秦紀一秦昭襄王五十二年（丙午，公元前255年）
[1]河東守王稽坐與諸侯通，棄市。應侯日以不懌。王臨朝而歎，應侯請其故。王曰：“今武安君死，而鄭安平、王稽等皆畔，內無良將而外多敵國，吾是以憂！”應侯懼，不知所出。
[1]河東郡郡守王稽因犯通敵罪被判斬棄於市。應侯範睢為此悶悶不樂。昭襄王嬴稷在坐朝治事時發聲長歎，範睢詢問其緣故。昭襄王說：“現在武安君白起已死，鄭安平、王稽等又都背叛了，國家內無良將，外卻有許多敵國，我因此而憂慮！”範睢頗為恐懼，想不出用什麽辦法。
燕客蔡澤聞之，西入秦，先使人宣言於應侯曰：“蔡澤，天下雄辯之士；彼見王，必困君而奪君之位。”應侯怒，使人召之。蔡澤見應侯，禮又倨。應侯不快，因讓之曰：“子宣言欲代我相，請聞其說。”蔡澤曰：“籲，君何見之晚也！夫四時之序，成功者去。君獨不見夫秦之商君、楚之吳起、越之大夫種，何足願與？”應侯謬曰：“何為不可！此三子者，義之至也，忠之盡也。君子有殺身以成名，死無所恨。”蔡澤曰：“夫人立功，豈不期於成全邪！身名俱全者，上也；名可法而身死者，次也；名辱而身全者，下也。夫商君、吳起、大夫種，其為人臣盡忠致功，則可願矣。閎夭、周公，豈不亦忠且聖乎！三子之可願，孰與閎夭、周公哉？”應侯曰：“善。”蔡澤曰：“然則君之主厚舊故，不倍功臣，孰與孝公、楚王、越王？”曰：“未知何如。”蔡澤曰：“君之功能孰與三子？”曰：“不若。”蔡澤曰：“然則君身不退，患恐甚於三子矣。語曰：‘日中則移，月滿則虧。’進退嬴縮，與時變化，聖人之道也。今君之怨已讎而德已報，意欲至矣而無變計，竊為君危之！”應侯遂延以為上客，因薦於王。王召與語，大悅，拜為客卿。應侯因謝病免。王新悅蔡澤計畫，遂以為相國。澤為相數月，免。
燕國的客卿蔡澤聽說了這件事，便向西進入秦國，先讓人向範睢揚言說：“蔡澤是天下能言善辯之士，他一見到秦王，就必會使您為難，進而奪取您的位置。”範睢很生氣，遣人召蔡澤來見。蔡澤進見時態度傲慢不敬，使範睢大為不快，因此斥責他說：“你揚言要取代我做秦國的相國，那就讓我聽聽你的根據。”蔡澤說：“籲，您見事何其遲啊！四個季節按春生、夏長、秋實、冬藏的次序，各完成它的功能而轉換下去。您難道沒有看到秦國的商鞅、楚國的吳起、越國的文種的下場嗎？這有什麽值得羨慕的呢？”範睢筆意辯駁說：“有什麽不可以的！這三個人的表現是節義的準則，忠誠的典範呀！君子可以殺身成名，並且死而無憾。”蔡澤說：“人們要建功立業，怎麽會不期望著功成名就、全身而退呢！身命與功名都能保全的，是上等的願望；功名可以為後人景仰效法而身命卻已失去的，就次一等了；聲名蒙受恥辱而自身得以苟全的，便是最下一等的了。商鞅、吳起、文種，他們作為臣子竭盡全力忠於君主取得了功名，這是可以為人仰慕的。但是閎夭、周公不也是既忠心耿耿又道德高尚、智慧過人嗎！從君臣關係上說，那三人雖然令人仰慕，可又哪裏比得上閎夭、周公啊？”範睢說：“是啊。”蔡澤說：“如此說來，您的國君在篤念舊情、不背棄有功之臣這點上能與秦孝公、楚悼王、越王哪一個相比呢？”範睢說：“我不知道能不能比。”蔡澤說：“那麽您與商鞅等三人相比，誰的功績更大呢？”範睢說：“我不如他們。”蔡澤說：“這樣的話，如果您還不引退，將遇到的災禍恐怕要比那三位更嚴重了。俗話說：‘太陽升到中天就要偏斜而西，月亮圓滿了即會漸見虧缺。’進退伸縮，隨時勢的變化進行調整以求適應，是聖人的法則。現在您仇也報了，恩也報了，心願完全得到滿足卻還不作變化的打算，我私下裏為您擔憂！”範睢於是將蔡澤奉為上賓，並把他推薦給昭襄王。秦王召見蔡澤，與他交談，十分喜愛他，便授與他客卿的職位。範睢隨即以生病為借口辭去了相國之職。昭襄王一開始就讚賞蔡澤的計策，便任命他為相國。但蔡澤任相國幾個月後，即被免職。
[2]楚春申君以荀卿為蘭陵令。荀卿者，趙人，名況，嚐與臨武君論兵於趙孝成王之前。王曰：“請問兵要。”臨武君對曰：“上得天時，下得地利，觀敵之變動，後之發，先之至，此用兵之要術也。”荀卿曰：“不然。臣所聞古之道，凡用兵攻戰之本，在乎一民。弓矢不調，則羿不能以中；六馬不和，則造父不能以致遠；士民不親附，則湯、武不能以必勝也。故善附民者，是乃善崐用兵者也。故兵要在乎附民而已。”臨武君曰：“不然。兵之所貴者勢利也，所行者變詐也。善用兵者感忽悠暗，莫知所從出；孫、吳用之，無敵於天下，豈必待附民哉！”荀卿曰：“不然。臣之所道，仁人之兵，王者之誌也。君之所貴，權謀勢利也。仁人之兵，不可詐也。彼可詐者，怠慢者也，露袒者也，君臣上下之間滑然有離德者也。故以桀詐桀，猶巧拙有幸焉。以桀詐堯，譬之以卵投石，以指橈沸，若赴水火，入焉焦沒耳。故仁人之兵，上下一心，三軍同力；臣之於君也，下之於上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之捍頭目而覆胸腹也。詐而襲之，與先驚而後擊之，一也。且仁人用十裏之國則將有百裏之聽，用百裏之國則將有千裏之聽，用千裏之國則將有四海之聽，必將聰明警戒，和傅而一。故仁人之兵，聚則成卒，散則成列，延則若莫邪之長刃，嬰之者斷；兌則若莫邪之利鋒，當之者潰；圜居而方止，則若盤石然，觸之者角摧而退耳。且夫暴國之君，將誰與至哉？彼其所與至者，必其民也。其民之親我歡若父母，其好我芬若椒蘭；彼反顧其上則若灼黥，若仇讎；人之情，雖桀、蹠，豈有肯為其所惡，賊其所好者哉！是猶使人之子孫自賊其父母也。彼必將來告，夫又何可詐也！筆仁人用，國日明，諸侯先順者安，後順者危，敵之者削，反之者亡。《詩》曰：‘武王載發，有虔秉鉞，如火烈烈，則莫我敢遏，’此之謂也。”
[2]楚國春申君黃歇任用荀卿為蘭陵縣令。荀卿是趙國人，名況，曾經與臨武君在趙國國君孝成王趙丹麵前辯論用兵之道。孝成王說：“請問什麽是用兵的要旨？”臨武君回答道：“上得天時，下得地利，觀察敵人的變化動向，比敵人後發兵而先到達，這即是用兵的關鍵方略。”荀況說：“不是這樣。我所聽說的古人用兵的道理是，用兵攻戰的根本，在於統一百姓。弓與箭不協調，就是善射的後羿也不能射中目標；六匹馬不協力一致，即便善禦的造父也無法將馬車趕往遠方；士人與百姓不和親附國君，即是商湯、周武王也不能有必勝的把握。因此，善於使百姓歸附的人，才是善於用兵的人。所以用兵的要領在於使百姓依附。”臨武君說：“並非如此。用兵所重視的是形勢要有利，行動要講究詭詐多變。善用兵的人，行事疾速、隱蔽，沒有人料得到他會從哪裏出動。孫武、吳起采用這種戰術，天下無敵，不見得一定要依靠百姓的歸附啊！”荀況說：“不對。我所說的，是仁人的用兵之道和要統治天下的帝王的誌向。您所看重的是權術、謀略、形勢、利害。則仁人用的兵，是不能欺詐的。能夠施用欺騙之術對付的，是那些驕傲輕慢的軍隊、疲憊衰弱的軍隊，以及君與臣、上級與下屬之間不和相互離心離德的軍隊。因此用夏桀的詐術對付夏桀，還有使巧成功或使拙失敗的可能。而用夏桀的騙計去對付堯，就如同拿雞蛋擲石頭，把手指伸進滾水中攪動，如同投身到水火之中，不是被燒焦，便是被淹死。故而仁人的軍隊，上下一條心，三軍同出力；臣子對國君，下屬對上級，猶如兒子侍奉父親，弟弟侍奉哥哥，猶如用手臂保護頭顱、眼睛、胸膛和腹部。這樣的軍隊，用欺詐之術去襲擊它，與先驚動了它而後才去攻擊它，是一回事。況且，仁人若統治著十裏的國家，他的耳目將布及百裏，若統治著百裏的國家，他的耳目便將布及千裏，若統治著千裏的國家，他的耳目就會遍及天下，這樣，他必將耳聰目明、機警而有戒備，和眾如一。因此仁人的軍隊，集結起來即為一支支百人的部隊，分散開時即成戰陣行列；延長伸展好似莫邪寶劍的長刃，碰上的即被斬斷；短兵精銳仿佛莫邪寶劍的利鋒，遇到的即被瓦解；安營紮寨穩如磐石，頂撞它的，角即遭摧折而退卻。再說那暴虐國家的君主，他所依靠的是什麽呢？隻能是他的百姓。而他的百姓愛我就如同愛他的父母，喜歡我就如同喜歡芬芳的椒蘭；反之，想起他的君主好似畏懼遭受燒灼黥刑，好似麵對不共戴天的仇敵一般。人之常情，即便是夏桀、盜蹠，也不會為他所厭惡的人去殘害他所喜愛的人！這就猶如讓人的子孫去殺害自己的父母，是根本不可能的。如此，百姓一定會前來告發君主，那又有什麽詐術可施呢！所以，由仁人治理國家，國家將日益強盛，各諸侯國先來歸順的則得到安定，後來依附的即遭遇危難；相對抗的將被削弱，進行反叛的即遭滅亡。《詩經》所謂‘商湯豎起大旗，誠敬地握著斧鉞，勢如熊熊烈火，誰敢把我阻攔？’正是說的這種情況。”
孝成王、臨武君曰：“善。請問王者之兵，設何道，何行而可？”荀卿曰：“凡君賢者其國治，君不能者其國亂；隆禮貴義者其國治，簡禮賤義者其國亂。治者強，亂者弱，是強弱之本也。上足則下可用也；上不足則下不可崐用也。下可用則強，下不可用則弱，是強弱之常也。齊人隆技擊，其技也，得一首者則賜贖錙金，無本賞矣。是事小敵毳，則偷可用也；事大敵堅，則渙焉離耳；若飛鳥然，傾側反覆無日，是亡國之兵也，兵莫弱是矣，是其去賃市傭而戰之幾矣。魏氏之武卒，以度取之；衣三屬之甲，操十二石之弩，負矢五十個，置戈其上，冠胄帶劍，贏三日之糧，日中而趨百裏；中試則複其戶，利其田宅。是其氣力數年而衰，而複利未可奪也，改造則不易周也，是故地雖大，其稅必寡，是危國之兵也。秦人，其生民也狹隘，其使民也酷烈，劫之以勢，隱之以厄，忸之以慶賞，鰍之以刑罰，使民所以要利於上者，非鬥無由也。使以功賞相長，五甲首而隸五家，是最為眾強長久之道。故四世有勝，非幸也，數也。故齊之技擊不可以遇魏之武卒，魏之武卒不可以遇秦之銳士，秦之銳士不可以當桓、文之節製，桓、文之節製不可以當湯、武之仁義，有遇之者，若以焦熬投石焉。兼是數國者，皆幹賞蹈利之兵也，傭徒鬻賣之道也；未有貴上安製綦節之理也。諸侯有能微妙之以節，則作而兼殆之耳。故招延募選，隆勢詐，上功利，是漸之也。禮義教化，是齊之也。故以詐遇詐，猶有巧拙焉；以詐遇齊，譬之猶以錐刀墮泰山也。故湯、武之誅桀、紂也，拱挹指麾，而強暴之國莫不趨使，誅桀、紂若誅獨夫。故《泰誓》曰：‘獨夫紂，’此之謂也。故兵大齊則製天下，小齊則治鄰敵。若夫招延募選，隆勢詐，上功利之兵，則勝不勝無常，代翕代張，代存代亡，相為雌雄耳。夫是謂之盜兵，君子不由也。”
孝成王、臨武君說：“對啊。那麽請問君王用兵，應該建立什麽教令、如何行動才好呢？”荀況答道：“總的說來，君王賢明的，國家就太平；君王無能的，國家就混亂；推崇禮教、尊重仁義的，國家就治理得好，荒廢禮教、鄙視仁義的，國家就動蕩不安。秩序井然的國家便強大，綱紀紊亂的國家便衰弱，這即是強與弱的根本所在。君王的言行足以為人敬慕，百姓才可接受驅使，君王的言行不能為人景仰，百姓也就不會服從召喚。百姓可供驅使的，國家就強大，百姓不服調遣的，國家就衰弱，這即是強與弱的常理所在。齊國人重視兵家的技巧技擊，施展技擊之術，斬獲一顆人頭的，由官方賜八兩金換回，不是有功同受賞。這樣的軍隊遇到弱小的敵人，還可湊合著應付；一旦麵對強大的敵軍，就會渙然離散，如同天上的飛鳥，漫天穿行無拘無束，往返無常。這是亡國之軍，沒有比這種軍隊更衰弱的了，它與招募一群受雇傭的市井小人去作戰相差無幾。魏國按照一定的標準選拔武勇的士兵。擇取時，讓兵士披掛上全副鎧甲，拉開十二石重的強弓，身背五十支利箭，手持戈，頭戴盔，腰佩劍，攜帶三天的食糧，每日急行軍一百裏。達到這個標準的便為武勇之卒，即可被免除徭役，並分得較好的田地和住宅。但是這些士兵的氣力幾年後便開始衰退，而分配給他們的利益卻無法再行剝奪，即使改換辦法也不容易做得周全。故而，魏國的疆土雖大，稅收卻必定不多。這樣的軍隊便是危害國家的軍隊了。秦國，百姓生計困窘，國家的刑罰卻非常嚴酷，君王借此威勢脅迫百姓出戰，讓他們隱蔽於險惡的地勢，戰勝了就給以獎賞，使他們對此習以為常，而戰敗了便處以刑罰，使他們為此受到箝製，這樣一來，百姓要想從上麵獲得什麽好處，除了與敵拚殺外，沒有別的出路。功勞和賞賜成正比例增長，隻要斬獲五個甲士的頭，即可役使鄉裏的五家，這就是秦國比其他國家強大穩固的原因。所以，秦國得以四代相沿不衰，並非僥幸，而是有其必然性的。故此齊國善技擊術的軍隊無法抵抗魏國擇勇武士兵的軍隊，魏國擇勇武士兵的軍隊無法抵抗秦國精銳、進取的軍隊；而秦國精銳的士兵卻不能抵擋齊桓公、晉文公約束有方的軍隊，齊桓公、晉文公約束有方的士兵又不能抵擋商湯、周武王的仁義的軍隊，一旦遇上了，勢必如用薄脆的東西去打石頭，觸之即碎。況且那幾個國家培養的都是爭求賞賜、追逐利益的將領和士兵，他們就如同雇工靠出賣自己的力氣掙錢那樣，毫無敬愛國君，願為國君拚死效力，安於製度約束，嚴守忠孝仁義的氣節、情操。諸侯中如果有哪一個能夠精盡仁義之道，便可起而兼並那幾個國家，使它們陷入危急的境地。故在那幾個國家中，招募或選拔士兵，推重威勢和變詐，崇尚論功行賞，漸漸染成了習俗。但隻有尊奉禮義教化，才能使全國上下一心，精誠團結。所以用詐術對付欺詐成俗的國家，還有巧拙之別；而若用詐術對付萬眾一心的國家，就猶如拿小刀去毀壞泰山了。所以商湯、周武王誅滅夏桀、商紂王時，從容指揮軍隊，強暴的國家卻都無不臣服，甘受驅使，誅殺夏桀、商紂王，即如誅殺眾叛親離之人一般。《尚書·泰誓》崐中所說的‘獨夫紂’，就是這個意思。因此軍隊齊心協力、眾誌成城，當可掌握天下；軍隊尚能團結合作，當可懲治臨近的敵國。至於那些征召、募選士兵，推重威勢詐變，崇尚論功行賞的軍隊，則或勝或敗，變化無常；有時收縮，有時擴張，有時生存，有時滅亡，強弱不定。這樣的軍隊可稱作盜賊之兵，而君子是不會這樣用兵的。”
孝成王、臨武君曰：“善。請問為將。”荀卿曰：“知莫大於棄疑，行莫大於無過，事莫大於無悔；事至無悔而止矣，不可必也。故製號政令，欲嚴以威；慶賞刑罰，欲必以信；處舍收藏，欲周以固；徙舉進退，欲安以重，欲疾以速；窺敵觀變，欲潛以深，欲伍以參；遇敵決戰，必行吾所明，無行吾所疑；夫是之謂六術。無欲將而惡廢，無怠勝而忘敗，無威內而輕外，無見其利而不顧其害，凡慮事欲熟而用財欲泰，夫是之謂五權。將所以不受命於主有三：可殺而不可使處不完，可殺而不可使擊不勝，可殺而不可使欺百姓，夫是之謂三至。凡受命於主而行三軍，三軍既定，百官得序，群物皆正，則主不能喜，敵不能怒，夫是之謂至臣。慮必先事而申之以敬，慎終如始，始終如一，夫是之謂大吉。凡百事之成也必在敬之，其敗也必在慢之。故敬勝怠則吉，怠勝敬則滅；計勝欲則從，欲勝計則凶。戰如守，行如戰，有功如幸。敬謀無曠，敬事無曠，敬吏無曠，敬眾無曠，敬敵無曠，夫是之謂五無曠。慎行此六術、五權、三至，而處之以恭敬、無曠，夫是之謂天下之將，則通於神明矣。”
孝成王、臨武君說：“對啊。那麽還請問做將領的道理。”荀況說：“謀慮最關鍵的是拋棄成敗不明的謀劃，行動最重要的是不產生過失，做事最關鍵的是不後悔；事情做到沒有反悔就可以了，不必一定要追求盡善盡美。所以製定號令法規，要嚴厲、威重；賞功罰過，要堅決執行、遵守信義；營壘、輜重，要周密、嚴固；遷移、發動、前進、後退，要謹慎穩重，快速敏捷；探測敵情、觀察敵人的變化，要行動機密，混入敵方將士之中；與敵軍遭遇，進行決戰，一定要打有把握的仗，不打無把握的仗。這些稱為‘六術’。不要為保住自己將領的職位和權力而放棄自己取勝的策略，去遷就迎合君王的主張；不要因急於勝利而忘記還有失敗的可能；不要對內威懾，而對外輕敵；不要見到利益而不顧忌它的害處；考慮問題要仔細周詳而使用錢財要慷慨寬裕。這些稱為‘五權’。此外，將領在三種情況下不接受君主的命令：可以殺死他，但不可令他率軍進入絕境；可以殺死他，但不可令他率軍攻打無法取勝的敵人；可以殺死他，但不可令他率軍去欺淩百姓。這些稱為‘三至’。將領接受君主命令後即調動三軍，三軍各自到位，百官井然有序，各項事務均安排停當、納入正軌，此時即便君主獎之也不能使之喜悅，敵人激之也不能使之憤怒。這樣的將領是最善於治軍的將領。行事前必先深思熟慮，步步慎重，而且自始至終謹慎如一，這即叫作‘大吉’。總之，各項事業，如果獲得成功，必定是由於嚴肅對待這項事業；如果造成失敗，必定是由於輕視這項事業。因此，嚴肅勝過懈怠，便能取得勝利，懈怠勝過嚴肅，便將自取滅亡；謀劃勝過欲望，就事事順利，欲望勝過謀劃，就會遭遇不幸。作戰如同守備一樣，行動如同作戰一樣，獲得成功則看作是僥幸取得。嚴肅製訂謀略，不可廢止；嚴肅處理事務，不可廢止；嚴肅對待下屬，不可廢止；嚴肅對待兵眾，不可廢止；嚴肅對待敵人，不可廢止，這些稱為‘五不廢’。謹慎地奉行以上‘六術’、‘五權’、‘三至’，並恪守嚴肅不廢止的原則，這樣的將領便是天下無人能及的將領，便是可以上通神明的了。”
臨武君曰：“善。請問王者之軍製。”荀卿曰：“將死鼓，禦死轡，百吏死職，士大夫死行列。聞鼓聲而進，聞金聲而退。順命為上，有功次之。令不進而進，猶令不退而退也，其罪惟均。不殺老弱，不獵禾稼，服者不禽，格者不赦，奔命者不獲。凡誅，非誅其百姓也，誅其亂百姓者也。百姓有捍其賊，則是亦賊也。以其順刃者生，刃者死，奔命者貢。微子開封於宋，曹觸龍斷於軍，商之服民，所以養生之者無異周人，故近者歌謳而樂之，遠者竭蹶而趨之，無幽閑辟陋之國，莫不趨使而安樂之，四海之內若一家，通達之屬莫不從服，夫是之謂人師。《詩》曰：‘自西自東，自南自北，無思不服。’此之謂也。王者有誅而無戰，城守不攻，兵格不擊，敵上下相喜則慶之，不屠城，不潛軍，不留眾，師不越時，故亂者樂其政，不安其上，欲其至也。”臨武君曰：“善。”
臨武君說：“有道理。那麽請問聖明君王的軍製又該怎樣。”荀況說：“崐將領建旗擊鼓號令三軍，至死也不棄鼓奔逃；禦手駕戰車，至死也不放鬆韁繩；百官恪守職責，至死也不離開崗位；大夫盡心效力，死於戰陣行列。軍隊聽到鼓聲即前進，聽到鉦聲即後退，服從命令是最主要的，建功還在其次。命令不準前進而前進，猶如命令禁止後退而還要後退一樣，罪過是相等的。不殘殺老弱，不踐踏莊稼，不追捕不戰而退的人，不赦免相拒頑抗的人，不俘獲跑來歸順的人。該誅殺時，誅殺的不是百姓，而是禍害百姓的人。但百姓中如果有保護敵人的，那麽他也就成為敵人了。所以，不戰而退的人生，相拒頑抗的人死，跑來歸順的人則被獻給統帥。微子啟因多次規勸商紂王，後歸順周王而受封為宋國國君，專門諂諛紂王的曹觸龍被處以軍中重刑，歸附於周天子的商朝人待遇與周朝百姓沒有區別，故而近處的人唱著歌歡樂地頌揚周天子，遠方的人跌跌撞撞地前來投奔周天子。此外，不論是多麽邊遠荒僻鄙陋的國家，周天子也派人去關照，讓百姓安居樂業，以至四海之內如同一家，周王朝恩威所能達到的屬國，沒有不服從、歸順的。這樣的君王即叫作‘人師’，即為人表率的人。《詩經》說：‘自西自東，自南自北，無思不服。’就是指的這個。聖明君王的軍隊施行懲處而不挑起戰爭，固守城池而不發動進攻，與敵對陣作戰而不先行出擊，敵人上上下下喜悅歡欣就慶賀，並且不洗劫屠戮敵方的城鎮，不偷襲無防備的敵人，不使將士們長久地滯留在外，軍隊出動作戰不超越計劃的時間，如此，便使混亂國家的百姓都喜歡這種施政方式，而不安心於受自己國君的統治，希望這種君王的軍隊到來。”臨武君說：“你說的不錯。”
