【原文】
凡與敵對壘，不可令軍士通家書，親戚往來；恐言語不一，眾心疑惑。法曰：「信問通，則心有所恐；親戚往來，則心有所戀。」
蜀將關羽屯江陵，吳以呂蒙代魯肅屯陸口。蒙初至，外倍修恩德，與羽結好。後蒙襲收公安、南郡，而蜀將皆降於蒙。蒙入據城，得羽將士家屬，皆撫慰，令軍卒不得幹曆人家，有所取求。蒙麾下士，與蒙同汝南人，取民一笠，以覆官鎧；雖公，蒙猶以為犯軍令，不可以鄉裏故廢法，乃泣而斬之。於是，軍中震栗，道不拾遺。蒙旦暮使親近存恤耆老，問所不足，疾病者給醫藥，饑寒者與衣糧。羽還，在道，每使人相問，蒙則厚遇之，周遊城中，家家致問，〔或手書示信〕。羽人還，私相參問，鹹賀家門無恙，相待過於平時，故羽士卒皆無鬥誌。會權又至，羽〔自知孤窮，乃走麥城〕，西至漳鄉，眾皆降，羽被殺。
【譯文】
大凡在與敵人對壘相持中，不可允許士卒同家庭通信和同親戚往來，以防由於說法口徑不一致，而導致軍心士氣疑惑不振。誠如兵法所說：“與家人通信，容易引起士卒畏敵怯戰心理；與親戚往來，容易導致士卒戀親思鄉而滋生厭戰情緒。”三國時期，蜀國大將關羽屯兵江陵，吳國派遣呂蒙接替魯肅職務而駐守陸口。呂蒙初到陸口時，表麵上倍加修行恩德，與關羽結為深厚友好。但後來竟乘隙偷襲而占領了公安、南郡，兩地蜀軍守將傅士仁、糜芳都投降了呂蒙。呂蒙率軍進據兩城後，接收關羽及其他將士的家屬，他都一一進行安撫慰問，嚴令部隊不得幹擾侵犯民家，不準索取百姓財物。呂蒙手下有個士兵，與呂蒙同為汝南人，擅自拿民家一頂鬥笠用來遮蓋官家鎧甲，這件事雖是為公，但呂蒙還是認為他違犯了軍令，不可以因為是同鄉人就廢棄軍法，便流著眼淚殺了這個士兵。於是，全軍為之震動，自此部隊中出現路不拾遺的好風尚。呂蒙早早晚晚都派身邊人員去慰問救濟老年人，詢問他們缺少什麽東西；對生病的人主動請醫送藥，對饑寒的人發放衣服糧食。關羽在回軍途中，多次派人到呂蒙住處探問情況，呂蒙總是厚待其使者，讓他周遊全城，逐家進行問候，有的家屬親筆寫信托使者帶給家人。關羽派出的使者一回到軍營後，將士們私下互相詢問，都慶幸自己家中平安無事，知道家人所受待遇又超過平時，因此，關羽部隊的士卒人人自安而無再戰之誌了。不久，又趕上孫權率軍來到這裏，關羽自知勢孤力窮，敗走麥城，向西逃至漳鄉，其部眾都繳械投降，關羽本人後來被俘而遭到殺害。
【賞析】
本篇以《書戰》為題，乃取“書信”之義，其要旨是闡述在對敵作戰期間禁絕士卒與親友通信往來，以防幹擾和動搖部隊鬥誌的問題。它認為，在與敵人對峙期間，如果允許士卒通家信，同親友往來，就會因為言語不一而動搖軍心，渙散士氣。因此，“不可令軍士通家書，親戚往來”。人們知道，軍心士氣是構成部隊戰鬥力的主要因素。一般說，軍心穩定，士氣高漲，部隊就容易打勝仗；反之，軍心動搖，士氣低落，則必然要打敗仗。本篇能夠認識到這一點，故主張排除那些影響軍心士氣的不良因素，是不無一定道理的。然而，企圖用禁絕與親友通信往來的手段，來保持部隊軍心士氣的穩定旺盛，顯然這並不是積極的措施和可取的辦法。因為，能夠影響軍心士氣的並不在於通信往來此種形式本身，而在於通信往來的內容，是否能給士卒以積極向上的影響。