45、現在
現在不可能停留；我們也不可能想象出一種純粹的現時來。因此，現在等於零。現在總是一隻腳站在過去，一隻腳站在未來。對於時間，這似乎很有必要。在我們的經驗裏，時間總是和赫拉克利特之河，總是和這個比喻聯係在一起的。仿佛赫拉克利特並未遠離我們眾多世紀。我們永遠是那個望著自己在水麵上的影子並思想河不是河，因為河水變了；他不是他，因為真正的他已隨河水而去的赫拉克利特。這就是說，我們既是變化的，又是固定的。
輕輕地告訴你:
作者寫出了自己對"現在"的理解,為了更準確地界定它,作者用了"時間"這個概念,"現在"這個時間與古希臘哲學家赫拉克利特的"人不能兩次踏進同一條河流"的哲學思想是相通的.因為世界是不斷無能運動變化的,作為時間意義上的現在更不可能一成不變.所以作者得出結論:我們既是變化的,又是固定的.本文蘊含著樸素的辯證法思想,令人深思.(於小喬)
現在不可能停留；我們也不可能想象出一種純粹的現時來。因此，現在等於零。現在總是一隻腳站在過去，一隻腳站在未來。對於時間，這似乎很有必要。在我們的經驗裏，時間總是和赫拉克利特之河，總是和這個比喻聯係在一起的。仿佛赫拉克利特並未遠離我們眾多世紀。我們永遠是那個望著自己在水麵上的影子並思想河不是河，因為河水變了；他不是他，因為真正的他已隨河水而去的赫拉克利特。這就是說，我們既是變化的，又是固定的。
輕輕地告訴你:
作者寫出了自己對"現在"的理解,為了更準確地界定它,作者用了"時間"這個概念,"現在"這個時間與古希臘哲學家赫拉克利特的"人不能兩次踏進同一條河流"的哲學思想是相通的.因為世界是不斷無能運動變化的,作為時間意義上的現在更不可能一成不變.所以作者得出結論:我們既是變化的,又是固定的.本文蘊含著樸素的辯證法思想,令人深思.(於小喬)