第343章 大腳馬皇後
曆史盤點：給始皇帝劇透二世而亡 作者：喝口茶 投票推薦 加入書簽 留言反饋
……
天幕漸漸轉過。
第一個選項漸漸黯淡下去，小金龍再度飛到第二選項旁，呼的吹了口氣。
【強迫要求女人裹小腳】
彈幕這回激烈的多了。
【這個是真的吧！裹小腳的惡習本來就是起源於明朝的，就是因為他！！】
【《起源於明朝》】
【大哥求你讀點史書也不能說出這麽腦癱的話！！誰跟你說裹小腳起源於明朝了？！！】
【啊？不是麽，不都說女性裹小腳的惡習盛行於明清麽？】
【別開玩笑了，盛行不代表起源，裹小腳確實是封建惡習沒得洗，但這事兒絕對不能全都栽鍋到明身上。】
【其實從北宋到南宋那會兒，江浙一帶就十分盛行裹小腳了，人家北邊兒壓根都沒這回事兒！非要怪，還得怪明朝版圖太大，讓南宋的惡習給傳揚到全國去了！！】
【我靠，又是宋。】
【我湊，又是宋。】
趙匡胤：……………………媽的。
當趙匡胤再度悲憤的恨不得揭竿而起的時候，曆朝曆代的反應則是極為古怪的。
朱元璋定定的看著天幕，半晌竟笑了。
他摟著馬皇後，歎息一聲。
“妹子，朕沒能為你做到，但也許你所期望的，將要實現了。”
馬皇後美目含淚，久久看著天幕不肯回神。
所謂——大腳馬皇後。
不是因為馬皇後的腳真的大。
而是因為她從來沒有裹過小腳，較當時盛行的裹小腳女人來說，她稱得上一雙大腳。
朱元璋愛她敬她，一生將之放在心尖上。
而這樣一位愛重的妻子本人都沒有裹小腳的皇帝，怎麽會強製要求女人去裹小腳呢？
有些邏輯根本是講不通的，可是沒人願意去探尋。
明朝對女性的限製確實存在，因為南宋太弱，元朝太強，民間無聲無息的演化被抹消。
當明朝初立，一切都有了宣泄口，便如山洪爆發。
當然，朱元璋奉行程朱理學，確實在某種程度上進一步演化了這些惡習，導致明中後期越演越烈。
可是對於開國的帝王來說，他首先要考慮的，是要一個合適的理論來治理國家，來讓天下穩定，來讓百姓吃飽飯。
時代是有局限性的。
與此同時。
曆朝曆代，已經開始盛行裹小腳的王朝百姓紛紛抬起頭來，陷入了沉默和震驚。
原來……所有人都在推崇的風氣，竟然是被天幕所不認可的麽？！！
所謂上行下效，民間能流傳出這種裹小腳的風氣，也都是學著宮廷中的大人們照貓畫虎的！
但是現在天幕說——它不認可裹小腳！！
如今，這天底下，還有比天幕更大的大人麽？
在無數人心中，堅不可摧的裹小腳風氣在那一刹那轉變——那是神仙都不認可的東西啊！！
無數正在按著小孫女小女兒纏足的長輩匆忙扔掉手中布條，慌裏慌張！
忍受著痛苦裹腳的女人們痛哭流涕，一邊嘶喊一邊瘋狂的扯著腳上的繃帶。
而宋以前的皇帝們則十分不解。
嬴政眉頭蹙的緊緊的，不認同道。
“強行把腳裹小？那豈不是不能走路了，開什麽玩笑，女子難道就不是勞動力了麽？”
劉徹撐著下巴挑眉，隱隱懷念。
“切，這些後世皇帝真不解風情，有些美人美就美在那一雙玉足上，用起來很是一番趣味……”
李世民耿直的麵露嫌棄。
“什麽愛好，那好看麽？！”
……
裹小腳的起源有許多種說法。
有說南北朝時，又說南唐後主李煜時。
後來，趙匡胤滅了南唐，這一風氣便傳到了北宋。
北宋年間其實還好，而到了北宋後期與南宋時，這一風氣便漸漸旺盛起來。
從“大腳馬皇後”這個說辭中其實也能看出來，元末之時，民間的裹腳風氣已經尤為普遍了。
女子或被迫，或“自願”，從小自斷雙足，行走如在刀尖，用一生去上演“小美人魚”般的童話。
天幕前。
馬皇後抹掉了淚水，輕輕轉過頭來。
