漢紀四十三漢安帝延光四年（乙醜，公元125年）
[1]春，二月，乙亥，下邳惠王衍薨。
[1]春季，二月乙亥（疑誤），下邳惠王劉衍去世。
[2]甲辰，車駕南巡。
[2]甲辰（十七日），安帝去南方巡視。
[3]三月，戊午朔，日有食之。
[3]三月戊午朔（初一），出現日食。
[4]庚申，帝至宛，不豫。乙醜，帝發自宛；丁卯，至葉，崩於乘輿。年三十二。
[4]庚申（初三），安帝抵宛，身體頓覺不適。乙醜（初八），從宛出發。丁卯（初十），抵達葉縣，就死在車上。年僅三十二歲。
皇後與閻顯兄弟、江京、樊豐等謀曰：“今晏駕道次，濟陰王在內，邂逅公卿立之，還為大害。”乃偽雲“帝疾甚”，徙禦臥車。所在上食、問起居如故。驅馳行四日，庚午，還宮。辛未，遣司徒劉熹詣效廟、社稷，告天請命；其夕，發喪。尊皇後曰皇太後。太後臨朝。以顯為車騎將軍、儀同三司。太後欲久專國政，貪立幼年，與顯等定策禁中，迎濟北惠王子北鄉侯懿為嗣。濟陰王以廢黜，不得上殿親臨梓宮，悲號不食；內外群僚莫不哀之。
皇後和她的兄弟閻顯等，以及宦官江京、樊豐等密謀說：“如今皇帝死在道上，他的親生兒子濟陰王卻留在京都洛陽。消息一旦傳出，如果公卿大臣集會，擁立濟陰王繼承帝位，將給我們帶來大禍。”於是謊稱皇帝病重，將屍首抬上臥車，所過之處，貢獻飲食、問候起居，和往常一樣。車隊急行四天，於庚午（十三日）返抵皇宮。辛未（十四日），派司徒劉熹前往郊廟、社稷，禱告天地。當晚，發喪，尊皇後為皇太後。太後臨朝主政，任命其兄閻顯為車騎將軍、儀同三司。太後為了長期把持朝廷大權，想選立一個年幼的皇帝。於是和閻顯等在禁宮中定策，決定迎立濟北惠王的兒子、北鄉侯劉懿繼位。而濟陰王因在此前已遭廢黜，反而不得上殿在棺木前哀悼父親，他悲痛號哭，飲食不進。宮廷內外文武百官，無不為之哀傷。
[5]甲戌，濟南孝王香薨，無子，國絕。
[5]甲戌（十七日），濟南孝王劉香去世，無子繼承，封國撤除。
[6]乙酉，北鄉侯即皇帝位。
[6]乙酉（二十八日），北鄉侯劉懿即皇帝位。
[7]夏，四月，丁酉，太尉馮石為太傅，司徒劉熹為太尉，參錄尚書事；前司空李為司徒。
[7]夏季，四月丁酉（十一日），任命太尉馮石為太傅，司徒劉熹為太尉，參與主管尚書事務。前任司空李為司徒。
[8]閻顯忌大將軍耿寶位尊權重，威行前朝，乃風有司奏“寶及其黨與中常侍樊豐、虎賁中郎將謝惲、侍中周廣、野王君王聖、聖女永等更相阿黨，互作威福，皆大不道。”辛卯，豐、惲、廣皆下獄，死；家屬徙比景。貶寶及弟子林慮侯承皆為亭侯，遣就國；寶於道自殺。王聖母、子徙雁門。於是以閻景為衛尉，耀為城門校尉，晏為執金吾，兄弟並處權要，威福自由。
[8]閻顯顧忌大將軍耿寶位尊權重，威望又高，於是指使有關官吏彈劾：“耿寶和他的同黨中常侍樊豐、虎賁中郎將謝惲、侍中周廣、野王君王聖、王聖的女兒永等人，互相結黨營私，作威作福，都大逆不道。”辛卯（初五），樊豐、謝惲、周廣都被捕下獄處死，家屬流放比景。耿寶和侄兒林慮侯耿承都貶為亭侯，遣歸封國。耿寶在途中自殺。王聖母子，流放雁門。於是，閻顯又任命其弟閻景為衛尉，閻耀為城門校尉，閻晏為執金吾，兄弟同居權力中樞，任意作威作福。