事實上，一封激勵殺敵立功的家信，或者一次鼓舞鬥誌的慰問活動，不但不會動搖軍心士氣，相反，則可能更加激發部隊愛國熱情和奮勇殺敵精神。其次，實際上，禁絕通信往來，既不容易完全做到，也不是提高軍心士氣的積極有效的辦法。實踐的經驗表明，隻有通過深入細致的思想政治工作，教育廣大士卒真正懂得為什麽去作戰和怎樣去作戰，激發他們的愛國熱情和仇敵心理，才能使部隊保持旺盛高漲的軍心士氣，才能使部隊以奮勇殺敵的無私無畏精神去贏得對敵作戰的勝利。這是我們閱讀《書戰》篇應當注意思考的問題。三國初期，東吳呂蒙率軍襲取公安、南郡的作戰，是吳蜀爭奪荊州戰役的組成部分。在這場軍事角逐中，最後所以出現蜀敗吳勝的結局，從作戰指導上看，是各有其深刻原因的。當時，鎮守荊州的蜀將關羽，雖是號稱“威震華夏”的名將，但實際上他卻是一位勇有餘而謀不足的猛將而已。由於他缺乏統製一方的戰略頭腦和政治才能，因而既不知聯吳抗曹戰略的重要性，又不識呂蒙在甘言蜜詞掩蓋下的奪取荊州陰謀的危險性，在實踐中完全處於盲目自大、孤立被動的地位。而呂蒙則抓住關羽剛愎自用、驕傲輕敵的弱點，采取驕敵、誤敵之策，使關羽調走防禦兵力，造成其後方空虛，為呂蒙奇襲成功提供了可乘之隙。同時，呂蒙在襲取公安、南郡兩地之後，能夠嚴格約束吳軍不得侵擾民家，對關羽及其將士的親屬，采取了撫慰優容的正確政策，不僅派人登門問寒問暖，關心其疾苦，而且還允許關羽的使者給蜀軍將士傳遞家信，等等。這對爭取占領區的民心，瓦解蜀軍鬥誌起了重要作用。這也是東吳能夠最終奪取整個荊州的一個重要原因。
凡與敵對壘，不可令軍士通家書，親戚往來；恐言語不一，眾心疑惑。法曰：「信問通，則心有所恐；親戚往來，則心有所戀。」
蜀將關羽屯江陵，吳以呂蒙代魯肅屯陸口。蒙初至，外倍修恩德，與羽結好。後蒙襲收公安、南郡，而蜀將皆降於蒙。蒙入據城，得羽將士家屬，皆撫慰，令軍卒不得幹曆人家，有所取求。蒙麾下士，與蒙同汝南人，取民一笠，以覆官鎧；雖公，蒙猶以為犯軍令，不可以鄉裏故廢法，乃泣而斬之。於是，軍中震栗，道不拾遺。蒙旦暮使親近存恤耆老，問所不足，疾病者給醫藥，饑寒者與衣糧。羽還，在道，每使人相問，蒙則厚遇之，周遊城中，家家致問，〔或手書示信〕。羽人還，私相參問，鹹賀家門無恙，相待過於平時，故羽士卒皆無鬥誌。會權又至，羽〔自知孤窮，乃走麥城〕，西至漳鄉，眾皆降，羽被殺。
【譯文】
大凡在與敵人對壘相持中，不可允許士卒同家庭通信和同親戚往來，以防由於說法口徑不一致，而導致軍心士氣疑惑不振。誠如兵法所說：“與家人通信，容易引起士卒畏敵怯戰心理；與親戚往來，容易導致士卒戀親思鄉而滋生厭戰情緒。”三國時期，蜀國大將關羽屯兵江陵，吳國派遣呂蒙接替魯肅職務而駐守陸口。呂蒙初到陸口時，表麵上倍加修行恩德，與關羽結為深厚友好。但後來竟乘隙偷襲而占領了公安、南郡，兩地蜀軍守將傅士仁、糜芳都投降了呂蒙。呂蒙率軍進據兩城後，接收關羽及其他將士的家屬，他都一一進行安撫慰問，嚴令部隊不得幹擾侵犯民家，不準索取百姓財物。呂蒙手下有個士兵，與呂蒙同為汝南人，擅自拿民家一頂鬥笠用來遮蓋官家鎧甲，這件事雖是為公，但呂蒙還是認為他違犯了軍令，不可以因為是同鄉人就廢棄軍法，便流著眼淚殺了這個士兵。