一個新生的微型小國，倘若都刹不住貪腐之風，還有爭霸天下的資格麽？
這一點，李洛不得不承認，後金做的雖然很奇葩，但效果卻很不錯。
《滿文老檔》記載，老奴野豬皮下令，誰要是貪墨，就將誰的妻妾處以炮烙之刑殘酷處死。理由是縱容自家男人貪墨，沒有盡到監督之責。而貪墨者本人，反而屁事沒有。
是不是很奇葩？是不是很野蠻？但是效果卻很好。
正因為貪墨者本人沒事，才會讓貪墨者受到極大的良心譴責，會眾叛親離，成為子女的仇人。為了貪墨不怕死的人很多，可為了貪墨，忍心讓妻妾被酷刑處死，被子女鄙視仇恨的男人，卻很少。
無論是宗室還是官員將領，其妻妾子女就是防火牆，怎麽貪墨？
所以，老奴和皇太極時代，這個野蠻人政權竟然吏治很清明，一直保持著蓬勃向上的進取心。投降皇太極的明朝官員，在明朝是貪腐成性，可到了關外，就成了清官廉吏，真是莫大諷刺。
退朝之後，李洛對崔秀寧道：“有特察局刺探，監察署監察，銅簋舉報，重罰重賞，高薪養廉，唐國的貪腐苗頭應該能被抑製了。”
崔秀寧道：“還要從社會風氣上動手，抑製人們送禮行賄的思想。現代的老師，很多收家長紅包，可難道隻怪老師心術不正，就不怪家長心術不正？小學生都知道要送禮，長大了呢？”
“我覺得，一要從教育宣傳上抓起，這是道德維度。二要法律上抓起。道德和法律一起來規範。”
李洛拿出兩張紙，給了一張給崔秀寧，“來媳婦兒，咱合計合計，把這個完善起來。”
崔秀寧一邊寫一邊說：“首先，所有行賄都要重新定位。不定位為行賄罪，而是害官罪。你給官吏送禮，就是謀害他，以害官罪懲處。”
李洛眼睛一亮，我靠，行賄罪變成害官罪？警花創新的這個罪名太毒了。不過，李洛很喜歡。
他立刻補充道：“不錯，就是害官罪。罪名按照數額大小來定，和貪腐數額一樣，行賄總額超過千兩，按照謀反論處。”
“官吏的範圍，包括所有吃皇糧的人。哪怕學生給老師送五十兩銀子，同樣斬首。五十兩以下，服苦役。”
崔秀寧笑道：“學生向老師行賄，就定位害師罪，量刑嘛，是不是要和害官罪有所區別？一個小學生，真要行賄五十兩，難道還能殺了嗎？”
李洛咬牙道：“就是要殺！唐國犯罪不分年紀大小，未成年人犯罪和成年人一樣處罰。要形成這個風氣。”
崔秀寧也隻能依著他，又道：“道德上，行賄定義為失貞，和女子失貞相提並論。行賄五十兩以下的苦役，就定為失貞苦役。”
李洛無語了，這個所謂失貞，也太毒了。古人是很重視名聲的，一旦哪個人被扣上失貞的帽子，也就毀了。
崔秀寧其實攻擊的是人類的心理，也就是汙名化。行賄雖然不是褒義詞，可是往往被定義為走後門，送禮。汙名化遠遠不夠。
為何理教時代，女人被陌生人碰到手就可能自殺？因為被嚴重汙名化，失貞啊。
行賄變成了害官和失貞，嚴重的還被定為謀反叛國，那麽誰要行賄，就會受到極大壓力。
“那就這麽定了。理教不是完全沒用，但不能光針對女子，不能對女子太苛刻，對男子也一樣。我打算改革理教，不但讓女子知榮辱羞恥，更要讓男子知道榮辱羞恥。”李洛狠狠說道。
“淫濫，不貞，通奸，貪腐，行賄，不忠，不勇，無信，不義等等，全部讓理教道德管起來！那些理教衛道士，不是戰鬥力很強麽？我們就搞一幫這樣的儒生，讓他們狠狠折騰！”
“但是，理教的規範對象，必須要改良！有的必須要廢止，比如纏足，現在江南纏足之風越演越烈了。還有對女子貞潔的要求要放寬，不能被男人接觸到或者看到腳丫子就被定為失貞！改嫁，也不能被定為失貞！”
“對於男子，理教的約束太鬆，必須要嚴苛起來！如果能逼得某人因為貪腐，不義，不勇而像女子失貞那樣自殺，才是好的理教！”
崔秀寧笑的貝齒燦燦：“利用理教的想法是好的。可是那些道德先生，會聽話麽？”
李洛冷笑：“聽話就有官做有糖吃，不聽話就有刀子，他們敢不聽話。”
理教其實就像科舉，看你怎麽用。科舉隻考八股文和四書五經，那就是扼殺人才。理教隻管三綱五常和女子貞潔，那就是弊大於利。