她抿了抿唇，有些猶豫道，“重八，我……”
朱元璋拍了拍她的手，頷首歎息。
“妹子，女人的事兒咱不懂，你隻管去做吧，咱永遠是你的後盾，遇見什麽困難了，記得多和咱商量。”
於是，馬皇後便提起裙擺，如飄揚的蝴蝶一樣飛舞了出去。
裙擺之下，是一雙不必再隱藏的“大腳”。
……
【八股文】
顧炎武說：“八股之害，等於焚書。”
八股取士，興盛於什麽時候呢？明。
大部分人的印象裏，明=朱元璋。
好嘛，一句話瞬間讓老朱享受了一把和秦始皇一樣的待遇。
那句話怎麽說來著？
誰也別嫌棄誰，死了到地底下背的鍋差不多。
老朱活著的時候挺不稀罕秦始皇，死了挨得罵倒也沒少到哪裏去。
彈幕幽幽的劃過。
【奮六世之餘烈，背七世之黑鍋是吧（狗頭）】
【嬴政：這我熟啊（狗頭叼花）】
【說實話，多讀點書也能，把曆史唯物主義學明白點，也不至於揪著這個點死咬不放。】
【八股文對於明末之後來說，確實是腐朽落後了，但是對於明初來說，這是一種絕對的進步思想。】
【再說了，現在咱們難道就沒有自己的八股麽（狗頭）】
【《高考作文》（狗頭）】
……
明初，朱元璋恢複科舉。
將科舉取士的標準進行了一個框定。
比起隋唐時期雜亂無章，以至於世家門閥掌控朝堂的局麵（試卷不遮名字），好了不止一點半點。
官方從未要求過應試學員需要某種特定的格式來寫答卷。
但是由於科舉上岸後的鐵飯碗太香（考上了就是正處級幹部），導致內卷太過嚴重。
當第一個吊打全場的內卷之王八股文出現後，便一發不可收拾了。
就好像高考作文從來沒人規定過你一定要用某種格式去寫。
但是大家都在背範文，你不背，除非有極端的天賦（文言文、詩詞歌賦），否則就是在大環境下會吃些虧的。
八股文本身沒錯，錯的是僵化和不變。
……
畫麵緩緩轉過。
一襲龍袍的帝王負手立於大殿之上，目光悠遠的看著沒有落點的遠處。
他吃過饑餓的苦，從餓殍遍地的元朝末年，蹣跚著爬了出來。
他吃過無能的苦，端著碗毫無尊嚴的乞討，掙紮著活了下來。
他說：“我本淮右布衣，天下於我何加焉？”
他掌了天下權柄，妄想著讓天下如他一般的布衣。
吃的飽飯，學得一身文武藝——有尊嚴的，活著。
天幕畫麵上，漸漸地凝上了幾個金光大字。
【洪武之治】
在洪武之治下，百姓再不必擔憂地裏的田糧被無緣無故的搶了去，縱然豐年也顆粒無收。
在洪武之治下，刨地的農民抬起頭，望見了一條通往希望的大路，考取功名便逆天改命。
科舉，這個曾在曆史上留下了璀璨一筆的製度。
在大明王朝走向了巔峰，並且真正意義上具備了它本該擁有的內含。
——平民百姓，亦可跨越階級。
這與秦時的軍功爵製度，何嚐沒有異曲同工之處呢？
這，是洪武。
明月相伴，匹馬單刀，為天下博一條生路！
他以布衣自居，平和如初。
站在田邊，仍舊像是尋常老漢。
他不以救世主自居，可他實實在在的，是一位救世主。
無論後世如何爭論，無論天下如何妄議。
恨你者，有之。
愛你者，亦有之。
無論如何，朱元璋，你的功績都不會被抹消。
這，是洪武。
帝王平靜端坐在廟堂之上，文武百官規矩而又寂靜，無聲的整理著朝政。
龍袍翻卷，舉手投足。
便成就了盛世大明。
這，是洪武。
天幕前。
朱元璋定定的看著天幕，神色看不出深淺。
文武百官想跟著激動，順便拍拍馬屁。
但是腦子裏緊緊繃著的那根弦還沒散。
於是他們笑不出來，哭喪著一張臉，差點當場表演一個嚎啕大哭！！
不是啊，天幕神仙，天幕爺爺。
您還沒說，那最後一個選項到底是真的假的啊？！！
就算它是真的好了，您倒是多少給透個底兒啊！！
