天色漸晚，
何博握著一個菜團子，慢慢行走在鄴縣的大道之上。
經過他的各種觀察，發現鄴地之民，常說的“鬼神傳聞”，大部分是“河伯”，其餘則是謠傳某某地方有成精的妖怪，但何博問他們如何嚇人的時候，對方也隻是手舞足蹈的描述那些妖怪會怎麽叫，長的有多大，後世話本小說裏講的，能夠勾人魂魄變換身姿的……卻是沒聽過。
所以現在，何博推測出了三個可能。
一是當今之世除了他之外，沒有其他的鬼神。
二是鬼神修士，神出鬼沒，鄴地周圍實在未曾見聞。
三是……
這時代的人還是沒有後世的經驗，關於妖怪的想象都不足夠。
不過對於第三點，一想到按照曆史發展趨勢，幾百年後還有人能憑借模仿狐狸說話而刺激的一大群人跟著起義，何博也沒有其他說的了。
“……不過，還是要再三確認。”
如果此世唯我獨法，
對何博來說自然是最好的消息。
哪怕後麵不能再探索開發新能力了，憑借漳水這一條河，也能讓何博在流域內過的舒舒服服了。
畢竟漳水在百載千年之後，在其所在的海河流域，也是重要組成部分，因其源遠流長，甚至還有一些學者認為，漳河才是海河的真正主幹——
而海河，
則是華夏北部鼎鼎有名的水係，覆蓋廣泛，水係複雜，其中引海河為依靠的著名城市，自然是鎮壓一國氣運的巨城帝都。
至於帝都的曆史，何博再怎樣不學無術，也知道在遼時被定為陪都，在金時被定為中都，在元時則是大都……
憑借這樣的方便，
何博隻要耐得住寂寞，等他個千八百年的，就能夠享受到極大的便利。
而在這千百年的時間裏，能讓何博做的事，那可太多了。
若並非何博獨占這成神為聖的好處，還有前人高居雲端，那何博之後自然要小心低調一些了。
“西門豹既然能夠當上官員，應該比普通人知道的更多。”
如此想著，
何博便朝著西門豹所在的府邸走去，途中還不忘將之前買的菜團子送給路過的孩童。
他之前逛街逛的高興，對這春秋戰國交替時的風物也十分好奇，於是特意從漳河中摸了幾條魚出來，同人交換了些當地的特產食物，好讓自己也能嚐嚐古人的甘苦。
隻是可惜，
何博並非真的變成了人形，而是用幻術騙了凡人耳目，實際上仍舊沒有脫離“一坨空氣”的範疇。
所以，
他並不能吃東西。
何博為此十分悲傷，然後就拿著用不知名蔬菜做成的團子去逗了路邊小孩，問他們自己裝的“像不像人”。
小孩子不懂這貴人為什麽沒奴仆跟隨在側，也不懂為什麽這人傻的連自己是不是人都忘了，不過看在那免費菜團的份上，紛紛指認這天底下沒誰比何博更像人了！
於是，何博就把菜團全給了出去，也不算浪費了漳河水族的數條性命。
……
“請通報鄴令，我聽聞他要修建引漳水渠，特意前來拜訪。”
何博來到門前，對守門的奴仆說道。
奴仆見他看上去富且貴，便恭敬的請他等候一陣，隨即便進去通告西門豹。
西門豹聽聞有貴客前來，便來到門前迎接。
“有禮！”
西門豹先對來客拱手作揖。
何博模仿著此世的禮儀，也對其還禮。
隨即，
西門豹邀人入室，二人相對跪坐於席上。
“敢問子何以教我？”
西門豹率先俯身問道。
他自覺此時來人，必然和治理鄴地有關。
而當今之世，也有不少四處鼓吹自家學說，想要說動貴人，以期提拔的士人學者。
儒、墨等學派，不論其主攻何處，但凡要流傳出去，自然會憑借口舌之鋒利。
西門豹雖不曾入安邑、居廟堂，但在鄴地也是一縣之主事，吸引一些尚且無名無權的士人上門，也是正常。