三綱五常必須要，這是華夏千年倫理，萬萬不能廢止，不然李洛就是革自己的命。但是，三綱五常必須要改良。
君要臣死臣不得不死，當然要強化。父要子亡子不得不亡，卻必須要改。比如婦德，要簡化，放寬標準。
同時，被理教忽略的不義，無信，貪腐，行賄，淩弱，拜金等，要全部製定標準，強化起來！
七月一日，一道麵對全體臣民的唐侯詔旨，正式頒布，印發下來。
這道詔旨，如同一道雷電，震撼了整個唐國。
懲治貪腐的內容，百姓當然是喜聞樂見的。可是把行賄定為害官罪和失貞，而官員一旦檢舉行賄自己的人，就會加分。這讓百姓們心生悚然。
尤其是有些想走後門，托關係為自己謀取好處的百姓和士兵，頓時打消了念頭。
甚至詔令還規定，害官的東西不光是錢糧等物，送女人送男人同樣是害官。自己送自己，也是害官。
風險太大了，不值得幹。
而與此同時，不少人也琢磨著抓到別人貪墨和行賄害官的把柄，檢舉揭發，立功受賞。
滋生腐敗的溫床，被破壞了。
接下來三天，李洛又幹了很多事。
冊立唐國公子李征為世子，封為雍州牧。無論新老移民，每人發鹽二兩，海魚一斤，以示慶祝。
再就是：授刀劍禮。
唐國朝官，各曹各處和堂署的官吏，以及新設立的九縣縣衙官吏，鄉村官吏，正十品以上，全部授予“漢劍”。並規定，一旦官吏解職，就要繳回或者贖買佩劍。
唐軍銳士軍銜以上，且軍職什長以上，賜予華夏武士稱號，全部授予唐刀。除了麵君和居家，武士必須佩戴唐刀。武士退役後仍然是武士，唐刀不用繳回。
數百個日國刀匠，帶領大量學徒忙活半年打造的刀劍，全部用完。
與唐刀同時下發的，是《華夏武士道格》，規定了武士的“忠、勇、義、信、智”五榮，以及“不忠、膽怯、不義、無信、無知”五恥。
李洛希望，“五榮五恥”能成為華夏武士的武道人格，並傳承後世。
李洛在《華夏武士道格》甚至舉出了例子。比如，見死不救，即為不義，膽怯；不忠君愛國，即為不忠；出爾反爾，即為無信；愚昧庸俗，即為無知。
這樣的武士，就是不知羞恥，沒有資格當武士，將會被褫奪武士頭銜，武士頭銜沒了，軍銜和軍職都將被剝奪。
那麽武士頭銜的好處是什麽呢？
一是武士除了對君主一家，對任何官員都不用跪拜。武士求見縣官，必須要接見。
二是武士有津貼補助，遇到節慶還有賞賜。
三是武士退役後可以出任文官，且優先擔任兵曹官員，警官，縣尉，鄉村治安使。
四是百姓見到武士要拱手行禮，日常中武士先行，武士先用。
五是武士之妻不忠，罪加一等；私通武士之妻的男子，斬首。
六是沒有警士和憲兵的情況下，武士有權管理治安。
七是武士優先獲得奴隸代耕。
八是武士死後，靈牌可入當地忠武道廟祭祀。軍職軍銜高的大武士死後，靈牌入最高的武廟忠烈神宮祭祀。
貢獻大的武士死後，不但靈牌在忠烈神宮祭祀，同時也入炎黃帝宮，太上道宮，至聖文宮一起祭祀。
所有武士，自動是忠武廟的信士，隻要條件允許，必須每月來武廟祭拜關羽和嶽飛兩位武聖，稱為“月祭”。
武士來武廟“月祭”，必須要焚香祈禱之後，在武廟中的演武場中，射五支箭。
第一支箭是紅羽，名叫忠箭。靶人白臉，名叫“不忠”。
第二支箭是黃羽，名叫義箭。靶人黑臉，名叫“不義”。
第三支箭是黑羽，名叫勇箭。靶人綠臉，名叫“膽怯”。
第四支箭是藍羽，名叫智箭。靶人灰臉，名叫“無知”。
第五支箭是白羽，名叫信箭。靶人藍臉，名叫“無信”。
五箭皆中，才算儀式完成。然後，在道士的“月祭簿”上簽名，領取一張平安符離開。
連續三月無故不來武廟“月祭”，稱為“墮道”，褫奪武士身份。
李洛明文規定，武廟是武士的靈魂棲息之處，精神不滅之所，是武士另一個家園。而且除了武士，文官百姓皆可在武廟祭祀，也可稱為信士，從武廟獲取勇氣，智慧，力量。
李洛這麽騷的操作，是將武人的身份認同感，職業儀式感空前絕後的凸顯出來。利用本土宗教的力量來重塑華夏武魂。