陳囂問荀卿曰：“先生議兵，常以仁義為本，仁者愛人，義者循理，然則又何以兵為？凡所為有兵者，為爭奪也。”荀卿曰：“非汝所知也。彼仁者愛人，愛人，故惡人之害之也；義者循理，循理，故惡人之亂之也。彼兵者，所以禁暴除害也，非爭奪也。”
陳囂問荀況說：“您議論用兵之道，總是以仁義為根本，而仁者愛人，義者遵循情理，既然如此又怎麽用兵打仗呢？一切用兵之事都是為了爭奪、攻伐啊。”荀況說：“並非像你所理解的這樣。所謂仁者愛人，正因為愛人，才憎惡害人的人；義者遵循情理，正因為循理，才憎惡反叛、作亂的人。所以，用兵的目的在於禁暴除害，而不是為了爭奪、攻伐。”
[3]燕孝王薨，子喜立。
[3]燕國燕孝王去世，子姬喜繼位。
[4]周民東亡。秦人取其寶器，遷西周公於狐之聚。
[4]周王朝的百姓向東逃亡。秦國人奪取了周王朝的寶鼎重器，並將西周文公姬咎遷移到狐之聚。
[5]楚王遷魯於莒而取其地。
[5]楚國考烈王將魯國國君遷到莒地，奪取了魯國的封地。
五十三年（丁未、前254）
五十三年（丁未，公元前254年）
[1]伐魏，取吳城。韓王入朝。魏舉國聽令。
[1]秦國將領率軍討伐魏國，攻占了吳城。韓國國君前來朝見昭襄王。魏國全國聽從秦王的號令。
五十四年（戊申、前253）
五十四年（戊申，公元前253年）
[1]王郊見上帝於雍。
[1]昭襄王在雍城南郊祭祀上帝。
[2]楚遷於钜陽。
[2]楚國遷都至钜陽。
五十五年（己酉、前252）
五十五年（己酉，公元前252年）
[1]衛懷君朝於魏，魏人執而殺之；更立其弟，是為元君。元君，魏婿也。
[1]衛國衛懷君到魏國都城大梁朝見魏王，魏國人將他抓住殺了，另立他的弟弟為衛國國君，是為元君。而元君是魏王的女婿。
五十六年（庚戌、前251）
五十六年（庚戌，公元前251年）
[1]秋，王薨，孝文王立。尊唐八子為唐太後，以子楚為太子。趙人奉子楚妻子歸之。韓王衰入吊祠。
[1]秋季，秦昭襄王去世，子嬴柱繼位，是為孝文王。孝文王尊奉生母唐八子為唐太後，立子嬴異人為太子。於是，趙國人便將嬴異人的妻子兒女送回秦國。韓國國君則穿著喪服來到秦國，入殯宮吊唁祭奠昭襄王。
[2]燕王喜使栗腹約歡於趙，以五百金為趙王酒。反而言於燕王曰：“趙壯者皆死長平，其孤未壯，可伐也。”王召昌國君樂問之，對曰：“趙四戰之國，其民習兵，不可。”王曰“吾以五而伐一。”對曰：“不可。”王怒。群臣皆以為可，乃發二千乘，栗腹將而攻，卿秦攻代。將渠曰：“與人通關約交，以五百金飲人之王，使者報而攻之，不祥；師必無功。”王不聽，自將偏軍隨之。將渠引王之綬，王以足蹴之。將渠泣曰：“臣非自為，為王也！”燕師至宋子，趙廉頗為將，逆擊之，敗栗腹於，敗卿秦、樂乘於代，追北五百餘裏，遂圍燕。燕人請和，趙人曰：“必令將渠處和。”燕王使將渠為相而處和，趙師乃解去。
[2]燕國國君姬喜派使臣栗腹與趙王締結友好盟約，並以五百金設置酒宴款待趙王。栗腹返回燕國後對燕王說：“趙國的壯年男子都死在長平之戰中了，他們的孤兒還都沒有長大成|人，可以去進攻趙國。”燕王召見昌國君樂，詢問他的意見。樂回答說：“趙國的四境都麵臨著強敵，需要四麵抵抗，故國中百姓均已習慣於作戰，不能去攻伐。”燕王說：“我可以用五個人來攻打趙國的一個人。”樂答道：“那也不行。”燕王大怒。群臣都認為可以出兵攻趙，燕王便調動兩千輛戰車，一路由栗腹率領，進攻城，一路由卿秦率領，進攻代地。大夫將渠說：“剛與趙國交換文件訂立友好盟約，並用五百金置備酒席請趙王飲酒，而使臣一回來就發兵進攻人家，這是不吉利的，燕軍隊肯定無法獲取戰功。”燕王不聽將渠的勸阻，而且還親自率領配合主力作戰的部隊隨大軍出發。將渠一把拉住燕王腰間結係印紐的絲帶，燕王氣得向他猛踢一腳，將渠哭泣著說：“我不是為了我自己，而是為大王您啊！”燕國的軍隊抵達宋子，趙王任命廉頗為將，率軍迎擊燕軍，在擊敗栗腹的部隊，在代戰勝卿秦、樂乘的部隊，並乘勝追擊燕軍五百餘裏，順勢包皮圍了燕國國都薊城。燕王隻得派人向趙國求和。趙國人說：“一定得讓將渠前來議和才行。”於是，燕王便任命將渠為相國，前往趙國議和，趙國的軍隊方才退走。
[3]趙平原君卒。
[3]這一年，趙國的平原君趙勝去世。
孝文王元年（辛亥、前250）
秦孝文王元年（辛亥，公元前250年）
[1]冬，十月，己亥，王即位；三日薨。子楚立，是為莊襄王；尊華陽夫人為華陽太後，夏姬為夏太後。
[1]冬季，十月，己亥（初四），孝文王正式登王位。但孝文王在位僅三天就去世了，他的兒子嬴異人繼位，是為秦莊襄王。莊襄王尊奉嫡母華陽夫人為華陽太後，尊奉生母夏姬為夏太後。
[2]燕將攻齊聊城，拔之。或譖之燕王，燕將保聊城，不敢歸。齊田單攻之，歲餘不下。魯仲連乃為書，約之矢以射城中，遺燕將，為陳利害曰：“為公計者，不歸燕則歸齊。今獨守孤城，齊兵日益而燕救不至，將何為乎？”燕將見書，泣三日，猶豫不能自決。欲歸燕，已有隙；欲降齊，所殺虜於齊甚眾，恐已降而後見辱。喟然歎曰：“與人刃我，寧我自刃！”遂自殺。聊城亂，田單克聊城。歸，言魯仲連於齊，欲爵之。仲連逃之海上，曰：“吾與富貴而詘於人，寧貧賤而輕世肆誌焉！”
[2]燕國的一位將領率軍攻克了齊國的聊城。但是有人卻在燕王麵前說這個將領的壞話。這位將領因此而據守聊城，不敢返回燕國。齊國相國田單率軍反攻聊城，為時一年多仍然攻克不下。齊人魯仲連便寫了一封信，捆在箭上射入城中給那位燕將，向他陳述利害關係說：“替您打算，您不是回燕國就是歸附齊國。而現在您獨守孤城，齊國的軍隊一天天增多，燕國的援兵卻遲遲不到，您將怎麽辦呢？”燕將見信後低聲哭泣了好幾天，但仍然猶豫不決。他想還歸燕國，可是已與燕國有了嫌隙；想投降齊國，又因殺戮、俘獲的齊國人太多，而害怕降齊後會遭受屈辱。於是長聲歎息著說：“與其讓人來殺我，寧可我自殺！”便自刎身亡。聊城城內大亂，田單趁機攻下了聊城。田單凱旋後向齊王述說魯仲連的功績，並要授給他爵位。魯仲連為此逃到海邊，說：“我與其因獲得富貴而屈從於他人，寧可忍受貧賤而能放蕩不羈、隨心所欲！”
魏安王問天下之高士於子順，子順曰：“世無其人也；抑可以為次，其魯仲連乎！”王曰：“魯仲連強作之者，非體自然也。”子順曰：“人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不變，習與體成，則自然也。”
魏國國君安王魏圉向孔斌詢問誰是天下高士。孔斌說：“世上沒有這種人。如果說可以有次一等的，那麽這個人就是魯仲連了！”安厘王說：“魯仲連是強求自己這樣做的，而不是他本性的自然流露。”孔斌說：“人都是要強求自己去做一些事情的。假如這樣不停地做下去，便會成為君子；始終不變地這樣做，習慣與本性漸漸相融合，也就成為自然的了。”
莊襄王元年（壬子、前249）
秦莊襄王元年（壬子，公元前249年）
[1]呂不韋為相國。
[1]呂不韋任秦國的相國。
[2]東周君與諸侯謀伐秦；王使相國帥師討滅之，遷東周君於陽人聚。周既不祀。周比亡，凡有七邑：河南、洛陽、穀城、平陰、偃師、鞏、緱氏。
[2]東周國國君與各諸侯國謀劃著共同攻擊秦國，莊襄王因此派呂不韋統帥軍隊討滅了東周，將東周國君遷移到陽人聚。周王朝至此滅亡，再無人主持祭祀了。周朝至滅亡時共有七邑：河南、洛陽、城、平陰、偃師、鞏、緱氏。
[3]以河南洛陽十萬戶封相國不韋為文信侯。
[3]莊襄王封相國呂不韋為文信侯，將河南洛陽十萬戶作他的封地。
[4]蒙驁伐韓，取成皋、滎陽，初置三川郡。
[4]秦將蒙驁攻打韓國，奪取了成皋、滎陽，始設置三川郡。
[5]楚滅魯，遷魯頃公於，為家人。
[5]楚國滅亡了魯國，把魯頃公遷移到，貶為平民。
二年（癸醜、前248）
二年（癸醜，公元前248年）
[1]日有食之。
[1]出現日食。
[2]蒙驁伐趙，取榆次、狼孟等三十七城。
[2]秦將蒙驁攻打趙國，奪取了榆次、狼孟等三十七城。
[3]楚春申君言於楚王曰：“淮北地邊於齊，其事急，請以為郡而封於江東。”楚王許之。春申君因城吳故墟以為都邑。宮室極盛。
[3]楚國春申君對楚考烈王說：“淮北地區與齊國接壤，防務吃緊，請在那裏設置邊郡，並把我封到江東。”楚王答應了他的要求。春申君便在過去吳國的舊都上築城，作為自己的都邑。他所營造的宮室都極為華麗。
三年（甲寅、前247）
三年（甲寅，公元前247年）
[1]王攻上黨諸城，悉拔之，初置太原郡。
[1]秦國大將王率軍進攻魏國上黨郡各城，全部攻取，始設置太原郡。
[2]蒙驁帥師伐魏，取斑都、汲。魏師數敗，魏王患之，乃使人請信陵君於趙。信陵君畏得罪，不肯還，誡門下曰：“有敢為魏使通者死！”賓客莫敢諫。毛公、薛公見信陵君曰：“公子所以重於諸侯者，徒以有魏也。今魏急而公子不恤，一旦秦人克大梁，夷先王之宗廟，公子當何麵目立天下乎！”語未卒，信陵君色變，趣駕還魏。魏王持信陵君而泣，以為上將軍。信陵君使人求援於諸侯。諸侯聞信陵君複為魏將，皆遣兵救魏。信陵君率五國之師敗蒙驁於河外，蒙驁遁走。信陵君追至函穀關，抑之而還。
[2]秦將蒙驁率軍進攻魏國，占領了高都和汲。魏軍屢戰屢敗，魏安王為此而憂慮，便派人到趙國請信陵君魏無忌回國。信陵君懼怕歸國後被判罪，不肯返回，並告誡他的門客們說：“有膽敢給魏國使者通報消息的，處死！”於是，賓客們都不敢規勸他。毛公、薛公為此拜見信陵君說：“您所以受到各國的敬重，隻是因為強大的魏國還存在。現在魏國的情勢危急，而您卻毫不顧惜，如此，一旦秦國人攻陷了國都大梁，將先王的宗廟鏟為平地，您當以何麵目立在天下人的麵前啊！”二人的話還未說完，信陵君已臉色大變，即刻駕車趕回魏國。魏王見到信陵君後握著他的手啜泣不止，隨即便任命他為上將軍。信陵君派人向各諸侯國求援，各國聽說信陵君重又擔任魏國的大將，都紛紛派兵援救魏國。信陵君率領五國聯軍在黃河以西擊敗蒙驁的軍隊，蒙驁帶殘部逃崐走。信陵君督師追擊到函穀關，將秦軍壓製在關內後才領兵還魏。
安陵人縮高之子仕於秦，秦使之守管。信陵君攻之不下，使人謂安陵君曰：“君其遣縮高，吾將仕之以五大夫，使為執節尉。”安陵君曰：“安陵，小柄也，不能必使其民。使者自往請之。”使吏導使者至縮高之所。使者致信陵君之命，縮高曰：“君之幸高也，將使高攻管也。夫父攻子守，人之笑也；見臣而下，是倍主也。父教子倍，亦非君之所喜。敢再拜辭！”使者以報信陵君。信陵君大怒，遣使之安陵君所曰：“安陵之地，亦猶魏也。今吾攻管而不下，則秦兵及我，社稷必危矣。願君生束縮高而致之！若君弗致，無忌將發十萬之師以造安陵之城下。”安陵君曰：“吾先君成侯受詔襄王以守此城也，手授太府之憲。憲之上篇曰：‘臣弑君，子弑父，有常不赦。國雖大赦，降城亡子不得與焉。’今縮高辭大位以全父子之義，而君曰‘必生致之’，是使我負襄王之詔而廢太府之憲也，雖死，終不敢行！”縮高聞之曰：“信陵君為人，悍猛而自用，此辭必反為國禍。吾已全己，無違人臣之義矣，豈可使吾君有魏患乎！”乃之使者之舍，刎頸而死。信陵君聞之，縞素辟舍，使使者謝安陵君曰：“無忌，小人也，困於思慮，失言於君，請再拜辭罪！”
魏國安陵人縮高的兒子在秦國供職，秦人讓他負責守衛管城。信陵君率軍攻管城不下，便派人去見安陵君說：“如果您能遣送縮高到我這裏來，我將授給他五大夫的軍職，並讓他擔任執節尉。”安陵君說：“安陵是個小柄，百姓不一定都服從我的命令。還是請使者您自己前去邀請他吧。”於是就委派一個小辟引導魏國的使者前往縮高的住地。使者向縮高傳達了信陵君的命令，縮高聽後說：“信陵君之所以看重我，是為了讓我出麵去進攻管城。而為父親的攻城，作兒子的卻守城，這是要被天下人恥笑的。況且我的兒子如果見到我就放棄了他的職守，那便是背叛他的國君；作父親的若是教兒子背叛，也不是信陵君所喜歡的行為。我冒昧地再拜，不能接受信陵君的旨令。”使者回報給信陵君，信陵君勃然大怒，又派使者到安陵君那裏說：“安陵國也是魏國的領地。現在我攻取不下管城，秦國的軍隊就會趕到這裏來攻打我，這樣一來，魏國肯定就危險了。希望您能將縮高活著捆送到我這裏！如果您不肯這麽做，我就將調動十萬大軍開赴安陵城下。”安陵君說：“我的先代國君成侯奉魏襄王的詔令鎮守此城，並親手把太府中所藏的國法授給了我。國法的上篇說：‘臣子殺君王，子女殺父親，常法規定絕不赦免這類罪行。即使國家實行大赦，舉城投降和臨陣脫逃的人也都不能被赦免。’現在縮高推辭不受您要授與他的高位，以此成全他們的父子之義，而您卻說‘一定要將縮高活著捆送到我這裏來’，如此便是要讓我違背襄王的詔令並廢棄太府所藏的國法啊，我縱然去死，也終歸不敢執行您的指示！”縮高聞聽這件事後說：“信陵君這個人，性情凶暴蠻模，且剛愎自用，那些話必將給安陵國招致禍患。我已保全了自己的名聲，沒有違背作為臣子應盡的道義，既然如此，我又豈可讓安陵君遭到來自魏國內部的危害呀！”於是便到使者居住的客舍，拔劍刎頸，自殺而死。信陵君獲悉這一消息後，身著素服避住到廂房，並派使者去對安陵君道歉說：“我真是個小人啊，為要攻取避城的思慮所困擾，對您說了一些不該說的話，請讓我再拜，為我的罪過向您道歉吧！”
王使人行萬金於魏以間信陵君，求得晉鄙客，令說魏王曰：“公子亡在外十年矣，今複為將，諸侯皆屬，天下徒聞信陵君而不聞魏王矣。”王又數使人賀信陵君：“得為魏王未也？”魏王日聞其毀，不能不信，乃使人代信陵君將兵。信陵君自知再以毀廢，乃謝病不朝，日夜以酒色自娛，凡四歲而卒。韓王往吊，其子榮之，以告子順，子順曰：“必辭之以禮！‘鄰國君吊，君為之主。’今君不命子，則子無所受韓君也。”其子辭之。
莊襄王為了挑撥離間信陵君與魏王的關係，遣人攜帶萬金前往魏國，尋找到被信陵君所殺的晉鄙的門客，讓他去勸說魏王道：“信陵君流亡國外十年，現在重新擔任了魏國的大將，各諸侯國的將領都隸屬於他，致使天下的人隻聽說有信陵君這個人，而不知道還有魏王您了。”莊襄王又多次派人奉送禮物給信陵君表示慶賀說：“您做了魏國國君沒有啊？”魏王天天都聽到這類誹謗信陵君的話，不能不信，於是就令人代替信陵君統領軍隊。信陵君明白自己第二次因別人的詆毀而被廢黜了，便以生病為由不再朝見魏王參與議事，日夜飲酒作樂，沉湎於女色中，過了四年就死去了。韓國國君桓惠王親至魏國吊喪。信陵君的兒子頗以此為榮，便將這件事告訴了孔斌。孔斌卻說：“你一定要按照崐禮製推辭掉韓王的悼念活動！禮製規定：‘鄰國國君前往某國吊喪，這吊喪活動應由某國的國君來主持。’現在魏王並沒有委命你代他主持吊喪儀式，因此你也就沒有資格去接待韓王來進行吊喪了。”信陵君的兒子便未接受韓王的吊喪。
[3]五月，丙午，王薨。太子政立，生十三年矣，國事皆決於文信侯，號稱仲父。
[3]五月，丙午（二十六日），莊襄王去世，太子嬴政繼位。嬴政這時隻有十三歲，故一切國家大事都由文信侯呂不韋決定，號稱他為“仲父”。
[4]晉陽反。
[4]秦國屬地晉陽反叛。
始皇帝上元年（乙卯、前246）
秦始皇帝元年（乙卯，公元前246年）
[1]蒙驁擊定之。
[1]秦國大將蒙驁率軍平定了晉陽的叛亂。
[2]韓欲疲秦人，使無東伐，乃使水工鄭國為間於秦，鑿涇水自仲山為渠，並北山，東注洛。中作而覺，秦人欲殺之。鄭國曰：“臣為韓延數年之命，然渠成，亦秦萬世之利也。”乃使卒為之。注填閼之水溉舄鹵之地四萬餘頃，收皆畝一鍾，關中由是益富饒。
[2]韓國想要消耗秦國國力，使它不發兵東征，便派遣水利家鄭國赴秦，遊說秦國興修水利，從仲山起，開鑿一條引涇水、沿北山東注洛河的灌溉渠。工程進行中，秦王覺察到了韓國的意圖，為此要殺鄭國。鄭國說：“我確是為韓國延長了幾年的壽命，但是這條灌溉渠如果修成了，秦國也可享萬世之利啊。”秦王於是命他繼續主持施工，完成了此項工程。這條水渠引淤濁而有肥效的水灌溉鹽堿地四萬多頃，每畝的收成都高達六斛四鬥，秦國的關中一帶因此更加富裕起來。
二年（丙辰、前245）
二年（丙辰，公元前245年）
[1]公將卒攻卷，斬首三萬。
[1]秦國將領公率軍進攻魏國的卷地，斬殺三萬人。
[2]趙以廉頗為假相國，伐魏，取繁陽。趙孝成王薨，子悼襄王立，使武襄君樂乘代廉頗。廉頗怒，攻武襄君；武襄君走。廉頗出奔魏；久之，魏不能信用。趙師數困於秦，趙王思複得廉頗，廉頗亦思複用於趙。趙王使使者視廉頗尚可用否。廉頗之仇郭開多與使者金，令毀之。廉頗見使者，一飯鬥米，肉十斤，被甲上馬，以示可用。使者還報曰：“廉將軍雖老，尚善飯；然與臣坐，頃之三遺矢矣。”趙王以為老，遂不召。楚人陰使迎之。廉頗一為楚將，無功，曰：“我思用趙人！”卒死於壽春。
[2]趙國任命廉頗代理相國之職，率軍征伐魏國，攻取了繁陽。這時，趙國國君孝成王趙丹去世，他的兒子趙偃繼位，是為悼襄王。悼襄王剛執政就令武襄君樂乘取代了廉頗。廉頗因此大怒，攻擊樂乘，樂乘跑開了。廉頗便逃奔到魏國的都城大梁。但他在魏很久，仍得不到信任重用。此時，趙國的軍隊多次遭秦軍圍困，趙王想重新任用廉頗，廉頗也渴望著再為趙國效力。趙王於是派使者前往大梁，觀察廉頗是否還能被任用。廉頗的仇人郭開以重金賄賂那位使者，讓他在趙王麵前說廉頗的壞話。廉頗會見使者時，有意一餐飯吃下一鬥米、十斤肉，然後披掛鎧甲，躍上戰馬，以此顯示自己還可以率軍去攻城陷陣。使者回到趙國後向趙王報告說：“廉將軍雖然老了，但飯量還好。隻是陪我坐著的時候，不一會就去拉了三次屎。”趙王由此認為廉頗已經老了，便不再召他回國。楚王獲悉了這一情況，即偷偷地派人到魏國去迎接廉頗。廉頗一擔任楚國的將領後，就沒有什麽戰功了。於是他感慨地說：“我真想指揮趙國的士兵啊！”最終死在了楚國的壽春。
三年（丁巳、前244）
三年（丁巳，公元前244年）
[1]大饑。
[1]秦國發生大饑荒。
[2]蒙驁伐韓，取十二城。
[2]秦將蒙驁率軍進攻韓國，奪取了十二座城池。
[3]趙王以李牧為將，伐燕，取武遂、方城。李牧者，趙之北邊良將也，嚐居代、雁門備匈奴，以便宜置吏，市租皆輸入莫府，為士卒費，日擊數牛饗士；習騎射，謹烽火，多間諜，為約曰：“匈奴即入盜，急入收保。有敢捕虜者斬！”匈奴每入，烽火謹，輒入收保不戰。如是數歲，亦不亡失。匈奴皆以為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓之，李牧如故。王怒，使他人代之。歲餘，屢出戰，不利，多失亡，邊不得田畜。王複請李牧，李牧杜門稱病不出。王強起之，李牧曰：“必欲用臣，如前，乃敢奉令。”王許之。李牧至邊，如約。匈奴數歲無所得，終以為怯。邊士日得賞賜而不用，皆願一戰。於是乃具選車得千三百乘，選騎得萬三千匹，百金之士五萬人，彀者十萬人，悉勒習戰；大縱畜牧、人民滿野。匈奴小入，佯北不勝，以數十人委之。單於聞之，大率眾來入。李牧多為奇陳，張左、右翼擊之，大破之，殺匈奴十餘萬騎。滅襤，破東胡，降林胡。單於奔走，十餘歲不敢近趙邊。
