第六十三章：互不衝突
我在現實世界得道成仙 作者：鱷魚皮的皮 投票推薦 加入書簽 留言反饋
殺人償命？
那土匪不是白拜了你這尊佛，這不就是騙大傻子來殺？
祝彌瞠目結舌，本意是想說應該甄別一下，別讓凶性難馴之徒披著佛門外衣，逍遙法外。
聽陳景這麽一解釋，突然有一種保守派覺得激進派太保守，正方變反方的既視感。
快步湊到陳景近前，扭捏的追問道：“聖僧不是說放下屠刀，立地成佛，人家都已經成佛了，殺佛不太好吧！”
放下屠刀，立地成佛。
正是世人對這句話存在謬誤，黑風寨眾匪才會妄想用這個漏洞逃脫因果。
佛宗之相，獅子之威隻是催化劑，逃脫因果報應，才是五十五名匪徒願意接受度化的根本原因。
謬誤雖然存在已久，但總要有人負重前行，用生命糾正世之謬誤。
這樣的人不管本心如何，怎麽不算是聖僧弟子呢？
或者說，是先有這些聖僧弟子，他們的師父才能成為聖僧。
陳景回眸望向五十五位佳徒，不禁露出一抹欣慰微笑，繼續向祝彌解釋道：
“既然已經成佛，肯定甘願以此身來贖昔日罪業，你幫他殺他，助人成佛，功德無量，怎麽會不好？”
“如果他不願意贖昔日罪業，隻想用佛名苟活於世，說明他並未成佛，殺他就是罪有應得，同樣功德無量，何錯之有？”
“所以他成他的佛，你砍你的頭，兩者完全不衝突。”
祝彌：“…………”
法濟：“…………”
好一個不衝突。
原來這句話還能這麽解釋？
五平縣的劊子手，一次性幫助五十五人成佛，功德還不得溢出來？
祝彌也陷入短暫沉思，作為一位沙場活下來的兵頭，講究的是令行禁止，思維上更偏向於法家。
佛教有些理論與法有衝突，因此哪怕佛教是新唐的國教，祝彌其實也半點不信。
但經陳景這麽一解釋，好些衝突的地方一瞬間就通順了！
繼續問道：“聖僧還有說等清洗完罪業，讓他們入佛門修行，人都死了還怎麽入佛門，算是為了救人打了個小小的妄語嗎？”
陳景神色一肅：“施主可不要謗僧，貧僧向來是個信人，我佛不是還講轉世輪回，放下手中屠刀，放下心中屠刀，佛緣深厚，且洗清了前世罪業，自然能拜入佛門追求正果，小僧對這五十五名迷途知返弟子可是很滿意的。”
“…………”
祝彌一路不斷追問佛法問題。
陳景沒有打禪機，因此很輕易就能理解含義，讓祝彌對佛法的領悟肉眼見漲。
自身堅守的認知和世界和解，隻覺得心靈卸下一副重擔，本來是沉默寡言的類型，卻一下打開了話匣子，恨不得回五平縣的路再長一些，將心中多年疑惑一吐為快。
武僧在一旁豎起耳朵聽，聽到明覺處便點了點頭。
練武時間多，參禪時間少，隻覺得千葉所講不似其他長老深奧，倒也並不覺得有什麽奇異。
金池長老也在偷聽，心中卻翻起一股驚濤駭浪：“布教！”
千葉正在對一個曾在沙場廝混，心硬如鐵，認知早已固定的人布教，何其艱難？
但偏偏就成功了！而且並沒有受到多少阻礙，閑談之間自然而然的達成目的。
難道在無戒方丈前所許下的大宏願不是空話，而是真有成為教宗之誌？
“…………”
汴州，五平縣。
縣令大人守在城門口，親自迎接剿匪歸來的鄉勇。
雖說早就有鄉勇先一步回到縣城，將小關口所發生的事，原封不動複述出來，但要見了活著的和尚才能放心下來。
一名隨行青年文吏，突然指著前方官道路口：“來了！祝都尉回來了！”
很快，官道上出現一條長龍，為首自然是祝彌與一眾僧人，後麵則是壓著土匪的鄉勇。
去了多少人，回來就多少人，一個不少，沒有一人殞命，亦沒有一人受傷，身上也沒有廝殺的血跡。
讓那些同守在城門口鄉勇的妻女，父母，長長鬆了一口氣：“菩薩保佑，我兒平安歸來。”
“好生犒勞鄉勇，另外讓人把齋飯準備好。”
鄒涇對文吏吩咐了一句，就上前幾步親自接待僧眾。