[9]已酉，葬孝安皇帝於恭陵，廟曰恭宗。
[9]已酉（二十三日），將安帝埋葬在恭陵，廟號恭宗。
[10]六月，乙巳，赦天下。
[10]六月乙巳（二十日），大赦天下。
[11]秋，七月，西域長史班勇發敦煌、張掖、酒泉六千騎及鄯善、疏勒、車師前部兵擊後部王軍就，大破之，獲首虜八千餘人，生得軍就及匈奴持節使者，將至索班沒處斬之，傳首京師。
[11]秋季，七月，西域長史班勇征發敦煌、張掖、灑泉等郡六千騎兵和鄯善、疏勒、車師前王國的軍隊，進擊車師後王國國王軍就，大捷，斬首八千餘人，生擒軍就和匈奴持節使者，將其帶到索班陣亡處斬首，把人頭傳送到京都洛陽。
[12]冬，十月，丙午，越山崩。
[12]冬季，十月丙午（二十二日），越郡發生山崩。
[13]北鄉侯病篤，中常侍孫程謂濟陰王謁者長興渠曰：“王以嫡統，本無失德；先帝用讒，遂至廢黜。若北鄉侯不起，相與共斷江京、閻顯，事無不成者。”渠然之。又中黃門南陽王康，先為太子府史，及長樂太官丞京兆王國等並附同於程。江京謂閻顯曰：“北鄉侯病不解，國嗣宜以時定，何不早征諸王子，簡所置乎！”顯以為然。辛亥，北鄉侯薨；顯白太後，秘不發喪，更征諸王子，閉宮門，屯兵自守。
[13]北鄉侯劉懿病重，中常侍孫程對濟陰王謁者長興渠說：“濟陰王是皇帝嫡子，原本沒有過失，先帝聽信奸臣讒言，竟被廢黜。如果北鄉侯的病不能痊愈，我與你聯合除掉江京、閻顯，沒有不成功之理。”長興渠同意。此外，中黃門、南陽郡人王康，先前曾擔任太子府史，以及長樂太官丞、京兆王國等人，也都讚成孫程的意見。江京對閻顯說：“北鄉侯的病不愈，繼位人應該按時確定，何不及早征召諸王之子，從中選擇可以繼位的人？”閻顯認為有理。辛亥（二十七日），北鄉侯去世。閻顯急忙稟告太後，暫時秘不發喪，再征召諸王之子進宮，關閉宮門，駐兵把守。
十一月，乙卯，孫程、王康、王國與中黃門黃龍、彭愷、孟叔、李建、王成、張賢、史泛、馬國、王道、李元、楊佗、陳予、趙封、李剛、魏猛、苗光等聚謀於西鍾下，皆截單衣為誓。丁巳，京師及郡國十六地震。是夜，程等共會崇德殿上，因入章台門。時江京、劉安及李閏、陳達等俱坐省門下，程與王康共就斬京、安、達。以李閏權勢積為省內所服，欲引為主，因舉刃脅閏曰：“今當立濟陰王，毋得搖動！”閏曰：“諾。”於是扶閏起，俱於西鍾下迎濟陰王即皇帝位，時年十一。召尚書令、仆射以下從輦幸南宮，程等留守省門，遮捍內外。帝登雲台，召公卿、百僚，使虎賁、羽林士屯南、北宮諸門。