[3]趙國趙悼襄王任命李牧為大將，率軍攻擊燕國，占領了武遂、方城。李牧是趙國防守北部邊疆的優秀將領，曾經領兵駐紮在代、雁門防備匈奴。根據當時的實際需要，他可以自行任用軍吏官員，而城市的稅收也都直接送到李牧的帳下，充作養兵的經費。李牧令人每天宰殺好幾頭牛，供給將士們食用，並指揮部隊練習射箭和騎馬，小心謹慎地把守烽火台，多多派出偵察人員打探敵情，同時申明約束，號令說：“如果匈奴兵侵入邊境進行掠奪，我軍應立即收拾起人馬、牛羊、物資等退入堡壘中固守，有膽敢逞強捕捉俘虜的，一律處斬！”如此，匈奴兵每次入侵，李牧的軍隊都嚴謹地點燃烽火報警，然後人馬、物資退入堡壘中，隻守不戰。這樣過了好幾年，也沒有什麽傷亡損失。匈奴人因此全都認為李牧膽小，就連趙國的守邊官兵也認為自己的將帥太膽小了。趙王為此而責備李牧，但李牧依舊維持老樣子，不作變動。趙王怒不可遏，派其他人取代李牧統兵。此後一年多時間裏，新任將領屢次率軍迎擊犯境的匈奴，可不但屢次作戰失利，損失慘重，而且使邊境騷擾不斷，百姓無法正常地耕作和放牧。趙王不得已又派人請李牧複出，李牧以生病為由閉門不出，拒絕接見來者。可是趙王堅持著非要讓他重新出馬不可，李牧無奈，便說：“如果一定要用我，必須允許我仍照從前的辦法行事，我才敢接受您的命令。”趙王隻好答應了他的要求。李牧重返北部邊境，繼續實行以往的約束。匈奴人幾年來侵掠都毫無所獲，卻終究以為李牧是畏懼他們。守邊軍士每天得到賞賜卻不被派用去抗擊匈奴，故都希望與匈奴人打一仗。李牧於是備齊精選的戰車一千三百輛，精選的戰馬一萬三千匹，曾獲過百金獎賞的勇士五萬人，能拉硬弓的善射的士兵十萬人，將他們全部組織起來，進行作戰訓練，並大力組織放牧，使放牧人遍布在邊境田野。匈奴人小辨模地入侵，李牧指令部隊假敗下來，且把數十人丟棄給匈奴。匈奴的單於聽到這個消息後，即率軍大舉來犯。李牧多設奇陣，指揮部隊從左、右兩翼進行包皮抄，大破敵兵，斬殺匈奴十多萬人馬，乘勝滅掉了代地以北的胡族襤，攻破東胡，使林胡部族歸降。匈奴單於領殘兵逃奔而去，此後十多年不敢再接近趙國邊境。
先是，天下冠帶之國七，而三國邊於戎狄：秦自隴以西有綿諸、緄戎、翟、之戎，岐、梁、涇、漆之北有義渠、大荔、烏氏、朐衍之戎；而趙北有林胡、樓煩之戎；燕北有東胡、山戎；各分散居溪穀，自有君長，往往而聚者百有餘戎，然莫能相一。其後義渠築城郭以自守，而秦稍蠶食之，至惠王遂拔義渠二十五城。昭王之時，宣太後誘義渠王，殺諸甘泉，遂發兵伐義渠，滅之，始於隴西、北地、上郡築長城以拒胡。趙武靈王北破林胡、樓煩，築長城，自代並陰山下，至高闕為塞。而置雲中、雁門、代郡。其後燕將秦開為質於胡，胡甚信之；歸而襲破東胡，東胡卻千餘裏。燕亦築長城，自造陽至襄平，置上穀、漁陽、右北平、遼東郡以拒胡。及戰國之末而匈奴始大。
在此之前，天下的文明國家有七個，其中三國的邊境與戎狄部族接壤，這即是秦國，自隴以西有諸、緄戎、翟、等部族，岐、梁、涇、漆以北有義渠、大荔、烏氏、朐衍等部族；趙國北部有林胡、樓煩等部族；燕國北部有東胡、山戎等部族。這些部族各自分散居住在山穀溪澗，有自己的君長，雖往往有一百多個部族聚集在一起，卻沒有一個部族能將各部族統一起來。稍後，義渠部開始修築城池以求自守，而秦國則慢慢地對它進行蠶食，到了惠王嬴駟時，攻占了它二十五座城池。及至昭襄王時，宣太後將義渠王引誘到甘泉殺了，隨後即發兵進攻義渠，滅掉了該部族，始在隴西、北地、上郡等地修築長城，崐以抵抗西北胡人的侵擾。趙國國君武靈王趙雍率軍在北方擊破林胡、樓煩等部族，自代經陰山下，到高闕，修築長城，建立要塞，並設置了雲中、雁門、代郡等郡。再以後，燕國的將領秦開因曾在東胡作過人質，深得東胡的信任，返回燕國後率軍襲擊東胡，大破東胡兵，迫使它向北退卻了一千多裏。燕國於是也在造陽至襄平一線築起長城，同時設置上穀、漁陽、右北平、遼東等郡，以抵禦胡人的攻掠。直到戰國末期，匈奴部族才開始強大起來。
四年（戊午、前243）
四年（戊午，公元前243年）
[1]春，蒙驁伐魏，取、有詭。三月，軍罷。
[1]春季，秦將蒙驁進攻魏國，奪取了、有詭。在三月間，停止了進軍。
[2]秦質子歸自趙；趙太子出歸國。
[2]秦國送到趙國作人質的王子回歸秦國，趙國在秦國充當人質的太子趙初也返回了趙國。
[3]七月，蝗，疫。令百姓納粟千石，拜爵一級。
[3]七月，秦國發生蝗災，瘟疫流行。國家下令：百姓凡繳納糧食一千石的，即授給一級爵位。
[4]魏安王薨，子景王立。
[4]魏國國君安王去世，子魏增繼位，是為景王。
五年（己未、前242）
五年（己未，公元前242年）
[1]蒙驁伐魏，取酸棗、燕、虛、長平、雍丘、山陽等三十城；初置東郡。
[1]秦將蒙驁討伐魏國，攻克酸棗、燕、虛、長平、雍丘、山陽等三十城；始設置東郡。
[2]初，劇辛在趙與龐善，已而仕燕。燕王見趙數困於秦，廉頗去而龐為將，欲因其敝而攻之，問於劇辛，對曰：“龐易與耳！”燕王使劇辛將而伐趙。趙龐禦之，殺劇辛，取燕師二萬。
[2]當初，劇辛在趙國時與龐關係極好。不久，他到燕國做了官。燕王見到趙國的軍隊多次被秦軍所困，廉頗離去而由龐擔任趙軍統帥，便想乘趙衰敗之機進攻它。為此，燕王詢問劇辛的意見。劇辛回答道：“龐這個人是很容易對付的！”燕王便派劇辛率兵攻打趙國。趙軍統帥龐指揮軍隊抵抗燕軍，殺了劇辛，並俘獲燕兵二萬人。
[3]諸侯患秦攻伐無已時。
[3]各諸侯國為秦國不斷地進行侵略兼並而擔憂不止。
六年（庚申、前241）
六年（庚申，公元前241年）
[1]楚、趙、魏、韓、衛合從以伐秦，楚王為從長，春申君用事，取壽陵。至函穀，秦師出，五國之師皆敗走。楚王以咎春申君，春申君以此益疏。觀津人朱英謂春申君曰：“人皆以楚為強，君用之而弱。其於英不然。先君時，秦善楚，二十年而不攻楚，何也？秦逾黽厄之塞而攻楚，不便；假道於兩周，背韓、魏而攻楚，不可。今則不然。魏旦暮亡，不能愛許、鄢陵，魏割以與秦，秦兵去陳百六十裏。臣之所觀者，見秦、楚之日鬥也。”楚於是去陳，徙壽春，命曰郢。春申君就封於吳，行相事。
[1]楚、趙、魏、韓、衛結成南北合縱聯盟，共同討伐秦國。楚國楚考烈王擔任縱約長，春申君執掌軍務，奪取壽陵，揮師直逼十函穀關。秦軍出關迎戰，五國的軍隊都大敗而逃。楚王將聯軍的失利歸罪於春申君，春申君因此漸漸被楚王疏遠了。觀津人朱英對春申君說：“人們都認為楚國本是一個強國，隻是因為由您執掌事務才衰弱下去了。但我不這麽看。先王在世時，秦國與楚國相友善，二十年間從不攻擊楚國，這是為什麽呢？是因為秦國要越過黽要塞來進攻楚國，十分不便；而要借道西周與東周之間，背對著韓國和魏國來征伐楚國，又為有後顧之憂不可行。但是現在不同了。魏國朝不保夕，隨時都會被滅亡，根本無力顧及它的屬地許、鄢陵，一旦魏國將這兩地割讓給秦，秦國軍隊距離楚國的都城陳就不過一百六十裏了。我所看到的是，秦楚兩國天天陷於相互爭鬥之中了。”楚國於是將都城由陳遷至壽春，命名為郢。春申君即去到他的封國吳地，仍行使相國的職權。
[2]秦拔魏朝歌及衛濮陽。衛元君率其支屬徙居野王，阻其山以保魏之河內。
[2]秦軍攻陷魏國的朝歌和衛國的都城濮陽。衛國衛元君率領他的宗族遷移到河內郡的野王居住，倚仗山勢險阻，保有魏國的河內。
七年（辛酉、前240）
七年（辛酉，公元前240年）
[1]伐魏，取汲。
[1]秦軍進攻魏國，奪取了汲。
[2]夏太後薨。
[2]秦國夏太後去世。
[3]蒙驁卒。
[3]秦將蒙驁去世。
八年（壬戌、前239）
八年（壬戌，公元前239年）
[1]魏與趙鄴。
[1]魏國將鄴割讓給趙國。
[2]韓桓惠王薨，子安立。
[2]韓國國君桓惠王去世，子韓安繼位。
九年（癸亥、前238）
九年（癸亥，公元前238年）
[1]伐魏，取垣、蒲。
[1]秦軍征伐魏國，攻克垣、蒲兩城。
[2]夏，四月，寒，民有凍死者。
[2]夏季，四月，天氣驟然酷寒，秦國百姓有被凍死的。
[3]王宿雍。
[3]秦王嬴政住宿在雍城。
[4]己酉，王冠，帶劍。
[4]己酉（二十日），秦王嬴政舉行成年加冠禮，同時佩帶寶劍。
[5]楊端和伐魏，取衍氏。
[5]秦國將領楊端和率軍進攻魏國，奪取了衍氏。
[6]初，王即位，年少，太後時時與文信侯私通。王益壯，文信侯恐事覺，禍及己，乃詐以舍人為宦者，進於太後。太後幸之，生二子，封為長信侯，以太原為國，政事皆決於；客求為舍人者甚眾。王左右有與爭言者，告實非宦者，王下吏治。懼，矯王禦璽發兵，欲攻蘄年宮為亂。王使相國昌平君、昌文君發卒攻，戰鹹陽，斬首數百；敗走，獲之。秋，九月，夷三族；黨與皆車裂滅宗；舍人罪輕者徙蜀，凡四千餘家。遷太後於雍陽宮，殺其二子。下令曰：“敢以太後事諫者，戮而殺之，斷其四支，積於闕下！”死者二十七人。齊客茅焦上謁請諫。王使謂之曰：“若不見夫積闕下者邪？”對曰：“臣聞天有二十八宿，今死者二十七人，臣之來固欲滿其數耳。臣非畏死者也！”使者走入白之。茅焦邑子同食者，盡昂其衣物而逃。王大怒曰：“是人也，故來犯吾，趣召鑊烹之，是安得積闕下哉！”王按劍而坐，口正沫出。使者召之入，茅焦徐行至前，再拜謁起，稱曰：“臣聞有生者不諱死，有國者不諱亡；諱死者不可以得生，諱亡者不可以得存。死生存亡，聖主所欲急聞也，陛下欲聞之乎？”王曰：“何謂也？”茅焦曰：“陛下有狂悖之行，不自知邪？車裂假父，囊撲二弟，遷母於雍，殘戮諫士；桀、紂之行不至於是矣！今天下聞之，盡瓦解，無響秦者，臣竊為陛下危之！臣言已矣！”乃解衣伏質。王下殿，手自接之曰：“先生起就衣，今願受事！”乃爵之上卿，王自駕，虛左方，往迎太後，歸於鹹陽，複為母子如初。
[6]當初，秦王嬴政即位時年齡尚幼，太後趙姬時常與文信侯呂不韋私通。嬴政漸漸長大，呂不韋擔心此事敗露，給自己招致禍患，便將自己的舍人假充作宦官，進獻給太後。太後非常寵幸，與他生了兩個兒子，並封為長信侯，把太原作為國，國家政事都由他來決定。賓客中請求作舍人的人非常之多。嬴政身邊有人曾與發生過爭執，因此告發實際並不是yan割過的宦官。嬴政於是下令將交給司法官吏治罪。驚恐異常，便盜用禦璽，假托秦王之命調兵遣將，企圖攻擊嬴政居住的蘄年宮，進行叛亂。嬴政派相國昌平君、昌文君發兵討伐，在鹹陽展開大戰，斬殺叛軍數百人，在兵敗逃亡時被秦王的軍隊抓獲。秋季，九月，嬴政下令誅滅父族、母族、崐妻族三族，並將氏黨羽都處以車裂刑，殺滅這些黨羽的宗族，舍人中因罪過較輕被放逐到蜀地的共四千多家。同時把太後遷移到雍城的陽宮囚禁起來，殺了她與所生的兩個兒子。嬴政還下令說：“有敢於為太後事對我進行規勸的，一律斬首，砍斷四肢，堆積在宮闕之下！”於是，有二十七人為此而死。自齊國來的客卿茅焦通名求見秦王。嬴政遣人告訴他說：“你難道沒有看見那些堆積在宮闕之下的屍體嗎？”茅焦回答說：“我聽說天上有二十八個星宿，現在已經死了二十七個人了，我來原本就是為了湊夠那二十八位數的。我可不是那種怕死的人！”使者跑回去向嬴政報告了茅焦的話。與茅焦住在一起的同鄉因害怕受牽連，都背負衣物四散逃亡了。嬴政聞聽使者的回報後怒發衝冠，說：“這個家夥，竟敢故意冒犯我，快取大鍋來把他煮殺了，看他還如何為湊滿二十八星宿而堆屍在宮闕下！”嬴政手按寶劍坐在那裏，口中唾沫星亂飛，隨即令使者召茅焦入見。茅焦緩緩走上前來，伏地一拜再拜後起身，聲言道：“我聽說有生命的人不忌諱談人死，有國家的人不忌諱談國亡；忌諱死的人不能維持人的生命，忌諱亡的人也不能保證國家的生存。有關生死存亡的道理，是聖明的君主急於要了解的，陛下想不想聽我說一說呢？”嬴政道：“你要談的是什麽啊？”茅焦說：“陛下有狂妄背理的行為，難道自己沒有意識到嗎？車裂假父，把兩個弟弟裝進囊袋中用刑具拷打致死，將母親遷移到雍囚禁起來，並殘殺敢於進行規勸的臣子，即使是夏桀、商紂王的行為也不至於暴虐到這個地步了！如今隻要天下的人聽說了這些暴行，人心便全都渙散瓦解，再也不會有人向往秦國了。我為此私下裏替陛下擔憂！我的話都說完了！”於是便解開衣服，伏身在刑具上，等待受刑。嬴政聞言頓悟，匆忙下殿，親自用手接扶他說：“您請起身穿好衣服，我現在願意接受您的勸告！”隨即授給他上卿的爵位。嬴政還親自駕車，空出左邊的尊位，往雍城迎接太後返回都城鹹陽，母子關係和好如初。
[7]楚考烈王無子，春申君患之，求婦人宜子者甚眾，進之，卒無子。趙人李園持其妹欲進諸楚王，聞其不宜子，恐久無寵，乃求為春申君舍人。已而謁歸，故失期而還。春申君問之，李園曰：“齊王使人求臣之妹，與其使者飲，故失期。”春申君曰：“聘入乎？”曰：“未也。”春申君遂納之。既而有娠，李園使其妹說春申君曰：“楚王貴幸君，雖兄弟不如也。今君相楚二十餘年而王無子，即百歲後將更立兄弟，彼亦各貴其故所親，君又安得常保此寵乎！非徒然也，君貴，用事久，多失禮於王之兄弟，兄弟立，禍且及身矣。今妾有娠而人莫知，妾幸君未久，誠以君之重，進妾於王，王必幸之。妾賴天而有男，則是君之子為王也。楚國盡可得，孰與身臨不測之禍哉！”春申君大然之。乃出李園妹，謹舍而言諸楚王。王召入，幸之，遂生男，立為太子。
[7]楚國楚考烈王沒有兒子，春申君為此非常憂慮，遍尋許多能生育的婦女進獻給楚王，但是她們最終仍沒有為楚王生下兒子。趙國人李園帶來他的妹妹想要獻給楚王，可聽說楚王不能養兒子，便擔心時間久了，自己的妹妹會失去楚王的寵幸。於是他請求服侍春申君，做春申君的舍人。不久，李園告假回趙國探親，故意超過期限才返歸春申君處。春申君問他超假的原因，他說：“齊國國君派人求娶我的妹妹，我陪那位使者飲酒，所以耽誤了歸期。”春申君說：“已經下聘禮訂婚了嗎？”李園答道：“還沒有。”於是春申君便將李園的妹妹納為妾。沒過多久，李園的妹妹懷了身孕。李園即讓她去勸說春申君道：“楚王非常寵信您，即便是他的親兄弟也比不上。如今您任楚國的相國二十多年了，可楚王依舊沒有得到兒子。如此，待他去世後將改立他的兄弟為國君，而新國君也必定要使他的舊親信分別得到顯貴，這樣的話，您又如何能永久地保持住您的榮寵地位呀！非但如此，而且由於您受楚王寵幸，長期執掌國事，肯定對楚王的兄弟有過許多失禮的地方，一旦他們登上王位，您就要大禍臨頭了。現在我身懷有孕，可還無人知曉，何況我獲您寵愛時間不長，倘若果真以您的尊貴身分，將我進獻給楚王，一定會得到他的寵幸。如果我依賴上天的恩賜生下一個男孩兒，那麽就是您的兒子要繼位為王了。這樣一來，楚國便全都是您的了，這與在新君主統治下身臨難以預料的災禍相比，哪一個結果更好呢？”春申君大為讚同，便將李園的妹妹送出府，安置在館舍中居中，派人謹慎地守護，然後向楚王推薦她。楚王即把她召納入宮中，並且很寵愛她。不久，李園的妹妹果然生了個兒子，被立為太子。
李園妹為王後，李園亦貴用事，而恐春申君泄其語，陰養死士，欲殺春申崐君以滅口；國人頗有知之者。楚王病，朱英謂春申君曰：“世有無望之福，亦有無望之禍。今君處無望之世，事無望之主，安可以無無望之人乎！”春申君曰：“何謂無望之福？”曰：“君相楚二十餘年矣，雖名相國，其實王也。王今病，旦暮薨，薨而君相幼主，因而當國，王長而反政，不即遂南麵稱孤，此所謂無望之福也。”“何謂無望之禍？”曰：“李園不治國而君之仇也，不為兵而養死士之日久矣。王薨，李園必先入，據權而殺君以滅口，此所謂無望之禍也。”“何謂無望之人？”曰：“君置臣郎中，王薨，李園先入，臣為君殺之，此所謂無望之人也。”春申君曰：“足下置之。李園，弱人也，仆又善之。且何至此！”朱英知言不用，懼而亡去。後十七日，楚王薨，李園果先入，伏死士於棘門之內。春申君入，死士俠刺之，投其首於棘門之外；於是使吏盡捕誅春申君之家。太子立，是為幽王。
李園的妹妹成為王後後，李園也隨著地位顯赫，當權主事。但是他又深恐春申君將他曾指使妹妹說過的話泄漏出去，便暗中收養敢死的武士，準備讓他們去殺春申君以滅口。居住在楚國都城中的人有不少知道這件事情的。不久，楚王臥病不起。朱英對春申君說：“世上有未預料到而來的洪福，也有未預料到而來的災禍。現在您處於生死變化不定的社會之中，為喜怒無常的君王效力，身邊怎麽能沒有您尚未預料卻忽然來到的幫手呢？”春申君說：“什麽叫作‘未預料到而來的洪福’呢？”朱英答道：“您擔任楚國的相國二十多年了，雖然名義上是相國，實際上卻已相當於國君了。如今楚王病重，隨時都會死去，一旦病筆，您即可輔助幼主，從而掌握國家大權，待幼主成年後再還政給他，或者幹脆就麵南而坐，自稱為王。這便是所謂的‘未預料到而來的洪福’了”。春申君又問：“那麽什麽是‘未預料到而來的災禍’呢？”朱英說：“李園不治理國事，卻是您的仇敵；不管理軍務統率軍隊，卻長期以來豢養一些勇士。如此，楚王一去世，李園必定搶先入宮廷奪權，殺您滅口。這即是所謂的‘未預料到而來的災禍。’”春申君再問道：“這樣說來，‘尚未預料卻忽然來到的幫手’又是怎麽回事呢？”朱英回答：“您將我安置在郎中的職位上，待楚王去世，李園搶先入宮時，我替您殺了他除掉後患。這就是所謂的‘尚未預料卻忽然來到的幫手’。”春申君說：“您就不必過問這些事了。李園是個軟弱無能的人，況且我又對他很好，哪至於發展到這個地步呀！”朱英明白自己的建議不會被春申君采納了，便因擔心發生變故累及自己而逃亡他鄉。十七天後，楚王去世，李園果然搶先進宮，把他豢養的勇士坦伏在棘門裏麵。春申君一進來，勇士們即兩麵夾擊，將他刺殺，並砍下他的頭顱扔到宮門外麵。接著，李園又派出官吏把春申君的家人全部捕獲殺了。隨後，太子羋悍繼位，是為幽王。
揚子《法言》曰：“或問信陵、平原、孟嚐、春申益乎？”曰：“上失其政，奸臣竊國命，何其益乎！”
揚雄《法言》曰：“有人問，信陵君、平原君、孟嚐君、春申君是否有益於國家呢？”回答的是：“國君不理政事，奸臣竊取了國家權力，他們對國家有什麽益處啊！”
[8]王以文信侯奉先王功大，不忍誅。
[8]嬴政因呂不韋事奉先王功勞卓著，不忍心將他殺死。
十年（甲子、前237）
十年（甲子，公元前237年）
[1]冬，十月，文信侯免相，出就國。
[1]冬季，十月，呂不韋被罷免相國之職，離開京城，到他的封國河南洛陽。