這些內容公布，唐軍軍心更是昂揚，無論軍士還是將領，人人喜悅無限。而以林必舉為首的文官們，卻很不是滋味。
喜歡折騰的李洛，又宣布修建“魯班神宮”，祭祀魯班和墨子。而貢獻大的匠師，死後可以在魯班神宮，太上道宮，炎黃帝宮，至聖文宮祭祀。
這五廟，合稱“道家五廟”。可幾大神宮一起修建，唐國有這個人力嗎？
不怕，有日國苦力呢。農閑的時節，他們當然也不能閑著，除了修城，就是建廟，開礦。
再說，海東的幾大神宮，其實規劃的規模都比較小。畢竟海東隻是一個島，沒必修那麽大。
倘若真有恢複的中原的命，李洛打算到時在長安洛陽修建規模宏大的“五大道宮”。
回海東十多天，李洛還視察了各大營，召開軍事會議和社員大會，登台點將主持大軍演，視察了水師，織造，匠造，漁業，礦物等處。還試射了火銃和小銅炮。
甚至，李洛還接見了新設九縣的縣官。一句話，官人很忙，無論白天還是晚上。
如今，西岸平原上的廣大區域，設置了九個新縣，全部由洛寧郡管轄。而洛寧郡守，由林必舉兼任，以便統一事權。
好幾個新縣還沒有人口，專門是安置後來的移民的。
離開海東前一天，李洛夫婦率領所有七品以上文官和團總以上武將，來到唯一修建好的太上道宮，也就是之前的老君廟，來上香祭祀。
太上道宮占地不到兩畝，裏麵也隻有五個剛剛通過科舉考試的道官。這幾個道官都讀過一點書，又對道家很感興趣，就被任命為道官，算是出家為道。
“無量天尊！君上駕到，貧道稽首了。”被委任為天師的玄真子，身穿嶄新的道袍，率領僅有的四個新道士，趕緊出來迎接。
李洛看到這五個新道士，差點忍不住笑出來。
這幾個道士，是被他和崔秀寧生造出來的啊。
要是張三豐知道，一定會氣歪牛鼻子。你們是道士麽？你們也算道士？那你們究竟師承哪門哪派啊？
更不能容忍的是，這玄真子才當幾天道士，就封了天師！天師這麽不值錢？
倘若張三豐知道李洛把祭祀孔孟的至聖文宮，也納入道家之下，估計更是佩服的五體投地。
兄弟，你厲害，你不怕孔家和讀書人和你拚命？納儒為道，道家是巴不得，儒家能不和你急？你咋不納佛為道呢？
太上道宮按照規格是五間七進，但因為占地麵積小，所以顯得很局促。以規模論，也就是一座中等寺廟大小。
可太上道宮卻是唐國等級最高的老君廟，所以作為天師的新道士玄真子，品級僅次於卿士。
太上老君的神像，在正殿太清宮。神像兩邊各有七個大字。左邊是：天道妙理亦在人間。右邊是：究根溯源自知緣由。
神像上麵還有四字匾額，上麵寫著：天機可泄。
語氣的確是道家的口吻，很像那麽回事。可假如張三豐看到，必定會吐槽一番。
李洛在神像麵前虔誠下拜，親自焚香祈禱。崔秀寧也抱著李征跪在旁邊。身後的文臣武將也跟著跪了一地。
香煙繚繞中，悠悠鍾磬敲響，顯得很是肅穆。
之後，玄真子按照李洛設定的程序，莊嚴肅穆的問道：“代天問，君之道，所為何？”
李洛肅然回答：“勵精圖治，以民為本，察納雅言，因時應變。能使良臣牧百姓，固華夏文明。能使武士守四方，拓華夏沃土。此乃君之道。”
玄真子道：“善哉斯言，君之道，真乃浩然大道也，老君佑之。”
然後，玄真子又按照程序問崔秀寧：“代天問，後之道，所為何？”
崔秀寧沒有李洛那麽好的演技，她的臉蛋憋得有點僵硬，努力繃著說道：“端莊知禮，賢惠淑良，宜室宜家，諫愆化吉，母儀家國，乃後之道。”
玄真子道：“善哉斯言，後之道，真乃浩然大道也，老君佑之。”
玄真子又問：“何為文臣之道？”
早有準備的林必舉朗聲說道：“勤謹廉潔，忠君報國，愛護百姓，因時應變。為君上分憂，替百姓做主，此乃文臣之道。”
“何為武將之道？”
同樣早有準備的武將代表江鈞說道：“忠君報國，勇武無畏，視死如歸，因時應變。為君上守土開疆，保百姓安居樂業，此乃武將之道。”
程序完成之後，李洛率眾又來到已經金黃的早稻田，親自下田收割稻穀。而崔秀寧來到織造處，親自操作織機。
