轉眼三天過去，鄉勇的訓練漸漸走上軌道。
“這幾天忙著訓練隊列，他們還服你嗎？沒有誰說怪話？”
李洛和崔秀寧吃過晚飯，又躲進內院套房，點著油燈商討。
“剛開始看我是女人，他們想不通，心裏不服氣。我當場拉出幾個刺頭收拾一頓，他們就老實了。”
“對於隊列呢？”
“也有抵觸情緒。他們不明白為何一天要花兩個時辰練習排隊走路，什麽立正稍息。不過沒人敢反抗。誰要是不老實，就會扣分，影響成績。”
“不理解很正常。畢竟他們這些古人不知道隊列的作用，我們要把隊列當成新兵訓練的重點來抓。”
“隊列的作用的確不可替代。他們用不了多久，就會知道隊列訓練的重要性，絕對不是花架子。不過，相對隊列訓練，他們目前最喜歡射箭和白刃訓練。”
“那麽體能和耐力訓練呢？”
“目前隻練俯臥撐，卷腹運動，和五公裏。”
“現在有人開始冒尖了吧？”
“三天時間，已經有人開始冒尖了。再過幾天，這些冒尖的人將會被挑出來，輔助我訓練隊列，畢竟我一個人照應不過來。”
“警察辛苦了。都烈和烏圖他們訓練射箭刀槍，起碼還有一幫女真私兵幫忙。可是訓練隊列的，隻有你一個人。我現在也沒時間。”
“好了吧。你就是有時間，對隊列訓練也不太明白。對了，你的骨瓷原料準備的怎麽樣了？”
“準備好了一百多斤豬骨粉。其實牛骨粉最好，但不好找。豬骨粉也可以用吧。燒製骨瓷的粘土也找到了。材料都齊了，接下來就是製胚模。你現在還是作訓官，他們的戰術訓練你都確定了？”
“都確定了。沒有完全采用現代軍隊的戰術訓練，因為很多戰術動作都用不上。比如緊急臥倒，匍匐前進，根本沒用。但是四百米障礙等這些含有體能訓練的科目我還是保留了。”
“對。什麽是精兵？凝聚力強，令行禁止，體能強耐力久，會騎射會砍人，敢衝敢死，就是天下精兵。其他的沒用。”
“也是。”
“戰術訓練何時開始？”
“半個月後。”
“這次有緊急集合嗎？”
“有。還有負重十裏越野，散兵突進，遠近攻擊配合，快速結陣這五種。還有九種戰術訓練在三個月內訓練完畢。”
“好。這是第一階段。等到三月二十所有軍官什長任命下來，思想政治工作就開始了。思想工作的十二字核心，上次你說的愛國愛民四字，我覺得太超前，產生不了戰力，所以我把這四個字改了。”
“好吧，那現在是哪十二個字？”
“忠君衛國，勇武死節，恪守天職。”
“忠君……嗬嗬。不過，也的確符合這個時代。把十二個字融入到鄉勇的思想中，隻是第一步，第二步呢？”
“第二步嘛，起碼是一兩年以後的事了。我想重建先秦兩漢的華夏武士道。在我們未來的體係中，養成尚武，重武的思想風氣。”
抽紅包！
“武士道？那不是小日本……”
“很多人都以為隻有日本有武士道，那其實是誤解。武士道發源在中國，隻是不叫武士道，兩漢先秦叫俠義之道，那些人信奉公羊派儒家複仇主義思想，他們忠於主君，尚武好戰，輕生死忠俠義，同時也是士人，乃是最早的武士。”
“我知道。春秋戰國時這樣的人很多，形成了尚武的社會風氣，的確算是華夏武士道的存在表現。可問題是，武士道這個名字，總覺得不舒服。”
“警察，說到曆史，你就不如我了。日本武士道的曆史其實並不長。在一百多年前，日本第一個武家政權才建立，武士作為一個整體階層出現也不過兩百年左右。至於武士道……”
“我懂了。武士道這個定義，目前還沒有出現對嗎？”