對於這群前往汴京參加盂蘭法會，甚至有機會麵聖的和尚，鄒涇沒有半點官架子，直接朝著金池長老而去：“鄒涇見過各位法師，都怪本官治下不嚴，才讓各位遭受此劫，實在是本官的罪過。”
金池長老沒有以往的傲慢，事雖由千葉而起，但不可否認他這條命，以及七寶袈裟，也是靠千葉保住。
再去計較此行主事這事未免太過小家子氣，主動讓出半個身位，表示陳景才是此行的主事。
陳景行了一個佛禮，微笑道：“這些匪徒都是從別的地方跑來的流寇，縣令大人何來罪責，貧僧等人反倒應該多謝縣令大人的救命之恩。”
懂事兒，這件事本來是功過相抵的事，經陳景這一說，直接就變成有功而無過，要是名聲能傳出去，升遷有望。
鄒涇將眾人引進縣城，詢問道：“聽說這些匪徒皆拜聖僧為師，可是要本官給一個公文證明？”
陳景搖了搖頭：“貧僧確實有一事要拜托縣令大人，不過卻不是要公文證明，這群孽徒正式入佛門之前，還需勞煩縣令一事，幫助這群孽徒洗清此世罪業。”
鄒涇聞言一愣。
這不該是你們和尚的事？
我一個當官的難道還能賣贖罪卷？
都尉祝彌趁機湊上前，在鄒涇小聲耳語道：“縣令大人，此事…………”
片刻，祝彌就將陳景傳播的那套‘他成他的佛，我砍我的頭’，兩者互不衝突的理論盡數告知鄒涇。
鄒涇咽了一口唾沫，瞬間找到了揚名的階梯，卻還是驚道：“聖僧這如何使得？”
陳景回道：：“此事一則縣令大人可全法度威嚴，再則貧僧孽徒亦可洗淨罪業，所以還望縣令不吝成全小僧對這群孽徒的拳拳之心。務必不要法外留情，務必徹底洗清此世罪業，讓孽徒成佛之路多磨多難。”
縣令鄒涇略微回味，愣道：“聖僧的意思是嚴查，重判？”
陳景笑而不答繼續道：“我徒皆願意以身殉法，以證世人對佛法的謬誤，積累無量功德。”
“不過孽徒當土匪之日久，大覺大悟之日短，外魔纏身並未被徹底度盡，恐事到臨頭心性不足，胡言亂語，不能盡全功啊！”
縣令鄒涇瞪大眼睛，再次愣道：“聖僧的意思是，斬首的時候把他們嘴封住？”
那土匪不是白拜了你這尊佛，這不就是騙大傻子來殺？
祝彌瞠目結舌，本意是想說應該甄別一下，別讓凶性難馴之徒披著佛門外衣，逍遙法外。
聽陳景這麽一解釋，突然有一種保守派覺得激進派太保守，正方變反方的既視感。
快步湊到陳景近前，扭捏的追問道：“聖僧不是說放下屠刀，立地成佛，人家都已經成佛了，殺佛不太好吧！”
放下屠刀，立地成佛。
正是世人對這句話存在謬誤，黑風寨眾匪才會妄想用這個漏洞逃脫因果。
佛宗之相，獅子之威隻是催化劑，逃脫因果報應，才是五十五名匪徒願意接受度化的根本原因。
謬誤雖然存在已久，但總要有人負重前行，用生命糾正世之謬誤。
這樣的人不管本心如何，怎麽不算是聖僧弟子呢？
或者說，是先有這些聖僧弟子，他們的師父才能成為聖僧。
陳景回眸望向五十五位佳徒，不禁露出一抹欣慰微笑，繼續向祝彌解釋道：
“既然已經成佛，肯定甘願以此身來贖昔日罪業，你幫他殺他，助人成佛，功德無量，怎麽會不好？”
“如果他不願意贖昔日罪業，隻想用佛名苟活於世，說明他並未成佛，殺他就是罪有應得，同樣功德無量，何錯之有？”
“所以他成他的佛，你砍你的頭，兩者完全不衝突。”
祝彌：“…………”
法濟：“…………”
好一個不衝突。
原來這句話還能這麽解釋？
五平縣的劊子手，一次性幫助五十五人成佛，功德還不得溢出來？
祝彌也陷入短暫沉思，作為一位沙場活下來的兵頭，講究的是令行禁止，思維上更偏向於法家。
佛教有些理論與法有衝突，因此哪怕佛教是新唐的國教，祝彌其實也半點不信。
但經陳景這麽一解釋，好些衝突的地方一瞬間就通順了！
繼續問道：“聖僧還有說等清洗完罪業，讓他們入佛門修行，人都死了還怎麽入佛門，算是為了救人打了個小小的妄語嗎？”