當然，這隻是象征性的。代表男耕女織的華夏傳承，勸課農桑，為臣民表率。
做完了這些秀，李洛才帶著崔秀寧母子回到唐侯府。
崔秀寧一進屋子，就再也忍不住的嗤嗤笑起來。
“這麽好笑麽？”李洛似乎有點不解。
“不好笑麽？”崔秀寧似乎也有點不解。
但她很快就明白了，“你真入戲了？”
李洛笑道：“我必須要入戲。你，也要入戲。你以為這好玩兒麽？這很嚴肅知道麽？”
崔秀寧撲倒在床上，笑得肩膀一抽一抽，上氣不接下氣，“我去…這人…真入戲了…可咋整…咯咯…”
你笑我？李洛再也忍不住撲上去，“你再笑，再笑磋磨死你！”
“我去！這是白天，你作死啊！”
兩人打鬧成一團，頓時嚇醒了睡著的李征。
唐國公子、唐侯世子、雍州牧，立刻哇哇大哭起來，兩隻小腿可勁兒的蹬。
“快把他送到義父那去！”
…………
七月三日，在海東待了近半個月的李洛，終於踏實無比的要離開了海東了。
臨走之前，他給了崔秀寧一張圖紙，上麵畫著一輛戰車。
“我不知道戚繼光發明的戰車到底什麽樣子，估計也差不多吧。戚少保的戰車是用來對付蒙古騎兵的。我搞得這個，應該也能。”
崔秀寧看看戰車的圖紙，“這是雙馬拉的戰車？”
李洛點頭，“雙馬拉，披馬鎧。每車三人，兩名長矛手兼弓箭手，一名刀盾手兼神臂弓手。每輛戰車，後麵跟著七個步兵，每個戰車單位，共十人。”
“敵人沒有靠近時，用弓箭和神臂弓攻擊。等敵人靠近，換上長矛攻擊。敵人拉開距離，再換弓箭和神臂弓。”
崔秀寧皺眉：“那車夫呢？”
李洛道：“三名車兵都要會駕車。臨戰時，長矛手駕車。對敵時，隻要不調整方向，就不用駕馭戰車了。車兵戰死，車後的步兵就上車補充。”
“為了保存馬力，行軍時隻能有一名車兵上車駕馭。一旦臨敵，其他車兵才上車。”
崔秀寧看到，戰車上還有一根很長的長矛，是固定在車上，從兩匹馬的中間穿過，矛頭超出馬頭一大截。
而戰車的兩側，則是一根橫木，橫木山都是釘子。
算是武裝到了牙齒，防護也很到位。這樣的戰車，應該能很好的克製蒙古騎兵集群的衝鋒。
但是，對付蒙古輕騎的莽古歹戰術，卻還不行。因為車兵的靈活性不如輕騎。
崔秀寧說出自己的看法，李洛笑道：“你再看反麵。”
崔秀寧翻過來一看，反麵也畫了一輛戰車。戰車的式樣和之前一樣，但是車載武器變了。
車上是一架床弩。
“這是車載床弩。”李洛有點得意，“床弩的重量隻有一百斤不到，再加三個人，戰馬拉著一點不費力。但因為床弩的發射距離很遠，應該能克製蒙古的莽古歹戰術。”
崔秀寧道：“你打算要造多少？”
李洛道：“先造幾輛試試，要是可行，咱們就造一千輛，打造兩個車兵旅。”
崔秀寧點頭，“行，我知道了。我在和匠造處研究研究，看看哪裏需要改進優化。”
李洛抱著崔秀寧親了一口，“那我去了。別忘記打電話發微信。”
崔秀寧道：“可我不知道你號碼和微信啊？加一個？”
“行，加一個。我的號碼是……”李洛報出自己的號碼，“美女你的號呢？”
崔秀寧道：“我們好像好不太熟哦，算了，你記一下，我的號碼是……”
哈哈哈……李洛率先笑起來，笑的眼淚都出來了。
崔秀寧也笑了，笑著笑著同樣留下眼淚。
兩人報的號碼都是對的，他們一輩子也忘不了。可是，卻隻能是一串數字了。
崔秀寧主動抱著李洛，微微抬起螓首，“我送你到海邊。過段時間我再帶兒子去看你。你在敵營，一定要小心，生活上好好照顧自己，別熬夜。”
李洛親了她一口，“我知道了，你也要一樣，凡事不要親力親為。記住，嚴密封鎖海岸，片板不得下海。”
崔秀寧捶了他一拳，“當然要嚴密封鎖，誰都無法私自出海。”
男人抱起雍州牧，連親幾口，逗弄了一會兒，然後到太公院去向顏鐸辭行。
唐國有頭有臉的文武，包括新加盟的許夫人和瞿世，自然都來海邊送行。
尤其是許夫人，當她知道李洛就是福建行省平章時，驚訝的不要不要的。
