說到這裏，雲調便是一頭霧水了。
於是祝元簡單跟他說了一下老孟日記裏記錄的情況，並且告訴他之前他們兩個對這個東西的猜測。
“嗯……要我說的話，我也更覺得它是一個腰帶扣。”
“所以我把這個模型的樣子散了出去，發動人脈去尋找近十年來現世過的，差不多樣子的腰帶扣，”
“尤其得注意，這些年來從海外重新流通進來的物件。”
萬璞玉邊說著，邊敲動了幾下鍵盤，切換窗口到照片顯示器，
“還有就是，這是那個墓中，我們沒進去的那個墓室的樣子。”
這些照片是易叔發過來，圖片拍得很詳細，整體的大範圍跟局部的細節都有。
祝元想起當時還困在下麵的時候，他跟袁菁短暫聯係一下，袁菁說這裏才是一個真正的墓室。
如果他沒有騙人的話，這個墓室裏究竟有什麽？
萬璞玉切換著照片，侃侃而談地介紹起來，顯然他把這些照片早就看熟了，
“從整體的構造來看，這個墓室的主人地位很高，墓葬風格偏向於魏晉南北時期。”
其實從古墓中各種亂七八糟的自毀式機關大概也能猜到它來自魏晉，那時候的人嘛，偏愛仙丹跟奇巧淫技，以及上層高位者精神狀態都相當“美妙”。
“你叔叔的判斷是，這個墓葬可能是皇陵，不出意外是出自一些小政權，或者勢頹的政權，也就是末代皇族，”
“墓室風格跟陪葬器具都偏向男士，但棺槨裏麵葬的，卻是一具女屍。”
萬璞玉再介紹的時候，也沒有個高能預警，所以一張灰敗的女性濕屍大頭照就貼臉而來，猛然嚇得他差點從台階上直接蹦起來。
“你你你，你下次有這種東西先體型一下。”
祝元交代萬璞玉。
萬璞玉點頭表示答應了，
“那這麽說的話，下一張照片還是有些惡心哈，你準備一下。”
祝元深吸了一口氣，以為做好了心理準備。
但是看到下一張照片是女屍的裸體照，並且著重拍攝了下體隱私部位，還是覺得自己的眼睛跟精神受到了衝擊。
“為什麽要著重拍這樣的照片！”
“我也很想問你叔叔這個問題，”
萬璞玉歎著氣道，
“可能是想證明這確實是具女屍，不是女裝大佬也不是公公。”
南北朝時期，有些男人似乎是五石散磕多了，逐漸誕生出女裝癖。
不過真要追究的話，似乎從三國開始，“男扮女裝”就有興起的趨勢了。
這麽說來，“女裝癖”跟黃泉寶書還差不多是一個年代的。
女屍打扮華貴，入殮方式卻很粗糙，而且還是葬在一處似乎本來是給男人修建的墓葬中。
所以萬璞玉推測，這具女屍應該是太後一類的身份。
至於是屬於哪個政權，具體身份又是誰就難猜了。
墓室中沒有墓誌銘，沒有買地券，甚至沒有任何文字類能確切表明身份的東西存在。
這些並不是後來被帶走了，畢竟古墓確實是被光顧過，但這處墓室不像是從前有人進來過的樣子。
而且就算有盜墓賊進來，不摸明器，把墓誌銘或者買地券帶走幹什麽？土夫子也搞學術研究嗎？
明器如果能明確朝代，已經精細到明確墓主人身份，那確實能提高出手時的價值。
但這東西又不是吊牌標簽，沒必要帶走跟明器放在一起出手。
畢竟這麽意義明確的東西在市場上流通起來，很容易被上麵的人盯上，這不是給自己買麻煩麽。
“買地券這種東西，更偏向於道教信仰，”
雲調輕輕捋著下巴分析道，
“既然墓中依靠山體藏建一處佛像，說明墓主及後人的信仰是偏佛教的，魏晉時期也確實是佛教更流行。”
他講話，都是講一半存一半，言下之意就是不要讓萬璞玉帶入自己主觀的思維。
不過這種東西存不存在都是附加的，整個墓中都不曾有證明身份的東西出現，確實很反常。
就像是，修建墓葬的人特意不想讓後人知曉墓主人身份一樣。
聯係到墓中那些機關，祝元提出自己的猜想，
