關於孫堅有沒有在洛陽找到玉璽，曆代史家看法不一。
首先漢獻帝登基的時候，《後漢書》明確記載是太傅袁隗將劉辯扶下禦座，解除玉璽印綬並轉交給劉協。
-----------------
《後漢孝靈皇帝紀中卷第二十五》：
是日，卓脅太後與群臣廢帝為弘農王，讀策，太後流涕，群臣莫敢言。
丁宮曰：「天禍漢室，喪亂弘多。昔祭仲廢忽立密，春秋善之。今大臣量宜為社稷計，誠合天心，請稱萬歲。」
太傅袁隗解帝璽綬，立陳留王為皇帝，年九歲。太後遷於永安宮。
-----------------
由此可以得出一個結論，那就是洛陽宮變中傳國玉璽這個時候並沒有丟失。
因為皇帝雖有六璽，但天子廢立這種場合隻會用傳國玉璽代表帝位。
基於這一點，那麽董卓遷都洛陽的時候就更不會落下傳國玉璽了。
就算有宮女偷走了傳國玉璽投井而死，董卓恐怕也會排查找到。
所以傳國玉璽大概率是隨漢獻帝一同來到了長安。
對於這一點，《後漢書》的諸多史料記載也可以作為佐證。
畢竟像傳國玉璽這麽重要的東西，如果丟失了絕對是重大的政治事件。
縱觀《後漢書》隻有在《袁術傳》中提了一句“又聞孫堅得傳國璽”。
西晉樂資私人撰寫的《山陽公載記》中反而對這個大書特書。
同時代的陳壽在編寫《三國誌·吳書》時顯然也采用了這一傳聞。
-----------------
《三國誌·吳書·孫破虜討逆傳》：
堅入洛，掃除漢宗廟，祠以太牢。堅軍城南甄官井上，旦有五色氣，舉軍驚怪，莫有敢汲。堅令人入井，探得漢傳國璽，文曰“受命於天，既壽永昌“，方圜四寸，上紐交五龍，上一角缺。初，黃門張讓等作亂，劫天子出奔，左右分散，掌璽者以投井中。
-----------------
這段史料描述了孫堅進入洛陽後，不僅修繕了漢宗廟和諸陵，還找到了一枚玉璽，上刻有“受命於天，既壽永昌”等字樣。這一發現使得孫堅聲威大震，許多人認為他是天命所歸的英雄。
但陳壽撰寫完成《三國誌》距離孫堅收複洛陽已經快一百年了。
他所采用的也是晉朝滅亡吳國之後收集的諸多文獻資料。
或許孫堅收複洛陽之後，當時真的有類似的傳聞。
實際上三國誌中關於這段記載的真實性確實受到了很多後世史家的質疑。
真相到底怎麽樣，現在自然是無從得知。
基於我所查到的資料，我個人的看法是孫堅時期或許有類似流言。
畢竟是孫堅收複的洛陽，風言風語總會難免的。
但後來吳國之所以要把這段流言坐實，應該是為了孫權稱帝尋找法理。
因為三國之中縱觀其他兩國：
蜀漢是劉邦後人，天然享有稱帝的法理依據；
魏國則是從漢獻帝手中接受的禪讓，帝位也有依據。
唯獨東吳，可以說是沒有任何法統、道統可言。
在這種情況下，製造孫堅的天命所歸來暗示孫家有皇帝氣象就不奇怪了。
孫堅稱帝之後這樣的記載就更是東吳的政治正確，不可能改變。
實際上孫權在位的時候就很喜歡玩這一套。
當然，這隻是我的個人推測，並無實據，若有不同看法請多包涵。
首先漢獻帝登基的時候，《後漢書》明確記載是太傅袁隗將劉辯扶下禦座，解除玉璽印綬並轉交給劉協。
-----------------
《後漢孝靈皇帝紀中卷第二十五》：
是日，卓脅太後與群臣廢帝為弘農王，讀策，太後流涕，群臣莫敢言。
丁宮曰：「天禍漢室，喪亂弘多。昔祭仲廢忽立密，春秋善之。今大臣量宜為社稷計，誠合天心，請稱萬歲。」
太傅袁隗解帝璽綬，立陳留王為皇帝，年九歲。太後遷於永安宮。
-----------------
由此可以得出一個結論，那就是洛陽宮變中傳國玉璽這個時候並沒有丟失。
因為皇帝雖有六璽，但天子廢立這種場合隻會用傳國玉璽代表帝位。
基於這一點，那麽董卓遷都洛陽的時候就更不會落下傳國玉璽了。
就算有宮女偷走了傳國玉璽投井而死，董卓恐怕也會排查找到。
所以傳國玉璽大概率是隨漢獻帝一同來到了長安。
對於這一點，《後漢書》的諸多史料記載也可以作為佐證。
畢竟像傳國玉璽這麽重要的東西，如果丟失了絕對是重大的政治事件。
縱觀《後漢書》隻有在《袁術傳》中提了一句“又聞孫堅得傳國璽”。
西晉樂資私人撰寫的《山陽公載記》中反而對這個大書特書。
同時代的陳壽在編寫《三國誌·吳書》時顯然也采用了這一傳聞。
-----------------
《三國誌·吳書·孫破虜討逆傳》：
堅入洛，掃除漢宗廟，祠以太牢。堅軍城南甄官井上，旦有五色氣，舉軍驚怪，莫有敢汲。堅令人入井，探得漢傳國璽，文曰“受命於天，既壽永昌“，方圜四寸，上紐交五龍，上一角缺。初，黃門張讓等作亂，劫天子出奔，左右分散，掌璽者以投井中。
-----------------
這段史料描述了孫堅進入洛陽後，不僅修繕了漢宗廟和諸陵，還找到了一枚玉璽，上刻有“受命於天，既壽永昌”等字樣。這一發現使得孫堅聲威大震，許多人認為他是天命所歸的英雄。
但陳壽撰寫完成《三國誌》距離孫堅收複洛陽已經快一百年了。
他所采用的也是晉朝滅亡吳國之後收集的諸多文獻資料。
或許孫堅收複洛陽之後，當時真的有類似的傳聞。
實際上三國誌中關於這段記載的真實性確實受到了很多後世史家的質疑。
真相到底怎麽樣，現在自然是無從得知。
基於我所查到的資料，我個人的看法是孫堅時期或許有類似流言。
畢竟是孫堅收複的洛陽，風言風語總會難免的。
但後來吳國之所以要把這段流言坐實，應該是為了孫權稱帝尋找法理。
因為三國之中縱觀其他兩國：
蜀漢是劉邦後人，天然享有稱帝的法理依據；
魏國則是從漢獻帝手中接受的禪讓，帝位也有依據。
唯獨東吳，可以說是沒有任何法統、道統可言。
在這種情況下，製造孫堅的天命所歸來暗示孫家有皇帝氣象就不奇怪了。
孫堅稱帝之後這樣的記載就更是東吳的政治正確，不可能改變。
實際上孫權在位的時候就很喜歡玩這一套。
當然，這隻是我的個人推測，並無實據，若有不同看法請多包涵。