十一月乙卯（初二），孫程、王康、王國和中黃門黃龍、彭愷、孟叔、李建、王成、張賢、史泛、馬國、王道、李元、楊佗、陳予、趙封、李剛、魏猛、苗光等，在西鍾樓下秘密聚會，每人撕下一幅衣襟進行盟誓。丁巳（初四），京都洛陽和十六個郡和封國發生地震。當晚，孫程等先在崇德殿上集合，然後進入章台門。當時，江京、劉安和李閏、陳達等正好都坐在禁門下，孫程和和王康一齊動手，斬殺江京、劉安和陳達。因李閏長久享有權勢，為宮內人所信服，想讓他來領頭。所以舉刀脅迫李閏說：“你必須答應擁戴濟陰王為帝，不得動搖！”李閏回答：“是。”於是，大家將李閏扶起來，都到西鍾樓下迎濟陰王即皇帝位，當時濟陰王十一歲。接著召集尚書令、仆射以下官吏跟隨禦車，進入南宮。孫程等留守禁門，斷絕內外交通。皇帝登上雲台，召集公卿百官。派遣虎賁和羽林衛士分別駐守南宮和北宮的所有宮門。
閻顯時在禁中，憂迫不知所為，小黃門樊登勸顯以太後詔召越騎校尉馮詩、虎賁中郎將閻崇將兵屯平朔門以禦程等。顯誘詩入省，謂曰：“濟陰王立，非皇太後意，璽綬在此。苟盡力效功，封侯可得。”太後使授之印曰：“能得濟陰王者，封萬戶侯；得李閏者，五千戶侯。”詩等皆許諾，辭以“卒被召，所將眾少。”顯使與登迎吏士於左掖門外，詩因格殺登，歸營屯守。
閻顯這時正在宮中，聞訊後驚惶失措，不知如何應變。小黃門樊登勸閻顯用太後詔命征召越騎校尉馮詩、虎賁中郎將閻崇，率軍駐守平朔門，以抵禦孫程等人。於是，閻顯用征召的辦法引誘馮詩入宮，並對他說：“濟陰王即位，不是皇太後的旨意，皇帝璽印還在這裏。如果你能盡力效勞，可以得到封侯。”太後派人送來印信說：“能拿獲濟陰王的，封萬戶侯。拿獲李閏的，封五千戶侯。”馮詩等人雖都承諾，但報告說：“因倉猝被召，帶兵太少。”閻顯派馮詩等和樊登去左掖門外迎接增援的將士，馮詩等趁機斬殺樊登，歸營固守。
顯弟衛尉景遽從省中還外府，收兵至盛德門。孫程傳召諸尚書使收景。尚書郭鎮時臥病，聞之，即率直宿羽林出南止車門，逢景從吏士拔白刃呼曰：“無幹兵！”鎮即下車持節詔之，景曰：“何等詔！”因斫鎮，不中。鎮引劍擊景墮車，左右以戟叉其胸，遂禽之，送廷尉獄，即夜死。
閻顯的弟弟衛尉閻景倉猝從宮中返回外府，收兵抵達盛德門。孫程傳詔書命令尚書們逮捕閻景。當時，尚書郭鎮正臥病在床，一聽到命令，立即率領值班的羽林衛士，從南止車門出來，正遇上閻景的部屬拔刀大叫：“不要擋道！”郭鎮立即下車持節宣讀詔書，閻景說：“什麽詔書！”於是舉刀砍郭鎮，沒有砍中。郭鎮拔劍將閻景擊落車下，羽林衛士用戟叉住他的胸脯，將其活捉，送至廷尉獄囚禁，當夜死去。
戊午，遣使者人省，奪得璽綬，帝乃幸嘉德殿，遣侍禦史持節收閻顯及其弟城門校尉耀、執金吾晏，並下獄，誅；家屬皆徙比景。遷太後於離宮。已未，開門，罷屯兵。壬戌，詔司隸校尉：“惟閻顯、江京近親，當伏辜誅，其餘務崇寬貸。”封孫程等皆為列侯：程食邑萬戶，王康、王國食九千戶，黃龍食五千戶，彭愷、孟叔、李建食四千二百戶，王成、張賢、史泛、馬國、王道、李元、楊佗、陳予、趙封、李剛食四千戶，魏猛食二千戶，苗光食千戶：是為十九侯，加賜車馬、金銀、錢帛各有差；李閏以先不豫謀，故不封。擢孫程為騎都尉。