將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。[93] 是謂微明。柔弱勝剛強。[94] 魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。 [95]
【注釋】
[93]有趣有趣！好象我是為你好，但怎知我包藏了禍心！對於政治而言，你很難說沒有道理。很多“風雲人物”不是立刻就沒有蹤影了嗎？
[94]老子的著名言論。俗話說“柔不可守，剛不可久”。既然老子將“長久”放在前麵，所以這句話也就容易理解了。
[95]什麽是“國之利器”呢？是指暴力機器嗎？應該說，似乎不是。
為什麽呢？如果是法家，那麽，我們可以說，法家是把物質上的暴力放在很重要的地位的。但是，這裏是《道德經》，而老子，如大家所熟知的，大“唯心主義”哲學家，所以老子在這裏強調的是國家的原則。當然，如果更加透徹地看，老子也承認，國家的最終原則是無。
為什麽“不可以示人”呢？這裏還是需要強調“示”字。就是說，這些東西是拿來“救命”的，而不是拿來看著好玩的。這樣做的危險下文將看到。
【譯文】
將要收縮它，必須姑且擴張它。將要消弱它，必須姑且增強它；將要廢除它，必須姑且振興它；將要奪取它，必須姑且給予它。這就叫做微隱而明著。柔勝過剛，弱勝過強。魚不能離開深潭，國家的銳利武器（指賞罰之權），不能給人看。
【注釋】
[93]有趣有趣！好象我是為你好，但怎知我包藏了禍心！對於政治而言，你很難說沒有道理。很多“風雲人物”不是立刻就沒有蹤影了嗎？
[94]老子的著名言論。俗話說“柔不可守，剛不可久”。既然老子將“長久”放在前麵，所以這句話也就容易理解了。
[95]什麽是“國之利器”呢？是指暴力機器嗎？應該說，似乎不是。
為什麽呢？如果是法家，那麽，我們可以說，法家是把物質上的暴力放在很重要的地位的。但是，這裏是《道德經》，而老子，如大家所熟知的，大“唯心主義”哲學家，所以老子在這裏強調的是國家的原則。當然，如果更加透徹地看，老子也承認，國家的最終原則是無。
為什麽“不可以示人”呢？這裏還是需要強調“示”字。就是說，這些東西是拿來“救命”的，而不是拿來看著好玩的。這樣做的危險下文將看到。
【譯文】
將要收縮它，必須姑且擴張它。將要消弱它，必須姑且增強它；將要廢除它，必須姑且振興它；將要奪取它，必須姑且給予它。這就叫做微隱而明著。柔勝過剛，弱勝過強。魚不能離開深潭，國家的銳利武器（指賞罰之權），不能給人看。