勸君不聽怎麽辦？
【原文】
齊宣王問卿。孟子曰：“王何卿之間也？”王曰：“卿不同乎？”曰：“不同，有貴戚之卿1，有異姓之卿。”王曰：“請問貴戚之卿。”曰：“君有大過則諫；反複之而不聽，則易位。”王勃然變乎色。曰：“王勿異也。王問臣，臣不敢不以正2對。”王色定，然後請問異姓之卿曰：‘君有過則諫，反複之而不聽，則去。”
【注釋】
1貴戚之卿：指與君王同宗族的卿大夫。2正：誠。
【譯文】
齊宣王問有關卿大夫的事。孟子說：“大王問的是哪一類的卿大夫呢？”
齊宣王說：‘卿大夫還有所不同嗎？”
孟子說：“不同。有王一室宗族的卿大夫，有異姓的卿大夫。”
宣王說：“那我請問王室宗族的卿大夫。”
孟子說：“君王有重大過錯，他們便加以勸阻；反複勸阻了還不聽從，他們便改立君王。”
宣王突然變了臉色。
孟子說：“大王不要怪我這樣說。您問我，我不敢不用老實話來回答。”
宣王臉色正常了，然後又問非王族的異姓卿大夫。
孟子說：“君王有過錯，他們便加以勸阻；反複勸阻了還不聽從，他們便辭職而去。”
【讀解】
弘揚大臣的職責和權力而限製君主權力無限地膨脹，這也是孟子仁政思想的內容之一，體現出一定程度的民主政治色彩。
王室宗族的卿大夫因為與國君有親緣關係，國君的祖先也就是他的祖先，所以既不能離去，又不能坐視政權覆亡，當國君有重大錯誤又不聽勸諫時，就可以另立新君。孟子在這裏是弘揚宗族大臣的權力而限製君主個人的權力，從理論上說是正確的。但我們知道，這種另立新君，在實踐上往往釀成的，就是宮廷內亂.所謂“禍起蕭牆之內”，弄得不好，還會引起曠日持久的戰爭。
對異姓卿大夫來說，問題就要簡單得多了，他們既沒有王室宗族卿大夫那麽大的權力，也沒有那麽大的職責。所以，能勸諫就勸諫，不能勸諫就辭職而去，各走一方罷了。其實，這也是孔子“所謂大臣者，以道事君，不可則止”（《論語·先進》）的意思。
總起來說，孔、孟都提倡臣有臣道，臣有臣的氣節和人格，反對愚忠，反對一味順從，這的確是有積極意義的。
【原文】
齊宣王問卿。孟子曰：“王何卿之間也？”王曰：“卿不同乎？”曰：“不同，有貴戚之卿1，有異姓之卿。”王曰：“請問貴戚之卿。”曰：“君有大過則諫；反複之而不聽，則易位。”王勃然變乎色。曰：“王勿異也。王問臣，臣不敢不以正2對。”王色定，然後請問異姓之卿曰：‘君有過則諫，反複之而不聽，則去。”
【注釋】
1貴戚之卿：指與君王同宗族的卿大夫。2正：誠。
【譯文】
齊宣王問有關卿大夫的事。孟子說：“大王問的是哪一類的卿大夫呢？”
齊宣王說：‘卿大夫還有所不同嗎？”
孟子說：“不同。有王一室宗族的卿大夫，有異姓的卿大夫。”
宣王說：“那我請問王室宗族的卿大夫。”
孟子說：“君王有重大過錯，他們便加以勸阻；反複勸阻了還不聽從，他們便改立君王。”
宣王突然變了臉色。
孟子說：“大王不要怪我這樣說。您問我，我不敢不用老實話來回答。”
宣王臉色正常了，然後又問非王族的異姓卿大夫。
孟子說：“君王有過錯，他們便加以勸阻；反複勸阻了還不聽從，他們便辭職而去。”
【讀解】
弘揚大臣的職責和權力而限製君主權力無限地膨脹，這也是孟子仁政思想的內容之一，體現出一定程度的民主政治色彩。
王室宗族的卿大夫因為與國君有親緣關係，國君的祖先也就是他的祖先，所以既不能離去，又不能坐視政權覆亡，當國君有重大錯誤又不聽勸諫時，就可以另立新君。孟子在這裏是弘揚宗族大臣的權力而限製君主個人的權力，從理論上說是正確的。但我們知道，這種另立新君，在實踐上往往釀成的，就是宮廷內亂.所謂“禍起蕭牆之內”，弄得不好，還會引起曠日持久的戰爭。
對異姓卿大夫來說，問題就要簡單得多了，他們既沒有王室宗族卿大夫那麽大的權力，也沒有那麽大的職責。所以，能勸諫就勸諫，不能勸諫就辭職而去，各走一方罷了。其實，這也是孔子“所謂大臣者，以道事君，不可則止”（《論語·先進》）的意思。
總起來說，孔、孟都提倡臣有臣道，臣有臣的氣節和人格，反對愚忠，反對一味順從，這的確是有積極意義的。