而鄴地之苦，整個魏國都有所聞名，又因為其夾在魏趙邊境，且於魏國東郡，為韓國隔絕，對於當今國君魏斯來說，實在棘手。
因此，才有西門豹這個國君麵前得用的人才，被下放至鄴縣為令的事。
“你想要我說些什麽？”
何博反問道。
西門豹先是提出，“於魏國如何？”
何博搖了搖頭道，“治理國家，這個我不清楚。”
何況這時候三家才瓜分了晉國，正是各自爭搶戰利品，一團亂麻之時，諸事未定，就連國境都是東一塊西一塊的，像鄴縣所在的魏國東郡，對於魏國本土來說，便是一塊飛地，中間夾著個韓國。
何博區區一條主流在東側，大多流經趙國邯鄲郡的漳河，對魏國又有多大了解？
當然，
如果硬要說的話，
後世那些說爛了的“輕徭薄賦、獎勵耕織”等等，自然能拿出來讓還沒有積累太多曆史經驗的戰國初期人士開開眼界。
不過，
何博並不想涉及這一方麵。
還是那個理由——
他隻是一條河罷了。
於是西門豹微微直起了腰，又問，“那於鄴地何？”
“這個我也不太清楚。”何博又搖了搖頭道，“畢竟我並非鄴令。”
西門豹眉頭微皺，不再俯身，而是同何博相對而視，“那……於水利修渠何？”
何博原本還想繼續搖頭，但發現西門豹的態度已然轉變，便哈哈一笑，“水利我沒有修過，但對於漳河，我還有些話可以說的！”
西門豹由此神色緩和了下來。
也不怪他看菜下碟，
實在是如今天下，諸侯爭雄，已然不似之前。
此前諸侯雖然爭霸天下，但在大局之上，仍然少不了“溫良恭儉讓”，貴族打仗都不會下死手，即便大國強壓小國，隻要小國服軟了，也就鬆口了，甚至還會因為小國認了自己為大哥，而各種相助。
故而後世有雲:“春秋爭霸”。
所為“霸”者，諸侯中之大者，為諸侯盟主者也。
而隨著三家分晉，這世道也仿佛換了副模樣，悄然間變得更加複雜殘忍。
西周之初受封，源於武王血脈，存續數百年，曾踐土會盟的姬姓大國晉被肢解，社稷不保，周天子還親自承認了瓜分晉國的三家卿士為新的諸侯，進一步促進了禮崩樂壞。
此事一出，天下諸侯為了保全宗廟、地位和權勢，即便再怎麽守舊，也在思索加強國力的辦法。
而上位者有圖強之意，下麵自然有所反應。
如此，
便是“實用”大行其道。
即便道理講的再好，
不能使我國力增強，
使我宗廟永固，
使我權威不落，
那也是沒用的。
這也是為何後麵法家會迅速發展，得到各大諸侯重視的緣故。
西門豹師從西河學派，雖是儒家分脈，其開派宗師子夏，是孔子門徒。
然而相對於其他“文質彬彬”的師兄弟，子夏的學說顯得更加激進一些，比起儒家提倡的道德禮法，子夏更加重視儒家治理調和世間的“術”，並在一定程度上，要求治理方式要與時俱進。
因此後世有言:“孔子說禮法，曾參取禮，子夏取法”。
子夏自己曾言：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”
要求君子除了要溫文爾雅外，還要有一定的權術和心機。
不難看出，這些對於“君子”的要求，和法家提倡的察勢和用權較為相似。
從某種程度上來說，西河學派，也稱得上法家源流之一。
西門豹出身平民，憑借求學西河，得到國君賞識，得以晉身，自然對“用法”更加關注。
何況他初來到鄴縣，行事便激烈，足以見得，西門豹迫切希望做出一番成績，好讓自己轉回魏國核心。
他禮賢下士，
是圖人能提供的好處。
若隻是浪費時間，
那更不需要浪費表情。