“會不會不寫明身份也是一種保護機製，如果盜墓賊不清楚身份的話，就不會……”
他自己說到一半，就說不下去了。
土夫子既然淘沙倒鬥，隻要能摸出東西來賣錢就好了，還管墓主人是人是狗嗎？
萬璞玉拍拍他的肩膀以示安慰，
“雖然你自己也認識到了扯淡，但有想法總比沒有好，有益於大腦健康。”
……情緒價值倒也不用給得這麽到位。
“我的猜想其實跟你剛才的意思差不多，”
萬璞玉繼續說下去，
“修建墓中的人不想被發現墓主人的身份，不過不是防著土夫子，而是防著當時還活著的人。”
“我猜這應該確實是個政權末代的皇陵，本來應該是給皇帝修建的，但最終埋進去的不是皇後就是太後。”
“皇帝嘛，要麽當時還沒死，在國破之前金蟬脫殼了，要麽他的親信就是想營造一種皇帝還沒死的感覺。”
他說著，聳聳肩膀，
“不過嘛，這些都很難驗證，倒是很好的寫小說素材，”
“我現在比較在意的不是女屍的身份，而是這個。”
他又把建模素材切屏放出來，縮小到屏幕一半大小，然後另一半屏幕繼續放墓室裏的照片，
“我特意讓易叔注意了一下女屍的腰帶，樣子對不上，而且女屍腰帶上並沒有缺失腰帶扣，反而是這個東西，”
萬璞玉放出下一張照片，是一整套濕爛到像是火鍋裏煮過的響鈴卷一樣的服裝。
看得出易叔那邊已經在努力把它的全貌還原出來，在空地上平鋪開。
除了整體的形狀之外，唯一能看清的就是服裝前胸處一塊大概是方形的圖案，
“補服？”
祝元問道。
萬璞玉並沒有著急回答，而是把眼神投向雲調，就像是一個期待學生站起來回答問題的老師。
不過雲調當然不會站起來，但還是開口了，
“補服就算最早也是元代才出現，這應該是晉代出現的一種特別的男裝款式，叫……叫什麽來著？”
他能認出是什麽東西，但一時想不起確切的稱呼。
於是祝元簡單跟他說了一下老孟日記裏記錄的情況，並且告訴他之前他們兩個對這個東西的猜測。
“嗯……要我說的話，我也更覺得它是一個腰帶扣。”
“所以我把這個模型的樣子散了出去，發動人脈去尋找近十年來現世過的，差不多樣子的腰帶扣，”
“尤其得注意，這些年來從海外重新流通進來的物件。”
萬璞玉邊說著，邊敲動了幾下鍵盤，切換窗口到照片顯示器，
“還有就是，這是那個墓中，我們沒進去的那個墓室的樣子。”
這些照片是易叔發過來，圖片拍得很詳細，整體的大範圍跟局部的細節都有。
祝元想起當時還困在下麵的時候，他跟袁菁短暫聯係一下，袁菁說這裏才是一個真正的墓室。
如果他沒有騙人的話，這個墓室裏究竟有什麽？
萬璞玉切換著照片，侃侃而談地介紹起來，顯然他把這些照片早就看熟了，
“從整體的構造來看，這個墓室的主人地位很高，墓葬風格偏向於魏晉南北時期。”
其實從古墓中各種亂七八糟的自毀式機關大概也能猜到它來自魏晉，那時候的人嘛，偏愛仙丹跟奇巧淫技，以及上層高位者精神狀態都相當“美妙”。
“你叔叔的判斷是，這個墓葬可能是皇陵，不出意外是出自一些小政權，或者勢頹的政權，也就是末代皇族，”
“墓室風格跟陪葬器具都偏向男士，但棺槨裏麵葬的，卻是一具女屍。”
萬璞玉再介紹的時候，也沒有個高能預警，所以一張灰敗的女性濕屍大頭照就貼臉而來，猛然嚇得他差點從台階上直接蹦起來。
“你你你，你下次有這種東西先體型一下。”
祝元交代萬璞玉。
萬璞玉點頭表示答應了，
“那這麽說的話，下一張照片還是有些惡心哈，你準備一下。”
祝元深吸了一口氣，以為做好了心理準備。
但是看到下一張照片是女屍的裸體照，並且著重拍攝了下體隱私部位，還是覺得自己的眼睛跟精神受到了衝擊。
