【原文】
凡敵始有謀，我從而攻之，使彼計衰而屈服。法曰：“上兵伐謀。”1春秋時，晉平公2欲伐齊，使範昭3往觀齊國之政。齊景公4觴5之。酒酣，範昭請君之樽酌6。公曰：“寡人之樽進客。”
範昭已飲，晏子7徹8樽，更為酌。範昭佯醉，不悅而起舞，謂太師9曰：“能為我奏成周之樂10乎？吾為舞之。”太師曰：“瞑臣11不習。”範昭出。景公曰：“晉，大國也。來觀吾政，今子怒大國之使者，將奈何？”晏子曰：“範昭非陋於禮者，且欲慚吾國，臣故不從也。”太師曰：“夫成周之樂，天子之樂也，惟人主舞之。今範昭人臣，而欲舞天子之樂，臣故不為也。”
範昭歸報晉平公曰：“齊未可伐，臣欲辱其君，晏子知之；臣欲犯其禮，太師識之。”仲尼12〔聞之〕曰：“不越樽俎13之間，而折衝千裏之外，晏子之謂也。”14
【注釋】
1上兵伐謀：語出《孫子兵法·謀攻篇》。
2晉平公：春秋晉國國君，悼公之子，名彪，在位二十六年。
3範昭：春秋晉國大夫。
4齊景公：春秋齊國國君，莊公之弟，名杵臼，在位五十八年。
5觴（shāng）：古代盛酒器。這裏作動詞，以酒招待的意思。
6樽酌：樽（zun），本作“尊”，酒杯；酌，斟酒、飲酒的意思。
7晏子：即晏嬰。春秋齊國大夫，夷維（今山東高密）人，字平仲。
8徹：通“撤”。
9太師：同“大師”中國古代樂官名。
10成周之樂：馬本及諸本皆作“成周公之樂”，與史載不符，故據《晏子春秋·內篇雜上第五》校改。成周，古地名，即西周的東都。成周之樂，謂周天子之樂曲。
11瞑臣：謂眼睛失明之臣。春秋晉國著名樂師師曠生而目盲，善辨聲樂。齊國樂官太師以“瞑臣”自稱，自謙之意，未必也是盲人。
12仲尼：即孔子。春秋魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，名丘，字仲尼。春秋末著名思想家、政治家、教育家，儒家學說創始者。
13樽俎：俎（zu），古代祭祀時用以載牲的禮器。樽俎，即盛酒肉的器具，這裏指筵席。
14本篇史例出自《晏子春秋·內篇雜上第五》。
【提示】
本篇以《謀戰》為題，旨在闡述如何挫敗敵人的戰爭圖謀問題。它認為，當敵人謀劃戰爭伊始，我就及時運用謀略挫敗敵人的戰爭圖謀，使其因圖謀敗露而向我屈服。本篇引自孫子“上兵伐謀”一語，意思是，用兵的上策是挫敗敵人的戰爭圖謀。換言之，也就是運用謀略打破敵人的戰爭企圖，把戰爭消滅在萌芽狀態，從而達到孫子所強調的“不戰而屈人之兵”的“全勝”目的。所謂“不戰而屈人之兵”，是說不以兵力直接與敵人交戰而又能夠戰勝敵人。可以認為，這是孫子對戰爭所希圖達到的理想目標。但是，必須看到，“不戰而屈人之兵”是有條件的，隻有在力量處於優勢，形勢非常有利，並且有符合客觀實際的正確主觀指導，才有可能不經流血犧牲而達成“全勝”這一理想目標。如果忽視客觀條件，片麵強調“謀戰”而否定“兵戰”的必要性，則勢必陷入不切實際的唯心主義泥淖之中，而給自己帶來不應有的損失。這是戰爭指導者不可不加注意的問題。
春秋時晉平公為了進攻齊國，先派範昭往觀齊國政情。齊相晏嬰運用其智謀於宴飲之間挫敗了範昭的多次挑釁，從而阻止了晉國即將攻齊的戰爭圖謀。這可以說是“不戰而屈人之兵”的一個例證。晉國之所以打消進攻齊國的戰爭企圖，固然是晏嬰以其聰明才智和計謀挫敗晉使範昭肆意挑釁的結果，但也不能不看到，齊國自桓公開創的霸主地位，雖然到了景公時期已經喪失，但齊國仍不失為中原大國之一。晉平公要發動攻齊戰爭，對此是不能不有所顧忌的。這也正是他首先派人往觀齊國政情，爾後決定進攻與否的根本原因。