陳景神色一肅：“施主可不要謗僧，貧僧向來是個信人，我佛不是還講轉世輪回，放下手中屠刀，放下心中屠刀，佛緣深厚，且洗清了前世罪業，自然能拜入佛門追求正果，小僧對這五十五名迷途知返弟子可是很滿意的。”
“…………”
祝彌一路不斷追問佛法問題。
陳景沒有打禪機，因此很輕易就能理解含義，讓祝彌對佛法的領悟肉眼見漲。
自身堅守的認知和世界和解，隻覺得心靈卸下一副重擔，本來是沉默寡言的類型，卻一下打開了話匣子，恨不得回五平縣的路再長一些，將心中多年疑惑一吐為快。
武僧在一旁豎起耳朵聽，聽到明覺處便點了點頭。
練武時間多，參禪時間少，隻覺得千葉所講不似其他長老深奧，倒也並不覺得有什麽奇異。
金池長老也在偷聽，心中卻翻起一股驚濤駭浪：“布教！”
千葉正在對一個曾在沙場廝混，心硬如鐵，認知早已固定的人布教，何其艱難？
但偏偏就成功了！而且並沒有受到多少阻礙，閑談之間自然而然的達成目的。
難道在無戒方丈前所許下的大宏願不是空話，而是真有成為教宗之誌？
“…………”
汴州，五平縣。
縣令大人守在城門口，親自迎接剿匪歸來的鄉勇。
雖說早就有鄉勇先一步回到縣城，將小關口所發生的事，原封不動複述出來，但要見了活著的和尚才能放心下來。
一名隨行青年文吏，突然指著前方官道路口：“來了！祝都尉回來了！”
很快，官道上出現一條長龍，為首自然是祝彌與一眾僧人，後麵則是壓著土匪的鄉勇。
去了多少人，回來就多少人，一個不少，沒有一人殞命，亦沒有一人受傷，身上也沒有廝殺的血跡。
讓那些同守在城門口鄉勇的妻女，父母，長長鬆了一口氣：“菩薩保佑，我兒平安歸來。”
“好生犒勞鄉勇，另外讓人把齋飯準備好。”
鄒涇對文吏吩咐了一句，就上前幾步親自接待僧眾。
對於這群前往汴京參加盂蘭法會，甚至有機會麵聖的和尚，鄒涇沒有半點官架子，直接朝著金池長老而去：“鄒涇見過各位法師，都怪本官治下不嚴，才讓各位遭受此劫，實在是本官的罪過。”
金池長老沒有以往的傲慢，事雖由千葉而起，但不可否認他這條命，以及七寶袈裟，也是靠千葉保住。
再去計較此行主事這事未免太過小家子氣，主動讓出半個身位，表示陳景才是此行的主事。
陳景行了一個佛禮，微笑道：“這些匪徒都是從別的地方跑來的流寇，縣令大人何來罪責，貧僧等人反倒應該多謝縣令大人的救命之恩。”
懂事兒，這件事本來是功過相抵的事，經陳景這一說，直接就變成有功而無過，要是名聲能傳出去，升遷有望。
鄒涇將眾人引進縣城，詢問道：“聽說這些匪徒皆拜聖僧為師，可是要本官給一個公文證明？”
陳景搖了搖頭：“貧僧確實有一事要拜托縣令大人，不過卻不是要公文證明，這群孽徒正式入佛門之前，還需勞煩縣令一事，幫助這群孽徒洗清此世罪業。”
鄒涇聞言一愣。
這不該是你們和尚的事？
我一個當官的難道還能賣贖罪卷？
都尉祝彌趁機湊上前，在鄒涇小聲耳語道：“縣令大人，此事…………”
片刻，祝彌就將陳景傳播的那套‘他成他的佛，我砍我的頭’，兩者互不衝突的理論盡數告知鄒涇。
鄒涇咽了一口唾沫，瞬間找到了揚名的階梯，卻還是驚道：“聖僧這如何使得？”
陳景回道：：“此事一則縣令大人可全法度威嚴，再則貧僧孽徒亦可洗淨罪業，所以還望縣令不吝成全小僧對這群孽徒的拳拳之心。務必不要法外留情，務必徹底洗清此世罪業，讓孽徒成佛之路多磨多難。”
縣令鄒涇略微回味，愣道：“聖僧的意思是嚴查，重判？”
陳景笑而不答繼續道：“我徒皆願意以身殉法，以證世人對佛法的謬誤，積累無量功德。”
“不過孽徒當土匪之日久，大覺大悟之日短，外魔纏身並未被徹底度盡，恐事到臨頭心性不足，胡言亂語，不能盡全功啊！”
縣令鄒涇瞪大眼睛，再次愣道：“聖僧的意思是，斬首的時候把他們嘴封住？”