西門豹最終還是沒有像何博所給出的第二個方法那樣隨便。
華夏血脈之中，好像自古以來就帶著股強種的氣息，在其他文明都沉迷拜神的時候，黃河流域的先民們就已經在戰天鬥地了——
當然，
也有可能是因為黃河這條母親河的作風太過於後媽，導致兩岸的“孩子”們不得不早熟起來。
反正每次養好精神做足準備，想要突破阻礙踏入黃河流域，結果每次都被毫不留情浪花拍打而出的漳水河伯對這點，也是頗有感觸的。
不論如何，
哪怕如今鬼神之說仍舊風靡，賢明博學如孔子也都隻是“敬而遠之”，且何博實打實的當著西門豹的麵，大變活人了一次，這位名流千古的西門大夫，仍舊沒有直接納頭便拜。
一方麵，他關注著河伯廟宇的修建，期待鬼神能夠履行承諾，另一方麵，也沒有放棄修渠的事。
水車在做，
水渠也在挖，
他總得留一手，以防萬一。
畢竟凡人相對鬼神而言，是絕對的弱勢。
巫婆鄉紳，隻憑借漳河發水的恐嚇，就能橫行鄉裏這麽多年，可見其威懾。
若是哪天雙方壞了關係，那“指地為渠”的神力被收了回去，他們還能繼續用水渠。
說來說去，
還是自己最靠得住。
對此，
何博並不生氣，
反而覺得能在漫長華夏史中留下姓名的人，著實有能力，有想法。
見了鬼神，雖然一時失態，但最終還是務實做事去了。
而像西門豹這樣的人，以及這樣麵對鬼神的心態，還有不少，在此世諸多學者中，甚為主流。
何博隻能真心實意的感慨，
這時候雖然戰亂頻繁，但的確是人類群星閃耀之時。
不過感慨歸感慨，
他還是有自己的事情要做的。
當了鬼神，
就該有鬼神的樣子！
在“上岸”的新鮮感過去，幻術臨世愈發熟練之後，何博見西門豹一時之間，還不急著求自己出手，鄉民們雖然抱怨連連，可也沒有見誰罷工鬧事，何博便把精力用去了其他地方。
比如繼續觀察漳河兩岸的生態，
或者從以企圖混入發鳩山、黃河為目標，轉進為加強對漳河分支水係的聯係。
前者，
其實是何博自己的問題。
他的金手指已經讓漳河全然成了何博的“化身”，喜怒哀樂，都能個掀起波浪滔滔。
一魚一沙，在河中的動向，他都能夠及時感應到。
但對於這麽龐大的信息流，何博接收起來卻有些難受。
就像一台電腦的權限對何博全部開放，其中信息任由其閱覽，也支持各項能力同時啟用，但由於使用者本人的腦力不夠，隻能同時使用幾個程序，而不能隨時隨地，全麵操作。
不管用哪個視角，隻要代入漳河整體，想要隨時了解全部流域的變化，和臨水而居的城鎮發生之事，何博沒多久，就會因為攝入的信息太多，而感覺暈暈乎乎的。
也許是他的靈魂還沒有被足夠強化的緣故。
不過這個小問題，就跟何博“隨心所欲”的生造法術一樣，隻要夠熟練，就能解決。
一段時間下來，何博明顯感覺的出，他全方位“監控”漳河流域情況的時間延長了不少。
那龐大的信息流給他帶來的衝擊，越來越小。
而這種進步，還會隨著何博對漳河兩岸的深入了解，而更加明顯。
何博甚至還發現，
當某個地方他了如指掌後，即便意識變幻上岸了，也不會像初次魚兒離水一樣難受，從行走之間總有種黏膩沉重，變得愈發輕鬆寫意。
入鄴城圍觀當地人修渠也好，
或者選個荒郊野外席地而坐曬太陽也罷，
何博隻覺得那種“我不該在這裏，我應該在河底”的斥力變得越來越小。
因此，何博養成了“暗中觀察”漳河兩岸的習慣。
就是此世到底還不夠繁華，很多地方地廣人稀，趙魏韓三家在結束了美好的合作分晉之後就迅速敵對起來，使得漳河兩岸因為可能的烽火，變得更加荒涼。
何博很多時候，隻能暗中看下路過的野生動物，或者野人飲水——
當然了，“野人”不可能真的是野人，而是此時特指的，沒有居住在城裏，被諸夏納入統治範圍的鄉野之人、野蠻之人。
春秋戰國之交，因為分封製實行了數百年，而被各個諸侯國夾在中間的野人數量還是挺多的。
至於第二件事，
則是何博對自己金手指的探索。
原本代表“掌控漳河”的綠色進度條滿載後，便消失了個幹淨，徒留何博和黃條相看相惜。
但漳河並非隻有一條主流，還有眾多支流。
何博所掌控的“漳河”，以發鳩山為源，以入黃河為終，長千餘裏。
而除了這條主流之外，還有眾多支流，流域廣闊。
上遊地區，水係複雜，像過了後世的合漳村後，實際上漳河便被一分為二，號稱“清漳”和“濁漳”。
