯定能大富大貴的來了，也別指望他能一個頭磕在地上，去裝孫子當家臣效忠。
愛誰誰，他就是他，就是這樣的人了，這輩子也就這熊樣！
這次西行雖然沒有求取到真經——曰本和尚絕對沒真經，現在原野敢拿腦袋擔保，但收獲還是不錯的，和荒子前田家建立了友善的外交關係，又搞明白曰本和尚在曰本中古世代的份量，還白嫖到一箱書，可以說一聲收獲滿滿。
原野對此很滿意，不過有來時的教訓，路上他也沒敢太過悠哉，而是關注著四周，以防有人突起歹心，真跑來打劫他。
主要是他事後反省過了，隱約記起織田秀孝好像沒事在路上騎馬閑逛，被人抬手就射死了。那可是“尾張之虎”織田信秀的嫡子，“第六天魔王”織田信長同父同母的親弟弟，在自家領地上就這麽莫名其妙噶了，你說冤不冤？
當然，織田秀孝現在八成還沒死，但這已經可以充分說明身在亂世，特別是在路上時，絕對不能大意一絲一毫，不然管你身份高低，是不是穿越者，該噶還是要噶。
他這次有經驗了，一直注意周圍風吹草動，但阿清卻有些失去警惕心，還在回憶不久前的事——奧村家福明顯是想招攬原野，給的條件還不錯，但原野都沒多少猶豫，直接婉言謝絕了。
這讓阿清都有些替他可惜，畢竟隻要接受了，原野就不再是“流浪武士”，而是會變成正經的武士，可以有田地，有住宅，以後就能有長期穩定的收入。
哪怕她一點也不喜歡武士，甚至對所有武士都抱有恨意，也覺得這對原野不是壞事——以原野善良、仁義、寬厚的本性，他就算將來去管理一個小村子，想來也不會征收“加地子”“兵糧料”“馬借錢”，不會把村民們都壓榨到死。
最少，他肯定不會因為村民交不上年貢雜稅逃散，就帶人追上去把逃民一一殺死，連小孩孕婦都不放過。
她不理解原野怎麽想的，憋了好一會兒，哪怕性格清冷也終於忍不住了，輕聲問道：“為什麽？”
“什麽為什麽？”原野微微一愣，沒聽懂這沒頭沒尾的話。
“之前的事。”
“你是說荒子前田家打算‘登庸”我的事嗎？”原野恍然，又想了想，覺得不好向阿清解釋，便笑道，“我不喜歡，所以拒絕了。”
荒子前田家打算登庸他，他並不感到奇怪，就算是他玩《太閣2》，要是發現一個醫術五顆星的武將，竄半個地圖也要去試試能不能把人弄到手，免得突然一個忍者就蹦出來稟報：殿下，侍大將xx大人因風寒去世了。
上個月剛招的武將，剛拉滿忠誠度，下個月就掛了，還是帶著滿身寶物掛的，這誰都受不了，所以必須有個醫術較高的家臣。
那荒子前田家想登庸他，實屬正常，他早就思考過這種可能，但思來想去，他發現自己根本無法接受。
主要問題出在“寄親寄子製”上。要是“寄親寄子製”不太好理解，換成“義父義子製”應該就直白多了。
比如三國演義裏的劉關張，好像都有義子；
又比如呂布，據說給好幾個人當過義子，“某願拜為義父”都成梗了；
再比如抗清名將毛文龍，傳說中他有上千義子，以充當東江軍各級將領，頗有點誇張，十有八九是假的，但就算是謠傳，想來七八個義子肯定有。
這些義子放到曰本中古世代來說，就是家臣，是一種以“父為子綱”來約束的效忠關係，而且沒有繼承權，並不等同於養子——養子上位了，義子們要繼續把養子視為“君父”，接著當義子，身份地位不會改變。
所以，無論“寄親寄子製”在詞典裏怎麽解釋，怎麽說明隻是一種吸納無血緣關係外人的手段，但實質上，隻要當了家臣，主公就是家臣的爹，就是毫無理由下令要求家臣剖腹，在封建禮法下，主公也擁有絕對的政治正確，家臣連逃走都是大逆不道。
君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不敢不亡。
放在古代，這可不是玩笑話，而家臣兩句全都沾邊。
那原野雖然親爹是個混蛋，但他從沒想過再認個新爹，不想生死操於他人一言之間，更加不想給人磕頭——這時代，要給人當家臣第一件事就是一個頭磕在地上，大喊一聲“以後就拜托了”，以確定主從關係！
至於穿越後所謂的“融入時代”……
他融入不了，他可以接受被雇傭，可以接受和這個時代的人做生意，可以給人看病，這些無關原則，現代類似的事大把是，但他不想逢年過節就去給人磕頭，也不想開個會就要給人磕個頭，更不想被人像罵兒子一樣罵得俯首貼耳，戰戰兢兢連屁也不能放。
他是個人，有人格的人，這是對他二十年所受教育的全盤否定，涉及到原則底線，哪怕奧村家福給的條件還不錯，願意在荒子城給他幢大房子，在河邊給他幾町上好水田，再給他幾戶人家當郎黨，男的可以當牛用，女的可以任意糟蹋。