宗室大臣議曰：“諸侯人來仕者，皆為其主遊間耳，請一切逐之。”於是大索，逐客。客卿楚人李斯亦在逐中，行，且上書曰：“昔穆公求士，西取由餘於戎，東得百裏於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孫支於晉，並國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，諸侯親服，至今治強。惠王用張儀之計，散六國之從，使之事秦。昭王得範睢，強公室，杜私門。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！夫色、樂、珠、玉不產於秦而王服禦者眾；取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。是所重者在乎色、樂、珠、玉，而所輕者在乎人民也。臣聞太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德；此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔崐首以資敵國，卻賓客以業諸侯，所謂藉寇兵，齎盜糧者也。”王乃召李斯，複其官，除逐客之令。李斯至驪邑而還。王卒用李斯之謀，陰遣辯士齎金玉遊說諸侯，諸侯名士可下以財者厚遺結之，不肯者利劍刺之，離其君臣之計，然後使良將隨其後，數年之中，卒兼天下。
秦國的王族大臣們建議說：“各諸侯國到秦國來作官謀職的人，大都是為自己的君主來遊說，以挑撥離間我們君臣上下之間的關係，因此，請大王將他們一律驅逐出境。”於是，秦王下令全國實行大搜索，驅逐外來人。客卿楚國人李斯也在被逐之列。他在臨離開前還上書秦王說：“從前穆公招納賢才，由西部戎地選得由餘，東方宛城物色到百裏奚，在宋國迎取了蹇叔，晉國尋求到丕豹和公孫支。如此，秦國得以兼並二十多個封國，而稱霸西戎。孝公任用商鞅實行變法，使各國都親和服從，以至今日天下大治，國勢強盛。惠王采納張儀的策略，拆散六國的合縱聯盟，使它們為秦國效力。昭王得到範睢的輔佐，加強了王室的權力，遏製了貴族家族的勢力。這四位君王都是依靠客卿的作用而建功立業的。如此看來，客卿有什麽地方辜負了秦國啊！美色、音樂、寶珠、美玉都不產在秦國，可大王搜集來使用、享受的卻很多。但對人的取舍偏不是這樣，不問可不可用，不論是非曲直，凡非秦國人就一概不用，凡是客卿就一律驅逐。似此便是隻看重美色、音樂、寶珠、美玉等，而輕視人才了。我聽說泰山不辭讓細小的泥土，故能成就其巍峨；河海不擇除細流，故能成就其深廣；聖賢的君王不拋棄民眾，故能明示他的恩德。這便是五帝三王所以能無敵於天下的原因。現在您拋棄那些非秦國籍的平民百姓，使他們去幫助敵國，辭退那些外來的賓客，令他們去為各諸侯效力，這就是所謂的把武器借給入侵者，把糧秣送給盜匪了。”嬴政看了李斯上的這封信，即召他入見，要恢複他的官職，並撤銷逐客令。此時李斯已走到了驪邑，接秦王召令後即刻回返。嬴政最終采用了李斯的計策，暗中派遣能言善辯的人攜帶金珠寶玉去遊說各國國君。對各國有名望、有勢力的人，凡是可以用錢財賄賂的，便出重金收買，結交他們，凡是不肯受賄的，便持利劍刺殺他們。挑撥各國國君與臣民之間的關係，離間他們的感情，然後派良將率兵攻打各國。這樣，幾年之內，秦國終於兼並了天下。
十一年（乙醜、前236）
十一年（乙醜，公元前236年）
[1]趙人伐燕，取陽。兵未罷，將軍王翦、桓、楊端和伐趙，攻鄴，取九城。王翦攻閼與、陽，桓取鄴、安陽。
[1]趙國人進攻燕國，奪取陽。戰事還未結束，秦國的大將王翦、桓、楊端和已率軍征伐趙國，攻擊鄴地，戰領了九個城邑。其中王翦領兵攻打閼與、陽，桓率軍奪取了鄴、安陽。
[2]趙悼襄王薨，子幽繆王遷立。其母，倡也，嬖於悼襄王，悼襄王廢嫡子嘉而立之。遷素以無行聞於國。
[2]趙國國君悼襄王去世，子趙遷繼位，是為幽繆王。趙遷的母親原是妓十女，深得悼襄王的寵幸。為此，悼襄王廢掉了正妻所生的長子趙嘉，將趙遷立為太子。而趙遷向來以品行不端聞名全國。
[3]文信侯就國歲餘，諸侯賓客使者相望於道，請之。王恐其為變，乃賜文信侯書曰：“君何功於秦，封君河南，食十萬戶？何親於秦，號稱仲父？其與家屬徙處蜀！”文信侯自知稍侵，恐誅。
[3]秦國文信侯呂不韋返回封國一年多了，在這期間，各諸侯國的賓客、使者紛紛前往邀請他，車馬絡繹不絕，在道上前後相望。嬴政為此擔心呂不韋會生出什麽變故，便寫信給他說：“您為秦國立下了什麽功勞呢？秦國封您在河南，享用十萬戶封地的收入？您與秦國有什麽親近關係？而要稱您為‘仲父’？您還是攜家屬遷往蜀地居住吧！”呂不韋自知在漸漸地受到侵害逼十迫，很懼怕被殺掉。
十二年（丙寅、前235）
十二年（丙寅，公元前235年）
[1]文信侯飲鴆死，竊葬。其舍人臨者，皆逐遷之。且曰：“自今以來，操國事不道如、不韋者，籍其門，視此！”
[1]秦國的呂不韋飲毒酒自殺身亡。他的家人暗地裏將他埋葬了。嬴政下令，呂不韋的舍人凡參加了哭吊的，一律驅逐、遷徙出境；並說：“從今以後崐，操持國家政事的人凡像、呂不韋一樣婬亂無道的，將其家族的所有財產沒收入官，照此辦理！”
揚子《法言》曰：或問：“呂不韋其智矣乎？以人易貨。”曰：“誰謂不韋智者歟！以國易宗。呂不韋之盜，穿窬之雄乎！穿窬也者，吾見擔石矣，未見雒陽也。”
揚雄《法言》曰：有人問：“呂不韋他聰明嗎？拿人做貨物，進行交易。”回答說：“誰說呂不韋是聰明人啊！用封國換取了宗族的滅亡。呂不韋這個偷東西的人是穿牆行竊的奸雄啊！穿牆行竊的，我見過擔負鬥石之量，沒見過竊取洛陽的。”
[2]自六月不雨，至於八月。
[2]秦國自六月到八月，一直不降雨。
[3]發四郡兵助魏伐楚。
[3]秦國調動四個郡的兵力，援助魏國進攻楚國。
十三年（丁卯、前234）
十三年（丁卯，公元前234年）
[1]桓伐趙，敗趙將扈輒於平陽，斬首十萬，殺扈輒。趙王以李牧為大將軍，複戰於宜安、肥下，秦師敗績，桓奔還。趙封李牧為武安君。
[1]秦將桓率軍征伐趙國，在平陽擊敗趙將扈輒的軍隊，斬殺十萬人，並殺了扈輒。趙國國君任命李牧為大將軍，領兵在宜安、肥下與秦軍再戰，秦師大敗，桓逃奔回秦國。趙王因此封李牧為武安君。
十四年（戊辰、前233）
十四年（戊辰，公元前233年）
[1]桓伐趙，取宜安、平陽、武城。
[1]秦將桓進攻趙國，奪取了宜安、平陽、武城。
[2]韓王納地效璽，請為藩臣，使韓非來聘。韓非者，韓之諸公子也，善刑名法術之學，見韓之削弱，數以書幹韓王，王不能用。於是韓非疾治國不務求人任賢，反舉浮婬之蠹而加之功實之上，寬則寵名譽之人，急則用介胄之士，所養非所用，所用非所養。悲廉直不容於邪枉之臣，觀往者得失之變，作《孤憤》、《五蠹》、《內·外儲》、《說林》、《說難》五十六篇，十餘萬言。
[2]韓國國君韓安向秦國割讓土地，並獻出國君的大印，請求作為秦國的附庸，派遣韓非為使節往秦國拜謁問安。韓非是韓國的公子之一，精通刑名法術的學說。他看到韓國國力日益削弱，多次寫信給韓王求取錄用，但總得不到韓王的任用。於是，韓非深惡韓國治國不致力於訪求人才，選任賢能，反而推崇虛浮、婬亂無能的蠹蟲之輩，把他們安置在與實際功勞不相稱的高位上；國勢寬鬆時驕縱寵愛那些徒有虛名的學者，國勢緊急時就征用那些披甲戴盔的武士；所培養的人不是所能任用的人，所能任用的人卻又不是所培養的人。為廉潔正直的人遭受奸邪不正的權臣的排斥而悲傷。他考察了以往的得失變化，撰寫了《孤憤》、《五蠹》、《內儲》、《外儲》、《說林》、《說難》等五十六篇文章，約十多萬字。
王聞其賢，欲見之。非為韓使於秦，因上書說王曰：“今秦地方數千裏，師名百萬，號令賞罰，天下不如。臣昧死願望見大王，言所以破天下從之計，大王誠聽臣說，一舉而天下之從不破，趙不舉，韓不亡，荊、魏不臣，齊、燕不親，霸王之名不成，四鄰諸侯不朝，大王斬臣以徇國，以戒為王謀不忠者也。”王悅之，未任用。李斯嫉之，曰：“韓非，韓之諸公子也。今欲並諸侯，非終為韓不為秦，此人情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也；不如以法誅之。”王以為然，下吏治非。李斯使人遺非藥，令早自殺。韓非欲自陳，不得見。王後悔，使人赦之，非已死矣。
秦王嬴政聽說韓非是個德才兼備的人，便想約見他。韓非正好作為韓國的使者來到秦國，就趁機寫信呈給嬴政，勸說道：“現今秦國的疆域方圓數千裏，軍隊號稱百萬，號令森嚴，賞罰公平，天下沒有一個國家能比得上。而我魯莽地冒死渴求見您一麵，是想說一說破壞各國合縱聯盟的計略。您若真能聽從我的主張，那麽，您如果不能一舉拆散天下的合縱聯盟，戰領趙國，滅亡韓國，使楚國、魏國臣服，齊國、燕國歸順，不能令秦國確立霸主的威名，使四周鄰國的國君前來朝拜，就請您把我殺了在全國示眾，以此告誡那些為君主出謀劃策不忠誠的人。”嬴政讀後，心中頗為喜悅，但一時還沒有任用他。李斯很崐忌妒韓非，便對嬴政說：“韓非是韓國的一個公子，如今您想吞並各國，韓非最終還是要為韓國利益著想，而不會為秦國盡心效力的，這也是人之常情。現在您不用他，而讓他在秦國長期逗留後再放他回去，這不啻是自留後患啊。還不如依法將他除掉算了。”秦王政認為李斯說得有理，便把韓非交司法官吏治罪。李斯又派人送毒藥給韓非，讓他及早自殺。韓非試圖親自向秦王嬴政陳述冤情，但卻無法見到秦王。不久，秦王政有些後悔，就派人去赦免韓非，可是韓非已經死了。
揚子《法言》曰：或問：“韓非作《說難》之書而卒死乎說難，敢問何反也？”曰：“‘說難’蓋其所以死乎？”曰：“何也？”“君子以禮動，以義止，合則進，否則退，確乎不憂其不合也。夫說人而憂其不合，則亦無所不至矣。”或曰：“非憂說之不合，非邪？”曰：“說不由道，憂也。由道而不合，非憂也。”
揚雄《法言》曰：有人問：“韓非著《說難》篇議論遊說之難，而他自己最終竟又死於‘說難’，那麽我冒昧地請問，是什麽原因使他的行動與言論相違背呢？”回答是：“遊說之難就是他致死的原因啊！”那人問：“這是為什麽？”答道：“君子依照禮製行動，按照道義停止，所鼓吹的學說合乎禮義就前進，不合乎禮義就後退。如此根本不用去擔心自己的主張不合乎別人的意誌。去勸說別人而又顧慮自己的說詞不合別人的心意，那麽也就會各種手段無所不用了。”有人問：“韓非正是擔憂自己的主張與對方的意誌不相吻合，不是嗎？”答道：“遊說他人卻不遵照禮義準則，這是值得憂慮的。而如果遵循了禮義準則，隻是主張與他人的心意不合，便不必擔憂了。”
臣光曰：臣聞君子親其親以及人之親，愛其國以及人之國，是以功大名美而享有百福也。今非為秦畫謀，而首欲覆其宗國以售其言，罪固不容於死矣，烏足湣哉！
臣司馬光曰：我聽說君子由親近自己的親人而至親近別人的親人，由熱愛自己的國家而至熱愛別人的國家，因此才能功勳卓著，名聲美好，從而享有百福。如今韓非為秦國出謀獻策，首先就是要以滅亡他的祖國來證實他的主張，犯下此類罪過，本來就是死有餘辜的，哪裏還值得憐憫啊！
十五年（己巳、前232）
十五年（己巳，公元前232年）
[1]王大興師伐趙，一軍抵鄴，一軍抵太原，取狼孟、番吾；遇李牧而還。
[1]秦王嬴政出動大軍進攻趙國，一路軍隊抵達鄴地，一路軍隊抵達太原，攻克了狼孟、番吾，因遇到李牧統領的趙軍而撤回。
[2]初，燕太子丹嚐質於趙，與王善。王即位，丹為質於秦，王不禮焉。丹怒，亡歸。
[2]當初，燕國太子姬丹曾在趙國作人質，與生在趙國的秦王嬴政相友善。待到嬴政即位，姬丹又在秦國充當人質。但這時秦王嬴政卻不以禮相待，太子丹一怒之下逃回了燕國。
十六年（庚午、前231）
十六年（庚午，公元前231年）
[1]韓獻南陽地。九月，發卒受地於韓。
[1]韓國割獻南陽地給秦國。九月，秦國派軍隊前往韓國接收。
[2]魏人獻地。
[2]魏國人割獻土地給秦國。
[3]代地震，自樂徐以西，北至平陰，台屋牆垣太半壞，地坼東西百三十步。
[3]代地發生地震，自樂徐以西，北到平陰，樓台房屋牆垣大半塌毀，土地開裂一條臣縫，東西寬一百三十步。
十七年（辛未、前230）
十七年（辛未，公元前230年）
[1]內史勝滅韓，虜韓王安，以其地置潁川郡。
[1]秦國的內史騰率軍滅掉了韓國，俘獲韓國國君韓安。秦國在韓國的土地上設置了潁川郡。
[2]華陽太後薨。
[2]秦王政的祖母華陽太後去世。
[3]趙大饑。*[3]趙國發生大饑荒。
[4]衛元君薨，子角立。
[4]衛國衛元君去世，子衛角繼位。
十八年（壬申、前229）
十八年（壬申，公元前229年）
[1]王翦將上地兵下井陘，端和將河內兵共伐趙。趙李牧、司馬尚禦之。秦人多與趙王嬖臣郭開金，使毀牧及尚，言其欲反。趙王使趙蔥及齊將顏聚代之。李牧不受命，趙人捕而殺之；廢司馬尚。
[1]秦將王翦統率駐紮在上地的軍隊攻下井陘，楊端和率領河內駐軍一同進攻趙國。趙國的大將李牧、司馬尚領兵頑強抵抗秦軍。於是，秦國派人用重金收買趙王的寵臣郭開，讓他在趙王麵前詆毀李牧和司馬尚，說他們企圖興兵反叛趙國。趙王因此便派趙蔥及齊國的將領顏聚取代他們。李牧不接受命令，趙國人便將他抓住殺了，並撤換了司馬尚。
十九年（癸酉、前228）
十九年（癸酉，公元前228年）
[1]王翦擊趙軍，大破之，殺趙蔥，顏聚亡，遂克邯鄲，虜趙王遷。王如邯鄲，故與母家有仇怨者皆殺之。還，從太原、上郡歸。
[1]秦將王翦率軍攻擊趙軍，大敗趙兵，殺趙蔥，顏聚逃亡。秦軍於是攻陷邯鄲，俘虜了趙國國君趙遷。秦王政親自駕臨邯鄲，將過去與他母親家有仇怨的人全部殺了。然後回駕，經太原、上郡返歸秦都鹹陽。
[2]太後薨。
[2]秦王政的母親太後趙姬去世。
[3]王翦屯中山以臨燕。趙公子嘉帥其宗數百人奔代，自立為代王。趙之亡，大夫稍稍歸之，與燕合兵，軍上穀。
[3]秦將王翦領兵駐紮在中山，以監視、威懾燕國。趙國的公子趙嘉統率他的宗族數百人逃往代地，自立為代王。趙國滅亡後，在逃的趙國官員們逐漸地投歸代王，與燕國合兵一處，共同駐紮在上穀。
[4]楚幽王薨，國人立其弟郝。三月，郝庶兄負芻殺之，自立。
[4]楚國國君幽王去世，國人立他的弟弟羋郝為王。三月，羋郝的庶兄負芻殺死了他，自立為楚王。
[5]魏景王薨，子假立。
[5]魏國國君景王去世，子魏假繼位。
[6]燕太子丹怨王，欲報之，以問其傅鞠武。鞠武請西約三晉，南連齊、楚，北媾匈奴以圖秦。太子曰：“太傅之計，曠日彌久，令人心然，恐不能須也。”頃之，將軍樊於期得罪，亡之燕；太子受而舍之。鞠武諫曰：“夫以秦王之暴而積怒於燕，足為寒心，又況聞樊將軍之所在乎！是謂委肉當餓虎之蹊也。願太子疾遣樊將軍入匈奴！”太子曰：“樊將軍窮困於天下，歸身於丹，是固丹命卒之時也，願更慮之！”鞠武曰：“夫行危以求安，造禍以為福，計淺而怨深，連結一人之後交，不顧國家之大害，所謂資怨而助禍矣。”太子不聽。
[6]燕國太子姬丹怨恨秦王嬴政，想要實施報複，為此征求太傅鞠武的意見。鞠武建議太子丹西與韓、趙、魏三晉訂約，南與齊、楚聯合，北與匈奴媾和，賴此共同圖謀秦國。太子丹說：“太傅的計略雖好，但要實現它卻是曠日持久的事情，令人內心煩悶、焦躁，恐怕不能再等待了。”不久，秦國將領樊於期在本國獲罪，逃到燕國。太子丹接納了他，並讓他住下。鞠武規勸太子丹說：“僅憑秦王的暴虐以及對燕國積存的憤怒、怨恨，就足以令人寒心的了，更何況他還將獲悉樊將軍被收留在燕國了呢！這就等於把肉棄置在餓虎往來的小道上。希望您盡快將樊將軍送到匈奴去！”太子丹說：“樊將軍走投無路，歸附於我，這本來就是我應當舍命保護他的時候了，請您還是考慮一下其他的辦法吧！”鞠武說：“做危險的事情來求取安全，製造災禍以祈求幸福，謀略淺薄而致積怨加深，為了結交一個新的朋友，而不顧及國家將遭受大的危害，這即是所謂的積蓄怨仇並助長災禍了！”太子丹對鞠武的勸說置之不理。
太子聞衛人荊軻之賢，卑辭厚禮而請見之。謂軻曰：“今秦已虜韓王，又舉兵南伐楚，北臨趙；趙不能支秦，則禍必至於燕。燕小弱，數困於兵，何足以當秦！諸侯服秦，莫敢合從。丹之私計愚，以為誠得天下之勇士使於秦，劫崐秦王，使悉反諸侯侵地，若曹沫之與齊桓公，則大善矣；則不可，則因而刺殺之。彼大將擅兵於外而內有亂，則君臣相疑，以其間，諸侯得合從，其破秦必矣。唯荊卿留意焉！”荊軻許之。於是舍荊卿於上舍，太子日造門下，所以奉養荊軻，無所不至。及王翦滅趙，太子聞之懼，欲遣荊軻行。荊軻曰：“今行而無信，則秦未可親也。誠得樊將軍首與燕督亢之地圖，奉獻秦王，秦王必說見臣，臣乃有以報。”太子曰：“樊將軍窮困來歸丹，丹不忍也！”荊軻乃私見樊於期曰：“秦之遇將軍，可謂深矣，父母宗族皆為戮沒！今聞購將軍首，金千斤，邑萬家，將柰何？”於期太息流涕曰：“計將安出？”荊卿曰：“願得將軍之首以獻秦王，秦王必喜而見臣，臣左手把其袖，右手其胸，則將軍之仇報而燕見陵之愧除矣！”樊於期曰：“此臣之日夜切齒腐心也！”遂自刎。太子聞之，奔往伏哭，然已無柰何，遂以函盛其首。太子豫求天下之利匕首，使工以藥粹之，以試人，血濡縷，人無不立死者。乃裝為遣荊軻，以燕勇士秦舞陽為之副，使入秦。
太子丹聽說衛國人荊軻很賢能，便攜帶厚禮，以謙卑的言詞求見他。太子丹對荊軻說：“現在秦國已俘虜了韓王，又乘勢舉兵向南進攻楚國，向北威逼十趙國。趙國無力對付秦國，那麽災難就要降臨到燕國頭上了。燕國既小又弱，多次為戰爭所拖累，哪裏還能夠抵擋住秦國的攻勢啊！鎊諸侯國都屈服秦國，沒有哪個國家敢於再合縱抗秦了。目前，我個人的計策頗愚魯，認為如果真能獲得一位天下最大無畏的勇士，讓他前往秦國脅迫秦王政，迫使他將兼並來的土地歸還給各國，就像曹沫當年逼十迫齊桓公歸還魯國喪失的領土一樣。如此當然是最好的了。假若不行，便乘機刺殺掉秦王嬴政。秦國的大將擁兵在外，而國內發生動亂，於是君臣之間相互猜疑。趁此時機，各國如能夠合縱抗秦，就一定可以擊敗秦軍。希望您留心這件事情。”荊軻答應了充當刺客赴秦。太子丹於是安排荊軻住進上等客舍，並天天親往舍中探望，凡能夠進送、供給荊軻的東西，沒有不送到的。及至秦將王翦滅亡了趙國，太子丹聞訊後驚恐不已，便想送荊軻出行。荊軻說：“我現在前往秦國，但沒有令秦人信任我的理由，這就未必能接近秦王。倘若果真得到樊將軍的頭顱和燕國督亢的地圖奉獻給秦王，秦王必定很高興召見我，那時我才能夠刺殺他以回報您。”太子丹說：“樊將軍在窮途末路時來投奔我，我實在不忍心殺他啊！”荊軻於是私下裏會見樊於期說：“秦國對待您，可說是殘酷之極，您的父母、宗族都被誅殺或沒收為官奴了！現在聽說秦國懸賞千斤黃金、萬戶封地購買您的頭顱，您打算怎麽辦呢？”樊於期歎息地流著淚說：“那麽能想出什麽辦法呢？”荊軻說：“希望能得到您的頭顱獻給秦王，秦王見此必定歡喜而召見我，那時我左手拉住他的袖子，右手持匕首刺他的胸膛。這樣一來，您的大仇得報，燕國遭受欺淩的恥辱也可以消除了！”樊於期說：“這正是我日日夜夜切齒爛心地渴求實現的事情啊！”隨即拔劍自刎。太子丹聞訊急奔而來，伏屍痛哭，但已經無可奈何了，就用匣子盛裝起樊於期的頭顱。此前，太子丹已預先求取到天下最鋒利的匕首，令工匠把匕首燒紅浸入毒藥之中，又用這染毒的匕首試刺人，隻需滲出一絲血，人就沒有不立即倒斃的。於是便準備行裝送荊軻出發，又派燕國的勇士秦舞陽當他的助手，二人作為使者前往秦國。