何博源流發鳩，乃是走的濁漳河路線。
但僅僅算濁漳流域，就有南、北、西三個源頭。
南流發鳩，名為潞水，乃為正統；北經榆社，名為關河；西出銅鞮山，稱銅鞮水。
而除開潞水之外，剩下兩條並稱“漳河源流”的支脈，和何博的關係，就像何博和黃河的關係一樣——
雖然小河終究匯入大河，但不熟就是不熟。
何博本以為自己去不了黃河地界，也去不了關河和銅鞮水那邊，加上之前強入發鳩山，被排斥的厲害，腦袋暈暈的便順流直下了，更不曾轉入這兩條相近的支流之中。
但何博在某處突發奇想的嚐試下，卻驚喜發現，自己若是以“漳水”的身份，進入所屬的支流，受到的排斥，並不會太強。
起碼不會像潤入發鳩山和黃河一般，被禁止訪問，強製斷網。
可能這“權限”，便是警惕著下克上之事的，對“以上欺下”，限製卻不大。
初時，
何博隻是閑得無聊，想去認識下自己的支流。
畢竟大家到底都是一條河，真要涇渭分明，那可不行。
結果卻驚喜發現，關河、銅鞮水雖然對自己也有斥力，但憑借何博已然增強不少的“神魂”，足以抵抗這排斥，強行賴下。
而那股斥力，隨著何博進入的次數越發頻繁，也變得愈發弱小，最後成功潤滑到，讓何博這個“恃強淩弱的惡霸”隨進隨出。
就跟漁人入桃源一般，“初極狹才通人，複行數十步，豁然開朗”！
等到何博完全進入關河、銅鞮水流域，還生出一種“到這裏就跟回到家一樣”的熟悉感後，本以為再也見不到的綠色進度條，也重新出現！
還是一次性刷新出了兩根！
隻是進度空空如也，整體看來，也不如最初那麽長了。
而這新出現的進度條，自然和何博新開發的兩條支流有關。
隻有當何博的意識匯聚在兩條河流之中，進度才會有所增長，一旦他返回漳河，便會停滯不前。
何博憑借經驗推斷，這全新的進度條，跟自己融合漳河一樣。
等進度圓滿，就是他將兩條河流完全收入囊中之時！
從隻有一條主幹，到整個流域進入麾下，能夠為何博了解、掌控的區域，也會隨之越來越大！
由此，何博忍不住想到——
若是哪天能集長江、黃河為一體，這天下豈不是大半落入我手中？
華夏血脈之中，好像自古以來就帶著股強種的氣息，在其他文明都沉迷拜神的時候，黃河流域的先民們就已經在戰天鬥地了——
當然，
也有可能是因為黃河這條母親河的作風太過於後媽，導致兩岸的“孩子”們不得不早熟起來。
反正每次養好精神做足準備，想要突破阻礙踏入黃河流域，結果每次都被毫不留情浪花拍打而出的漳水河伯對這點，也是頗有感觸的。
不論如何，
哪怕如今鬼神之說仍舊風靡，賢明博學如孔子也都隻是“敬而遠之”，且何博實打實的當著西門豹的麵，大變活人了一次，這位名流千古的西門大夫，仍舊沒有直接納頭便拜。
一方麵，他關注著河伯廟宇的修建，期待鬼神能夠履行承諾，另一方麵，也沒有放棄修渠的事。
水車在做，
水渠也在挖，
他總得留一手，以防萬一。
畢竟凡人相對鬼神而言，是絕對的弱勢。
巫婆鄉紳，隻憑借漳河發水的恐嚇，就能橫行鄉裏這麽多年，可見其威懾。
若是哪天雙方壞了關係，那“指地為渠”的神力被收了回去，他們還能繼續用水渠。
說來說去，
還是自己最靠得住。
對此，
何博並不生氣，
反而覺得能在漫長華夏史中留下姓名的人，著實有能力，有想法。
見了鬼神，雖然一時失態，但最終還是務實做事去了。
而像西門豹這樣的人，以及這樣麵對鬼神的心態，還有不少，在此世諸多學者中，甚為主流。
何博隻能真心實意的感慨，
這時候雖然戰亂頻繁，但的確是人類群星閃耀之時。
不過感慨歸感慨，
他還是有自己的事情要做的。
當了鬼神，
就該有鬼神的樣子！
在“上岸”的新鮮感過去，幻術臨世愈發熟練之後，何博見西門豹一時之間，還不急著求自己出手，鄉民們雖然抱怨連連，可也沒有見誰罷工鬧事，何博便把精力用去了其他地方。
比如繼續觀察漳河兩岸的生態，
或者從以企圖混入發鳩山、黃河為目標，轉進為加強對漳河分支水係的聯係。
前者，
其實是何博自己的問題。
他的金手指已經讓漳河全然成了何博的“化身”，喜怒哀樂，都能個掀起波浪滔滔。
一魚一沙，在河中的動向，他都能夠及時感應到。
