鴟鴞____弱者的哀鳴和呼號
【原文】
鴟鴞鴟鴞(1)，
既取我子，
無毀我室。
恩斯勤斯2，
鬻子之閔斯3。
迨天之未陰雨，
徹彼桑土4，
綢繆牖戶5。
今女下民(6)，
或敢侮予。
予手拈據(7)，
予所捋茶(8)，
予所蓄租(9)，
予口卒瘏(10)，
曰予未有室家。
予羽譙譙(11)，
予尾翛翛(12).
予室翹翹(13)，
風雨所漂搖，
予維音嘵嘵(14)。
【注釋】
1 鴟鴞（chi xiao）：貓頭鷹。2恩、勤：勤勞。斯：語氣助詞，沒 有實義。3鬻（yu）：養育。閔：病。4徹：尋取。桑土：桑樹根。 5綢繆（chou mou）：修繕。牖：窗。戶：門。(6)女：汝，你。 （7）拮（jie）據：手因操勞而不靈活。(8)捋（luo）；用手握住東西順著抹取。 (9)蓄：收藏。租：這裏指茅草。(10)卒瘏（tu）：因勞累而得病。 (11)譙譙（qiao）：羽毛幹枯稀疏的樣子。(12)翛翛（xiao）：羽毛枯焦的樣子。 (13)翹翹：危險的樣子。(14)嘵嘵（xiao）：由於恐懼而發出的叫聲。
【譯文】
貓頭鷹啊貓頭鷹，
你已奪走我孩子，
別再毀壞我家室。
操心操勞多辛苦，
養育孩子我病倒。
趁著天上沒下雨，
尋取桑樹的根皮，
捆紮窗子和門戶。
如今你們這些人，
也敢把我來欺侮。
我手操勞已麻木，
我采白茅把巢補，
我把茅草儲藏起，
我嘴積勞已成疾，
我的家室未築起。
我的羽毛已稀少，
我的尾巴已枯焦。
我的家室太危險，
風雨飄搖很難保，
我心恐懼大聲叫。
【讀解】
這首詩以寓言的方式，表現了一個弱者在強者麵前的傾述和 呼號，為自己風雨飄搖、朝不保夕的命運而哀鳴。
動物界生存競爭的法則是“物竟天擇，適者生存”。為生存而 掙紮奮鬥乃天性所決定。如果說上帝造物別有用心，那就是讓它 們相互競爭，弱肉強食，強者生存，弱者亡種。這一法則是冷酷 無情的，不允許有任何幻想和僥幸心理存在。
另一方麵，強者和弱者雖然像是天生的，比如獅子與羔羊，但 是弱者各自有各自的“高招”，鬥不贏可以跑，排不過體力可以拚 智慧。這一來，物種的豐富性便得以保存，大千世界便熱熱鬧鬧 更精彩。
與動物相比，人的生存境況是觸目驚心的。人之中身體上的 強者往往是受壓迫和受奴役的，比如奴隸；人受著太多社會的、傳 統的、心理的、觀念的、政治的束縛，強弱之別不是依自身的本 領（謀生的能力）來決定，而是取決於地位、名聲、財富、權力、 偶然的機會。可以假設，如果奪去權勢者、富有者、名人、暴發 戶們除自身以外的一切東西，把所有人放在同一地平線上，那麽， 也許那些所謂“強者”恐怕是最軟弱、最無能、最不能自食其力 之輩，更不用說有資格參與無情的生存競爭了。
【原文】
鴟鴞鴟鴞(1)，
既取我子，
無毀我室。
恩斯勤斯2，
鬻子之閔斯3。
迨天之未陰雨，
徹彼桑土4，
綢繆牖戶5。
今女下民(6)，
或敢侮予。
予手拈據(7)，
予所捋茶(8)，
予所蓄租(9)，
予口卒瘏(10)，
曰予未有室家。
予羽譙譙(11)，
予尾翛翛(12).
予室翹翹(13)，
風雨所漂搖，
予維音嘵嘵(14)。
【注釋】
1 鴟鴞（chi xiao）：貓頭鷹。2恩、勤：勤勞。斯：語氣助詞，沒 有實義。3鬻（yu）：養育。閔：病。4徹：尋取。桑土：桑樹根。 5綢繆（chou mou）：修繕。牖：窗。戶：門。(6)女：汝，你。 （7）拮（jie）據：手因操勞而不靈活。(8)捋（luo）；用手握住東西順著抹取。 (9)蓄：收藏。租：這裏指茅草。(10)卒瘏（tu）：因勞累而得病。 (11)譙譙（qiao）：羽毛幹枯稀疏的樣子。(12)翛翛（xiao）：羽毛枯焦的樣子。 (13)翹翹：危險的樣子。(14)嘵嘵（xiao）：由於恐懼而發出的叫聲。
【譯文】
貓頭鷹啊貓頭鷹，
你已奪走我孩子，
別再毀壞我家室。
操心操勞多辛苦，
養育孩子我病倒。
趁著天上沒下雨，
尋取桑樹的根皮，
捆紮窗子和門戶。
如今你們這些人，
也敢把我來欺侮。
我手操勞已麻木，
我采白茅把巢補，
我把茅草儲藏起，
我嘴積勞已成疾，
我的家室未築起。
我的羽毛已稀少，
我的尾巴已枯焦。
我的家室太危險，
風雨飄搖很難保，
我心恐懼大聲叫。
【讀解】
這首詩以寓言的方式，表現了一個弱者在強者麵前的傾述和 呼號，為自己風雨飄搖、朝不保夕的命運而哀鳴。
動物界生存競爭的法則是“物竟天擇，適者生存”。為生存而 掙紮奮鬥乃天性所決定。如果說上帝造物別有用心，那就是讓它 們相互競爭，弱肉強食，強者生存，弱者亡種。這一法則是冷酷 無情的，不允許有任何幻想和僥幸心理存在。
另一方麵，強者和弱者雖然像是天生的，比如獅子與羔羊，但 是弱者各自有各自的“高招”，鬥不贏可以跑，排不過體力可以拚 智慧。這一來，物種的豐富性便得以保存，大千世界便熱熱鬧鬧 更精彩。
與動物相比，人的生存境況是觸目驚心的。人之中身體上的 強者往往是受壓迫和受奴役的，比如奴隸；人受著太多社會的、傳 統的、心理的、觀念的、政治的束縛，強弱之別不是依自身的本 領（謀生的能力）來決定，而是取決於地位、名聲、財富、權力、 偶然的機會。可以假設，如果奪去權勢者、富有者、名人、暴發 戶們除自身以外的一切東西，把所有人放在同一地平線上，那麽， 也許那些所謂“強者”恐怕是最軟弱、最無能、最不能自食其力 之輩，更不用說有資格參與無情的生存競爭了。