“請坐。”
何博帶著人進來後，指了指地上的軟席。
隨後，
鬼神凡人相對跪坐，中間的矮桌上，出現了幾道獨屬於何博記憶中的糕點茶飲。
雖然說在現實裏吃不了東西，但這裏是夢境，何博自然可以變幻一些吃喝出來，彌補一下自己的口腹之欲。
鬼神版畫餅充饑了屬於是。
西門豹對自己身邊一切都頗為好奇。
房屋構建，是何博按照自己做人時，在影視中看到的畫麵所變幻出來的，整體上是隋唐時期的風格。
雖然仍舊跪坐，但比此世要華貴許多。
不過對於鬼神居所十分豪華這件事，西門豹接收良好。
如果鬼神的日子都比不上凡人，那還算鬼神嗎？
更讓他好奇的是，麵前新奇的糕點茶飲。
那不經過身體，直接作用於內心深處的美味，讓西門豹不由得食指大動。
“占卜上說，還要再過兩天。”
西門豹一邊品嚐著鬼神才能享用的美味，一邊不忘回答之前何博的發問。
“如果我說希望盡快引水灌溉田地，你是否願意呢？”
何博又對他說道。
西門豹自無不可。
他對鬼神之說，原本便不怎麽信，見了何博之後，才恭敬起來。
但西門豹並沒有改變骨子裏的務實。
他之所以恭敬，
是因為河伯的確有覆滅鄴縣的威能，當地鄉民也普遍遵從於鬼神的號令——
河伯未曾顯聖時便能夠讓人將無數少女投入河中，更不用說當真顯靈於人前後，會有多麽瘋狂了。
但針對卜筮之說，西門豹則是原有態度不變。
不是因為西門豹在鬼神方麵隻能進行“一對一”的信仰，而是卜筮之法，流行了千年，其手法也早就被人所了解。
像在商朝之時，就能夠用特定的手法，在甲骨之上，燒製出特定的紋路，為之後商王頒布的命令，增添神聖性，減輕阻力。
至於西門豹如何得知這種隱秘的，那則是在於儒家的教導了。
不管後世儒者如何頹唐，
此時的儒門子弟，卻是可以稱之為開放、務實，是多方麵的小能手。
何況為了和其他學派爭奪顯學地位，儒門更是要求不斷學習，知識麵越寬越好，以免被人說的啞口無言。
孔子在時，便研究過祭祀方麵的東西，如今傳到西門豹這一代，又趕上三家分晉這樣的大事，編鍾都能流傳出來，又何況一些占卜的手法？
但開渠引水，到底和真鬼神有關。
為表敬意，西門豹才按照卜筮出來的結果執行，盡量避免人神衝突。
如今河伯自己都主動提出要提前了，西門豹又怎麽會拒絕？
不過對於鬼神的要求，西門豹還有些疑問。
“敢問河伯，為何心急呢？”
隻差兩天而已，西門豹這個急需做出成績的鄴令都不急，鬼神為何想著提前？
“隻是想做些事情。”
何博的本意，
自然是想利用香火願力這種東西，讓自己更進一步，不單單成漳水河伯，還要做那山川社稷主。
不過這話落到西門豹耳中，卻是另一番意味。
鬼神竟然是大發善心，主動想要滋養於民？
西門豹驚於這一點，連拿著美食的手都放下了。
“既然如此……為何還要人祭？”
活人投河，
其實並非鄴地一家獨有。
人之族群，依賴河流而活，於河邊生聚繁衍，是以河流漲落，對兩岸之人來說，是關乎生死存亡的大事。
而世人大多蒙昧，不知道河水起伏，是有一定規律的，隻當是有鬼神操控著。
因此便想著討好鬼神，穩定河水，祈求來年。
除卻漳水，但凡大河兩岸，或多或少，都流傳有“河伯”“水神”的傳說。
“河伯娶妻”之事，自然也不會太少，甚至還有流傳久遠的地方，已然成了專門的儀式。
鄴縣這邊，其實也就這十幾年來，因為受到巫婆鄉紳的恐嚇，不斷舉行這種儀式，從而加深了對“河伯”的恐懼。
若真是傳承了幾代人，數百年的老傳統，西門豹也不敢直接把巫婆扔到河裏去。
西門豹對何博的話語十分疑惑，不知道那十來年間，年年有人沉入河底，鬼神未曾表示什麽。
怎麽現在突然如此熱心腸？
何博哪能說自己其實也就這兩三年才出現於此世？
做神，
還是要神秘點的。
他同情那些無辜受害的女子，但不至於將問題歸咎於自身。
於是他道，“將人投河的也是人，為何此前沒有人像鄴令一樣做事呢？”