當然，李洛也沒忘記告訴她，她那兩千老弱一個沒殺，不久就會送到海東。
這一點，李洛不得不承認，後金做的雖然很奇葩，但效果卻很不錯。
《滿文老檔》記載，老奴野豬皮下令，誰要是貪墨，就將誰的妻妾處以炮烙之刑殘酷處死。理由是縱容自家男人貪墨，沒有盡到監督之責。而貪墨者本人，反而屁事沒有。
是不是很奇葩？是不是很野蠻？但是效果卻很好。
正因為貪墨者本人沒事，才會讓貪墨者受到極大的良心譴責，會眾叛親離，成為子女的仇人。為了貪墨不怕死的人很多，可為了貪墨，忍心讓妻妾被酷刑處死，被子女鄙視仇恨的男人，卻很少。
無論是宗室還是官員將領，其妻妾子女就是防火牆，怎麽貪墨？
所以，老奴和皇太極時代，這個野蠻人政權竟然吏治很清明，一直保持著蓬勃向上的進取心。投降皇太極的明朝官員，在明朝是貪腐成性，可到了關外，就成了清官廉吏，真是莫大諷刺。
退朝之後，李洛對崔秀寧道：“有特察局刺探，監察署監察，銅簋舉報，重罰重賞，高薪養廉，唐國的貪腐苗頭應該能被抑製了。”
崔秀寧道：“還要從社會風氣上動手，抑製人們送禮行賄的思想。現代的老師，很多收家長紅包，可難道隻怪老師心術不正，就不怪家長心術不正？小學生都知道要送禮，長大了呢？”
“我覺得，一要從教育宣傳上抓起，這是道德維度。二要法律上抓起。道德和法律一起來規範。”
李洛拿出兩張紙，給了一張給崔秀寧，“來媳婦兒，咱合計合計，把這個完善起來。”
崔秀寧一邊寫一邊說：“首先，所有行賄都要重新定位。不定位為行賄罪，而是害官罪。你給官吏送禮，就是謀害他，以害官罪懲處。”
李洛眼睛一亮，我靠，行賄罪變成害官罪？警花創新的這個罪名太毒了。不過，李洛很喜歡。
他立刻補充道：“不錯，就是害官罪。罪名按照數額大小來定，和貪腐數額一樣，行賄總額超過千兩，按照謀反論處。”
“官吏的範圍，包括所有吃皇糧的人。哪怕學生給老師送五十兩銀子，同樣斬首。五十兩以下，服苦役。”
崔秀寧笑道：“學生向老師行賄，就定位害師罪，量刑嘛，是不是要和害官罪有所區別？一個小學生，真要行賄五十兩，難道還能殺了嗎？”
李洛咬牙道：“就是要殺！唐國犯罪不分年紀大小，未成年人犯罪和成年人一樣處罰。要形成這個風氣。”
崔秀寧也隻能依著他，又道：“道德上，行賄定義為失貞，和女子失貞相提並論。行賄五十兩以下的苦役，就定為失貞苦役。”
李洛無語了，這個所謂失貞，也太毒了。古人是很重視名聲的，一旦哪個人被扣上失貞的帽子，也就毀了。
崔秀寧其實攻擊的是人類的心理，也就是汙名化。行賄雖然不是褒義詞，可是往往被定義為走後門，送禮。汙名化遠遠不夠。
為何理教時代，女人被陌生人碰到手就可能自殺？因為被嚴重汙名化，失貞啊。
行賄變成了害官和失貞，嚴重的還被定為謀反叛國，那麽誰要行賄，就會受到極大壓力。
“那就這麽定了。理教不是完全沒用，但不能光針對女子，不能對女子太苛刻，對男子也一樣。我打算改革理教，不但讓女子知榮辱羞恥，更要讓男子知道榮辱羞恥。”李洛狠狠說道。
“淫濫，不貞，通奸，貪腐，行賄，不忠，不勇，無信，不義等等，全部讓理教道德管起來！那些理教衛道士，不是戰鬥力很強麽？我們就搞一幫這樣的儒生，讓他們狠狠折騰！”
“但是，理教的規範對象，必須要改良！有的必須要廢止，比如纏足，現在江南纏足之風越演越烈了。還有對女子貞潔的要求要放寬，不能被男人接觸到或者看到腳丫子就被定為失貞！改嫁，也不能被定為失貞！”
“對於男子，理教的約束太鬆，必須要嚴苛起來！如果能逼得某人因為貪腐，不義，不勇而像女子失貞那樣自殺，才是好的理教！”
崔秀寧笑的貝齒燦燦：“利用理教的想法是好的。可是那些道德先生，會聽話麽？”
李洛冷笑：“聽話就有官做有糖吃，不聽話就有刀子，他們敢不聽話。”
理教其實就像科舉，看你怎麽用。科舉隻考八股文和四書五經，那就是扼殺人才。理教隻管三綱五常和女子貞潔，那就是弊大於利。