何博握著一個菜團子，慢慢行走在鄴縣的大道之上。
經過他的各種觀察，發現鄴地之民，常說的“鬼神傳聞”，大部分是“河伯”，其餘則是謠傳某某地方有成精的妖怪，但何博問他們如何嚇人的時候，對方也隻是手舞足蹈的描述那些妖怪會怎麽叫，長的有多大，後世話本小說裏講的，能夠勾人魂魄變換身姿的……卻是沒聽過。
所以現在，何博推測出了三個可能。
一是當今之世除了他之外，沒有其他的鬼神。
二是鬼神修士，神出鬼沒，鄴地周圍實在未曾見聞。
三是……
這時代的人還是沒有後世的經驗，關於妖怪的想象都不足夠。
不過對於第三點，一想到按照曆史發展趨勢，幾百年後還有人能憑借模仿狐狸說話而刺激的一大群人跟著起義，何博也沒有其他說的了。
“……不過，還是要再三確認。”
如果此世唯我獨法，
對何博來說自然是最好的消息。
哪怕後麵不能再探索開發新能力了，憑借漳水這一條河，也能讓何博在流域內過的舒舒服服了。
畢竟漳水在百載千年之後，在其所在的海河流域，也是重要組成部分，因其源遠流長，甚至還有一些學者認為，漳河才是海河的真正主幹——
而海河，
則是華夏北部鼎鼎有名的水係，覆蓋廣泛，水係複雜，其中引海河為依靠的著名城市，自然是鎮壓一國氣運的巨城帝都。
至於帝都的曆史，何博再怎樣不學無術，也知道在遼時被定為陪都，在金時被定為中都，在元時則是大都……
憑借這樣的方便，
何博隻要耐得住寂寞，等他個千八百年的，就能夠享受到極大的便利。
而在這千百年的時間裏，能讓何博做的事，那可太多了。
若並非何博獨占這成神為聖的好處，還有前人高居雲端，那何博之後自然要小心低調一些了。
“西門豹既然能夠當上官員，應該比普通人知道的更多。”
如此想著，
何博便朝著西門豹所在的府邸走去，途中還不忘將之前買的菜團子送給路過的孩童。
他之前逛街逛的高興，對這春秋戰國交替時的風物也十分好奇，於是特意從漳河中摸了幾條魚出來，同人交換了些當地的特產食物，好讓自己也能嚐嚐古人的甘苦。
隻是可惜，
何博並非真的變成了人形，而是用幻術騙了凡人耳目，實際上仍舊沒有脫離“一坨空氣”的範疇。
所以，
他並不能吃東西。
何博為此十分悲傷，然後就拿著用不知名蔬菜做成的團子去逗了路邊小孩，問他們自己裝的“像不像人”。
小孩子不懂這貴人為什麽沒奴仆跟隨在側，也不懂為什麽這人傻的連自己是不是人都忘了，不過看在那免費菜團的份上，紛紛指認這天底下沒誰比何博更像人了！
於是，何博就把菜團全給了出去，也不算浪費了漳河水族的數條性命。
……
“請通報鄴令，我聽聞他要修建引漳水渠，特意前來拜訪。”
何博來到門前，對守門的奴仆說道。
奴仆見他看上去富且貴，便恭敬的請他等候一陣，隨即便進去通告西門豹。
西門豹聽聞有貴客前來，便來到門前迎接。
“有禮！”
西門豹先對來客拱手作揖。
何博模仿著此世的禮儀，也對其還禮。
隨即，
西門豹邀人入室，二人相對跪坐於席上。
“敢問子何以教我？”
西門豹率先俯身問道。
他自覺此時來人，必然和治理鄴地有關。
而當今之世，也有不少四處鼓吹自家學說，想要說動貴人，以期提拔的士人學者。
儒、墨等學派，不論其主攻何處，但凡要流傳出去，自然會憑借口舌之鋒利。
西門豹雖不曾入安邑、居廟堂，但在鄴地也是一縣之主事，吸引一些尚且無名無權的士人上門，也是正常。