“至於我，不過是靜極思動而已。”
西門豹亦是啞口無言。
最後，也隻能將這個問題略過去。
不論如何，
河伯此時的態度，是十分友善的。
沒有指責西門豹一上任就打擾凡人對祂的祭祀，
也沒有責怪西門豹對他不夠恭敬，
甚至以鬼神之威想要做點事，也不是折騰兩岸凡人，而是想行善。
西門豹再糾結，就是不識好歹了。
“明日便開渠引水！”
想通了這一點，西門豹當即表示，“還請河伯受累！”
言外之意，便是之前何博提到的“指地為渠”的事，西門豹也願意配合了。
須知人前顯聖，
其重點不在於“聖”，而在於“顯”。
要讓人看的清楚明白，究竟是什麽在顯示其神聖威靈，而不是在事後，為神跡尋找主人時，找錯對方，或者幹脆隻當是大自然的鬼斧神工，感慨兩句就完了。
何博要的，
是要讓世人明確知道，那有靈的，有能的，是“漳水之神”！
不是什麽奇奇怪怪的東西！
這樣，
才能吸引別人過來點燃香火，收集願力，便利自己。
而西門豹作為鄴令，願意當這個見證者，對於“漳水之神”的傳說，也是一種增幅。
世人都知道，
地位不同，話語可信度的便不同。
國君一句話，再荒唐都有人去信，有人去辦。
而在鄴地，凡人之中，又有誰的地位比西門豹還高？
等日後宣傳出去，
河伯顯靈的事，就不是某地的傳說了，而是確有人證的真事！
而這對西門豹來說，有利有弊。
利處顯然，能讓西門豹迅速揚名，但凡信河伯者，都會對這個名字上點心。
弊端也很明顯，
就是他堂堂儒門子弟，祖師都說了要“敬鬼神而遠之”，卻跟鬼神勾搭在一起，有些違背祖宗了，而且之後他所做出的功績，難免會被人認為，是有鬼神相助，這才取得，將其人本身忽視不小。
好在西門豹並不在乎後者。
隻要能出明確的成績，最終得到國君重視任用的，也隻會是西門豹。
難道國君還能冊封鬼神當官？
天子都做不到呢！
“不過還有一點，我要同你說好。”
何博忽然想起一事，又對西門豹說道。
何博帶著人進來後，指了指地上的軟席。
隨後，
鬼神凡人相對跪坐，中間的矮桌上，出現了幾道獨屬於何博記憶中的糕點茶飲。
雖然說在現實裏吃不了東西，但這裏是夢境，何博自然可以變幻一些吃喝出來，彌補一下自己的口腹之欲。
鬼神版畫餅充饑了屬於是。
西門豹對自己身邊一切都頗為好奇。
房屋構建，是何博按照自己做人時，在影視中看到的畫麵所變幻出來的，整體上是隋唐時期的風格。
雖然仍舊跪坐，但比此世要華貴許多。
不過對於鬼神居所十分豪華這件事，西門豹接收良好。
如果鬼神的日子都比不上凡人，那還算鬼神嗎？
更讓他好奇的是，麵前新奇的糕點茶飲。
那不經過身體，直接作用於內心深處的美味，讓西門豹不由得食指大動。
“占卜上說，還要再過兩天。”
西門豹一邊品嚐著鬼神才能享用的美味，一邊不忘回答之前何博的發問。
“如果我說希望盡快引水灌溉田地，你是否願意呢？”
何博又對他說道。
西門豹自無不可。
他對鬼神之說，原本便不怎麽信，見了何博之後，才恭敬起來。
但西門豹並沒有改變骨子裏的務實。
他之所以恭敬，
是因為河伯的確有覆滅鄴縣的威能，當地鄉民也普遍遵從於鬼神的號令——
河伯未曾顯聖時便能夠讓人將無數少女投入河中，更不用說當真顯靈於人前後，會有多麽瘋狂了。
但針對卜筮之說，西門豹則是原有態度不變。
不是因為西門豹在鬼神方麵隻能進行“一對一”的信仰，而是卜筮之法，流行了千年，其手法也早就被人所了解。
像在商朝之時，就能夠用特定的手法，在甲骨之上，燒製出特定的紋路，為之後商王頒布的命令，增添神聖性，減輕阻力。
至於西門豹如何得知這種隱秘的，那則是在於儒家的教導了。
不管後世儒者如何頹唐，
此時的儒門子弟，卻是可以稱之為開放、務實，是多方麵的小能手。
何況為了和其他學派爭奪顯學地位，儒門更是要求不斷學習，知識麵越寬越好，以免被人說的啞口無言。