初，程等入章台門，苗光獨不入。詔書錄功臣，令王康疏名，康詐疏光入章台門。光未受符策，心不自安，詣黃門令自告。有司奏康、光欺詐主上；詔書勿問。以將作大匠來曆為衛尉。諷、閭丘弘等先卒，皆拜其子為郎。朱倀、施延、陳光、趙代皆見拔用，後至公卿。徵王男、邴吉家屬還京師，厚加賞賜。帝之見廢也，監太子家小黃門籍建、傅高梵、長秋長趙熹、丞良賀、藥長夏珍皆坐徙朔方；帝即位，並擢為中常侍。
戊午（初五），派使者入北宮，奪到皇帝璽印。於是，皇帝親臨嘉德殿，派遣侍禦史持符節，將閻顯及其弟城門校尉閻耀、執金吾閻晏一並逮捕，下獄處死，家屬全都流放比景。將太後遷往離宮。己未（初六），打開宮門，撤走駐兵。壬戊（初九），下詔給司隸校尉：“隻有閻顯、江京近親應當被誅殺，其他的人，均須從寬處理。”孫程等都被封為列侯：孫程食邑萬戶，王康、王國食邑九千戶，黃龍食邑五千戶，彭愷、孟叔、李建各食邑四千二百戶，王成、張賢、史泛、馬國、王道、李元、楊佗、陳予、趙封、李剛，各食邑四千戶，魏猛食邑二千戶，苗光食邑千戶，號為十九侯。同時，分別等級，賞賜車馬、金銀和錢帛。李閏因沒有參與首謀，所以沒有封侯。擢升孫程為騎都尉。起初，孫程等進入章台門，唯獨苗光沒有進去。詔書命王康呈報功臣名單時，王康謊報苗光進入章台門。苗光未得到封賞的符策，內心惶恐不安，便向黃門令自首。於是，有關官吏彈劾王康和苗光欺蒙皇上。皇帝下詔不必追究。任命將作大匠來曆為衛尉。因諷、閭丘弘等前已病筆，將他倆的兒子都任命為郎。朱倀、施延、陳光和趙代，也都得到提拔任用，後來官至公卿。征召王男、邴吉家屬，返回京都洛陽，給予厚賞。先前皇帝被廢黜時，監太子家小黃門籍建、傅高梵、長秋長趙熹、丞良賀、藥長夏珍都坐罪，被流放到朔方郡。皇帝即位後，全都擢升為中常侍。
初，閻顯辟崔之子瑗為吏，瑗以北鄉侯立不以正，知顯將敗，欲說令廢立，而顯日沈醉，不能得見，乃謂長史陳禪曰：“中常侍江京等惑蠱先帝，廢黜正統，扶立疏孽。少帝即位，發病廟中，周勃之徵，於斯複見。今欲與君共求見說將軍，白太後，收京等，廢少帝，引立濟陰王，必上當天心，下合人望，伊、霍之功不下席而立，則將軍兄弟傳詐於無窮；若拒違天意，久曠神器，則將以無罪並辜元惡；此所謂禍福之會，分功之時也。”禪猶豫未敢從。會顯敗，瑗坐被斥；門生蘇祗欲上書言狀，瑗遽止之。時陳禪為司隸校尉，召瑗謂曰：“弟聽祗上書，禪請為之證。”瑗曰：“此譬猶兒妾屏語耳，願使君勿複出口！”遂辭歸，不複應州郡命。
起初，閻顯征聘崔的兒子崔瑗為下屬官員，崔瑗因北鄉侯非先帝嫡子而繼位為帝，預見閻顯肯定要失敗，打算說服閻顯，廢黜北鄉侯，改立濟陰王為帝。可是閻顯日日沉醉，見不到麵，他於是對長史陳禪說：“中常侍江京等迷惑先帝，廢除皇家正統，另立旁支。北鄉侯即位後，就在宮中發病。周勃廢黜呂後所立惠帝後宮子為少帝的跡象，今又重複出現。我打算和你一同麵見將軍閻顯，說服他稟告太後，逮捕江京等人，廢黜少帝，擁立濟陰王為帝，定然上得天心，下合人望。