【譯文】
凡在敵人開始對我進行戰爭圖謀的時候，我要及時運用謀略戳穿它，使其陰謀無法得逞而不得不屈服。誠如兵法所說：“用兵的上策是以謀略挫敗敵人的戰爭圖謀。”
春秋時期，晉平公打算進攻齊國，便派大夫範昭去觀察齊國的政治動態。齊景公設宴進行招待，當酒喝得興致正濃時，範昭竟提出用齊景公的酒杯斟酒喝。景公說：“那就用我的酒杯給客人進酒吧。”當範昭喝完自己杯中的酒，正想換杯斟酒時，晏子立即撤掉景公酒杯，仍用範昭所用之杯斟酒進客。範昭假裝喝醉了，不高興地跳起舞來，並對齊國太師說：“能為我演奏一支成周樂曲嗎？我將隨樂而起舞。”太師回答說：“盲臣未曾學過。”範昭無趣地離開筵席後，齊景公責備臣下說：“晉國，是個大國啊。派人來觀察我國政局，如今你們觸怒了大國的使臣，這可怎麽辦呢？”晏子理直氣壯地說：“範昭並不是不懂禮法，他是故意羞辱我國，所以我不能服從您的命令，用您的酒杯給他進酒。”太師接著說：“成周之樂乃是天子享用的樂曲，隻有國君才能隨之而起舞。而今範昭不過是一大臣，卻想用天子之樂伴舞，所以我不能為他演奏樂曲。”範昭回到晉國後，向晉平公報告說：“齊國是不可進攻的。因為，我想羞辱其國君，結果被晏子看穿了；想冒犯他們的禮法，又被其太師識破了。”孔子聽到這件事後，讚歎說：“不越出筵席之間，而能抵禦千裏之外敵人的進攻，晏子正是這樣的人。”
凡敵始有謀，我從而攻之，使彼計衰而屈服。法曰：“上兵伐謀。”1春秋時，晉平公2欲伐齊，使範昭3往觀齊國之政。齊景公4觴5之。酒酣，範昭請君之樽酌6。公曰：“寡人之樽進客。”
範昭已飲，晏子7徹8樽，更為酌。範昭佯醉，不悅而起舞，謂太師9曰：“能為我奏成周之樂10乎？吾為舞之。”太師曰：“瞑臣11不習。”範昭出。景公曰：“晉，大國也。來觀吾政，今子怒大國之使者，將奈何？”晏子曰：“範昭非陋於禮者，且欲慚吾國，臣故不從也。”太師曰：“夫成周之樂，天子之樂也，惟人主舞之。今範昭人臣，而欲舞天子之樂，臣故不為也。”
範昭歸報晉平公曰：“齊未可伐，臣欲辱其君，晏子知之；臣欲犯其禮，太師識之。”仲尼12〔聞之〕曰：“不越樽俎13之間，而折衝千裏之外，晏子之謂也。”14
【注釋】
1上兵伐謀：語出《孫子兵法·謀攻篇》。
2晉平公：春秋晉國國君，悼公之子，名彪，在位二十六年。
3範昭：春秋晉國大夫。
4齊景公：春秋齊國國君，莊公之弟，名杵臼，在位五十八年。
5觴（shāng）：古代盛酒器。這裏作動詞，以酒招待的意思。
6樽酌：樽（zun），本作“尊”，酒杯；酌，斟酒、飲酒的意思。
7晏子：即晏嬰。春秋齊國大夫，夷維（今山東高密）人，字平仲。
8徹：通“撤”。
9太師：同“大師”中國古代樂官名。
10成周之樂：馬本及諸本皆作“成周公之樂”，與史載不符，故據《晏子春秋·內篇雜上第五》校改。成周，古地名，即西周的東都。成周之樂，謂周天子之樂曲。
11瞑臣：謂眼睛失明之臣。春秋晉國著名樂師師曠生而目盲，善辨聲樂。齊國樂官太師以“瞑臣”自稱，自謙之意，未必也是盲人。