對咱們來說，那才是關乎小命的玩意啊！！！
天幕漸漸轉過。
第一個選項漸漸黯淡下去，小金龍再度飛到第二選項旁，呼的吹了口氣。
【強迫要求女人裹小腳】
彈幕這回激烈的多了。
【這個是真的吧！裹小腳的惡習本來就是起源於明朝的，就是因為他！！】
【《起源於明朝》】
【大哥求你讀點史書也不能說出這麽腦癱的話！！誰跟你說裹小腳起源於明朝了？！！】
【啊？不是麽，不都說女性裹小腳的惡習盛行於明清麽？】
【別開玩笑了，盛行不代表起源，裹小腳確實是封建惡習沒得洗，但這事兒絕對不能全都栽鍋到明身上。】
【其實從北宋到南宋那會兒，江浙一帶就十分盛行裹小腳了，人家北邊兒壓根都沒這回事兒！非要怪，還得怪明朝版圖太大，讓南宋的惡習給傳揚到全國去了！！】
【我靠，又是宋。】
【我湊，又是宋。】
趙匡胤：……………………媽的。
當趙匡胤再度悲憤的恨不得揭竿而起的時候，曆朝曆代的反應則是極為古怪的。
朱元璋定定的看著天幕，半晌竟笑了。
他摟著馬皇後，歎息一聲。
“妹子，朕沒能為你做到，但也許你所期望的，將要實現了。”
馬皇後美目含淚，久久看著天幕不肯回神。
所謂——大腳馬皇後。
不是因為馬皇後的腳真的大。
而是因為她從來沒有裹過小腳，較當時盛行的裹小腳女人來說，她稱得上一雙大腳。
朱元璋愛她敬她，一生將之放在心尖上。
而這樣一位愛重的妻子本人都沒有裹小腳的皇帝，怎麽會強製要求女人去裹小腳呢？
有些邏輯根本是講不通的，可是沒人願意去探尋。
明朝對女性的限製確實存在，因為南宋太弱，元朝太強，民間無聲無息的演化被抹消。
當明朝初立，一切都有了宣泄口，便如山洪爆發。
當然，朱元璋奉行程朱理學，確實在某種程度上進一步演化了這些惡習，導致明中後期越演越烈。
可是對於開國的帝王來說，他首先要考慮的，是要一個合適的理論來治理國家，來讓天下穩定，來讓百姓吃飽飯。
時代是有局限性的。
與此同時。
曆朝曆代，已經開始盛行裹小腳的王朝百姓紛紛抬起頭來，陷入了沉默和震驚。
原來……所有人都在推崇的風氣，竟然是被天幕所不認可的麽？！！
所謂上行下效，民間能流傳出這種裹小腳的風氣，也都是學著宮廷中的大人們照貓畫虎的！
但是現在天幕說——它不認可裹小腳！！
如今，這天底下，還有比天幕更大的大人麽？
在無數人心中，堅不可摧的裹小腳風氣在那一刹那轉變——那是神仙都不認可的東西啊！！
無數正在按著小孫女小女兒纏足的長輩匆忙扔掉手中布條，慌裏慌張！
忍受著痛苦裹腳的女人們痛哭流涕，一邊嘶喊一邊瘋狂的扯著腳上的繃帶。
而宋以前的皇帝們則十分不解。
嬴政眉頭蹙的緊緊的，不認同道。
“強行把腳裹小？那豈不是不能走路了，開什麽玩笑，女子難道就不是勞動力了麽？”
劉徹撐著下巴挑眉，隱隱懷念。
“切，這些後世皇帝真不解風情，有些美人美就美在那一雙玉足上，用起來很是一番趣味……”
李世民耿直的麵露嫌棄。
“什麽愛好，那好看麽？！”
……
裹小腳的起源有許多種說法。
有說南北朝時，又說南唐後主李煜時。
後來，趙匡胤滅了南唐，這一風氣便傳到了北宋。
北宋年間其實還好，而到了北宋後期與南宋時，這一風氣便漸漸旺盛起來。
從“大腳馬皇後”這個說辭中其實也能看出來，元末之時，民間的裹腳風氣已經尤為普遍了。
女子或被迫，或“自願”，從小自斷雙足，行走如在刀尖，用一生去上演“小美人魚”般的童話。
天幕前。
馬皇後抹掉了淚水，輕輕轉過頭來。
她抿了抿唇，有些猶豫道，“重八，我……”