[1]河東守王稽坐與諸侯通，棄市。應侯日以不懌。王臨朝而歎，應侯請其故。王曰：“今武安君死，而鄭安平、王稽等皆畔，內無良將而外多敵國，吾是以憂！”應侯懼，不知所出。
[1]河東郡郡守王稽因犯通敵罪被判斬棄於市。應侯範睢為此悶悶不樂。昭襄王嬴稷在坐朝治事時發聲長歎，範睢詢問其緣故。昭襄王說：“現在武安君白起已死，鄭安平、王稽等又都背叛了，國家內無良將，外卻有許多敵國，我因此而憂慮！”範睢頗為恐懼，想不出用什麽辦法。
燕客蔡澤聞之，西入秦，先使人宣言於應侯曰：“蔡澤，天下雄辯之士；彼見王，必困君而奪君之位。”應侯怒，使人召之。蔡澤見應侯，禮又倨。應侯不快，因讓之曰：“子宣言欲代我相，請聞其說。”蔡澤曰：“籲，君何見之晚也！夫四時之序，成功者去。君獨不見夫秦之商君、楚之吳起、越之大夫種，何足願與？”應侯謬曰：“何為不可！此三子者，義之至也，忠之盡也。君子有殺身以成名，死無所恨。”蔡澤曰：“夫人立功，豈不期於成全邪！身名俱全者，上也；名可法而身死者，次也；名辱而身全者，下也。夫商君、吳起、大夫種，其為人臣盡忠致功，則可願矣。閎夭、周公，豈不亦忠且聖乎！三子之可願，孰與閎夭、周公哉？”應侯曰：“善。”蔡澤曰：“然則君之主厚舊故，不倍功臣，孰與孝公、楚王、越王？”曰：“未知何如。”蔡澤曰：“君之功能孰與三子？”曰：“不若。”蔡澤曰：“然則君身不退，患恐甚於三子矣。語曰：‘日中則移，月滿則虧。’進退嬴縮，與時變化，聖人之道也。今君之怨已讎而德已報，意欲至矣而無變計，竊為君危之！”應侯遂延以為上客，因薦於王。王召與語，大悅，拜為客卿。應侯因謝病免。王新悅蔡澤計畫，遂以為相國。澤為相數月，免。
燕國的客卿蔡澤聽說了這件事，便向西進入秦國，先讓人向範睢揚言說：“蔡澤是天下能言善辯之士，他一見到秦王，就必會使您為難，進而奪取您的位置。”範睢很生氣，遣人召蔡澤來見。蔡澤進見時態度傲慢不敬，使範睢大為不快，因此斥責他說：“你揚言要取代我做秦國的相國，那就讓我聽聽你的根據。”蔡澤說：“籲，您見事何其遲啊！四個季節按春生、夏長、秋實、冬藏的次序，各完成它的功能而轉換下去。您難道沒有看到秦國的商鞅、楚國的吳起、越國的文種的下場嗎？這有什麽值得羨慕的呢？”範睢筆意辯駁說：“有什麽不可以的！這三個人的表現是節義的準則，忠誠的典範呀！君子可以殺身成名，並且死而無憾。”蔡澤說：“人們要建功立業，怎麽會不期望著功成名就、全身而退呢！身命與功名都能保全的，是上等的願望；功名可以為後人景仰效法而身命卻已失去的，就次一等了；聲名蒙受恥辱而自身得以苟全的，便是最下一等的了。商鞅、吳起、文種，他們作為臣子竭盡全力忠於君主取得了功名，這是可以為人仰慕的。但是閎夭、周公不也是既忠心耿耿又道德高尚、智慧過人嗎！從君臣關係上說，那三人雖然令人仰慕，可又哪裏比得上閎夭、周公啊？”範睢說：“是啊。”蔡澤說：“如此說來，您的國君在篤念舊情、不背棄有功之臣這點上能與秦孝公、楚悼王、越王哪一個相比呢？”範睢說：“我不知道能不能比。”蔡澤說：“那麽您與商鞅等三人相比，誰的功績更大呢？”範睢說：“我不如他們。”蔡澤說：“這樣的話，如果您還不引退，將遇到的災禍恐怕要比那三位更嚴重了。俗話說：‘太陽升到中天就要偏斜而西，月亮圓滿了即會漸見虧缺。’進退伸縮，隨時勢的變化進行調整以求適應，是聖人的法則。現在您仇也報了，恩也報了，心願完全得到滿足卻還不作變化的打算，我私下裏為您擔憂！”範睢於是將蔡澤奉為上賓，並把他推薦給昭襄王。秦王召見蔡澤，與他交談，十分喜愛他，便授與他客卿的職位。範睢隨即以生病為借口辭去了相國之職。昭襄王一開始就讚賞蔡澤的計策，便任命他為相國。但蔡澤任相國幾個月後，即被免職。
[2]楚春申君以荀卿為蘭陵令。荀卿者，趙人，名況，嚐與臨武君論兵於趙孝成王之前。王曰：“請問兵要。”臨武君對曰：“上得天時，下得地利，觀敵之變動，後之發，先之至，此用兵之要術也。”荀卿曰：“不然。臣所聞古之道，凡用兵攻戰之本，在乎一民。弓矢不調，則羿不能以中；六馬不和，則造父不能以致遠；士民不親附，則湯、武不能以必勝也。故善附民者，是乃善崐用兵者也。故兵要在乎附民而已。”臨武君曰：“不然。兵之所貴者勢利也，所行者變詐也。善用兵者感忽悠暗，莫知所從出；孫、吳用之，無敵於天下，豈必待附民哉！”荀卿曰：“不然。臣之所道，仁人之兵，王者之誌也。君之所貴，權謀勢利也。仁人之兵，不可詐也。彼可詐者，怠慢者也，露袒者也，君臣上下之間滑然有離德者也。故以桀詐桀，猶巧拙有幸焉。以桀詐堯，譬之以卵投石，以指橈沸，若赴水火，入焉焦沒耳。故仁人之兵，上下一心，三軍同力；臣之於君也，下之於上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之捍頭目而覆胸腹也。詐而襲之，與先驚而後擊之，一也。且仁人用十裏之國則將有百裏之聽，用百裏之國則將有千裏之聽，用千裏之國則將有四海之聽，必將聰明警戒，和傅而一。故仁人之兵，聚則成卒，散則成列，延則若莫邪之長刃，嬰之者斷；兌則若莫邪之利鋒，當之者潰；圜居而方止，則若盤石然，觸之者角摧而退耳。且夫暴國之君，將誰與至哉？彼其所與至者，必其民也。其民之親我歡若父母，其好我芬若椒蘭；彼反顧其上則若灼黥，若仇讎；人之情，雖桀、蹠，豈有肯為其所惡，賊其所好者哉！是猶使人之子孫自賊其父母也。彼必將來告，夫又何可詐也！筆仁人用，國日明，諸侯先順者安，後順者危，敵之者削，反之者亡。《詩》曰：‘武王載發，有虔秉鉞，如火烈烈，則莫我敢遏，’此之謂也。”
[2]楚國春申君黃歇任用荀卿為蘭陵縣令。荀卿是趙國人，名況，曾經與臨武君在趙國國君孝成王趙丹麵前辯論用兵之道。孝成王說：“請問什麽是用兵的要旨？”臨武君回答道：“上得天時，下得地利，觀察敵人的變化動向，比敵人後發兵而先到達，這即是用兵的關鍵方略。”荀況說：“不是這樣。我所聽說的古人用兵的道理是，用兵攻戰的根本，在於統一百姓。弓與箭不協調，就是善射的後羿也不能射中目標；六匹馬不協力一致，即便善禦的造父也無法將馬車趕往遠方；士人與百姓不和親附國君，即是商湯、周武王也不能有必勝的把握。因此，善於使百姓歸附的人，才是善於用兵的人。所以用兵的要領在於使百姓依附。”臨武君說：“並非如此。用兵所重視的是形勢要有利，行動要講究詭詐多變。善用兵的人，行事疾速、隱蔽，沒有人料得到他會從哪裏出動。孫武、吳起采用這種戰術，天下無敵，不見得一定要依靠百姓的歸附啊！”荀況說：“不對。我所說的，是仁人的用兵之道和要統治天下的帝王的誌向。您所看重的是權術、謀略、形勢、利害。則仁人用的兵，是不能欺詐的。能夠施用欺騙之術對付的，是那些驕傲輕慢的軍隊、疲憊衰弱的軍隊，以及君與臣、上級與下屬之間不和相互離心離德的軍隊。因此用夏桀的詐術對付夏桀，還有使巧成功或使拙失敗的可能。而用夏桀的騙計去對付堯，就如同拿雞蛋擲石頭，把手指伸進滾水中攪動，如同投身到水火之中，不是被燒焦，便是被淹死。故而仁人的軍隊，上下一條心，三軍同出力；臣子對國君，下屬對上級，猶如兒子侍奉父親，弟弟侍奉哥哥，猶如用手臂保護頭顱、眼睛、胸膛和腹部。這樣的軍隊，用欺詐之術去襲擊它，與先驚動了它而後才去攻擊它，是一回事。況且，仁人若統治著十裏的國家，他的耳目將布及百裏，若統治著百裏的國家，他的耳目便將布及千裏，若統治著千裏的國家，他的耳目就會遍及天下，這樣，他必將耳聰目明、機警而有戒備，和眾如一。因此仁人的軍隊，集結起來即為一支支百人的部隊，分散開時即成戰陣行列；延長伸展好似莫邪寶劍的長刃，碰上的即被斬斷；短兵精銳仿佛莫邪寶劍的利鋒，遇到的即被瓦解；安營紮寨穩如磐石，頂撞它的，角即遭摧折而退卻。再說那暴虐國家的君主，他所依靠的是什麽呢？隻能是他的百姓。而他的百姓愛我就如同愛他的父母，喜歡我就如同喜歡芬芳的椒蘭；反之，想起他的君主好似畏懼遭受燒灼黥刑，好似麵對不共戴天的仇敵一般。人之常情，即便是夏桀、盜蹠，也不會為他所厭惡的人去殘害他所喜愛的人！這就猶如讓人的子孫去殺害自己的父母，是根本不可能的。如此，百姓一定會前來告發君主，那又有什麽詐術可施呢！所以，由仁人治理國家，國家將日益強盛，各諸侯國先來歸順的則得到安定，後來依附的即遭遇危難；相對抗的將被削弱，進行反叛的即遭滅亡。《詩經》所謂‘商湯豎起大旗，誠敬地握著斧鉞，勢如熊熊烈火，誰敢把我阻攔？’正是說的這種情況。”
孝成王、臨武君曰：“善。請問王者之兵，設何道，何行而可？”荀卿曰：“凡君賢者其國治，君不能者其國亂；隆禮貴義者其國治，簡禮賤義者其國亂。治者強，亂者弱，是強弱之本也。上足則下可用也；上不足則下不可崐用也。下可用則強，下不可用則弱，是強弱之常也。齊人隆技擊，其技也，得一首者則賜贖錙金，無本賞矣。是事小敵毳，則偷可用也；事大敵堅，則渙焉離耳；若飛鳥然，傾側反覆無日，是亡國之兵也，兵莫弱是矣，是其去賃市傭而戰之幾矣。魏氏之武卒，以度取之；衣三屬之甲，操十二石之弩，負矢五十個，置戈其上，冠胄帶劍，贏三日之糧，日中而趨百裏；中試則複其戶，利其田宅。是其氣力數年而衰，而複利未可奪也，改造則不易周也，是故地雖大，其稅必寡，是危國之兵也。秦人，其生民也狹隘，其使民也酷烈，劫之以勢，隱之以厄，忸之以慶賞，鰍之以刑罰，使民所以要利於上者，非鬥無由也。使以功賞相長，五甲首而隸五家，是最為眾強長久之道。故四世有勝，非幸也，數也。故齊之技擊不可以遇魏之武卒，魏之武卒不可以遇秦之銳士，秦之銳士不可以當桓、文之節製，桓、文之節製不可以當湯、武之仁義，有遇之者，若以焦熬投石焉。兼是數國者，皆幹賞蹈利之兵也，傭徒鬻賣之道也；未有貴上安製綦節之理也。諸侯有能微妙之以節，則作而兼殆之耳。故招延募選，隆勢詐，上功利，是漸之也。禮義教化，是齊之也。故以詐遇詐，猶有巧拙焉；以詐遇齊，譬之猶以錐刀墮泰山也。故湯、武之誅桀、紂也，拱挹指麾，而強暴之國莫不趨使，誅桀、紂若誅獨夫。故《泰誓》曰：‘獨夫紂，’此之謂也。故兵大齊則製天下，小齊則治鄰敵。若夫招延募選，隆勢詐，上功利之兵，則勝不勝無常，代翕代張，代存代亡，相為雌雄耳。夫是謂之盜兵，君子不由也。”
孝成王、臨武君說：“對啊。那麽請問君王用兵，應該建立什麽教令、如何行動才好呢？”荀況答道：“總的說來，君王賢明的，國家就太平；君王無能的，國家就混亂；推崇禮教、尊重仁義的，國家就治理得好，荒廢禮教、鄙視仁義的，國家就動蕩不安。秩序井然的國家便強大，綱紀紊亂的國家便衰弱，這即是強與弱的根本所在。君王的言行足以為人敬慕，百姓才可接受驅使，君王的言行不能為人景仰，百姓也就不會服從召喚。百姓可供驅使的，國家就強大，百姓不服調遣的，國家就衰弱，這即是強與弱的常理所在。齊國人重視兵家的技巧技擊，施展技擊之術，斬獲一顆人頭的，由官方賜八兩金換回，不是有功同受賞。這樣的軍隊遇到弱小的敵人，還可湊合著應付；一旦麵對強大的敵軍，就會渙然離散，如同天上的飛鳥，漫天穿行無拘無束，往返無常。這是亡國之軍，沒有比這種軍隊更衰弱的了，它與招募一群受雇傭的市井小人去作戰相差無幾。魏國按照一定的標準選拔武勇的士兵。擇取時，讓兵士披掛上全副鎧甲，拉開十二石重的強弓，身背五十支利箭，手持戈，頭戴盔，腰佩劍，攜帶三天的食糧，每日急行軍一百裏。達到這個標準的便為武勇之卒，即可被免除徭役，並分得較好的田地和住宅。但是這些士兵的氣力幾年後便開始衰退，而分配給他們的利益卻無法再行剝奪，即使改換辦法也不容易做得周全。故而，魏國的疆土雖大，稅收卻必定不多。這樣的軍隊便是危害國家的軍隊了。秦國，百姓生計困窘，國家的刑罰卻非常嚴酷，君王借此威勢脅迫百姓出戰，讓他們隱蔽於險惡的地勢，戰勝了就給以獎賞，使他們對此習以為常，而戰敗了便處以刑罰，使他們為此受到箝製，這樣一來，百姓要想從上麵獲得什麽好處，除了與敵拚殺外，沒有別的出路。功勞和賞賜成正比例增長，隻要斬獲五個甲士的頭，即可役使鄉裏的五家，這就是秦國比其他國家強大穩固的原因。所以，秦國得以四代相沿不衰，並非僥幸，而是有其必然性的。故此齊國善技擊術的軍隊無法抵抗魏國擇勇武士兵的軍隊，魏國擇勇武士兵的軍隊無法抵抗秦國精銳、進取的軍隊；而秦國精銳的士兵卻不能抵擋齊桓公、晉文公約束有方的軍隊，齊桓公、晉文公約束有方的士兵又不能抵擋商湯、周武王的仁義的軍隊，一旦遇上了，勢必如用薄脆的東西去打石頭，觸之即碎。況且那幾個國家培養的都是爭求賞賜、追逐利益的將領和士兵，他們就如同雇工靠出賣自己的力氣掙錢那樣，毫無敬愛國君，願為國君拚死效力，安於製度約束，嚴守忠孝仁義的氣節、情操。諸侯中如果有哪一個能夠精盡仁義之道，便可起而兼並那幾個國家，使它們陷入危急的境地。故在那幾個國家中，招募或選拔士兵，推重威勢和變詐，崇尚論功行賞，漸漸染成了習俗。但隻有尊奉禮義教化，才能使全國上下一心，精誠團結。所以用詐術對付欺詐成俗的國家，還有巧拙之別；而若用詐術對付萬眾一心的國家，就猶如拿小刀去毀壞泰山了。所以商湯、周武王誅滅夏桀、商紂王時，從容指揮軍隊，強暴的國家卻都無不臣服，甘受驅使，誅殺夏桀、商紂王，即如誅殺眾叛親離之人一般。《尚書·泰誓》崐中所說的‘獨夫紂’，就是這個意思。因此軍隊齊心協力、眾誌成城，當可掌握天下；軍隊尚能團結合作，當可懲治臨近的敵國。至於那些征召、募選士兵，推重威勢詐變，崇尚論功行賞的軍隊，則或勝或敗，變化無常；有時收縮，有時擴張，有時生存，有時滅亡，強弱不定。這樣的軍隊可稱作盜賊之兵，而君子是不會這樣用兵的。”
孝成王、臨武君曰：“善。請問為將。”荀卿曰：“知莫大於棄疑，行莫大於無過，事莫大於無悔；事至無悔而止矣，不可必也。故製號政令，欲嚴以威；慶賞刑罰，欲必以信；處舍收藏，欲周以固；徙舉進退，欲安以重，欲疾以速；窺敵觀變，欲潛以深，欲伍以參；遇敵決戰，必行吾所明，無行吾所疑；夫是之謂六術。無欲將而惡廢，無怠勝而忘敗，無威內而輕外，無見其利而不顧其害，凡慮事欲熟而用財欲泰，夫是之謂五權。將所以不受命於主有三：可殺而不可使處不完，可殺而不可使擊不勝，可殺而不可使欺百姓，夫是之謂三至。凡受命於主而行三軍，三軍既定，百官得序，群物皆正，則主不能喜，敵不能怒，夫是之謂至臣。慮必先事而申之以敬，慎終如始，始終如一，夫是之謂大吉。凡百事之成也必在敬之，其敗也必在慢之。故敬勝怠則吉，怠勝敬則滅；計勝欲則從，欲勝計則凶。戰如守，行如戰，有功如幸。敬謀無曠，敬事無曠，敬吏無曠，敬眾無曠，敬敵無曠，夫是之謂五無曠。慎行此六術、五權、三至，而處之以恭敬、無曠，夫是之謂天下之將，則通於神明矣。”
孝成王、臨武君說：“對啊。那麽還請問做將領的道理。”荀況說：“謀慮最關鍵的是拋棄成敗不明的謀劃，行動最重要的是不產生過失，做事最關鍵的是不後悔；事情做到沒有反悔就可以了，不必一定要追求盡善盡美。所以製定號令法規，要嚴厲、威重；賞功罰過，要堅決執行、遵守信義；營壘、輜重，要周密、嚴固；遷移、發動、前進、後退，要謹慎穩重，快速敏捷；探測敵情、觀察敵人的變化，要行動機密，混入敵方將士之中；與敵軍遭遇，進行決戰，一定要打有把握的仗，不打無把握的仗。這些稱為‘六術’。不要為保住自己將領的職位和權力而放棄自己取勝的策略，去遷就迎合君王的主張；不要因急於勝利而忘記還有失敗的可能；不要對內威懾，而對外輕敵；不要見到利益而不顧忌它的害處；考慮問題要仔細周詳而使用錢財要慷慨寬裕。這些稱為‘五權’。此外，將領在三種情況下不接受君主的命令：可以殺死他，但不可令他率軍進入絕境；可以殺死他，但不可令他率軍攻打無法取勝的敵人；可以殺死他，但不可令他率軍去欺淩百姓。這些稱為‘三至’。將領接受君主命令後即調動三軍，三軍各自到位，百官井然有序，各項事務均安排停當、納入正軌，此時即便君主獎之也不能使之喜悅，敵人激之也不能使之憤怒。這樣的將領是最善於治軍的將領。行事前必先深思熟慮，步步慎重，而且自始至終謹慎如一，這即叫作‘大吉’。總之，各項事業，如果獲得成功，必定是由於嚴肅對待這項事業；如果造成失敗，必定是由於輕視這項事業。因此，嚴肅勝過懈怠，便能取得勝利，懈怠勝過嚴肅，便將自取滅亡；謀劃勝過欲望，就事事順利，欲望勝過謀劃，就會遭遇不幸。作戰如同守備一樣，行動如同作戰一樣，獲得成功則看作是僥幸取得。嚴肅製訂謀略，不可廢止；嚴肅處理事務，不可廢止；嚴肅對待下屬，不可廢止；嚴肅對待兵眾，不可廢止；嚴肅對待敵人，不可廢止，這些稱為‘五不廢’。謹慎地奉行以上‘六術’、‘五權’、‘三至’，並恪守嚴肅不廢止的原則，這樣的將領便是天下無人能及的將領，便是可以上通神明的了。”
臨武君曰：“善。請問王者之軍製。”荀卿曰：“將死鼓，禦死轡，百吏死職，士大夫死行列。聞鼓聲而進，聞金聲而退。順命為上，有功次之。令不進而進，猶令不退而退也，其罪惟均。不殺老弱，不獵禾稼，服者不禽，格者不赦，奔命者不獲。凡誅，非誅其百姓也，誅其亂百姓者也。百姓有捍其賊，則是亦賊也。以其順刃者生，刃者死，奔命者貢。微子開封於宋，曹觸龍斷於軍，商之服民，所以養生之者無異周人，故近者歌謳而樂之，遠者竭蹶而趨之，無幽閑辟陋之國，莫不趨使而安樂之，四海之內若一家，通達之屬莫不從服，夫是之謂人師。《詩》曰：‘自西自東，自南自北，無思不服。’此之謂也。王者有誅而無戰，城守不攻，兵格不擊，敵上下相喜則慶之，不屠城，不潛軍，不留眾，師不越時，故亂者樂其政，不安其上，欲其至也。”臨武君曰：“善。”
臨武君說：“有道理。那麽請問聖明君王的軍製又該怎樣。”荀況說：“崐將領建旗擊鼓號令三軍，至死也不棄鼓奔逃；禦手駕戰車，至死也不放鬆韁繩；百官恪守職責，至死也不離開崗位；大夫盡心效力，死於戰陣行列。軍隊聽到鼓聲即前進，聽到鉦聲即後退，服從命令是最主要的，建功還在其次。命令不準前進而前進，猶如命令禁止後退而還要後退一樣，罪過是相等的。不殘殺老弱，不踐踏莊稼，不追捕不戰而退的人，不赦免相拒頑抗的人，不俘獲跑來歸順的人。該誅殺時，誅殺的不是百姓，而是禍害百姓的人。但百姓中如果有保護敵人的，那麽他也就成為敵人了。所以，不戰而退的人生，相拒頑抗的人死，跑來歸順的人則被獻給統帥。微子啟因多次規勸商紂王，後歸順周王而受封為宋國國君，專門諂諛紂王的曹觸龍被處以軍中重刑，歸附於周天子的商朝人待遇與周朝百姓沒有區別，故而近處的人唱著歌歡樂地頌揚周天子，遠方的人跌跌撞撞地前來投奔周天子。此外，不論是多麽邊遠荒僻鄙陋的國家，周天子也派人去關照，讓百姓安居樂業，以至四海之內如同一家，周王朝恩威所能達到的屬國，沒有不服從、歸順的。這樣的君王即叫作‘人師’，即為人表率的人。《詩經》說：‘自西自東，自南自北，無思不服。’就是指的這個。聖明君王的軍隊施行懲處而不挑起戰爭，固守城池而不發動進攻，與敵對陣作戰而不先行出擊，敵人上上下下喜悅歡欣就慶賀，並且不洗劫屠戮敵方的城鎮，不偷襲無防備的敵人，不使將士們長久地滯留在外，軍隊出動作戰不超越計劃的時間，如此，便使混亂國家的百姓都喜歡這種施政方式，而不安心於受自己國君的統治，希望這種君王的軍隊到來。”臨武君說：“你說的不錯。”