“對。武士道作為一種尚武文化和武人規範，一百多年後才逐漸完善成熟。如果我們設計最符合華夏尚武文化的華夏武士道，一定會比狗屁日本武士道誕生的更早。再說，這也不是生搬硬造，以前本來就有。隻是後來消亡了，我們隻不過改良一下拿來用。憑什麽武士道一定是日本的？又憑什麽武士道一定是日本人理解的那樣扭曲變態？”
“我知道你為何要複活華夏武道。我們以後有很多仗要打。而且未來六七百年就是一個把弱肉強食的叢林法則演繹到極點的大時期。尤其是最後那三百多年，中國因為武力孱弱受到的欺辱太多。”
“你猜對了。本質上男人都是民族主義者，我也是。所以我才要複活改良華夏武士道。往小看，能讓我們未來的體係更有思想上的武力保障。往大看，能讓整個民族具有虎狼之氣和尚武精神，不會被人欺辱。”
“好吧。那你就慢慢研究華夏武士道吧。我不反對，但也拿不出好的建議。”
“這套理論是慢活，目前也不用下力氣搞。現在有件事需要我們盡快解決。”
“錢的事？我們雖然還有三千多貫，但每天的開支實在太大，答應的軍餉還沒有發。我算過，最多堅持三個月。”
“我燒製骨瓷需要幫手，骨瓷是今年我們最穩定最靠譜的財源，事關重大，一般人我不放心。我打算買一些家奴，簽訂死契不能自己贖身的那種。”
“買家奴？這個我也想過。很多事的確隻有奴仆能做。可是心裏感到不太忍心……”
“有啥不忍心的？女人呐，就是心軟。這個時代就是如此，我們不能有太多超前思想，不然會過得很別扭很辛苦的。再說，奴仆在我們家不會受到虐待，衣食無憂，有我們替他們遮風擋雨，可以說絕對就是幸福了。很多人賣身為奴都沒有願買，就是買了也是做牛做馬。”
“好吧。那就買吧。這麽大的院子，沒有足夠家政員也不方便。”
“後天二十五，逢五休息。我們就後天進城，買幾十個年紀不大不小的奴才回來。”
“什麽奴才？是家政員。”
“好吧警察，是家政員，不是奴才。”
“這幾天忙著訓練隊列，他們還服你嗎？沒有誰說怪話？”
李洛和崔秀寧吃過晚飯，又躲進內院套房，點著油燈商討。
“剛開始看我是女人，他們想不通，心裏不服氣。我當場拉出幾個刺頭收拾一頓，他們就老實了。”
“對於隊列呢？”
“也有抵觸情緒。他們不明白為何一天要花兩個時辰練習排隊走路，什麽立正稍息。不過沒人敢反抗。誰要是不老實，就會扣分，影響成績。”
“不理解很正常。畢竟他們這些古人不知道隊列的作用，我們要把隊列當成新兵訓練的重點來抓。”
“隊列的作用的確不可替代。他們用不了多久，就會知道隊列訓練的重要性，絕對不是花架子。不過，相對隊列訓練，他們目前最喜歡射箭和白刃訓練。”
“那麽體能和耐力訓練呢？”
“目前隻練俯臥撐，卷腹運動，和五公裏。”
“現在有人開始冒尖了吧？”
“三天時間，已經有人開始冒尖了。再過幾天，這些冒尖的人將會被挑出來，輔助我訓練隊列，畢竟我一個人照應不過來。”
“警察辛苦了。都烈和烏圖他們訓練射箭刀槍，起碼還有一幫女真私兵幫忙。可是訓練隊列的，隻有你一個人。我現在也沒時間。”
“好了吧。你就是有時間，對隊列訓練也不太明白。對了，你的骨瓷原料準備的怎麽樣了？”
“準備好了一百多斤豬骨粉。其實牛骨粉最好，但不好找。豬骨粉也可以用吧。燒製骨瓷的粘土也找到了。材料都齊了，接下來就是製胚模。你現在還是作訓官，他們的戰術訓練你都確定了？”
“都確定了。沒有完全采用現代軍隊的戰術訓練，因為很多戰術動作都用不上。比如緊急臥倒，匍匐前進，根本沒用。但是四百米障礙等這些含有體能訓練的科目我還是保留了。”
“對。什麽是精兵？凝聚力強，令行禁止，體能強耐力久，會騎射會砍人，敢衝敢死，就是天下精兵。其他的沒用。”