朱元璋拍了拍她的手，頷首歎息。
“妹子，女人的事兒咱不懂，你隻管去做吧，咱永遠是你的後盾，遇見什麽困難了，記得多和咱商量。”
於是，馬皇後便提起裙擺，如飄揚的蝴蝶一樣飛舞了出去。
裙擺之下，是一雙不必再隱藏的“大腳”。
……
【八股文】
顧炎武說：“八股之害，等於焚書。”
八股取士，興盛於什麽時候呢？明。
大部分人的印象裏，明=朱元璋。
好嘛，一句話瞬間讓老朱享受了一把和秦始皇一樣的待遇。
那句話怎麽說來著？
誰也別嫌棄誰，死了到地底下背的鍋差不多。
老朱活著的時候挺不稀罕秦始皇，死了挨得罵倒也沒少到哪裏去。
彈幕幽幽的劃過。
【奮六世之餘烈，背七世之黑鍋是吧（狗頭）】
【嬴政：這我熟啊（狗頭叼花）】
【說實話，多讀點書也能，把曆史唯物主義學明白點，也不至於揪著這個點死咬不放。】
【八股文對於明末之後來說，確實是腐朽落後了，但是對於明初來說，這是一種絕對的進步思想。】
【再說了，現在咱們難道就沒有自己的八股麽（狗頭）】
【《高考作文》（狗頭）】
……
明初，朱元璋恢複科舉。
將科舉取士的標準進行了一個框定。
比起隋唐時期雜亂無章，以至於世家門閥掌控朝堂的局麵（試卷不遮名字），好了不止一點半點。
官方從未要求過應試學員需要某種特定的格式來寫答卷。
但是由於科舉上岸後的鐵飯碗太香（考上了就是正處級幹部），導致內卷太過嚴重。
當第一個吊打全場的內卷之王八股文出現後，便一發不可收拾了。
就好像高考作文從來沒人規定過你一定要用某種格式去寫。
但是大家都在背範文，你不背，除非有極端的天賦（文言文、詩詞歌賦），否則就是在大環境下會吃些虧的。
八股文本身沒錯，錯的是僵化和不變。
……
畫麵緩緩轉過。
一襲龍袍的帝王負手立於大殿之上，目光悠遠的看著沒有落點的遠處。
他吃過饑餓的苦，從餓殍遍地的元朝末年，蹣跚著爬了出來。
他吃過無能的苦，端著碗毫無尊嚴的乞討，掙紮著活了下來。
他說：“我本淮右布衣，天下於我何加焉？”
他掌了天下權柄，妄想著讓天下如他一般的布衣。
吃的飽飯，學得一身文武藝——有尊嚴的，活著。
天幕畫麵上，漸漸地凝上了幾個金光大字。
【洪武之治】
在洪武之治下，百姓再不必擔憂地裏的田糧被無緣無故的搶了去，縱然豐年也顆粒無收。
在洪武之治下，刨地的農民抬起頭，望見了一條通往希望的大路，考取功名便逆天改命。
科舉，這個曾在曆史上留下了璀璨一筆的製度。
在大明王朝走向了巔峰，並且真正意義上具備了它本該擁有的內含。
——平民百姓，亦可跨越階級。
這與秦時的軍功爵製度，何嚐沒有異曲同工之處呢？
這，是洪武。
明月相伴，匹馬單刀，為天下博一條生路！
他以布衣自居，平和如初。
站在田邊，仍舊像是尋常老漢。
他不以救世主自居，可他實實在在的，是一位救世主。
無論後世如何爭論，無論天下如何妄議。
恨你者，有之。
愛你者，亦有之。
無論如何，朱元璋，你的功績都不會被抹消。
這，是洪武。
帝王平靜端坐在廟堂之上，文武百官規矩而又寂靜，無聲的整理著朝政。
龍袍翻卷，舉手投足。
便成就了盛世大明。
這，是洪武。
天幕前。
朱元璋定定的看著天幕，神色看不出深淺。
文武百官想跟著激動，順便拍拍馬屁。
但是腦子裏緊緊繃著的那根弦還沒散。
於是他們笑不出來，哭喪著一張臉，差點當場表演一個嚎啕大哭！！
不是啊，天幕神仙，天幕爺爺。
您還沒說，那最後一個選項到底是真的假的啊？！！
就算它是真的好了，您倒是多少給透個底兒啊！！
對咱們來說，那才是關乎小命的玩意啊！！！