孔子在時，便研究過祭祀方麵的東西，如今傳到西門豹這一代，又趕上三家分晉這樣的大事，編鍾都能流傳出來，又何況一些占卜的手法？
但開渠引水，到底和真鬼神有關。
為表敬意，西門豹才按照卜筮出來的結果執行，盡量避免人神衝突。
如今河伯自己都主動提出要提前了，西門豹又怎麽會拒絕？
不過對於鬼神的要求，西門豹還有些疑問。
“敢問河伯，為何心急呢？”
隻差兩天而已，西門豹這個急需做出成績的鄴令都不急，鬼神為何想著提前？
“隻是想做些事情。”
何博的本意，
自然是想利用香火願力這種東西，讓自己更進一步，不單單成漳水河伯，還要做那山川社稷主。
不過這話落到西門豹耳中，卻是另一番意味。
鬼神竟然是大發善心，主動想要滋養於民？
西門豹驚於這一點，連拿著美食的手都放下了。
“既然如此……為何還要人祭？”
活人投河，
其實並非鄴地一家獨有。
人之族群，依賴河流而活，於河邊生聚繁衍，是以河流漲落，對兩岸之人來說，是關乎生死存亡的大事。
而世人大多蒙昧，不知道河水起伏，是有一定規律的，隻當是有鬼神操控著。
因此便想著討好鬼神，穩定河水，祈求來年。
除卻漳水，但凡大河兩岸，或多或少，都流傳有“河伯”“水神”的傳說。
“河伯娶妻”之事，自然也不會太少，甚至還有流傳久遠的地方，已然成了專門的儀式。
鄴縣這邊，其實也就這十幾年來，因為受到巫婆鄉紳的恐嚇，不斷舉行這種儀式，從而加深了對“河伯”的恐懼。
若真是傳承了幾代人，數百年的老傳統，西門豹也不敢直接把巫婆扔到河裏去。
西門豹對何博的話語十分疑惑，不知道那十來年間，年年有人沉入河底，鬼神未曾表示什麽。
怎麽現在突然如此熱心腸？
何博哪能說自己其實也就這兩三年才出現於此世？
做神，
還是要神秘點的。
他同情那些無辜受害的女子，但不至於將問題歸咎於自身。
於是他道，“將人投河的也是人，為何此前沒有人像鄴令一樣做事呢？”
“至於我，不過是靜極思動而已。”
西門豹亦是啞口無言。
最後，也隻能將這個問題略過去。
不論如何，
河伯此時的態度，是十分友善的。
沒有指責西門豹一上任就打擾凡人對祂的祭祀，
也沒有責怪西門豹對他不夠恭敬，
甚至以鬼神之威想要做點事，也不是折騰兩岸凡人，而是想行善。
西門豹再糾結，就是不識好歹了。
“明日便開渠引水！”
想通了這一點，西門豹當即表示，“還請河伯受累！”
言外之意，便是之前何博提到的“指地為渠”的事，西門豹也願意配合了。
須知人前顯聖，
其重點不在於“聖”，而在於“顯”。
要讓人看的清楚明白，究竟是什麽在顯示其神聖威靈，而不是在事後，為神跡尋找主人時，找錯對方，或者幹脆隻當是大自然的鬼斧神工，感慨兩句就完了。
何博要的，
是要讓世人明確知道，那有靈的，有能的，是“漳水之神”！
不是什麽奇奇怪怪的東西！
這樣，
才能吸引別人過來點燃香火，收集願力，便利自己。
而西門豹作為鄴令，願意當這個見證者，對於“漳水之神”的傳說，也是一種增幅。
世人都知道，
地位不同，話語可信度的便不同。
國君一句話，再荒唐都有人去信，有人去辦。
而在鄴地，凡人之中，又有誰的地位比西門豹還高？
等日後宣傳出去，
河伯顯靈的事，就不是某地的傳說了，而是確有人證的真事！
而這對西門豹來說，有利有弊。
利處顯然，能讓西門豹迅速揚名，但凡信河伯者，都會對這個名字上點心。
弊端也很明顯，
就是他堂堂儒門子弟，祖師都說了要“敬鬼神而遠之”，卻跟鬼神勾搭在一起，有些違背祖宗了，而且之後他所做出的功績，難免會被人認為，是有鬼神相助，這才取得，將其人本身忽視不小。
好在西門豹並不在乎後者。
隻要能出明確的成績，最終得到國君重視任用的，也隻會是西門豹。
難道國君還能冊封鬼神當官？
天子都做不到呢！
“不過還有一點，我要同你說好。”
何博忽然想起一事，又對西門豹說道。