“也是。”
“戰術訓練何時開始？”
“半個月後。”
“這次有緊急集合嗎？”
“有。還有負重十裏越野，散兵突進，遠近攻擊配合，快速結陣這五種。還有九種戰術訓練在三個月內訓練完畢。”
“好。這是第一階段。等到三月二十所有軍官什長任命下來，思想政治工作就開始了。思想工作的十二字核心，上次你說的愛國愛民四字，我覺得太超前，產生不了戰力，所以我把這四個字改了。”
“好吧，那現在是哪十二個字？”
“忠君衛國，勇武死節，恪守天職。”
“忠君……嗬嗬。不過，也的確符合這個時代。把十二個字融入到鄉勇的思想中，隻是第一步，第二步呢？”
“第二步嘛，起碼是一兩年以後的事了。我想重建先秦兩漢的華夏武士道。在我們未來的體係中，養成尚武，重武的思想風氣。”
抽紅包！
“武士道？那不是小日本……”
“很多人都以為隻有日本有武士道，那其實是誤解。武士道發源在中國，隻是不叫武士道，兩漢先秦叫俠義之道，那些人信奉公羊派儒家複仇主義思想，他們忠於主君，尚武好戰，輕生死忠俠義，同時也是士人，乃是最早的武士。”
“我知道。春秋戰國時這樣的人很多，形成了尚武的社會風氣，的確算是華夏武士道的存在表現。可問題是，武士道這個名字，總覺得不舒服。”
“警察，說到曆史，你就不如我了。日本武士道的曆史其實並不長。在一百多年前，日本第一個武家政權才建立，武士作為一個整體階層出現也不過兩百年左右。至於武士道……”
“我懂了。武士道這個定義，目前還沒有出現對嗎？”
“對。武士道作為一種尚武文化和武人規範，一百多年後才逐漸完善成熟。如果我們設計最符合華夏尚武文化的華夏武士道，一定會比狗屁日本武士道誕生的更早。再說，這也不是生搬硬造，以前本來就有。隻是後來消亡了，我們隻不過改良一下拿來用。憑什麽武士道一定是日本的？又憑什麽武士道一定是日本人理解的那樣扭曲變態？”
“我知道你為何要複活華夏武道。我們以後有很多仗要打。而且未來六七百年就是一個把弱肉強食的叢林法則演繹到極點的大時期。尤其是最後那三百多年，中國因為武力孱弱受到的欺辱太多。”
“你猜對了。本質上男人都是民族主義者，我也是。所以我才要複活改良華夏武士道。往小看，能讓我們未來的體係更有思想上的武力保障。往大看，能讓整個民族具有虎狼之氣和尚武精神，不會被人欺辱。”
“好吧。那你就慢慢研究華夏武士道吧。我不反對，但也拿不出好的建議。”
“這套理論是慢活，目前也不用下力氣搞。現在有件事需要我們盡快解決。”
“錢的事？我們雖然還有三千多貫，但每天的開支實在太大，答應的軍餉還沒有發。我算過，最多堅持三個月。”
“我燒製骨瓷需要幫手，骨瓷是今年我們最穩定最靠譜的財源，事關重大，一般人我不放心。我打算買一些家奴，簽訂死契不能自己贖身的那種。”
“買家奴？這個我也想過。很多事的確隻有奴仆能做。可是心裏感到不太忍心……”
“有啥不忍心的？女人呐，就是心軟。這個時代就是如此，我們不能有太多超前思想，不然會過得很別扭很辛苦的。再說，奴仆在我們家不會受到虐待，衣食無憂，有我們替他們遮風擋雨，可以說絕對就是幸福了。很多人賣身為奴都沒有願買，就是買了也是做牛做馬。”
“好吧。那就買吧。這麽大的院子，沒有足夠家政員也不方便。”
“後天二十五，逢五休息。我們就後天進城，買幾十個年紀不大不小的奴才回來。”
“什麽奴才？是家政員。”
“好吧警察，是家政員，不是奴才。”