這樣，伊尹、霍光的功勞，我們不必離開座位，便可建立；而將軍兄弟的封爵也可世代相傳。如果抗拒天意，使帝位久缺，我們雖無罪，卻要和首惡同罪，這正是福禍交關的關鍵時機，分取勝利果實的時刻。”陳禪猶豫，未敢聽從。正逢閻顯破敗，崔瑗坐罪免官，崔瑗的門生蘇祗，準備上書呈報上述往事，崔瑗急忙加以製止。當時，陳禪正擔任司隸校尉，召見崔瑗說：“你盡避讓蘇祗上書，我願出麵為你作證。”崔瑗說：“這就如同小孩、婦女私下談話一樣，願您不要再提此事！”於是告辭歸鄉，不再接受州郡的征聘。
[14]已卯，以諸王禮葬北鄉侯。
[14]已卯（二十六日），用諸侯王禮儀埋葬北鄉侯。
[15]司空劉授以阿附惡逆，辟召非其人，策免。十二月，甲申，以少府河南陶敦為司空。
[15]司空劉授因阿附叛逆，所征聘的官吏也不是適當人選，被免官。十二月甲申（初一），擢升少府、河南郡人陶敦為司空。
[16]楊震門生虞放、陳翼詣闕追訟震事；詔除震二子為郎，贈錢百萬，以禮改葬於華陰潼亭，遠近畢至。有大鳥高丈餘集震喪前；郡以狀上。帝感震忠，詔複以中牢具祠之。
[16]楊震的門生虞放、陳翼，到宮闕為楊震鳴冤。皇帝下詔，任命楊震的兩個兒子為郎，贈錢一百萬，用三公的禮儀將楊震改葬在華陰潼亭。遠近之人全都趕來吊喪。當時有一隻一丈餘高的大鳥降落在靈堂之前，郡太守府將此情景呈報朝廷，皇帝為楊震的忠心所感，下詔再用中牢即一羊、一豬進行祭祀。
[17]議郎陳禪以為：“閻太後與帝無母子恩，宜徙別館，絕朝見，”群臣議者鹹以為宜。司徒掾汝南周舉謂李曰：“昔瞽瞍常欲殺舜，舜事之逾謹；鄭武薑謀殺莊公，莊公誓之黃泉，秦始皇怨母失行，久而隔絕，後感潁考叔、茅蕉之言，複修子道；書傳美之。今諸閻新誅，太後幽在離宮，若悲愁生疾，一旦不虞，主上將何以令於天下！如從禪議，後世歸咎明公。宜密表朝廷，令奉太後，率群臣朝覲如舊，以厭天心，以答人望！”即上疏陳之。
[17]議郎陳禪認為：“閻太後與皇帝既無母子恩情，應該將太後遷到另外的館舍，不再朝見。”議論此事的群臣全都讚同。但司徒掾、汝南郡人周舉卻對李說：“從前，瞽瞍多次想要謀殺兒子虞舜，而舜對父親更為孝順。鄭莊公的母親武薑謀殺莊公，莊公發誓：不到黃泉之下，不再相見。秦始皇怨恨母親婬亂失行，久不見麵。後來他們分別被潁考叔，茅蕉的勸諫所感動，重修孝道。史書上對這些事，都十分稱道。現在，閻顯兄弟剛剛伏誅，太後被幽禁在離宮，如果悲愁生病，一旦發生意外，皇上將何以號令天下！如果采納陳禪的意見，後世將把罪過歸到您的身上。應該密奏朝廷，請求皇帝供養太後，跟過去一樣率領文武百官朝見，以順天心，以回答人們的願望！”李立即向皇帝上書陳辭。
孝順皇帝上永建元年（丙寅、126）
漢順帝永建元年（丙寅，公元126年）
[1]春，正月，帝朝太後於東宮，太後意乃安。
[1]春季，正月，漢順帝前往東宮朝見閻太後，太後的心情才安定下來。