但對於這麽龐大的信息流，何博接收起來卻有些難受。
就像一台電腦的權限對何博全部開放，其中信息任由其閱覽，也支持各項能力同時啟用，但由於使用者本人的腦力不夠，隻能同時使用幾個程序，而不能隨時隨地，全麵操作。
不管用哪個視角，隻要代入漳河整體，想要隨時了解全部流域的變化，和臨水而居的城鎮發生之事，何博沒多久，就會因為攝入的信息太多，而感覺暈暈乎乎的。
也許是他的靈魂還沒有被足夠強化的緣故。
不過這個小問題，就跟何博“隨心所欲”的生造法術一樣，隻要夠熟練，就能解決。
一段時間下來，何博明顯感覺的出，他全方位“監控”漳河流域情況的時間延長了不少。
那龐大的信息流給他帶來的衝擊，越來越小。
而這種進步，還會隨著何博對漳河兩岸的深入了解，而更加明顯。
何博甚至還發現，
當某個地方他了如指掌後，即便意識變幻上岸了，也不會像初次魚兒離水一樣難受，從行走之間總有種黏膩沉重，變得愈發輕鬆寫意。
入鄴城圍觀當地人修渠也好，
或者選個荒郊野外席地而坐曬太陽也罷，
何博隻覺得那種“我不該在這裏，我應該在河底”的斥力變得越來越小。
因此，何博養成了“暗中觀察”漳河兩岸的習慣。
就是此世到底還不夠繁華，很多地方地廣人稀，趙魏韓三家在結束了美好的合作分晉之後就迅速敵對起來，使得漳河兩岸因為可能的烽火，變得更加荒涼。
何博很多時候，隻能暗中看下路過的野生動物，或者野人飲水——
當然了，“野人”不可能真的是野人，而是此時特指的，沒有居住在城裏，被諸夏納入統治範圍的鄉野之人、野蠻之人。
春秋戰國之交，因為分封製實行了數百年，而被各個諸侯國夾在中間的野人數量還是挺多的。
至於第二件事，
則是何博對自己金手指的探索。
原本代表“掌控漳河”的綠色進度條滿載後，便消失了個幹淨，徒留何博和黃條相看相惜。
但漳河並非隻有一條主流，還有眾多支流。
何博所掌控的“漳河”，以發鳩山為源，以入黃河為終，長千餘裏。
而除了這條主流之外，還有眾多支流，流域廣闊。
上遊地區，水係複雜，像過了後世的合漳村後，實際上漳河便被一分為二，號稱“清漳”和“濁漳”。
何博源流發鳩，乃是走的濁漳河路線。
但僅僅算濁漳流域，就有南、北、西三個源頭。
南流發鳩，名為潞水，乃為正統；北經榆社，名為關河；西出銅鞮山，稱銅鞮水。
而除開潞水之外，剩下兩條並稱“漳河源流”的支脈，和何博的關係，就像何博和黃河的關係一樣——
雖然小河終究匯入大河，但不熟就是不熟。
何博本以為自己去不了黃河地界，也去不了關河和銅鞮水那邊，加上之前強入發鳩山，被排斥的厲害，腦袋暈暈的便順流直下了，更不曾轉入這兩條相近的支流之中。
但何博在某處突發奇想的嚐試下，卻驚喜發現，自己若是以“漳水”的身份，進入所屬的支流，受到的排斥，並不會太強。
起碼不會像潤入發鳩山和黃河一般，被禁止訪問，強製斷網。
可能這“權限”，便是警惕著下克上之事的，對“以上欺下”，限製卻不大。
初時，
何博隻是閑得無聊，想去認識下自己的支流。
畢竟大家到底都是一條河，真要涇渭分明，那可不行。
結果卻驚喜發現，關河、銅鞮水雖然對自己也有斥力，但憑借何博已然增強不少的“神魂”，足以抵抗這排斥，強行賴下。
而那股斥力，隨著何博進入的次數越發頻繁，也變得愈發弱小，最後成功潤滑到，讓何博這個“恃強淩弱的惡霸”隨進隨出。
就跟漁人入桃源一般，“初極狹才通人，複行數十步，豁然開朗”！
等到何博完全進入關河、銅鞮水流域，還生出一種“到這裏就跟回到家一樣”的熟悉感後，本以為再也見不到的綠色進度條，也重新出現！
還是一次性刷新出了兩根！
隻是進度空空如也，整體看來，也不如最初那麽長了。
而這新出現的進度條，自然和何博新開發的兩條支流有關。
隻有當何博的意識匯聚在兩條河流之中，進度才會有所增長，一旦他返回漳河，便會停滯不前。
何博憑借經驗推斷，這全新的進度條，跟自己融合漳河一樣。
等進度圓滿，就是他將兩條河流完全收入囊中之時！
從隻有一條主幹，到整個流域進入麾下，能夠為何博了解、掌控的區域，也會隨之越來越大！
由此，何博忍不住想到——
若是哪天能集長江、黃河為一體，這天下豈不是大半落入我手中？