三綱五常必須要，這是華夏千年倫理，萬萬不能廢止，不然李洛就是革自己的命。但是，三綱五常必須要改良。
君要臣死臣不得不死，當然要強化。父要子亡子不得不亡，卻必須要改。比如婦德，要簡化，放寬標準。
同時，被理教忽略的不義，無信，貪腐，行賄，淩弱，拜金等，要全部製定標準，強化起來！
七月一日，一道麵對全體臣民的唐侯詔旨，正式頒布，印發下來。
這道詔旨，如同一道雷電，震撼了整個唐國。
懲治貪腐的內容，百姓當然是喜聞樂見的。可是把行賄定為害官罪和失貞，而官員一旦檢舉行賄自己的人，就會加分。這讓百姓們心生悚然。
尤其是有些想走後門，托關係為自己謀取好處的百姓和士兵，頓時打消了念頭。
甚至詔令還規定，害官的東西不光是錢糧等物，送女人送男人同樣是害官。自己送自己，也是害官。
風險太大了，不值得幹。
而與此同時，不少人也琢磨著抓到別人貪墨和行賄害官的把柄，檢舉揭發，立功受賞。
滋生腐敗的溫床，被破壞了。
接下來三天，李洛又幹了很多事。
冊立唐國公子李征為世子，封為雍州牧。無論新老移民，每人發鹽二兩，海魚一斤，以示慶祝。
再就是：授刀劍禮。
唐國朝官，各曹各處和堂署的官吏，以及新設立的九縣縣衙官吏，鄉村官吏，正十品以上，全部授予“漢劍”。並規定，一旦官吏解職，就要繳回或者贖買佩劍。
唐軍銳士軍銜以上，且軍職什長以上，賜予華夏武士稱號，全部授予唐刀。除了麵君和居家，武士必須佩戴唐刀。武士退役後仍然是武士，唐刀不用繳回。
數百個日國刀匠，帶領大量學徒忙活半年打造的刀劍，全部用完。
與唐刀同時下發的，是《華夏武士道格》，規定了武士的“忠、勇、義、信、智”五榮，以及“不忠、膽怯、不義、無信、無知”五恥。
李洛希望，“五榮五恥”能成為華夏武士的武道人格，並傳承後世。
李洛在《華夏武士道格》甚至舉出了例子。比如，見死不救，即為不義，膽怯；不忠君愛國，即為不忠；出爾反爾，即為無信；愚昧庸俗，即為無知。
這樣的武士，就是不知羞恥，沒有資格當武士，將會被褫奪武士頭銜，武士頭銜沒了，軍銜和軍職都將被剝奪。
那麽武士頭銜的好處是什麽呢？
一是武士除了對君主一家，對任何官員都不用跪拜。武士求見縣官，必須要接見。
二是武士有津貼補助，遇到節慶還有賞賜。
三是武士退役後可以出任文官，且優先擔任兵曹官員，警官，縣尉，鄉村治安使。
四是百姓見到武士要拱手行禮，日常中武士先行，武士先用。
五是武士之妻不忠，罪加一等；私通武士之妻的男子，斬首。
六是沒有警士和憲兵的情況下，武士有權管理治安。
七是武士優先獲得奴隸代耕。
八是武士死後，靈牌可入當地忠武道廟祭祀。軍職軍銜高的大武士死後，靈牌入最高的武廟忠烈神宮祭祀。
貢獻大的武士死後，不但靈牌在忠烈神宮祭祀，同時也入炎黃帝宮，太上道宮，至聖文宮一起祭祀。
所有武士，自動是忠武廟的信士，隻要條件允許，必須每月來武廟祭拜關羽和嶽飛兩位武聖，稱為“月祭”。
武士來武廟“月祭”，必須要焚香祈禱之後，在武廟中的演武場中，射五支箭。
第一支箭是紅羽，名叫忠箭。靶人白臉，名叫“不忠”。
第二支箭是黃羽，名叫義箭。靶人黑臉，名叫“不義”。
第三支箭是黑羽，名叫勇箭。靶人綠臉，名叫“膽怯”。
第四支箭是藍羽，名叫智箭。靶人灰臉，名叫“無知”。
第五支箭是白羽，名叫信箭。靶人藍臉，名叫“無信”。
五箭皆中，才算儀式完成。然後，在道士的“月祭簿”上簽名，領取一張平安符離開。
連續三月無故不來武廟“月祭”，稱為“墮道”，褫奪武士身份。
李洛明文規定，武廟是武士的靈魂棲息之處，精神不滅之所，是武士另一個家園。而且除了武士，文官百姓皆可在武廟祭祀，也可稱為信士，從武廟獲取勇氣，智慧，力量。
李洛這麽騷的操作，是將武人的身份認同感，職業儀式感空前絕後的凸顯出來。利用本土宗教的力量來重塑華夏武魂。
