隨波逐流，平庸之人
【原文】
孟子曰：“行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。”
【譯文】
孟子說：“做一件事不明白為什麽要做，習慣了不想想為什麽習慣，一輩子隨波逐流不知去向何方，這樣的人是平庸的人。”
【讀解】
在黑格爾哲學中，這樣的人是處於“自在”狀態的人，尚沒有達到“自為”的程度。所謂“自在”狀態，就是缺乏“自覺”的主體意識，不能自己認識自己。所謂‘咱為”，就是具有獨立的主體意識，幾事都要問個“為什麽”，做一件事，知道自己為什麽要做，在生活中不斷反省，認識自己。如此一對照，孟子所說的“眾也”當然也就是“自在”狀態的人了。當然，這個“自在”的概念，不是我們平常所說“自由自在”的意思。
在們今天的生活中，這種人被視為做一天和尚撞一夭鍾，隨波逐流混日子的人。
不過，話說回來，所謂“子慣成自然”，在實際生活中，有多少人真能凡事都問個為什麽呢，？
“認識你自己！”古希臘智者的確這樣提醒過我們。
可當你每天蹬著自行車在上班的人流中“隨波逐流，時，你想過這到底是為了什麽嗎？
【原文】
孟子曰：“行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。”
【譯文】
孟子說：“做一件事不明白為什麽要做，習慣了不想想為什麽習慣，一輩子隨波逐流不知去向何方，這樣的人是平庸的人。”
【讀解】
在黑格爾哲學中，這樣的人是處於“自在”狀態的人，尚沒有達到“自為”的程度。所謂“自在”狀態，就是缺乏“自覺”的主體意識，不能自己認識自己。所謂‘咱為”，就是具有獨立的主體意識，幾事都要問個“為什麽”，做一件事，知道自己為什麽要做，在生活中不斷反省，認識自己。如此一對照，孟子所說的“眾也”當然也就是“自在”狀態的人了。當然，這個“自在”的概念，不是我們平常所說“自由自在”的意思。
在們今天的生活中，這種人被視為做一天和尚撞一夭鍾，隨波逐流混日子的人。
不過，話說回來，所謂“子慣成自然”，在實際生活中，有多少人真能凡事都問個為什麽呢，？
“認識你自己！”古希臘智者的確這樣提醒過我們。
可當你每天蹬著自行車在上班的人流中“隨波逐流，時，你想過這到底是為了什麽嗎？