以道殉身與以身殉道
【原文】
孟子曰：“天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道。未聞以道殉乎人者也。”
【譯文】
孟子說：“天下政治清明的時份，用道義隨身行事；天下政治黑暗的時候，用生命捍衛道義。沒有聽說過犧牲道義而屈從於他人的。”
【讀解】
“天下有道，以道殉身”就是“天下有道則見”（《論語·泰伯》），就是“邦有道則仕”（《論語·衛靈公》），也就是，“達則兼善天下”（“孟子·盡心上》）。
但“天下無道，以身殉道”卻似乎比“無道則隱”，“邦無道則可卷而懷之”和“窮則獨善其身”來得要壯烈一些，而大有“誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”（《論語·衛靈公》）的意思了。
殺身成仁便是以身殉道。
隻有叛徒才以道殉人。
當然，從更深層次的意思來理解，“無道則隱”，“邦無道則可卷而懷之”和“窮則獨善其身”也可以說得上是“以身殉道”的表現，因為這樣做是為了“道”而舍棄了自身的所謂“前程”，隻不過沒有舍棄生命罷了。
隻要不屈誌變節，也就不是以道殉人。
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”（李白）
這雖然也沒有“殺身”，而隻是“獨善其身”，但卻是不願以道殉人的典型。
雖無壯烈，卻也大義凜然。
【原文】
孟子曰：“天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道。未聞以道殉乎人者也。”
【譯文】
孟子說：“天下政治清明的時份，用道義隨身行事；天下政治黑暗的時候，用生命捍衛道義。沒有聽說過犧牲道義而屈從於他人的。”
【讀解】
“天下有道，以道殉身”就是“天下有道則見”（《論語·泰伯》），就是“邦有道則仕”（《論語·衛靈公》），也就是，“達則兼善天下”（“孟子·盡心上》）。
但“天下無道，以身殉道”卻似乎比“無道則隱”，“邦無道則可卷而懷之”和“窮則獨善其身”來得要壯烈一些，而大有“誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”（《論語·衛靈公》）的意思了。
殺身成仁便是以身殉道。
隻有叛徒才以道殉人。
當然，從更深層次的意思來理解，“無道則隱”，“邦無道則可卷而懷之”和“窮則獨善其身”也可以說得上是“以身殉道”的表現，因為這樣做是為了“道”而舍棄了自身的所謂“前程”，隻不過沒有舍棄生命罷了。
隻要不屈誌變節，也就不是以道殉人。
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”（李白）
這雖然也沒有“殺身”，而隻是“獨善其身”，但卻是不願以道殉人的典型。
雖無壯烈，卻也大義凜然。