這些內容公布，唐軍軍心更是昂揚，無論軍士還是將領，人人喜悅無限。而以林必舉為首的文官們，卻很不是滋味。
喜歡折騰的李洛，又宣布修建“魯班神宮”，祭祀魯班和墨子。而貢獻大的匠師，死後可以在魯班神宮，太上道宮，炎黃帝宮，至聖文宮祭祀。
這五廟，合稱“道家五廟”。可幾大神宮一起修建，唐國有這個人力嗎？
不怕，有日國苦力呢。農閑的時節，他們當然也不能閑著，除了修城，就是建廟，開礦。
再說，海東的幾大神宮，其實規劃的規模都比較小。畢竟海東隻是一個島，沒必修那麽大。
倘若真有恢複的中原的命，李洛打算到時在長安洛陽修建規模宏大的“五大道宮”。
回海東十多天，李洛還視察了各大營，召開軍事會議和社員大會，登台點將主持大軍演，視察了水師，織造，匠造，漁業，礦物等處。還試射了火銃和小銅炮。
甚至，李洛還接見了新設九縣的縣官。一句話，官人很忙，無論白天還是晚上。
如今，西岸平原上的廣大區域，設置了九個新縣，全部由洛寧郡管轄。而洛寧郡守，由林必舉兼任，以便統一事權。
好幾個新縣還沒有人口，專門是安置後來的移民的。
離開海東前一天，李洛夫婦率領所有七品以上文官和團總以上武將，來到唯一修建好的太上道宮，也就是之前的老君廟，來上香祭祀。
太上道宮占地不到兩畝，裏麵也隻有五個剛剛通過科舉考試的道官。這幾個道官都讀過一點書，又對道家很感興趣，就被任命為道官，算是出家為道。
“無量天尊！君上駕到，貧道稽首了。”被委任為天師的玄真子，身穿嶄新的道袍，率領僅有的四個新道士，趕緊出來迎接。
李洛看到這五個新道士，差點忍不住笑出來。
這幾個道士，是被他和崔秀寧生造出來的啊。
要是張三豐知道，一定會氣歪牛鼻子。你們是道士麽？你們也算道士？那你們究竟師承哪門哪派啊？
更不能容忍的是，這玄真子才當幾天道士，就封了天師！天師這麽不值錢？
倘若張三豐知道李洛把祭祀孔孟的至聖文宮，也納入道家之下，估計更是佩服的五體投地。
兄弟，你厲害，你不怕孔家和讀書人和你拚命？納儒為道，道家是巴不得，儒家能不和你急？你咋不納佛為道呢？
太上道宮按照規格是五間七進，但因為占地麵積小，所以顯得很局促。以規模論，也就是一座中等寺廟大小。
可太上道宮卻是唐國等級最高的老君廟，所以作為天師的新道士玄真子，品級僅次於卿士。
太上老君的神像，在正殿太清宮。神像兩邊各有七個大字。左邊是：天道妙理亦在人間。右邊是：究根溯源自知緣由。
神像上麵還有四字匾額，上麵寫著：天機可泄。
語氣的確是道家的口吻，很像那麽回事。可假如張三豐看到，必定會吐槽一番。
李洛在神像麵前虔誠下拜，親自焚香祈禱。崔秀寧也抱著李征跪在旁邊。身後的文臣武將也跟著跪了一地。
香煙繚繞中，悠悠鍾磬敲響，顯得很是肅穆。
之後，玄真子按照李洛設定的程序，莊嚴肅穆的問道：“代天問，君之道，所為何？”
李洛肅然回答：“勵精圖治，以民為本，察納雅言，因時應變。能使良臣牧百姓，固華夏文明。能使武士守四方，拓華夏沃土。此乃君之道。”
玄真子道：“善哉斯言，君之道，真乃浩然大道也，老君佑之。”
然後，玄真子又按照程序問崔秀寧：“代天問，後之道，所為何？”
崔秀寧沒有李洛那麽好的演技，她的臉蛋憋得有點僵硬，努力繃著說道：“端莊知禮，賢惠淑良，宜室宜家，諫愆化吉，母儀家國，乃後之道。”
玄真子道：“善哉斯言，後之道，真乃浩然大道也，老君佑之。”
玄真子又問：“何為文臣之道？”
早有準備的林必舉朗聲說道：“勤謹廉潔，忠君報國，愛護百姓，因時應變。為君上分憂，替百姓做主，此乃文臣之道。”
“何為武將之道？”
同樣早有準備的武將代表江鈞說道：“忠君報國，勇武無畏，視死如歸，因時應變。為君上守土開疆，保百姓安居樂業，此乃武將之道。”
程序完成之後，李洛率眾又來到已經金黃的早稻田，親自下田收割稻穀。而崔秀寧來到織造處，親自操作織機。
