小才招禍，從政危險
【原文】
盆成括1仕於齊，孟子曰：“死矣盆成括！”
盆成括見殺，門人問曰：“夫子何以知其將見殺？”
曰：“其為人也小有才，未聞君子之大道也，則足以殺其軀而已矣。”
【注釋】
1盆成括：姓盆成，名括。
【譯文】
盆成括在齊國做官，孟子說：“盆成括離死不遠了！”
盆成括果然被殺，學生問孟子說：“老師怎麽知道盆成括將被殺呢？”
孟子回答說：“盆成括是個小聰明，但不懂得君子應該知道的大道理，這是足以招致殺身之禍的。”
【讀解】
小聰明小有才氣，機智敏感過人，但未能通過大的方麵的道理。
因為小聰明，細微之處看得清楚，算得精細，往往察人之隱，超人之先。
因為未能通過大的方麵的道理，眼界不寬，心胸狹窄，眼裏揉不進一粒砂子，心中容不下一點不平，往往在小事上放不開，丟不下。
所以，鋒芒畢露，難得糊塗，常常招人嫉恨，惹火燒身而自己還不知道。
這種人不從政已是不大容易處理好人際關係，一旦從政，官場水深莫測，自然倍加危險。所以，孟子能夠預先知道盆成括有殺身之禍，而不幸真的被言中。
問題在於，到底什麽是“君子之大道”呢？
焦循《孟子正義》說：“君子明足以察奸而仁義行之，智足以麵事而謙順處之，是為大道也。”
“明足以察奸”和“智足以成事”都是必要的，小聰明做得到，大聰明的“君子”也應該要做得到，簡言之，聰明和敏感都是不錯的，關鍵在於處理的方式大有講究。所謂“仁義行之”，“謙順處之”，就是要有所涵養，有所藏斂，小事上容得下，放得開，得饒人處且饒人，不必一個釘子一個眼，有時候甚至要睜隻眼閉隻眼，“糊塗”一點才好。
君子應力戒小聰明而修煉大家風度，大雅風度，宰相肚裏能撐船。也就是行“君子之大道。”
從政者尤其需要如此。
【原文】
盆成括1仕於齊，孟子曰：“死矣盆成括！”
盆成括見殺，門人問曰：“夫子何以知其將見殺？”
曰：“其為人也小有才，未聞君子之大道也，則足以殺其軀而已矣。”
【注釋】
1盆成括：姓盆成，名括。
【譯文】
盆成括在齊國做官，孟子說：“盆成括離死不遠了！”
盆成括果然被殺，學生問孟子說：“老師怎麽知道盆成括將被殺呢？”
孟子回答說：“盆成括是個小聰明，但不懂得君子應該知道的大道理，這是足以招致殺身之禍的。”
【讀解】
小聰明小有才氣，機智敏感過人，但未能通過大的方麵的道理。
因為小聰明，細微之處看得清楚，算得精細，往往察人之隱，超人之先。
因為未能通過大的方麵的道理，眼界不寬，心胸狹窄，眼裏揉不進一粒砂子，心中容不下一點不平，往往在小事上放不開，丟不下。
所以，鋒芒畢露，難得糊塗，常常招人嫉恨，惹火燒身而自己還不知道。
這種人不從政已是不大容易處理好人際關係，一旦從政，官場水深莫測，自然倍加危險。所以，孟子能夠預先知道盆成括有殺身之禍，而不幸真的被言中。
問題在於，到底什麽是“君子之大道”呢？
焦循《孟子正義》說：“君子明足以察奸而仁義行之，智足以麵事而謙順處之，是為大道也。”
“明足以察奸”和“智足以成事”都是必要的，小聰明做得到，大聰明的“君子”也應該要做得到，簡言之，聰明和敏感都是不錯的，關鍵在於處理的方式大有講究。所謂“仁義行之”，“謙順處之”，就是要有所涵養，有所藏斂，小事上容得下，放得開，得饒人處且饒人，不必一個釘子一個眼，有時候甚至要睜隻眼閉隻眼，“糊塗”一點才好。
君子應力戒小聰明而修煉大家風度，大雅風度，宰相肚裏能撐船。也就是行“君子之大道。”
從政者尤其需要如此。