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君人者，舍法而以身治，則誅賞予奪，從君心出矣。（原刻脫矣字，依《治要》補）然則受賞者雖當，望多無窮；受罰者雖當，望輕無已。君舍法，而以心裁輕重，（原刻脫而字，依《治要》補）則同功殊賞，同罪殊罰矣，怨之所由生也。是以分馬者之用策，分田者之用鉤，（原刻脫兩者字，依《治要》補）非以鉤策為過於人智也。（原刻鉤策二字倒，又脫也字，並依《治要》補正。《長短經·適變篇》引作：非以鉤策為過人之智也）所以去私塞怨也。故曰：大君任法而弗躬，則事斷於法矣。（原刻脫矣字，依《治要》補）法之所加，各以其分，蒙其賞罰而無望於君也。（原刻脫兩其字及也字，並依《治要》補）是以怨不生而上下和矣。（《長短經·適變篇》引作：則怨不生而上下和也）
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君人者，舍法而以身治，則誅賞予奪，從君心出矣。（原刻脫矣字，依《治要》補）然則受賞者雖當，望多無窮；受罰者雖當，望輕無已。君舍法，而以心裁輕重，（原刻脫而字，依《治要》補）則同功殊賞，同罪殊罰矣，怨之所由生也。是以分馬者之用策，分田者之用鉤，（原刻脫兩者字，依《治要》補）非以鉤策為過於人智也。（原刻鉤策二字倒，又脫也字，並依《治要》補正。《長短經·適變篇》引作：非以鉤策為過人之智也）所以去私塞怨也。故曰：大君任法而弗躬，則事斷於法矣。（原刻脫矣字，依《治要》補）法之所加，各以其分，蒙其賞罰而無望於君也。（原刻脫兩其字及也字，並依《治要》補）是以怨不生而上下和矣。（《長短經·適變篇》引作：則怨不生而上下和也）