《漢書·藝文誌》著錄有《慎子》四十二篇，班固注慎子“名到，先申、韓，申、韓稱之。”《史記·孟子荀卿列傳》載：“慎到，趙人。田駢﹑接子，齊人。環淵，楚人。皆學黃老道德之術，因發明序其指意。故慎到著十二論，環淵著上下篇，而田駢﹑接子皆有所論焉。”清《四庫全書總目提要》稱：“道德之為刑名，此其轉關，所以申韓多稱之也。”呂思勉《經子解題》稱“其學實合道法為一家”。
《慎子》舊有七篇本、五篇本及上下二篇本三種，檢索互聯網上有阿建所下載的《慎子》一種，共七篇，錢熙祚校並輯佚，未說明來源，放在“新語絲”網站中。此本當出清道光二十四年（己亥）錢熙祚自刊《守山閣叢書》，其後上海中華書局《四部備要》、中華書局《諸子集成》、世界書局《諸子集成》、商務印書館《叢書集成初編》各本均據以排錄，嚴靈峰《周秦漢魏諸子知見書目》著錄題為《校定慎子》。此電子版雖經阿建校對，題為錢熙祚校，實未有校記，逸文亦未錄出處。今據以整理，補齊校記及逸文出處，用惠學人。
洛陽老莊研究院
瀟雨 整理
《慎子》舊有七篇本、五篇本及上下二篇本三種，檢索互聯網上有阿建所下載的《慎子》一種，共七篇，錢熙祚校並輯佚，未說明來源，放在“新語絲”網站中。此本當出清道光二十四年（己亥）錢熙祚自刊《守山閣叢書》，其後上海中華書局《四部備要》、中華書局《諸子集成》、世界書局《諸子集成》、商務印書館《叢書集成初編》各本均據以排錄，嚴靈峰《周秦漢魏諸子知見書目》著錄題為《校定慎子》。此電子版雖經阿建校對，題為錢熙祚校，實未有校記，逸文亦未錄出處。今據以整理，補齊校記及逸文出處，用惠學人。
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