[2]甲寅，赦天下。
[2]甲寅（初二），大赦天下。
[3]辛未，皇太後閻氏崩。
[3]辛未（十九日），閻太後去世。
[4]辛巳，太傅馮石、太尉劉熹以阿黨權貴免。司徒李罷。
[4]辛巳（二十九日），太傅馮石和太尉劉熹因巴結權貴被免職。同日，司徒李也被罷官。
[5]二月，甲申，葬安思皇後。
[5]二月甲申（初二），埋葬安思皇後。安思皇後，即閻太後。
[6]丙戌，以太常桓焉為太傅；大鴻臚朱寵為太尉，參錄尚書事；長樂少府朱倀為司徒。
[6]丙戌（初四），擢升太常桓焉為太傅；大鴻臚朱寵為太尉，參與主管尚書事務；長樂少府朱倀為司徒。
[7]封尚書郭鎮為定潁侯。
[7]封尚書郭鎮為定潁侯。
[8]隴西鍾羌反，校尉馬賢擊之，戰於臨洮，斬首千餘級，羌眾皆降；由是涼州複安。
[8]隴西鍾羌反叛，校尉馬賢率軍進擊。在臨洮會戰，斬殺鍾羌一千餘人，鍾羌部眾全都歸降。從此以後，涼州重新得到安定。
[9]六月，已亥，封濟南簡王錯子顯為濟南王。
[9]六月己亥（十九日），封濟南簡王劉錯的兒子劉顯為濟南王。
[10]秋，七月，庚午，以衛尉來曆為車騎將軍。
[10]秋季，七月庚午（二十一日），任命衛尉來曆為車騎將軍。
[11]八月，鮮卑寇代郡，太守李超戰歿。
[11]八月，鮮卑攻打代郡，太守李超陣亡。
[12]司隸校尉虞詡到官數月，奏馮石、劉熹，免之，又劾奏中常侍程璜、陳秉、孟生、李閏等，百官側目，號為苛刻。三公劾奏：“詡盛夏多拘係無辜，為吏民患。”詡上書自訟曰：“法禁者，俗之堤防；刑罰者，民之銜轡。今州曰任郡，郡曰任縣，更相委遠，百姓怨窮；以苟容為賢，盡節為愚。臣所發舉，臧罪非一。三府恐為臣所奏，遂加誣罪。臣將從史魚死，即以屍諫耳！”帝省其章，乃不罪詡。
[12]司隸校尉虞詡到任數月，上奏彈劾太傅馮石和太尉劉熹，使他們被免官，又上奏彈劾中常侍程璜、陳秉、孟生、李閏等。百官都感到不滿，指責他苛刻。於是，三公上奏彈劾：“虞詡違反常法，於盛夏之季，大肆逮捕和關押無罪的人，吏民深受其害。”虞詡也向順帝上書，為自己申辯說：“法令是整齊風俗的堤防，刑罰是駕馭百姓的銜鐵和韁繩。然而，現在的官府，州一級委任給郡，郡一級委任給縣，層層往下推卸責任，百姓怨恨，投訴無門。並且，當今的風氣，都以苟且容身為賢能，盡忠職守為愚蠢。我所查獲的貪贓枉法案件，各種各樣，盤根錯節。三公因恐被我舉報，於是先來誣陷我。我將追隨史魚去死，向皇上屍諫！”順帝看了虞詡的奏章，於是不對虞詡降罪。
中常侍張防賣弄權勢，請托受取；詡案之，屢寢不報。詡不勝其憤，乃自係廷尉，奏言：“昔孝安皇帝任用樊豐，交亂嫡統，幾亡社稷。今者張防複弄威柄，國家之禍將重至矣。臣不忍與防同朝，謹自係以聞，無令臣襲楊震之跡！”書奏，防流涕訴帝，詡坐論輸左校；防必欲害之，二日之中，傳考四獄。獄吏勸詡自引，詡曰：“寧伏歐刀以示遠近！喑鳴自殺，是非孰辨邪！”浮陽侯孫程、祝阿侯張賢相率乞見，程曰：“陛下始與臣等造事之時，常疾奸臣，知其傾國。