當然，這隻是象征性的。代表男耕女織的華夏傳承，勸課農桑，為臣民表率。
做完了這些秀，李洛才帶著崔秀寧母子回到唐侯府。
崔秀寧一進屋子，就再也忍不住的嗤嗤笑起來。
“這麽好笑麽？”李洛似乎有點不解。
“不好笑麽？”崔秀寧似乎也有點不解。
但她很快就明白了，“你真入戲了？”
李洛笑道：“我必須要入戲。你，也要入戲。你以為這好玩兒麽？這很嚴肅知道麽？”
崔秀寧撲倒在床上，笑得肩膀一抽一抽，上氣不接下氣，“我去…這人…真入戲了…可咋整…咯咯…”
你笑我？李洛再也忍不住撲上去，“你再笑，再笑磋磨死你！”
“我去！這是白天，你作死啊！”
兩人打鬧成一團，頓時嚇醒了睡著的李征。
唐國公子、唐侯世子、雍州牧，立刻哇哇大哭起來，兩隻小腿可勁兒的蹬。
“快把他送到義父那去！”
…………
七月三日，在海東待了近半個月的李洛，終於踏實無比的要離開了海東了。
臨走之前，他給了崔秀寧一張圖紙，上麵畫著一輛戰車。
“我不知道戚繼光發明的戰車到底什麽樣子，估計也差不多吧。戚少保的戰車是用來對付蒙古騎兵的。我搞得這個，應該也能。”
崔秀寧看看戰車的圖紙，“這是雙馬拉的戰車？”
李洛點頭，“雙馬拉，披馬鎧。每車三人，兩名長矛手兼弓箭手，一名刀盾手兼神臂弓手。每輛戰車，後麵跟著七個步兵，每個戰車單位，共十人。”
“敵人沒有靠近時，用弓箭和神臂弓攻擊。等敵人靠近，換上長矛攻擊。敵人拉開距離，再換弓箭和神臂弓。”
崔秀寧皺眉：“那車夫呢？”
李洛道：“三名車兵都要會駕車。臨戰時，長矛手駕車。對敵時，隻要不調整方向，就不用駕馭戰車了。車兵戰死，車後的步兵就上車補充。”
“為了保存馬力，行軍時隻能有一名車兵上車駕馭。一旦臨敵，其他車兵才上車。”
崔秀寧看到，戰車上還有一根很長的長矛，是固定在車上，從兩匹馬的中間穿過，矛頭超出馬頭一大截。
而戰車的兩側，則是一根橫木，橫木山都是釘子。
算是武裝到了牙齒，防護也很到位。這樣的戰車，應該能很好的克製蒙古騎兵集群的衝鋒。
但是，對付蒙古輕騎的莽古歹戰術，卻還不行。因為車兵的靈活性不如輕騎。
崔秀寧說出自己的看法，李洛笑道：“你再看反麵。”
崔秀寧翻過來一看，反麵也畫了一輛戰車。戰車的式樣和之前一樣，但是車載武器變了。
車上是一架床弩。
“這是車載床弩。”李洛有點得意，“床弩的重量隻有一百斤不到，再加三個人，戰馬拉著一點不費力。但因為床弩的發射距離很遠，應該能克製蒙古的莽古歹戰術。”
崔秀寧道：“你打算要造多少？”
李洛道：“先造幾輛試試，要是可行，咱們就造一千輛，打造兩個車兵旅。”
崔秀寧點頭，“行，我知道了。我在和匠造處研究研究，看看哪裏需要改進優化。”
李洛抱著崔秀寧親了一口，“那我去了。別忘記打電話發微信。”
崔秀寧道：“可我不知道你號碼和微信啊？加一個？”
“行，加一個。我的號碼是……”李洛報出自己的號碼，“美女你的號呢？”
崔秀寧道：“我們好像好不太熟哦，算了，你記一下，我的號碼是……”
哈哈哈……李洛率先笑起來，笑的眼淚都出來了。
崔秀寧也笑了，笑著笑著同樣留下眼淚。
兩人報的號碼都是對的，他們一輩子也忘不了。可是，卻隻能是一串數字了。
崔秀寧主動抱著李洛，微微抬起螓首，“我送你到海邊。過段時間我再帶兒子去看你。你在敵營，一定要小心，生活上好好照顧自己，別熬夜。”
李洛親了她一口，“我知道了，你也要一樣，凡事不要親力親為。記住，嚴密封鎖海岸，片板不得下海。”
崔秀寧捶了他一拳，“當然要嚴密封鎖，誰都無法私自出海。”
男人抱起雍州牧，連親幾口，逗弄了一會兒，然後到太公院去向顏鐸辭行。
唐國有頭有臉的文武，包括新加盟的許夫人和瞿世，自然都來海邊送行。
尤其是許夫人，當她知道李洛就是福建行省平章時，驚訝的不要不要的。
當然，李洛也沒忘記告訴她，她那兩千老弱一個沒殺，不久就會送到海東。