陳囂問荀卿曰：“先生議兵，常以仁義為本，仁者愛人，義者循理，然則又何以兵為？凡所為有兵者，為爭奪也。”荀卿曰：“非汝所知也。彼仁者愛人，愛人，故惡人之害之也；義者循理，循理，故惡人之亂之也。彼兵者，所以禁暴除害也，非爭奪也。”
陳囂問荀況說：“您議論用兵之道，總是以仁義為根本，而仁者愛人，義者遵循情理，既然如此又怎麽用兵打仗呢？一切用兵之事都是為了爭奪、攻伐啊。”荀況說：“並非像你所理解的這樣。所謂仁者愛人，正因為愛人，才憎惡害人的人；義者遵循情理，正因為循理，才憎惡反叛、作亂的人。所以，用兵的目的在於禁暴除害，而不是為了爭奪、攻伐。”
[3]燕孝王薨，子喜立。
[3]燕國燕孝王去世，子姬喜繼位。
[4]周民東亡。秦人取其寶器，遷西周公於狐之聚。
[4]周王朝的百姓向東逃亡。秦國人奪取了周王朝的寶鼎重器，並將西周文公姬咎遷移到狐之聚。
[5]楚王遷魯於莒而取其地。
[5]楚國考烈王將魯國國君遷到莒地，奪取了魯國的封地。
五十三年（丁未、前254）
五十三年（丁未，公元前254年）
[1]伐魏，取吳城。韓王入朝。魏舉國聽令。
[1]秦國將領率軍討伐魏國，攻占了吳城。韓國國君前來朝見昭襄王。魏國全國聽從秦王的號令。
五十四年（戊申、前253）
五十四年（戊申，公元前253年）
[1]王郊見上帝於雍。
[1]昭襄王在雍城南郊祭祀上帝。
[2]楚遷於钜陽。
[2]楚國遷都至钜陽。
五十五年（己酉、前252）
五十五年（己酉，公元前252年）
[1]衛懷君朝於魏，魏人執而殺之；更立其弟，是為元君。元君，魏婿也。
[1]衛國衛懷君到魏國都城大梁朝見魏王，魏國人將他抓住殺了，另立他的弟弟為衛國國君，是為元君。而元君是魏王的女婿。
五十六年（庚戌、前251）
五十六年（庚戌，公元前251年）
[1]秋，王薨，孝文王立。尊唐八子為唐太後，以子楚為太子。趙人奉子楚妻子歸之。韓王衰入吊祠。
[1]秋季，秦昭襄王去世，子嬴柱繼位，是為孝文王。孝文王尊奉生母唐八子為唐太後，立子嬴異人為太子。於是，趙國人便將嬴異人的妻子兒女送回秦國。韓國國君則穿著喪服來到秦國，入殯宮吊唁祭奠昭襄王。
[2]燕王喜使栗腹約歡於趙，以五百金為趙王酒。反而言於燕王曰：“趙壯者皆死長平，其孤未壯，可伐也。”王召昌國君樂問之，對曰：“趙四戰之國，其民習兵，不可。”王曰“吾以五而伐一。”對曰：“不可。”王怒。群臣皆以為可，乃發二千乘，栗腹將而攻，卿秦攻代。將渠曰：“與人通關約交，以五百金飲人之王，使者報而攻之，不祥；師必無功。”王不聽，自將偏軍隨之。將渠引王之綬，王以足蹴之。將渠泣曰：“臣非自為，為王也！”燕師至宋子，趙廉頗為將，逆擊之，敗栗腹於，敗卿秦、樂乘於代，追北五百餘裏，遂圍燕。燕人請和，趙人曰：“必令將渠處和。”燕王使將渠為相而處和，趙師乃解去。
[2]燕國國君姬喜派使臣栗腹與趙王締結友好盟約，並以五百金設置酒宴款待趙王。栗腹返回燕國後對燕王說：“趙國的壯年男子都死在長平之戰中了，他們的孤兒還都沒有長大成|人，可以去進攻趙國。”燕王召見昌國君樂，詢問他的意見。樂回答說：“趙國的四境都麵臨著強敵，需要四麵抵抗，故國中百姓均已習慣於作戰，不能去攻伐。”燕王說：“我可以用五個人來攻打趙國的一個人。”樂答道：“那也不行。”燕王大怒。群臣都認為可以出兵攻趙，燕王便調動兩千輛戰車，一路由栗腹率領，進攻城，一路由卿秦率領，進攻代地。大夫將渠說：“剛與趙國交換文件訂立友好盟約，並用五百金置備酒席請趙王飲酒，而使臣一回來就發兵進攻人家，這是不吉利的，燕軍隊肯定無法獲取戰功。”燕王不聽將渠的勸阻，而且還親自率領配合主力作戰的部隊隨大軍出發。將渠一把拉住燕王腰間結係印紐的絲帶，燕王氣得向他猛踢一腳，將渠哭泣著說：“我不是為了我自己，而是為大王您啊！”燕國的軍隊抵達宋子，趙王任命廉頗為將，率軍迎擊燕軍，在擊敗栗腹的部隊，在代戰勝卿秦、樂乘的部隊，並乘勝追擊燕軍五百餘裏，順勢包皮圍了燕國國都薊城。燕王隻得派人向趙國求和。趙國人說：“一定得讓將渠前來議和才行。”於是，燕王便任命將渠為相國，前往趙國議和，趙國的軍隊方才退走。
[3]趙平原君卒。
[3]這一年，趙國的平原君趙勝去世。
孝文王元年（辛亥、前250）
秦孝文王元年（辛亥，公元前250年）
[1]冬，十月，己亥，王即位；三日薨。子楚立，是為莊襄王；尊華陽夫人為華陽太後，夏姬為夏太後。
[1]冬季，十月，己亥（初四），孝文王正式登王位。但孝文王在位僅三天就去世了，他的兒子嬴異人繼位，是為秦莊襄王。莊襄王尊奉嫡母華陽夫人為華陽太後，尊奉生母夏姬為夏太後。
[2]燕將攻齊聊城，拔之。或譖之燕王，燕將保聊城，不敢歸。齊田單攻之，歲餘不下。魯仲連乃為書，約之矢以射城中，遺燕將，為陳利害曰：“為公計者，不歸燕則歸齊。今獨守孤城，齊兵日益而燕救不至，將何為乎？”燕將見書，泣三日，猶豫不能自決。欲歸燕，已有隙；欲降齊，所殺虜於齊甚眾，恐已降而後見辱。喟然歎曰：“與人刃我，寧我自刃！”遂自殺。聊城亂，田單克聊城。歸，言魯仲連於齊，欲爵之。仲連逃之海上，曰：“吾與富貴而詘於人，寧貧賤而輕世肆誌焉！”
[2]燕國的一位將領率軍攻克了齊國的聊城。但是有人卻在燕王麵前說這個將領的壞話。這位將領因此而據守聊城，不敢返回燕國。齊國相國田單率軍反攻聊城，為時一年多仍然攻克不下。齊人魯仲連便寫了一封信，捆在箭上射入城中給那位燕將，向他陳述利害關係說：“替您打算，您不是回燕國就是歸附齊國。而現在您獨守孤城，齊國的軍隊一天天增多，燕國的援兵卻遲遲不到，您將怎麽辦呢？”燕將見信後低聲哭泣了好幾天，但仍然猶豫不決。他想還歸燕國，可是已與燕國有了嫌隙；想投降齊國，又因殺戮、俘獲的齊國人太多，而害怕降齊後會遭受屈辱。於是長聲歎息著說：“與其讓人來殺我，寧可我自殺！”便自刎身亡。聊城城內大亂，田單趁機攻下了聊城。田單凱旋後向齊王述說魯仲連的功績，並要授給他爵位。魯仲連為此逃到海邊，說：“我與其因獲得富貴而屈從於他人，寧可忍受貧賤而能放蕩不羈、隨心所欲！”
魏安王問天下之高士於子順，子順曰：“世無其人也；抑可以為次，其魯仲連乎！”王曰：“魯仲連強作之者，非體自然也。”子順曰：“人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不變，習與體成，則自然也。”
魏國國君安王魏圉向孔斌詢問誰是天下高士。孔斌說：“世上沒有這種人。如果說可以有次一等的，那麽這個人就是魯仲連了！”安厘王說：“魯仲連是強求自己這樣做的，而不是他本性的自然流露。”孔斌說：“人都是要強求自己去做一些事情的。假如這樣不停地做下去，便會成為君子；始終不變地這樣做，習慣與本性漸漸相融合，也就成為自然的了。”
莊襄王元年（壬子、前249）
秦莊襄王元年（壬子，公元前249年）
[1]呂不韋為相國。
[1]呂不韋任秦國的相國。
[2]東周君與諸侯謀伐秦；王使相國帥師討滅之，遷東周君於陽人聚。周既不祀。周比亡，凡有七邑：河南、洛陽、穀城、平陰、偃師、鞏、緱氏。
[2]東周國國君與各諸侯國謀劃著共同攻擊秦國，莊襄王因此派呂不韋統帥軍隊討滅了東周，將東周國君遷移到陽人聚。周王朝至此滅亡，再無人主持祭祀了。周朝至滅亡時共有七邑：河南、洛陽、城、平陰、偃師、鞏、緱氏。
[3]以河南洛陽十萬戶封相國不韋為文信侯。
[3]莊襄王封相國呂不韋為文信侯，將河南洛陽十萬戶作他的封地。
[4]蒙驁伐韓，取成皋、滎陽，初置三川郡。
[4]秦將蒙驁攻打韓國，奪取了成皋、滎陽，始設置三川郡。
[5]楚滅魯，遷魯頃公於，為家人。
[5]楚國滅亡了魯國，把魯頃公遷移到，貶為平民。
二年（癸醜、前248）
二年（癸醜，公元前248年）
[1]日有食之。
[1]出現日食。
[2]蒙驁伐趙，取榆次、狼孟等三十七城。
[2]秦將蒙驁攻打趙國，奪取了榆次、狼孟等三十七城。
[3]楚春申君言於楚王曰：“淮北地邊於齊，其事急，請以為郡而封於江東。”楚王許之。春申君因城吳故墟以為都邑。宮室極盛。
[3]楚國春申君對楚考烈王說：“淮北地區與齊國接壤，防務吃緊，請在那裏設置邊郡，並把我封到江東。”楚王答應了他的要求。春申君便在過去吳國的舊都上築城，作為自己的都邑。他所營造的宮室都極為華麗。
三年（甲寅、前247）
三年（甲寅，公元前247年）
[1]王攻上黨諸城，悉拔之，初置太原郡。
[1]秦國大將王率軍進攻魏國上黨郡各城，全部攻取，始設置太原郡。
[2]蒙驁帥師伐魏，取斑都、汲。魏師數敗，魏王患之，乃使人請信陵君於趙。信陵君畏得罪，不肯還，誡門下曰：“有敢為魏使通者死！”賓客莫敢諫。毛公、薛公見信陵君曰：“公子所以重於諸侯者，徒以有魏也。今魏急而公子不恤，一旦秦人克大梁，夷先王之宗廟，公子當何麵目立天下乎！”語未卒，信陵君色變，趣駕還魏。魏王持信陵君而泣，以為上將軍。信陵君使人求援於諸侯。諸侯聞信陵君複為魏將，皆遣兵救魏。信陵君率五國之師敗蒙驁於河外，蒙驁遁走。信陵君追至函穀關，抑之而還。
[2]秦將蒙驁率軍進攻魏國，占領了高都和汲。魏軍屢戰屢敗，魏安王為此而憂慮，便派人到趙國請信陵君魏無忌回國。信陵君懼怕歸國後被判罪，不肯返回，並告誡他的門客們說：“有膽敢給魏國使者通報消息的，處死！”於是，賓客們都不敢規勸他。毛公、薛公為此拜見信陵君說：“您所以受到各國的敬重，隻是因為強大的魏國還存在。現在魏國的情勢危急，而您卻毫不顧惜，如此，一旦秦國人攻陷了國都大梁，將先王的宗廟鏟為平地，您當以何麵目立在天下人的麵前啊！”二人的話還未說完，信陵君已臉色大變，即刻駕車趕回魏國。魏王見到信陵君後握著他的手啜泣不止，隨即便任命他為上將軍。信陵君派人向各諸侯國求援，各國聽說信陵君重又擔任魏國的大將，都紛紛派兵援救魏國。信陵君率領五國聯軍在黃河以西擊敗蒙驁的軍隊，蒙驁帶殘部逃崐走。信陵君督師追擊到函穀關，將秦軍壓製在關內後才領兵還魏。
安陵人縮高之子仕於秦，秦使之守管。信陵君攻之不下，使人謂安陵君曰：“君其遣縮高，吾將仕之以五大夫，使為執節尉。”安陵君曰：“安陵，小柄也，不能必使其民。使者自往請之。”使吏導使者至縮高之所。使者致信陵君之命，縮高曰：“君之幸高也，將使高攻管也。夫父攻子守，人之笑也；見臣而下，是倍主也。父教子倍，亦非君之所喜。敢再拜辭！”使者以報信陵君。信陵君大怒，遣使之安陵君所曰：“安陵之地，亦猶魏也。今吾攻管而不下，則秦兵及我，社稷必危矣。願君生束縮高而致之！若君弗致，無忌將發十萬之師以造安陵之城下。”安陵君曰：“吾先君成侯受詔襄王以守此城也，手授太府之憲。憲之上篇曰：‘臣弑君，子弑父，有常不赦。國雖大赦，降城亡子不得與焉。’今縮高辭大位以全父子之義，而君曰‘必生致之’，是使我負襄王之詔而廢太府之憲也，雖死，終不敢行！”縮高聞之曰：“信陵君為人，悍猛而自用，此辭必反為國禍。吾已全己，無違人臣之義矣，豈可使吾君有魏患乎！”乃之使者之舍，刎頸而死。信陵君聞之，縞素辟舍，使使者謝安陵君曰：“無忌，小人也，困於思慮，失言於君，請再拜辭罪！”
魏國安陵人縮高的兒子在秦國供職，秦人讓他負責守衛管城。信陵君率軍攻管城不下，便派人去見安陵君說：“如果您能遣送縮高到我這裏來，我將授給他五大夫的軍職，並讓他擔任執節尉。”安陵君說：“安陵是個小柄，百姓不一定都服從我的命令。還是請使者您自己前去邀請他吧。”於是就委派一個小辟引導魏國的使者前往縮高的住地。使者向縮高傳達了信陵君的命令，縮高聽後說：“信陵君之所以看重我，是為了讓我出麵去進攻管城。而為父親的攻城，作兒子的卻守城，這是要被天下人恥笑的。況且我的兒子如果見到我就放棄了他的職守，那便是背叛他的國君；作父親的若是教兒子背叛，也不是信陵君所喜歡的行為。我冒昧地再拜，不能接受信陵君的旨令。”使者回報給信陵君，信陵君勃然大怒，又派使者到安陵君那裏說：“安陵國也是魏國的領地。現在我攻取不下管城，秦國的軍隊就會趕到這裏來攻打我，這樣一來，魏國肯定就危險了。希望您能將縮高活著捆送到我這裏！如果您不肯這麽做，我就將調動十萬大軍開赴安陵城下。”安陵君說：“我的先代國君成侯奉魏襄王的詔令鎮守此城，並親手把太府中所藏的國法授給了我。國法的上篇說：‘臣子殺君王，子女殺父親，常法規定絕不赦免這類罪行。即使國家實行大赦，舉城投降和臨陣脫逃的人也都不能被赦免。’現在縮高推辭不受您要授與他的高位，以此成全他們的父子之義，而您卻說‘一定要將縮高活著捆送到我這裏來’，如此便是要讓我違背襄王的詔令並廢棄太府所藏的國法啊，我縱然去死，也終歸不敢執行您的指示！”縮高聞聽這件事後說：“信陵君這個人，性情凶暴蠻模，且剛愎自用，那些話必將給安陵國招致禍患。我已保全了自己的名聲，沒有違背作為臣子應盡的道義，既然如此，我又豈可讓安陵君遭到來自魏國內部的危害呀！”於是便到使者居住的客舍，拔劍刎頸，自殺而死。信陵君獲悉這一消息後，身著素服避住到廂房，並派使者去對安陵君道歉說：“我真是個小人啊，為要攻取避城的思慮所困擾，對您說了一些不該說的話，請讓我再拜，為我的罪過向您道歉吧！”
王使人行萬金於魏以間信陵君，求得晉鄙客，令說魏王曰：“公子亡在外十年矣，今複為將，諸侯皆屬，天下徒聞信陵君而不聞魏王矣。”王又數使人賀信陵君：“得為魏王未也？”魏王日聞其毀，不能不信，乃使人代信陵君將兵。信陵君自知再以毀廢，乃謝病不朝，日夜以酒色自娛，凡四歲而卒。韓王往吊，其子榮之，以告子順，子順曰：“必辭之以禮！‘鄰國君吊，君為之主。’今君不命子，則子無所受韓君也。”其子辭之。
莊襄王為了挑撥離間信陵君與魏王的關係，遣人攜帶萬金前往魏國，尋找到被信陵君所殺的晉鄙的門客，讓他去勸說魏王道：“信陵君流亡國外十年，現在重新擔任了魏國的大將，各諸侯國的將領都隸屬於他，致使天下的人隻聽說有信陵君這個人，而不知道還有魏王您了。”莊襄王又多次派人奉送禮物給信陵君表示慶賀說：“您做了魏國國君沒有啊？”魏王天天都聽到這類誹謗信陵君的話，不能不信，於是就令人代替信陵君統領軍隊。信陵君明白自己第二次因別人的詆毀而被廢黜了，便以生病為由不再朝見魏王參與議事，日夜飲酒作樂，沉湎於女色中，過了四年就死去了。韓國國君桓惠王親至魏國吊喪。信陵君的兒子頗以此為榮，便將這件事告訴了孔斌。孔斌卻說：“你一定要按照崐禮製推辭掉韓王的悼念活動！禮製規定：‘鄰國國君前往某國吊喪，這吊喪活動應由某國的國君來主持。’現在魏王並沒有委命你代他主持吊喪儀式，因此你也就沒有資格去接待韓王來進行吊喪了。”信陵君的兒子便未接受韓王的吊喪。
[3]五月，丙午，王薨。太子政立，生十三年矣，國事皆決於文信侯，號稱仲父。
[3]五月，丙午（二十六日），莊襄王去世，太子嬴政繼位。嬴政這時隻有十三歲，故一切國家大事都由文信侯呂不韋決定，號稱他為“仲父”。
[4]晉陽反。
[4]秦國屬地晉陽反叛。
始皇帝上元年（乙卯、前246）
秦始皇帝元年（乙卯，公元前246年）
[1]蒙驁擊定之。
[1]秦國大將蒙驁率軍平定了晉陽的叛亂。
[2]韓欲疲秦人，使無東伐，乃使水工鄭國為間於秦，鑿涇水自仲山為渠，並北山，東注洛。中作而覺，秦人欲殺之。鄭國曰：“臣為韓延數年之命，然渠成，亦秦萬世之利也。”乃使卒為之。注填閼之水溉舄鹵之地四萬餘頃，收皆畝一鍾，關中由是益富饒。
[2]韓國想要消耗秦國國力，使它不發兵東征，便派遣水利家鄭國赴秦，遊說秦國興修水利，從仲山起，開鑿一條引涇水、沿北山東注洛河的灌溉渠。工程進行中，秦王覺察到了韓國的意圖，為此要殺鄭國。鄭國說：“我確是為韓國延長了幾年的壽命，但是這條灌溉渠如果修成了，秦國也可享萬世之利啊。”秦王於是命他繼續主持施工，完成了此項工程。這條水渠引淤濁而有肥效的水灌溉鹽堿地四萬多頃，每畝的收成都高達六斛四鬥，秦國的關中一帶因此更加富裕起來。
二年（丙辰、前245）
二年（丙辰，公元前245年）
[1]公將卒攻卷，斬首三萬。
[1]秦國將領公率軍進攻魏國的卷地，斬殺三萬人。
[2]趙以廉頗為假相國，伐魏，取繁陽。趙孝成王薨，子悼襄王立，使武襄君樂乘代廉頗。廉頗怒，攻武襄君；武襄君走。廉頗出奔魏；久之，魏不能信用。趙師數困於秦，趙王思複得廉頗，廉頗亦思複用於趙。趙王使使者視廉頗尚可用否。廉頗之仇郭開多與使者金，令毀之。廉頗見使者，一飯鬥米，肉十斤，被甲上馬，以示可用。使者還報曰：“廉將軍雖老，尚善飯；然與臣坐，頃之三遺矢矣。”趙王以為老，遂不召。楚人陰使迎之。廉頗一為楚將，無功，曰：“我思用趙人！”卒死於壽春。
[2]趙國任命廉頗代理相國之職，率軍征伐魏國，攻取了繁陽。這時，趙國國君孝成王趙丹去世，他的兒子趙偃繼位，是為悼襄王。悼襄王剛執政就令武襄君樂乘取代了廉頗。廉頗因此大怒，攻擊樂乘，樂乘跑開了。廉頗便逃奔到魏國的都城大梁。但他在魏很久，仍得不到信任重用。此時，趙國的軍隊多次遭秦軍圍困，趙王想重新任用廉頗，廉頗也渴望著再為趙國效力。趙王於是派使者前往大梁，觀察廉頗是否還能被任用。廉頗的仇人郭開以重金賄賂那位使者，讓他在趙王麵前說廉頗的壞話。廉頗會見使者時，有意一餐飯吃下一鬥米、十斤肉，然後披掛鎧甲，躍上戰馬，以此顯示自己還可以率軍去攻城陷陣。使者回到趙國後向趙王報告說：“廉將軍雖然老了，但飯量還好。隻是陪我坐著的時候，不一會就去拉了三次屎。”趙王由此認為廉頗已經老了，便不再召他回國。楚王獲悉了這一情況，即偷偷地派人到魏國去迎接廉頗。廉頗一擔任楚國的將領後，就沒有什麽戰功了。於是他感慨地說：“我真想指揮趙國的士兵啊！”最終死在了楚國的壽春。
三年（丁巳、前244）
三年（丁巳，公元前244年）
[1]大饑。
[1]秦國發生大饑荒。
[2]蒙驁伐韓，取十二城。
[2]秦將蒙驁率軍進攻韓國，奪取了十二座城池。
[3]趙王以李牧為將，伐燕，取武遂、方城。李牧者，趙之北邊良將也，嚐居代、雁門備匈奴，以便宜置吏，市租皆輸入莫府，為士卒費，日擊數牛饗士；習騎射，謹烽火，多間諜，為約曰：“匈奴即入盜，急入收保。有敢捕虜者斬！”匈奴每入，烽火謹，輒入收保不戰。如是數歲，亦不亡失。匈奴皆以為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓之，李牧如故。王怒，使他人代之。歲餘，屢出戰，不利，多失亡，邊不得田畜。王複請李牧，李牧杜門稱病不出。王強起之，李牧曰：“必欲用臣，如前，乃敢奉令。”王許之。李牧至邊，如約。匈奴數歲無所得，終以為怯。邊士日得賞賜而不用，皆願一戰。於是乃具選車得千三百乘，選騎得萬三千匹，百金之士五萬人，彀者十萬人，悉勒習戰；大縱畜牧、人民滿野。匈奴小入，佯北不勝，以數十人委之。單於聞之，大率眾來入。李牧多為奇陳，張左、右翼擊之，大破之，殺匈奴十餘萬騎。滅襤，破東胡，降林胡。單於奔走，十餘歲不敢近趙邊。