12仲尼：即孔子。春秋魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，名丘，字仲尼。春秋末著名思想家、政治家、教育家，儒家學說創始者。
13樽俎：俎（zu），古代祭祀時用以載牲的禮器。樽俎，即盛酒肉的器具，這裏指筵席。
14本篇史例出自《晏子春秋·內篇雜上第五》。
【提示】
本篇以《謀戰》為題，旨在闡述如何挫敗敵人的戰爭圖謀問題。它認為，當敵人謀劃戰爭伊始，我就及時運用謀略挫敗敵人的戰爭圖謀，使其因圖謀敗露而向我屈服。本篇引自孫子“上兵伐謀”一語，意思是，用兵的上策是挫敗敵人的戰爭圖謀。換言之，也就是運用謀略打破敵人的戰爭企圖，把戰爭消滅在萌芽狀態，從而達到孫子所強調的“不戰而屈人之兵”的“全勝”目的。所謂“不戰而屈人之兵”，是說不以兵力直接與敵人交戰而又能夠戰勝敵人。可以認為，這是孫子對戰爭所希圖達到的理想目標。但是，必須看到，“不戰而屈人之兵”是有條件的，隻有在力量處於優勢，形勢非常有利，並且有符合客觀實際的正確主觀指導，才有可能不經流血犧牲而達成“全勝”這一理想目標。如果忽視客觀條件，片麵強調“謀戰”而否定“兵戰”的必要性，則勢必陷入不切實際的唯心主義泥淖之中，而給自己帶來不應有的損失。這是戰爭指導者不可不加注意的問題。
春秋時晉平公為了進攻齊國，先派範昭往觀齊國政情。齊相晏嬰運用其智謀於宴飲之間挫敗了範昭的多次挑釁，從而阻止了晉國即將攻齊的戰爭圖謀。這可以說是“不戰而屈人之兵”的一個例證。晉國之所以打消進攻齊國的戰爭企圖，固然是晏嬰以其聰明才智和計謀挫敗晉使範昭肆意挑釁的結果，但也不能不看到，齊國自桓公開創的霸主地位，雖然到了景公時期已經喪失，但齊國仍不失為中原大國之一。晉平公要發動攻齊戰爭，對此是不能不有所顧忌的。這也正是他首先派人往觀齊國政情，爾後決定進攻與否的根本原因。
【譯文】
凡在敵人開始對我進行戰爭圖謀的時候，我要及時運用謀略戳穿它，使其陰謀無法得逞而不得不屈服。誠如兵法所說：“用兵的上策是以謀略挫敗敵人的戰爭圖謀。”
春秋時期，晉平公打算進攻齊國，便派大夫範昭去觀察齊國的政治動態。齊景公設宴進行招待，當酒喝得興致正濃時，範昭竟提出用齊景公的酒杯斟酒喝。景公說：“那就用我的酒杯給客人進酒吧。”當範昭喝完自己杯中的酒，正想換杯斟酒時，晏子立即撤掉景公酒杯，仍用範昭所用之杯斟酒進客。範昭假裝喝醉了，不高興地跳起舞來，並對齊國太師說：“能為我演奏一支成周樂曲嗎？我將隨樂而起舞。”太師回答說：“盲臣未曾學過。”範昭無趣地離開筵席後，齊景公責備臣下說：“晉國，是個大國啊。派人來觀察我國政局，如今你們觸怒了大國的使臣，這可怎麽辦呢？”晏子理直氣壯地說：“範昭並不是不懂禮法，他是故意羞辱我國，所以我不能服從您的命令，用您的酒杯給他進酒。”太師接著說：“成周之樂乃是天子享用的樂曲，隻有國君才能隨之而起舞。而今範昭不過是一大臣，卻想用天子之樂伴舞，所以我不能為他演奏樂曲。”範昭回到晉國後，向晉平公報告說：“齊國是不可進攻的。因為，我想羞辱其國君，結果被晏子看穿了；想冒犯他們的禮法，又被其太師識破了。”孔子聽到這件事後，讚歎說：“不越出筵席之間，而能抵禦千裏之外敵人的進攻，晏子正是這樣的人。”