而鄴地之苦，整個魏國都有所聞名，又因為其夾在魏趙邊境，且於魏國東郡，為韓國隔絕，對於當今國君魏斯來說，實在棘手。
因此，才有西門豹這個國君麵前得用的人才，被下放至鄴縣為令的事。
“你想要我說些什麽？”
何博反問道。
西門豹先是提出，“於魏國如何？”
何博搖了搖頭道，“治理國家，這個我不清楚。”
何況這時候三家才瓜分了晉國，正是各自爭搶戰利品，一團亂麻之時，諸事未定，就連國境都是東一塊西一塊的，像鄴縣所在的魏國東郡，對於魏國本土來說，便是一塊飛地，中間夾著個韓國。
何博區區一條主流在東側，大多流經趙國邯鄲郡的漳河，對魏國又有多大了解？
當然，
如果硬要說的話，
後世那些說爛了的“輕徭薄賦、獎勵耕織”等等，自然能拿出來讓還沒有積累太多曆史經驗的戰國初期人士開開眼界。
不過，
何博並不想涉及這一方麵。
還是那個理由——
他隻是一條河罷了。
於是西門豹微微直起了腰，又問，“那於鄴地何？”
“這個我也不太清楚。”何博又搖了搖頭道，“畢竟我並非鄴令。”
西門豹眉頭微皺，不再俯身，而是同何博相對而視，“那……於水利修渠何？”
何博原本還想繼續搖頭，但發現西門豹的態度已然轉變，便哈哈一笑，“水利我沒有修過，但對於漳河，我還有些話可以說的！”
西門豹由此神色緩和了下來。
也不怪他看菜下碟，
實在是如今天下，諸侯爭雄，已然不似之前。
此前諸侯雖然爭霸天下，但在大局之上，仍然少不了“溫良恭儉讓”，貴族打仗都不會下死手，即便大國強壓小國，隻要小國服軟了，也就鬆口了，甚至還會因為小國認了自己為大哥，而各種相助。
故而後世有雲:“春秋爭霸”。
所為“霸”者，諸侯中之大者，為諸侯盟主者也。
而隨著三家分晉，這世道也仿佛換了副模樣，悄然間變得更加複雜殘忍。
西周之初受封，源於武王血脈，存續數百年，曾踐土會盟的姬姓大國晉被肢解，社稷不保，周天子還親自承認了瓜分晉國的三家卿士為新的諸侯，進一步促進了禮崩樂壞。
此事一出，天下諸侯為了保全宗廟、地位和權勢，即便再怎麽守舊，也在思索加強國力的辦法。
而上位者有圖強之意，下麵自然有所反應。
如此，
便是“實用”大行其道。
即便道理講的再好，
不能使我國力增強，
使我宗廟永固，
使我權威不落，
那也是沒用的。
這也是為何後麵法家會迅速發展，得到各大諸侯重視的緣故。
西門豹師從西河學派，雖是儒家分脈，其開派宗師子夏，是孔子門徒。
然而相對於其他“文質彬彬”的師兄弟，子夏的學說顯得更加激進一些，比起儒家提倡的道德禮法，子夏更加重視儒家治理調和世間的“術”，並在一定程度上，要求治理方式要與時俱進。
因此後世有言:“孔子說禮法，曾參取禮，子夏取法”。
子夏自己曾言：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”
要求君子除了要溫文爾雅外，還要有一定的權術和心機。
不難看出，這些對於“君子”的要求，和法家提倡的察勢和用權較為相似。
從某種程度上來說，西河學派，也稱得上法家源流之一。
西門豹出身平民，憑借求學西河，得到國君賞識，得以晉身，自然對“用法”更加關注。
何況他初來到鄴縣，行事便激烈，足以見得，西門豹迫切希望做出一番成績，好讓自己轉回魏國核心。
他禮賢下士，
是圖人能提供的好處。
若隻是浪費時間，
那更不需要浪費表情。