[3]趙國趙悼襄王任命李牧為大將，率軍攻擊燕國，占領了武遂、方城。李牧是趙國防守北部邊疆的優秀將領，曾經領兵駐紮在代、雁門防備匈奴。根據當時的實際需要，他可以自行任用軍吏官員，而城市的稅收也都直接送到李牧的帳下，充作養兵的經費。李牧令人每天宰殺好幾頭牛，供給將士們食用，並指揮部隊練習射箭和騎馬，小心謹慎地把守烽火台，多多派出偵察人員打探敵情，同時申明約束，號令說：“如果匈奴兵侵入邊境進行掠奪，我軍應立即收拾起人馬、牛羊、物資等退入堡壘中固守，有膽敢逞強捕捉俘虜的，一律處斬！”如此，匈奴兵每次入侵，李牧的軍隊都嚴謹地點燃烽火報警，然後人馬、物資退入堡壘中，隻守不戰。這樣過了好幾年，也沒有什麽傷亡損失。匈奴人因此全都認為李牧膽小，就連趙國的守邊官兵也認為自己的將帥太膽小了。趙王為此而責備李牧，但李牧依舊維持老樣子，不作變動。趙王怒不可遏，派其他人取代李牧統兵。此後一年多時間裏，新任將領屢次率軍迎擊犯境的匈奴，可不但屢次作戰失利，損失慘重，而且使邊境騷擾不斷，百姓無法正常地耕作和放牧。趙王不得已又派人請李牧複出，李牧以生病為由閉門不出，拒絕接見來者。可是趙王堅持著非要讓他重新出馬不可，李牧無奈，便說：“如果一定要用我，必須允許我仍照從前的辦法行事，我才敢接受您的命令。”趙王隻好答應了他的要求。李牧重返北部邊境，繼續實行以往的約束。匈奴人幾年來侵掠都毫無所獲，卻終究以為李牧是畏懼他們。守邊軍士每天得到賞賜卻不被派用去抗擊匈奴，故都希望與匈奴人打一仗。李牧於是備齊精選的戰車一千三百輛，精選的戰馬一萬三千匹，曾獲過百金獎賞的勇士五萬人，能拉硬弓的善射的士兵十萬人，將他們全部組織起來，進行作戰訓練，並大力組織放牧，使放牧人遍布在邊境田野。匈奴人小辨模地入侵，李牧指令部隊假敗下來，且把數十人丟棄給匈奴。匈奴的單於聽到這個消息後，即率軍大舉來犯。李牧多設奇陣，指揮部隊從左、右兩翼進行包皮抄，大破敵兵，斬殺匈奴十多萬人馬，乘勝滅掉了代地以北的胡族襤，攻破東胡，使林胡部族歸降。匈奴單於領殘兵逃奔而去，此後十多年不敢再接近趙國邊境。
先是，天下冠帶之國七，而三國邊於戎狄：秦自隴以西有綿諸、緄戎、翟、之戎，岐、梁、涇、漆之北有義渠、大荔、烏氏、朐衍之戎；而趙北有林胡、樓煩之戎；燕北有東胡、山戎；各分散居溪穀，自有君長，往往而聚者百有餘戎，然莫能相一。其後義渠築城郭以自守，而秦稍蠶食之，至惠王遂拔義渠二十五城。昭王之時，宣太後誘義渠王，殺諸甘泉，遂發兵伐義渠，滅之，始於隴西、北地、上郡築長城以拒胡。趙武靈王北破林胡、樓煩，築長城，自代並陰山下，至高闕為塞。而置雲中、雁門、代郡。其後燕將秦開為質於胡，胡甚信之；歸而襲破東胡，東胡卻千餘裏。燕亦築長城，自造陽至襄平，置上穀、漁陽、右北平、遼東郡以拒胡。及戰國之末而匈奴始大。
在此之前，天下的文明國家有七個，其中三國的邊境與戎狄部族接壤，這即是秦國，自隴以西有諸、緄戎、翟、等部族，岐、梁、涇、漆以北有義渠、大荔、烏氏、朐衍等部族；趙國北部有林胡、樓煩等部族；燕國北部有東胡、山戎等部族。這些部族各自分散居住在山穀溪澗，有自己的君長，雖往往有一百多個部族聚集在一起，卻沒有一個部族能將各部族統一起來。稍後，義渠部開始修築城池以求自守，而秦國則慢慢地對它進行蠶食，到了惠王嬴駟時，攻占了它二十五座城池。及至昭襄王時，宣太後將義渠王引誘到甘泉殺了，隨後即發兵進攻義渠，滅掉了該部族，始在隴西、北地、上郡等地修築長城，崐以抵抗西北胡人的侵擾。趙國國君武靈王趙雍率軍在北方擊破林胡、樓煩等部族，自代經陰山下，到高闕，修築長城，建立要塞，並設置了雲中、雁門、代郡等郡。再以後，燕國的將領秦開因曾在東胡作過人質，深得東胡的信任，返回燕國後率軍襲擊東胡，大破東胡兵，迫使它向北退卻了一千多裏。燕國於是也在造陽至襄平一線築起長城，同時設置上穀、漁陽、右北平、遼東等郡，以抵禦胡人的攻掠。直到戰國末期，匈奴部族才開始強大起來。
四年（戊午、前243）
四年（戊午，公元前243年）
[1]春，蒙驁伐魏，取、有詭。三月，軍罷。
[1]春季，秦將蒙驁進攻魏國，奪取了、有詭。在三月間，停止了進軍。
[2]秦質子歸自趙；趙太子出歸國。
[2]秦國送到趙國作人質的王子回歸秦國，趙國在秦國充當人質的太子趙初也返回了趙國。
[3]七月，蝗，疫。令百姓納粟千石，拜爵一級。
[3]七月，秦國發生蝗災，瘟疫流行。國家下令：百姓凡繳納糧食一千石的，即授給一級爵位。
[4]魏安王薨，子景王立。
[4]魏國國君安王去世，子魏增繼位，是為景王。
五年（己未、前242）
五年（己未，公元前242年）
[1]蒙驁伐魏，取酸棗、燕、虛、長平、雍丘、山陽等三十城；初置東郡。
[1]秦將蒙驁討伐魏國，攻克酸棗、燕、虛、長平、雍丘、山陽等三十城；始設置東郡。
[2]初，劇辛在趙與龐善，已而仕燕。燕王見趙數困於秦，廉頗去而龐為將，欲因其敝而攻之，問於劇辛，對曰：“龐易與耳！”燕王使劇辛將而伐趙。趙龐禦之，殺劇辛，取燕師二萬。
[2]當初，劇辛在趙國時與龐關係極好。不久，他到燕國做了官。燕王見到趙國的軍隊多次被秦軍所困，廉頗離去而由龐擔任趙軍統帥，便想乘趙衰敗之機進攻它。為此，燕王詢問劇辛的意見。劇辛回答道：“龐這個人是很容易對付的！”燕王便派劇辛率兵攻打趙國。趙軍統帥龐指揮軍隊抵抗燕軍，殺了劇辛，並俘獲燕兵二萬人。
[3]諸侯患秦攻伐無已時。
[3]各諸侯國為秦國不斷地進行侵略兼並而擔憂不止。
六年（庚申、前241）
六年（庚申，公元前241年）
[1]楚、趙、魏、韓、衛合從以伐秦，楚王為從長，春申君用事，取壽陵。至函穀，秦師出，五國之師皆敗走。楚王以咎春申君，春申君以此益疏。觀津人朱英謂春申君曰：“人皆以楚為強，君用之而弱。其於英不然。先君時，秦善楚，二十年而不攻楚，何也？秦逾黽厄之塞而攻楚，不便；假道於兩周，背韓、魏而攻楚，不可。今則不然。魏旦暮亡，不能愛許、鄢陵，魏割以與秦，秦兵去陳百六十裏。臣之所觀者，見秦、楚之日鬥也。”楚於是去陳，徙壽春，命曰郢。春申君就封於吳，行相事。
[1]楚、趙、魏、韓、衛結成南北合縱聯盟，共同討伐秦國。楚國楚考烈王擔任縱約長，春申君執掌軍務，奪取壽陵，揮師直逼十函穀關。秦軍出關迎戰，五國的軍隊都大敗而逃。楚王將聯軍的失利歸罪於春申君，春申君因此漸漸被楚王疏遠了。觀津人朱英對春申君說：“人們都認為楚國本是一個強國，隻是因為由您執掌事務才衰弱下去了。但我不這麽看。先王在世時，秦國與楚國相友善，二十年間從不攻擊楚國，這是為什麽呢？是因為秦國要越過黽要塞來進攻楚國，十分不便；而要借道西周與東周之間，背對著韓國和魏國來征伐楚國，又為有後顧之憂不可行。但是現在不同了。魏國朝不保夕，隨時都會被滅亡，根本無力顧及它的屬地許、鄢陵，一旦魏國將這兩地割讓給秦，秦國軍隊距離楚國的都城陳就不過一百六十裏了。我所看到的是，秦楚兩國天天陷於相互爭鬥之中了。”楚國於是將都城由陳遷至壽春，命名為郢。春申君即去到他的封國吳地，仍行使相國的職權。
[2]秦拔魏朝歌及衛濮陽。衛元君率其支屬徙居野王，阻其山以保魏之河內。
[2]秦軍攻陷魏國的朝歌和衛國的都城濮陽。衛國衛元君率領他的宗族遷移到河內郡的野王居住，倚仗山勢險阻，保有魏國的河內。
七年（辛酉、前240）
七年（辛酉，公元前240年）
[1]伐魏，取汲。
[1]秦軍進攻魏國，奪取了汲。
[2]夏太後薨。
[2]秦國夏太後去世。
[3]蒙驁卒。
[3]秦將蒙驁去世。
八年（壬戌、前239）
八年（壬戌，公元前239年）
[1]魏與趙鄴。
[1]魏國將鄴割讓給趙國。
[2]韓桓惠王薨，子安立。
[2]韓國國君桓惠王去世，子韓安繼位。
九年（癸亥、前238）
九年（癸亥，公元前238年）
[1]伐魏，取垣、蒲。
[1]秦軍征伐魏國，攻克垣、蒲兩城。
[2]夏，四月，寒，民有凍死者。
[2]夏季，四月，天氣驟然酷寒，秦國百姓有被凍死的。
[3]王宿雍。
[3]秦王嬴政住宿在雍城。
[4]己酉，王冠，帶劍。
[4]己酉（二十日），秦王嬴政舉行成年加冠禮，同時佩帶寶劍。
[5]楊端和伐魏，取衍氏。
[5]秦國將領楊端和率軍進攻魏國，奪取了衍氏。
[6]初，王即位，年少，太後時時與文信侯私通。王益壯，文信侯恐事覺，禍及己，乃詐以舍人為宦者，進於太後。太後幸之，生二子，封為長信侯，以太原為國，政事皆決於；客求為舍人者甚眾。王左右有與爭言者，告實非宦者，王下吏治。懼，矯王禦璽發兵，欲攻蘄年宮為亂。王使相國昌平君、昌文君發卒攻，戰鹹陽，斬首數百；敗走，獲之。秋，九月，夷三族；黨與皆車裂滅宗；舍人罪輕者徙蜀，凡四千餘家。遷太後於雍陽宮，殺其二子。下令曰：“敢以太後事諫者，戮而殺之，斷其四支，積於闕下！”死者二十七人。齊客茅焦上謁請諫。王使謂之曰：“若不見夫積闕下者邪？”對曰：“臣聞天有二十八宿，今死者二十七人，臣之來固欲滿其數耳。臣非畏死者也！”使者走入白之。茅焦邑子同食者，盡昂其衣物而逃。王大怒曰：“是人也，故來犯吾，趣召鑊烹之，是安得積闕下哉！”王按劍而坐，口正沫出。使者召之入，茅焦徐行至前，再拜謁起，稱曰：“臣聞有生者不諱死，有國者不諱亡；諱死者不可以得生，諱亡者不可以得存。死生存亡，聖主所欲急聞也，陛下欲聞之乎？”王曰：“何謂也？”茅焦曰：“陛下有狂悖之行，不自知邪？車裂假父，囊撲二弟，遷母於雍，殘戮諫士；桀、紂之行不至於是矣！今天下聞之，盡瓦解，無響秦者，臣竊為陛下危之！臣言已矣！”乃解衣伏質。王下殿，手自接之曰：“先生起就衣，今願受事！”乃爵之上卿，王自駕，虛左方，往迎太後，歸於鹹陽，複為母子如初。
[6]當初，秦王嬴政即位時年齡尚幼，太後趙姬時常與文信侯呂不韋私通。嬴政漸漸長大，呂不韋擔心此事敗露，給自己招致禍患，便將自己的舍人假充作宦官，進獻給太後。太後非常寵幸，與他生了兩個兒子，並封為長信侯，把太原作為國，國家政事都由他來決定。賓客中請求作舍人的人非常之多。嬴政身邊有人曾與發生過爭執，因此告發實際並不是yan割過的宦官。嬴政於是下令將交給司法官吏治罪。驚恐異常，便盜用禦璽，假托秦王之命調兵遣將，企圖攻擊嬴政居住的蘄年宮，進行叛亂。嬴政派相國昌平君、昌文君發兵討伐，在鹹陽展開大戰，斬殺叛軍數百人，在兵敗逃亡時被秦王的軍隊抓獲。秋季，九月，嬴政下令誅滅父族、母族、崐妻族三族，並將氏黨羽都處以車裂刑，殺滅這些黨羽的宗族，舍人中因罪過較輕被放逐到蜀地的共四千多家。同時把太後遷移到雍城的陽宮囚禁起來，殺了她與所生的兩個兒子。嬴政還下令說：“有敢於為太後事對我進行規勸的，一律斬首，砍斷四肢，堆積在宮闕之下！”於是，有二十七人為此而死。自齊國來的客卿茅焦通名求見秦王。嬴政遣人告訴他說：“你難道沒有看見那些堆積在宮闕之下的屍體嗎？”茅焦回答說：“我聽說天上有二十八個星宿，現在已經死了二十七個人了，我來原本就是為了湊夠那二十八位數的。我可不是那種怕死的人！”使者跑回去向嬴政報告了茅焦的話。與茅焦住在一起的同鄉因害怕受牽連，都背負衣物四散逃亡了。嬴政聞聽使者的回報後怒發衝冠，說：“這個家夥，竟敢故意冒犯我，快取大鍋來把他煮殺了，看他還如何為湊滿二十八星宿而堆屍在宮闕下！”嬴政手按寶劍坐在那裏，口中唾沫星亂飛，隨即令使者召茅焦入見。茅焦緩緩走上前來，伏地一拜再拜後起身，聲言道：“我聽說有生命的人不忌諱談人死，有國家的人不忌諱談國亡；忌諱死的人不能維持人的生命，忌諱亡的人也不能保證國家的生存。有關生死存亡的道理，是聖明的君主急於要了解的，陛下想不想聽我說一說呢？”嬴政道：“你要談的是什麽啊？”茅焦說：“陛下有狂妄背理的行為，難道自己沒有意識到嗎？車裂假父，把兩個弟弟裝進囊袋中用刑具拷打致死，將母親遷移到雍囚禁起來，並殘殺敢於進行規勸的臣子，即使是夏桀、商紂王的行為也不至於暴虐到這個地步了！如今隻要天下的人聽說了這些暴行，人心便全都渙散瓦解，再也不會有人向往秦國了。我為此私下裏替陛下擔憂！我的話都說完了！”於是便解開衣服，伏身在刑具上，等待受刑。嬴政聞言頓悟，匆忙下殿，親自用手接扶他說：“您請起身穿好衣服，我現在願意接受您的勸告！”隨即授給他上卿的爵位。嬴政還親自駕車，空出左邊的尊位，往雍城迎接太後返回都城鹹陽，母子關係和好如初。
[7]楚考烈王無子，春申君患之，求婦人宜子者甚眾，進之，卒無子。趙人李園持其妹欲進諸楚王，聞其不宜子，恐久無寵，乃求為春申君舍人。已而謁歸，故失期而還。春申君問之，李園曰：“齊王使人求臣之妹，與其使者飲，故失期。”春申君曰：“聘入乎？”曰：“未也。”春申君遂納之。既而有娠，李園使其妹說春申君曰：“楚王貴幸君，雖兄弟不如也。今君相楚二十餘年而王無子，即百歲後將更立兄弟，彼亦各貴其故所親，君又安得常保此寵乎！非徒然也，君貴，用事久，多失禮於王之兄弟，兄弟立，禍且及身矣。今妾有娠而人莫知，妾幸君未久，誠以君之重，進妾於王，王必幸之。妾賴天而有男，則是君之子為王也。楚國盡可得，孰與身臨不測之禍哉！”春申君大然之。乃出李園妹，謹舍而言諸楚王。王召入，幸之，遂生男，立為太子。
[7]楚國楚考烈王沒有兒子，春申君為此非常憂慮，遍尋許多能生育的婦女進獻給楚王，但是她們最終仍沒有為楚王生下兒子。趙國人李園帶來他的妹妹想要獻給楚王，可聽說楚王不能養兒子，便擔心時間久了，自己的妹妹會失去楚王的寵幸。於是他請求服侍春申君，做春申君的舍人。不久，李園告假回趙國探親，故意超過期限才返歸春申君處。春申君問他超假的原因，他說：“齊國國君派人求娶我的妹妹，我陪那位使者飲酒，所以耽誤了歸期。”春申君說：“已經下聘禮訂婚了嗎？”李園答道：“還沒有。”於是春申君便將李園的妹妹納為妾。沒過多久，李園的妹妹懷了身孕。李園即讓她去勸說春申君道：“楚王非常寵信您，即便是他的親兄弟也比不上。如今您任楚國的相國二十多年了，可楚王依舊沒有得到兒子。如此，待他去世後將改立他的兄弟為國君，而新國君也必定要使他的舊親信分別得到顯貴，這樣的話，您又如何能永久地保持住您的榮寵地位呀！非但如此，而且由於您受楚王寵幸，長期執掌國事，肯定對楚王的兄弟有過許多失禮的地方，一旦他們登上王位，您就要大禍臨頭了。現在我身懷有孕，可還無人知曉，何況我獲您寵愛時間不長，倘若果真以您的尊貴身分，將我進獻給楚王，一定會得到他的寵幸。如果我依賴上天的恩賜生下一個男孩兒，那麽就是您的兒子要繼位為王了。這樣一來，楚國便全都是您的了，這與在新君主統治下身臨難以預料的災禍相比，哪一個結果更好呢？”春申君大為讚同，便將李園的妹妹送出府，安置在館舍中居中，派人謹慎地守護，然後向楚王推薦她。楚王即把她召納入宮中，並且很寵愛她。不久，李園的妹妹果然生了個兒子，被立為太子。
李園妹為王後，李園亦貴用事，而恐春申君泄其語，陰養死士，欲殺春申崐君以滅口；國人頗有知之者。楚王病，朱英謂春申君曰：“世有無望之福，亦有無望之禍。今君處無望之世，事無望之主，安可以無無望之人乎！”春申君曰：“何謂無望之福？”曰：“君相楚二十餘年矣，雖名相國，其實王也。王今病，旦暮薨，薨而君相幼主，因而當國，王長而反政，不即遂南麵稱孤，此所謂無望之福也。”“何謂無望之禍？”曰：“李園不治國而君之仇也，不為兵而養死士之日久矣。王薨，李園必先入，據權而殺君以滅口，此所謂無望之禍也。”“何謂無望之人？”曰：“君置臣郎中，王薨，李園先入，臣為君殺之，此所謂無望之人也。”春申君曰：“足下置之。李園，弱人也，仆又善之。且何至此！”朱英知言不用，懼而亡去。後十七日，楚王薨，李園果先入，伏死士於棘門之內。春申君入，死士俠刺之，投其首於棘門之外；於是使吏盡捕誅春申君之家。太子立，是為幽王。
李園的妹妹成為王後後，李園也隨著地位顯赫，當權主事。但是他又深恐春申君將他曾指使妹妹說過的話泄漏出去，便暗中收養敢死的武士，準備讓他們去殺春申君以滅口。居住在楚國都城中的人有不少知道這件事情的。不久，楚王臥病不起。朱英對春申君說：“世上有未預料到而來的洪福，也有未預料到而來的災禍。現在您處於生死變化不定的社會之中，為喜怒無常的君王效力，身邊怎麽能沒有您尚未預料卻忽然來到的幫手呢？”春申君說：“什麽叫作‘未預料到而來的洪福’呢？”朱英答道：“您擔任楚國的相國二十多年了，雖然名義上是相國，實際上卻已相當於國君了。如今楚王病重，隨時都會死去，一旦病筆，您即可輔助幼主，從而掌握國家大權，待幼主成年後再還政給他，或者幹脆就麵南而坐，自稱為王。這便是所謂的‘未預料到而來的洪福’了”。春申君又問：“那麽什麽是‘未預料到而來的災禍’呢？”朱英說：“李園不治理國事，卻是您的仇敵；不管理軍務統率軍隊，卻長期以來豢養一些勇士。如此，楚王一去世，李園必定搶先入宮廷奪權，殺您滅口。這即是所謂的‘未預料到而來的災禍。’”春申君再問道：“這樣說來，‘尚未預料卻忽然來到的幫手’又是怎麽回事呢？”朱英回答：“您將我安置在郎中的職位上，待楚王去世，李園搶先入宮時，我替您殺了他除掉後患。這就是所謂的‘尚未預料卻忽然來到的幫手’。”春申君說：“您就不必過問這些事了。李園是個軟弱無能的人，況且我又對他很好，哪至於發展到這個地步呀！”朱英明白自己的建議不會被春申君采納了，便因擔心發生變故累及自己而逃亡他鄉。十七天後，楚王去世，李園果然搶先進宮，把他豢養的勇士坦伏在棘門裏麵。春申君一進來，勇士們即兩麵夾擊，將他刺殺，並砍下他的頭顱扔到宮門外麵。接著，李園又派出官吏把春申君的家人全部捕獲殺了。隨後，太子羋悍繼位，是為幽王。
揚子《法言》曰：“或問信陵、平原、孟嚐、春申益乎？”曰：“上失其政，奸臣竊國命，何其益乎！”
揚雄《法言》曰：“有人問，信陵君、平原君、孟嚐君、春申君是否有益於國家呢？”回答的是：“國君不理政事，奸臣竊取了國家權力，他們對國家有什麽益處啊！”
[8]王以文信侯奉先王功大，不忍誅。
[8]嬴政因呂不韋事奉先王功勞卓著，不忍心將他殺死。
十年（甲子、前237）
十年（甲子，公元前237年）
[1]冬，十月，文信侯免相，出就國。
[1]冬季，十月，呂不韋被罷免相國之職，離開京城，到他的封國河南洛陽。
