人有恒言，天下國家
【原文】
孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下國家。’天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”
【譯文】
孟子說：“人們有句口頭語，都說‘天下國家。’天下的基礎是國，國的基礎是家，家的基礎是個人。”
【讀解】
我們今天常說：“沒有國哪有家？沒有家哪有我？”
似乎與孟子所說的路數恰恰相反。
關鍵是出發點不同。
我們今天麵對利益，要求奉獻，所以強調公而忘私，先人後己；先國家，後集體，再個人。
儒者則是強調道德的自我完善，要求修身為本，所以是先己後人，推己及人。“身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”（《大學·經》）
可見，路數雖反，道理卻是相通：都是要求為他人，為集體，為國家，為人類作出貢獻。這才是最根本的。
【原文】
孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下國家。’天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”
【譯文】
孟子說：“人們有句口頭語，都說‘天下國家。’天下的基礎是國，國的基礎是家，家的基礎是個人。”
【讀解】
我們今天常說：“沒有國哪有家？沒有家哪有我？”
似乎與孟子所說的路數恰恰相反。
關鍵是出發點不同。
我們今天麵對利益，要求奉獻，所以強調公而忘私，先人後己；先國家，後集體，再個人。
儒者則是強調道德的自我完善，要求修身為本，所以是先己後人，推己及人。“身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”（《大學·經》）
可見，路數雖反，道理卻是相通：都是要求為他人，為集體，為國家，為人類作出貢獻。這才是最根本的。