甚至奧村家福還暗示他不用承擔太多軍事義務，真打起仗來，在後麵喊兩嗓子就行了，不用真去拚命，像是衝鋒陷陣，血肉搏殺這些粗活，自然有別的家臣去做。
但就算如此，原野還是不願意。
當然，這也許很蠢，要擱小說裏，老老實實去當個家臣，然後在某個家族內部發揮聰明才智，利用現代知識興風作浪，令主公驚掉下巴才符合期待，偶爾磕磕頭沒什麽，但他真的不願意給別人磕頭，去給別人當“寄子”。
真要逼他磕頭，他寧願背上傻兒子去山裏當野人，甚至要不是傻兒子情況不好，住在野外非常危險，他這會兒已經在山裏當野人了，天天在山裏轉來轉去，看看能不能回到現代。
就當是他個人的精神潔癖吧，萬一要是有別的人落難到曰本，願意去當家臣，他也不反對，隻能說人各有誌。
隻是這些很難向阿清這個生在封建時代的小姑娘解釋清楚，他也就隻能含糊其詞，推說自己不喜歡，沒有出仕的打算。
阿清當然還是不理解，但依她的性格能問一句就算不錯，也就垂下眼瞼，沒再多說什麽。
他們一行人就這麽晃晃悠悠，順利地返回了日比津村。
原野到家第一件事當然是先去看看傻兒子，而阿滿則把阿清攔在門外，上下打量她片刻，小聲問道：“他有沒有對你做什麽壞事？”
她自己在家，當天晚上原野他們沒回來，她一個人睡覺越想越不對，萬一原野大舌頭一卷，把阿清吃幹抹淨了，她不就虧了嗎？她隻是把阿清的腦袋輸出去了，身子可沒有！
阿清輕輕搖頭：“沒有，姐姐，他是個好人。”
“好人也有色心啊！越好人越憋著，色心就越大！在市町偷偷買春宮圖的，多半就是這種人，你不懂我可懂！”阿滿轉著圈看阿清，卻找不出一點異狀，沉吟道，“竟然連摸你都沒有嗎？摸了他可是要加錢的，不能白讓他摸！”
阿清目光清冷地望了她一會兒，拿她沒辦法，微微歪開頭，語氣淡淡道：“沒有，姐姐，他是個好人。”
“好吧，可能他確實是個好人，這年頭竟然還有好人……”阿滿有些失望，但馬上又積極起來，轉身要去找彌生，“你們辛苦了一路，我去讓彌生燉隻雞，弄點好吃的，晚上大家一起樂嗬樂嗬！”
“等等，姐姐！”阿清微一猶豫，扯住阿滿，將原野拒絕出仕的事輕聲說了一遍，希望阿滿這嘴皮子靈活的家夥去勸勸他——原野是個好人，她希望原野能過的好一點，隻要別太欺壓村民就行。
阿滿一聽大吃一驚：“什麽，還有這種好事？他是傻了嗎？”
她扔下阿清就進屋找原野去了，也不管原野正在給孟子奇把脈，湊過去就問道：“你怎麽不願意出仕，當個正經武士多好啊！流浪武士不值錢的，你清不清楚？”
對著她這個很像現代朋友的野孩子，原野倒願意說兩句心裏話，直接搖頭道：“我不想給別人磕頭，也不想被人命令來命令去，所以還是算了吧，現在這樣就不錯！”
“就為這點屁事？磕幾個頭又有什麽要緊？屎殼郎天天磕頭才有糞球吃啊，你膝蓋是鑲了黃金嗎？”阿滿越發難以置信了，把手一伸，“磕幾個頭真沒什麽啊，你要是不信，給我一貫錢，我馬上給你磕十個！接下來一個月，隻要見到你我就給你磕一個，絕對說話算數！”
“滾蛋，我又不是你！”
“但你這樣真的太蠢了，以後你吃什麽啊，你的錢都花了一大半了吧！”阿滿還沒放棄，繼續苦口婆心勸說，“你一個勁敗家，花錢買藥材給窮鬼看病，淨換回些豆子蕎麥蘿卜，根本不值錢，賣都賣不出去，一點也回不了本，撐不了多久的！難得有人願意收留你，你還是趕緊再去問問吧，看人家還願不願意要你！”
原野要是沒有穩定工作破產了，她也就沒大米燉雞可吃，搞不好要重新回去流浪乞討，不急不行，而且原野是個濫好人的性子，八成不會當武士，那正好，她會啊！她可指導他怎麽魚肉村民，欺男霸女，橫行鄉裏，保證比現在過的還舒服。
不去真的太可惜了！
“行了吧你，我心裏有數，用不著你替我瞎操心！”原野把完脈發現孟子奇情況穩定，到一邊看書去了，懶得多理她這個事兒精，“等錢快沒了我自然會去賺，到時一天我燉十隻雞，早晚撐死你！”
他就是這樣的人，小事無所謂，大事誰勸也沒用——他從小就挨打，越挨打頭越鐵，最後小小年紀，反過來把他酒鬼家暴親爹的頭都打破了，成為遠近聞名的“不孝子”，但哪怕都這樣了，他也從沒低過頭。
所以別說一個前田利春了，就是織田信長這種肯定能大富大貴的來了，也別指望他能一個頭磕在地上，去裝孫子當家臣效忠。
愛誰誰，他就是他，就是這樣的人了，這輩子也就這熊樣！