宗室大臣議曰：“諸侯人來仕者，皆為其主遊間耳，請一切逐之。”於是大索，逐客。客卿楚人李斯亦在逐中，行，且上書曰：“昔穆公求士，西取由餘於戎，東得百裏於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孫支於晉，並國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，諸侯親服，至今治強。惠王用張儀之計，散六國之從，使之事秦。昭王得範睢，強公室，杜私門。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！夫色、樂、珠、玉不產於秦而王服禦者眾；取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。是所重者在乎色、樂、珠、玉，而所輕者在乎人民也。臣聞太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德；此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔崐首以資敵國，卻賓客以業諸侯，所謂藉寇兵，齎盜糧者也。”王乃召李斯，複其官，除逐客之令。李斯至驪邑而還。王卒用李斯之謀，陰遣辯士齎金玉遊說諸侯，諸侯名士可下以財者厚遺結之，不肯者利劍刺之，離其君臣之計，然後使良將隨其後，數年之中，卒兼天下。
秦國的王族大臣們建議說：“各諸侯國到秦國來作官謀職的人，大都是為自己的君主來遊說，以挑撥離間我們君臣上下之間的關係，因此，請大王將他們一律驅逐出境。”於是，秦王下令全國實行大搜索，驅逐外來人。客卿楚國人李斯也在被逐之列。他在臨離開前還上書秦王說：“從前穆公招納賢才，由西部戎地選得由餘，東方宛城物色到百裏奚，在宋國迎取了蹇叔，晉國尋求到丕豹和公孫支。如此，秦國得以兼並二十多個封國，而稱霸西戎。孝公任用商鞅實行變法，使各國都親和服從，以至今日天下大治，國勢強盛。惠王采納張儀的策略，拆散六國的合縱聯盟，使它們為秦國效力。昭王得到範睢的輔佐，加強了王室的權力，遏製了貴族家族的勢力。這四位君王都是依靠客卿的作用而建功立業的。如此看來，客卿有什麽地方辜負了秦國啊！美色、音樂、寶珠、美玉都不產在秦國，可大王搜集來使用、享受的卻很多。但對人的取舍偏不是這樣，不問可不可用，不論是非曲直，凡非秦國人就一概不用，凡是客卿就一律驅逐。似此便是隻看重美色、音樂、寶珠、美玉等，而輕視人才了。我聽說泰山不辭讓細小的泥土，故能成就其巍峨；河海不擇除細流，故能成就其深廣；聖賢的君王不拋棄民眾，故能明示他的恩德。這便是五帝三王所以能無敵於天下的原因。現在您拋棄那些非秦國籍的平民百姓，使他們去幫助敵國，辭退那些外來的賓客，令他們去為各諸侯效力，這就是所謂的把武器借給入侵者，把糧秣送給盜匪了。”嬴政看了李斯上的這封信，即召他入見，要恢複他的官職，並撤銷逐客令。此時李斯已走到了驪邑，接秦王召令後即刻回返。嬴政最終采用了李斯的計策，暗中派遣能言善辯的人攜帶金珠寶玉去遊說各國國君。對各國有名望、有勢力的人，凡是可以用錢財賄賂的，便出重金收買，結交他們，凡是不肯受賄的，便持利劍刺殺他們。挑撥各國國君與臣民之間的關係，離間他們的感情，然後派良將率兵攻打各國。這樣，幾年之內，秦國終於兼並了天下。
十一年（乙醜、前236）
十一年（乙醜，公元前236年）
[1]趙人伐燕，取陽。兵未罷，將軍王翦、桓、楊端和伐趙，攻鄴，取九城。王翦攻閼與、陽，桓取鄴、安陽。
[1]趙國人進攻燕國，奪取陽。戰事還未結束，秦國的大將王翦、桓、楊端和已率軍征伐趙國，攻擊鄴地，戰領了九個城邑。其中王翦領兵攻打閼與、陽，桓率軍奪取了鄴、安陽。
[2]趙悼襄王薨，子幽繆王遷立。其母，倡也，嬖於悼襄王，悼襄王廢嫡子嘉而立之。遷素以無行聞於國。
[2]趙國國君悼襄王去世，子趙遷繼位，是為幽繆王。趙遷的母親原是妓十女，深得悼襄王的寵幸。為此，悼襄王廢掉了正妻所生的長子趙嘉，將趙遷立為太子。而趙遷向來以品行不端聞名全國。
[3]文信侯就國歲餘，諸侯賓客使者相望於道，請之。王恐其為變，乃賜文信侯書曰：“君何功於秦，封君河南，食十萬戶？何親於秦，號稱仲父？其與家屬徙處蜀！”文信侯自知稍侵，恐誅。
[3]秦國文信侯呂不韋返回封國一年多了，在這期間，各諸侯國的賓客、使者紛紛前往邀請他，車馬絡繹不絕，在道上前後相望。嬴政為此擔心呂不韋會生出什麽變故，便寫信給他說：“您為秦國立下了什麽功勞呢？秦國封您在河南，享用十萬戶封地的收入？您與秦國有什麽親近關係？而要稱您為‘仲父’？您還是攜家屬遷往蜀地居住吧！”呂不韋自知在漸漸地受到侵害逼十迫，很懼怕被殺掉。
十二年（丙寅、前235）
十二年（丙寅，公元前235年）
[1]文信侯飲鴆死，竊葬。其舍人臨者，皆逐遷之。且曰：“自今以來，操國事不道如、不韋者，籍其門，視此！”
[1]秦國的呂不韋飲毒酒自殺身亡。他的家人暗地裏將他埋葬了。嬴政下令，呂不韋的舍人凡參加了哭吊的，一律驅逐、遷徙出境；並說：“從今以後崐，操持國家政事的人凡像、呂不韋一樣婬亂無道的，將其家族的所有財產沒收入官，照此辦理！”
揚子《法言》曰：或問：“呂不韋其智矣乎？以人易貨。”曰：“誰謂不韋智者歟！以國易宗。呂不韋之盜，穿窬之雄乎！穿窬也者，吾見擔石矣，未見雒陽也。”
揚雄《法言》曰：有人問：“呂不韋他聰明嗎？拿人做貨物，進行交易。”回答說：“誰說呂不韋是聰明人啊！用封國換取了宗族的滅亡。呂不韋這個偷東西的人是穿牆行竊的奸雄啊！穿牆行竊的，我見過擔負鬥石之量，沒見過竊取洛陽的。”
[2]自六月不雨，至於八月。
[2]秦國自六月到八月，一直不降雨。
[3]發四郡兵助魏伐楚。
[3]秦國調動四個郡的兵力，援助魏國進攻楚國。
十三年（丁卯、前234）
十三年（丁卯，公元前234年）
[1]桓伐趙，敗趙將扈輒於平陽，斬首十萬，殺扈輒。趙王以李牧為大將軍，複戰於宜安、肥下，秦師敗績，桓奔還。趙封李牧為武安君。
[1]秦將桓率軍征伐趙國，在平陽擊敗趙將扈輒的軍隊，斬殺十萬人，並殺了扈輒。趙國國君任命李牧為大將軍，領兵在宜安、肥下與秦軍再戰，秦師大敗，桓逃奔回秦國。趙王因此封李牧為武安君。
十四年（戊辰、前233）
十四年（戊辰，公元前233年）
[1]桓伐趙，取宜安、平陽、武城。
[1]秦將桓進攻趙國，奪取了宜安、平陽、武城。
[2]韓王納地效璽，請為藩臣，使韓非來聘。韓非者，韓之諸公子也，善刑名法術之學，見韓之削弱，數以書幹韓王，王不能用。於是韓非疾治國不務求人任賢，反舉浮婬之蠹而加之功實之上，寬則寵名譽之人，急則用介胄之士，所養非所用，所用非所養。悲廉直不容於邪枉之臣，觀往者得失之變，作《孤憤》、《五蠹》、《內·外儲》、《說林》、《說難》五十六篇，十餘萬言。
[2]韓國國君韓安向秦國割讓土地，並獻出國君的大印，請求作為秦國的附庸，派遣韓非為使節往秦國拜謁問安。韓非是韓國的公子之一，精通刑名法術的學說。他看到韓國國力日益削弱，多次寫信給韓王求取錄用，但總得不到韓王的任用。於是，韓非深惡韓國治國不致力於訪求人才，選任賢能，反而推崇虛浮、婬亂無能的蠹蟲之輩，把他們安置在與實際功勞不相稱的高位上；國勢寬鬆時驕縱寵愛那些徒有虛名的學者，國勢緊急時就征用那些披甲戴盔的武士；所培養的人不是所能任用的人，所能任用的人卻又不是所培養的人。為廉潔正直的人遭受奸邪不正的權臣的排斥而悲傷。他考察了以往的得失變化，撰寫了《孤憤》、《五蠹》、《內儲》、《外儲》、《說林》、《說難》等五十六篇文章，約十多萬字。
王聞其賢，欲見之。非為韓使於秦，因上書說王曰：“今秦地方數千裏，師名百萬，號令賞罰，天下不如。臣昧死願望見大王，言所以破天下從之計，大王誠聽臣說，一舉而天下之從不破，趙不舉，韓不亡，荊、魏不臣，齊、燕不親，霸王之名不成，四鄰諸侯不朝，大王斬臣以徇國，以戒為王謀不忠者也。”王悅之，未任用。李斯嫉之，曰：“韓非，韓之諸公子也。今欲並諸侯，非終為韓不為秦，此人情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也；不如以法誅之。”王以為然，下吏治非。李斯使人遺非藥，令早自殺。韓非欲自陳，不得見。王後悔，使人赦之，非已死矣。
秦王嬴政聽說韓非是個德才兼備的人，便想約見他。韓非正好作為韓國的使者來到秦國，就趁機寫信呈給嬴政，勸說道：“現今秦國的疆域方圓數千裏，軍隊號稱百萬，號令森嚴，賞罰公平，天下沒有一個國家能比得上。而我魯莽地冒死渴求見您一麵，是想說一說破壞各國合縱聯盟的計略。您若真能聽從我的主張，那麽，您如果不能一舉拆散天下的合縱聯盟，戰領趙國，滅亡韓國，使楚國、魏國臣服，齊國、燕國歸順，不能令秦國確立霸主的威名，使四周鄰國的國君前來朝拜，就請您把我殺了在全國示眾，以此告誡那些為君主出謀劃策不忠誠的人。”嬴政讀後，心中頗為喜悅，但一時還沒有任用他。李斯很崐忌妒韓非，便對嬴政說：“韓非是韓國的一個公子，如今您想吞並各國，韓非最終還是要為韓國利益著想，而不會為秦國盡心效力的，這也是人之常情。現在您不用他，而讓他在秦國長期逗留後再放他回去，這不啻是自留後患啊。還不如依法將他除掉算了。”秦王政認為李斯說得有理，便把韓非交司法官吏治罪。李斯又派人送毒藥給韓非，讓他及早自殺。韓非試圖親自向秦王嬴政陳述冤情，但卻無法見到秦王。不久，秦王政有些後悔，就派人去赦免韓非，可是韓非已經死了。
揚子《法言》曰：或問：“韓非作《說難》之書而卒死乎說難，敢問何反也？”曰：“‘說難’蓋其所以死乎？”曰：“何也？”“君子以禮動，以義止，合則進，否則退，確乎不憂其不合也。夫說人而憂其不合，則亦無所不至矣。”或曰：“非憂說之不合，非邪？”曰：“說不由道，憂也。由道而不合，非憂也。”
揚雄《法言》曰：有人問：“韓非著《說難》篇議論遊說之難，而他自己最終竟又死於‘說難’，那麽我冒昧地請問，是什麽原因使他的行動與言論相違背呢？”回答是：“遊說之難就是他致死的原因啊！”那人問：“這是為什麽？”答道：“君子依照禮製行動，按照道義停止，所鼓吹的學說合乎禮義就前進，不合乎禮義就後退。如此根本不用去擔心自己的主張不合乎別人的意誌。去勸說別人而又顧慮自己的說詞不合別人的心意，那麽也就會各種手段無所不用了。”有人問：“韓非正是擔憂自己的主張與對方的意誌不相吻合，不是嗎？”答道：“遊說他人卻不遵照禮義準則，這是值得憂慮的。而如果遵循了禮義準則，隻是主張與他人的心意不合，便不必擔憂了。”
臣光曰：臣聞君子親其親以及人之親，愛其國以及人之國，是以功大名美而享有百福也。今非為秦畫謀，而首欲覆其宗國以售其言，罪固不容於死矣，烏足湣哉！
臣司馬光曰：我聽說君子由親近自己的親人而至親近別人的親人，由熱愛自己的國家而至熱愛別人的國家，因此才能功勳卓著，名聲美好，從而享有百福。如今韓非為秦國出謀獻策，首先就是要以滅亡他的祖國來證實他的主張，犯下此類罪過，本來就是死有餘辜的，哪裏還值得憐憫啊！
十五年（己巳、前232）
十五年（己巳，公元前232年）
[1]王大興師伐趙，一軍抵鄴，一軍抵太原，取狼孟、番吾；遇李牧而還。
[1]秦王嬴政出動大軍進攻趙國，一路軍隊抵達鄴地，一路軍隊抵達太原，攻克了狼孟、番吾，因遇到李牧統領的趙軍而撤回。
[2]初，燕太子丹嚐質於趙，與王善。王即位，丹為質於秦，王不禮焉。丹怒，亡歸。
[2]當初，燕國太子姬丹曾在趙國作人質，與生在趙國的秦王嬴政相友善。待到嬴政即位，姬丹又在秦國充當人質。但這時秦王嬴政卻不以禮相待，太子丹一怒之下逃回了燕國。
十六年（庚午、前231）
十六年（庚午，公元前231年）
[1]韓獻南陽地。九月，發卒受地於韓。
[1]韓國割獻南陽地給秦國。九月，秦國派軍隊前往韓國接收。
[2]魏人獻地。
[2]魏國人割獻土地給秦國。
[3]代地震，自樂徐以西，北至平陰，台屋牆垣太半壞，地坼東西百三十步。
[3]代地發生地震，自樂徐以西，北到平陰，樓台房屋牆垣大半塌毀，土地開裂一條臣縫，東西寬一百三十步。
十七年（辛未、前230）
十七年（辛未，公元前230年）
[1]內史勝滅韓，虜韓王安，以其地置潁川郡。
[1]秦國的內史騰率軍滅掉了韓國，俘獲韓國國君韓安。秦國在韓國的土地上設置了潁川郡。
[2]華陽太後薨。
[2]秦王政的祖母華陽太後去世。
[3]趙大饑。*[3]趙國發生大饑荒。
[4]衛元君薨，子角立。
[4]衛國衛元君去世，子衛角繼位。
十八年（壬申、前229）
十八年（壬申，公元前229年）
[1]王翦將上地兵下井陘，端和將河內兵共伐趙。趙李牧、司馬尚禦之。秦人多與趙王嬖臣郭開金，使毀牧及尚，言其欲反。趙王使趙蔥及齊將顏聚代之。李牧不受命，趙人捕而殺之；廢司馬尚。
[1]秦將王翦統率駐紮在上地的軍隊攻下井陘，楊端和率領河內駐軍一同進攻趙國。趙國的大將李牧、司馬尚領兵頑強抵抗秦軍。於是，秦國派人用重金收買趙王的寵臣郭開，讓他在趙王麵前詆毀李牧和司馬尚，說他們企圖興兵反叛趙國。趙王因此便派趙蔥及齊國的將領顏聚取代他們。李牧不接受命令，趙國人便將他抓住殺了，並撤換了司馬尚。
十九年（癸酉、前228）
十九年（癸酉，公元前228年）
[1]王翦擊趙軍，大破之，殺趙蔥，顏聚亡，遂克邯鄲，虜趙王遷。王如邯鄲，故與母家有仇怨者皆殺之。還，從太原、上郡歸。
[1]秦將王翦率軍攻擊趙軍，大敗趙兵，殺趙蔥，顏聚逃亡。秦軍於是攻陷邯鄲，俘虜了趙國國君趙遷。秦王政親自駕臨邯鄲，將過去與他母親家有仇怨的人全部殺了。然後回駕，經太原、上郡返歸秦都鹹陽。
[2]太後薨。
[2]秦王政的母親太後趙姬去世。
[3]王翦屯中山以臨燕。趙公子嘉帥其宗數百人奔代，自立為代王。趙之亡，大夫稍稍歸之，與燕合兵，軍上穀。
[3]秦將王翦領兵駐紮在中山，以監視、威懾燕國。趙國的公子趙嘉統率他的宗族數百人逃往代地，自立為代王。趙國滅亡後，在逃的趙國官員們逐漸地投歸代王，與燕國合兵一處，共同駐紮在上穀。
[4]楚幽王薨，國人立其弟郝。三月，郝庶兄負芻殺之，自立。
[4]楚國國君幽王去世，國人立他的弟弟羋郝為王。三月，羋郝的庶兄負芻殺死了他，自立為楚王。
[5]魏景王薨，子假立。
[5]魏國國君景王去世，子魏假繼位。
[6]燕太子丹怨王，欲報之，以問其傅鞠武。鞠武請西約三晉，南連齊、楚，北媾匈奴以圖秦。太子曰：“太傅之計，曠日彌久，令人心然，恐不能須也。”頃之，將軍樊於期得罪，亡之燕；太子受而舍之。鞠武諫曰：“夫以秦王之暴而積怒於燕，足為寒心，又況聞樊將軍之所在乎！是謂委肉當餓虎之蹊也。願太子疾遣樊將軍入匈奴！”太子曰：“樊將軍窮困於天下，歸身於丹，是固丹命卒之時也，願更慮之！”鞠武曰：“夫行危以求安，造禍以為福，計淺而怨深，連結一人之後交，不顧國家之大害，所謂資怨而助禍矣。”太子不聽。
[6]燕國太子姬丹怨恨秦王嬴政，想要實施報複，為此征求太傅鞠武的意見。鞠武建議太子丹西與韓、趙、魏三晉訂約，南與齊、楚聯合，北與匈奴媾和，賴此共同圖謀秦國。太子丹說：“太傅的計略雖好，但要實現它卻是曠日持久的事情，令人內心煩悶、焦躁，恐怕不能再等待了。”不久，秦國將領樊於期在本國獲罪，逃到燕國。太子丹接納了他，並讓他住下。鞠武規勸太子丹說：“僅憑秦王的暴虐以及對燕國積存的憤怒、怨恨，就足以令人寒心的了，更何況他還將獲悉樊將軍被收留在燕國了呢！這就等於把肉棄置在餓虎往來的小道上。希望您盡快將樊將軍送到匈奴去！”太子丹說：“樊將軍走投無路，歸附於我，這本來就是我應當舍命保護他的時候了，請您還是考慮一下其他的辦法吧！”鞠武說：“做危險的事情來求取安全，製造災禍以祈求幸福，謀略淺薄而致積怨加深，為了結交一個新的朋友，而不顧及國家將遭受大的危害，這即是所謂的積蓄怨仇並助長災禍了！”太子丹對鞠武的勸說置之不理。
太子聞衛人荊軻之賢，卑辭厚禮而請見之。謂軻曰：“今秦已虜韓王，又舉兵南伐楚，北臨趙；趙不能支秦，則禍必至於燕。燕小弱，數困於兵，何足以當秦！諸侯服秦，莫敢合從。丹之私計愚，以為誠得天下之勇士使於秦，劫崐秦王，使悉反諸侯侵地，若曹沫之與齊桓公，則大善矣；則不可，則因而刺殺之。彼大將擅兵於外而內有亂，則君臣相疑，以其間，諸侯得合從，其破秦必矣。唯荊卿留意焉！”荊軻許之。於是舍荊卿於上舍，太子日造門下，所以奉養荊軻，無所不至。及王翦滅趙，太子聞之懼，欲遣荊軻行。荊軻曰：“今行而無信，則秦未可親也。誠得樊將軍首與燕督亢之地圖，奉獻秦王，秦王必說見臣，臣乃有以報。”太子曰：“樊將軍窮困來歸丹，丹不忍也！”荊軻乃私見樊於期曰：“秦之遇將軍，可謂深矣，父母宗族皆為戮沒！今聞購將軍首，金千斤，邑萬家，將柰何？”於期太息流涕曰：“計將安出？”荊卿曰：“願得將軍之首以獻秦王，秦王必喜而見臣，臣左手把其袖，右手其胸，則將軍之仇報而燕見陵之愧除矣！”樊於期曰：“此臣之日夜切齒腐心也！”遂自刎。太子聞之，奔往伏哭，然已無柰何，遂以函盛其首。太子豫求天下之利匕首，使工以藥粹之，以試人，血濡縷，人無不立死者。乃裝為遣荊軻，以燕勇士秦舞陽為之副，使入秦。
太子丹聽說衛國人荊軻很賢能，便攜帶厚禮，以謙卑的言詞求見他。太子丹對荊軻說：“現在秦國已俘虜了韓王，又乘勢舉兵向南進攻楚國，向北威逼十趙國。趙國無力對付秦國，那麽災難就要降臨到燕國頭上了。燕國既小又弱，多次為戰爭所拖累，哪裏還能夠抵擋住秦國的攻勢啊！鎊諸侯國都屈服秦國，沒有哪個國家敢於再合縱抗秦了。目前，我個人的計策頗愚魯，認為如果真能獲得一位天下最大無畏的勇士，讓他前往秦國脅迫秦王政，迫使他將兼並來的土地歸還給各國，就像曹沫當年逼十迫齊桓公歸還魯國喪失的領土一樣。如此當然是最好的了。假若不行，便乘機刺殺掉秦王嬴政。秦國的大將擁兵在外，而國內發生動亂，於是君臣之間相互猜疑。趁此時機，各國如能夠合縱抗秦，就一定可以擊敗秦軍。希望您留心這件事情。”荊軻答應了充當刺客赴秦。太子丹於是安排荊軻住進上等客舍，並天天親往舍中探望，凡能夠進送、供給荊軻的東西，沒有不送到的。及至秦將王翦滅亡了趙國，太子丹聞訊後驚恐不已，便想送荊軻出行。荊軻說：“我現在前往秦國，但沒有令秦人信任我的理由，這就未必能接近秦王。倘若果真得到樊將軍的頭顱和燕國督亢的地圖奉獻給秦王，秦王必定很高興召見我，那時我才能夠刺殺他以回報您。”太子丹說：“樊將軍在窮途末路時來投奔我，我實在不忍心殺他啊！”荊軻於是私下裏會見樊於期說：“秦國對待您，可說是殘酷之極，您的父母、宗族都被誅殺或沒收為官奴了！現在聽說秦國懸賞千斤黃金、萬戶封地購買您的頭顱，您打算怎麽辦呢？”樊於期歎息地流著淚說：“那麽能想出什麽辦法呢？”荊軻說：“希望能得到您的頭顱獻給秦王，秦王見此必定歡喜而召見我，那時我左手拉住他的袖子，右手持匕首刺他的胸膛。這樣一來，您的大仇得報，燕國遭受欺淩的恥辱也可以消除了！”樊於期說：“這正是我日日夜夜切齒爛心地渴求實現的事情啊！”隨即拔劍自刎。太子丹聞訊急奔而來，伏屍痛哭，但已經無可奈何了，就用匣子盛裝起樊於期的頭顱。此前，太子丹已預先求取到天下最鋒利的匕首，令工匠把匕首燒紅浸入毒藥之中，又用這染毒的匕首試刺人，隻需滲出一絲血，人就沒有不立即倒斃的。於是便準備行裝送荊軻出發，又派燕國的勇士秦舞陽當他的助手，二人作為使者前往秦國。