於是，全軍為之震動，自此部隊中出現路不拾遺的好風尚。呂蒙早早晚晚都派身邊人員去慰問救濟老年人，詢問他們缺少什麽東西；對生病的人主動請醫送藥，對饑寒的人發放衣服糧食。關羽在回軍途中，多次派人到呂蒙住處探問情況，呂蒙總是厚待其使者，讓他周遊全城，逐家進行問候，有的家屬親筆寫信托使者帶給家人。關羽派出的使者一回到軍營後，將士們私下互相詢問，都慶幸自己家中平安無事，知道家人所受待遇又超過平時，因此，關羽部隊的士卒人人自安而無再戰之誌了。不久，又趕上孫權率軍來到這裏，關羽自知勢孤力窮，敗走麥城，向西逃至漳鄉，其部眾都繳械投降，關羽本人後來被俘而遭到殺害。
【賞析】
本篇以《書戰》為題，乃取“書信”之義，其要旨是闡述在對敵作戰期間禁絕士卒與親友通信往來，以防幹擾和動搖部隊鬥誌的問題。它認為，在與敵人對峙期間，如果允許士卒通家信，同親友往來，就會因為言語不一而動搖軍心，渙散士氣。因此，“不可令軍士通家書，親戚往來”。人們知道，軍心士氣是構成部隊戰鬥力的主要因素。一般說，軍心穩定，士氣高漲，部隊就容易打勝仗；反之，軍心動搖，士氣低落，則必然要打敗仗。本篇能夠認識到這一點，故主張排除那些影響軍心士氣的不良因素，是不無一定道理的。然而，企圖用禁絕與親友通信往來的手段，來保持部隊軍心士氣的穩定旺盛，顯然這並不是積極的措施和可取的辦法。因為，能夠影響軍心士氣的並不在於通信往來此種形式本身，而在於通信往來的內容，是否能給士卒以積極向上的影響。事實上，一封激勵殺敵立功的家信，或者一次鼓舞鬥誌的慰問活動，不但不會動搖軍心士氣，相反，則可能更加激發部隊愛國熱情和奮勇殺敵精神。其次，實際上，禁絕通信往來，既不容易完全做到，也不是提高軍心士氣的積極有效的辦法。實踐的經驗表明，隻有通過深入細致的思想政治工作，教育廣大士卒真正懂得為什麽去作戰和怎樣去作戰，激發他們的愛國熱情和仇敵心理，才能使部隊保持旺盛高漲的軍心士氣，才能使部隊以奮勇殺敵的無私無畏精神去贏得對敵作戰的勝利。這是我們閱讀《書戰》篇應當注意思考的問題。三國初期，東吳呂蒙率軍襲取公安、南郡的作戰，是吳蜀爭奪荊州戰役的組成部分。在這場軍事角逐中，最後所以出現蜀敗吳勝的結局，從作戰指導上看，是各有其深刻原因的。當時，鎮守荊州的蜀將關羽，雖是號稱“威震華夏”的名將，但實際上他卻是一位勇有餘而謀不足的猛將而已。由於他缺乏統製一方的戰略頭腦和政治才能，因而既不知聯吳抗曹戰略的重要性，又不識呂蒙在甘言蜜詞掩蓋下的奪取荊州陰謀的危險性，在實踐中完全處於盲目自大、孤立被動的地位。而呂蒙則抓住關羽剛愎自用、驕傲輕敵的弱點，采取驕敵、誤敵之策，使關羽調走防禦兵力，造成其後方空虛，為呂蒙奇襲成功提供了可乘之隙。同時，呂蒙在襲取公安、南郡兩地之後，能夠嚴格約束吳軍不得侵擾民家，對關羽及其將士的親屬，采取了撫慰優容的正確政策，不僅派人登門問寒問暖，關心其疾苦，而且還允許關羽的使者給蜀軍將士傳遞家信，等等。這對爭取占領區的民心，瓦解蜀軍鬥誌起了重要作用。這也是東吳能夠最終奪取整個荊州的一個重要原因。