“為什麽要著重拍這樣的照片！”
“我也很想問你叔叔這個問題，”
萬璞玉歎著氣道，
“可能是想證明這確實是具女屍，不是女裝大佬也不是公公。”
南北朝時期，有些男人似乎是五石散磕多了，逐漸誕生出女裝癖。
不過真要追究的話，似乎從三國開始，“男扮女裝”就有興起的趨勢了。
這麽說來，“女裝癖”跟黃泉寶書還差不多是一個年代的。
女屍打扮華貴，入殮方式卻很粗糙，而且還是葬在一處似乎本來是給男人修建的墓葬中。
所以萬璞玉推測，這具女屍應該是太後一類的身份。
至於是屬於哪個政權，具體身份又是誰就難猜了。
墓室中沒有墓誌銘，沒有買地券，甚至沒有任何文字類能確切表明身份的東西存在。
這些並不是後來被帶走了，畢竟古墓確實是被光顧過，但這處墓室不像是從前有人進來過的樣子。
而且就算有盜墓賊進來，不摸明器，把墓誌銘或者買地券帶走幹什麽？土夫子也搞學術研究嗎？
明器如果能明確朝代，已經精細到明確墓主人身份，那確實能提高出手時的價值。
但這東西又不是吊牌標簽，沒必要帶走跟明器放在一起出手。
畢竟這麽意義明確的東西在市場上流通起來，很容易被上麵的人盯上，這不是給自己買麻煩麽。
“買地券這種東西，更偏向於道教信仰，”
雲調輕輕捋著下巴分析道，
“既然墓中依靠山體藏建一處佛像，說明墓主及後人的信仰是偏佛教的，魏晉時期也確實是佛教更流行。”
他講話，都是講一半存一半，言下之意就是不要讓萬璞玉帶入自己主觀的思維。
不過這種東西存不存在都是附加的，整個墓中都不曾有證明身份的東西出現，確實很反常。
就像是，修建墓葬的人特意不想讓後人知曉墓主人身份一樣。
聯係到墓中那些機關，祝元提出自己的猜想，
“會不會不寫明身份也是一種保護機製，如果盜墓賊不清楚身份的話，就不會……”
他自己說到一半，就說不下去了。
土夫子既然淘沙倒鬥，隻要能摸出東西來賣錢就好了，還管墓主人是人是狗嗎？
萬璞玉拍拍他的肩膀以示安慰，
“雖然你自己也認識到了扯淡，但有想法總比沒有好，有益於大腦健康。”
……情緒價值倒也不用給得這麽到位。
“我的猜想其實跟你剛才的意思差不多，”
萬璞玉繼續說下去，
“修建墓中的人不想被發現墓主人的身份，不過不是防著土夫子，而是防著當時還活著的人。”
“我猜這應該確實是個政權末代的皇陵，本來應該是給皇帝修建的，但最終埋進去的不是皇後就是太後。”
“皇帝嘛，要麽當時還沒死，在國破之前金蟬脫殼了，要麽他的親信就是想營造一種皇帝還沒死的感覺。”
他說著，聳聳肩膀，
“不過嘛，這些都很難驗證，倒是很好的寫小說素材，”
“我現在比較在意的不是女屍的身份，而是這個。”
他又把建模素材切屏放出來，縮小到屏幕一半大小，然後另一半屏幕繼續放墓室裏的照片，
“我特意讓易叔注意了一下女屍的腰帶，樣子對不上，而且女屍腰帶上並沒有缺失腰帶扣，反而是這個東西，”
萬璞玉放出下一張照片，是一整套濕爛到像是火鍋裏煮過的響鈴卷一樣的服裝。
看得出易叔那邊已經在努力把它的全貌還原出來，在空地上平鋪開。
除了整體的形狀之外，唯一能看清的就是服裝前胸處一塊大概是方形的圖案，
“補服？”
祝元問道。
萬璞玉並沒有著急回答，而是把眼神投向雲調，就像是一個期待學生站起來回答問題的老師。
不過雲調當然不會站起來，但還是開口了，
“補服就算最早也是元代才出現，這應該是晉代出現的一種特別的男裝款式，叫……叫什麽來著？”
他能認出是什麽東西，但一時想不起確切的稱呼。