今者即位而複自為，何以非先帝乎！司隸校尉虞詡為陛下盡忠，而更被拘係；常侍張防臧罪明正，反構忠良。今客星守羽林，其占宮中有奸臣；宜急收防送獄，以塞天變。”時防立在帝後，程叱防曰：“奸臣張防，何不下殿！”防不得已，趨就東箱。程曰：“陛下急收防，無令從阿母求請！”帝問諸尚書，尚書賈朗素與防善，證詡之罪；帝疑焉，謂程曰：“且出，吾方思之！”於是詡子與門生百餘人，舉幡候中常侍高梵車，叩頭流血，訴言枉狀。梵入言之，防坐徙邊，賈朗等六人或死或黜；即日赦出詡。程複上書陳詡有大功，語甚切激。帝感悟，複徵拜議郎；數日，遷尚書仆射。
因中常侍張防利用權勢，接受賄賂和請托，虞詡曾多次請求將他法辦，都被擱置，沒有回音。虞詡不勝憤慨，於是自投廷尉監獄，上書順帝說：“過去，安帝任用樊豐，廢黜皇室正統，幾乎使社稷滅亡。現在，張防又玩弄權勢，亡國之禍，將再降臨。我不忍心和張防同列朝廷，謹自囚廷尉獄以報，免得讓我重蹈楊震的覆轍！”奏章呈上後，張防在順帝麵前流淚哭訴，於是，虞詡坐罪，被遣送到左校罰作苦役。而張防仍然不肯放過虞詡，必欲置之死地。兩天之內，虞詡被傳訊拷打四次。獄吏勸虞詡自殺，虞詡回答說：“我寧願伏刑刀死於市，讓遠近的人都知道！如果不聲不響地自殺，誰能分辨是非呢？”浮陽侯孫程和祝阿侯張賢相繼請求麵見順帝，孫程說：“陛下當初和我們起事的時候，常痛恨奸臣，深知他們會使國家傾覆。而今即位以後，卻又自己縱容和包皮庇奸佞，又怎麽能責備先帝不對？司隸校尉虞詡為陛下盡忠，卻被逮捕囚禁。中常侍防貪贓枉法，證據確鑿，反而陷害忠良。今觀天象，客星守羽林，是宮中有奸臣的征兆。應該急捕張防下獄，以堵塞上天所降的災異。”當時，張防站在順帝背後，孫程大聲嗬斥張防說：“奸臣張防，為何不下殿去！”張防迫不得已，小步疾走退入東廂。孫程又對順帝說：“陛下，請立即下令逮捕張防，不要讓他去向您的奶母求情！”順帝征求尚書們的意見，尚書賈朗跟張防素來交情很好，爭辯說虞詡有罪。順帝疑惑，對孫程說：“你們先出去，朕正在考慮！”於是，虞詡的兒子虞和門生一百餘人，舉著旗幟，等候中常侍高梵的車子，向高梵叩頭流血，申訴虞詡被冤枉的情況。高梵入宮後將報告給順帝。結果，張防因罪被流放到邊疆，尚書賈朗等六人，有的處死，有的免官，並於當天釋放虞詡。孫程又上書陳述虞詡有大功，措辭甚為直率激烈。順帝感動醒悟，又任命虞詡為議郎。幾天後，擢升為尚書仆射。
詡上疏薦議郎南陽左雄曰：“臣見方今公卿以下，類多拱默，以樹恩為賢，盡節為愚，至相戒曰，‘白璧不可為。容容多後福。’伏見議郎左雄，有王臣蹇蹇之節，宜擢在喉舌之官，必有匡弼之益。”由是拜雄尚書。
虞詡上書順帝，保薦議郎、南陽郡人左雄說：“我看到，當今公卿以下的官吏，大多屬於專會拱手作揖而不敢說話的好好先生，把到處討好廣結善緣的人，視為賢能，而把為國盡忠盡職的人，視作愚蠢，甚至還互相告誡說：‘不可做白璧，和氣多後福。’我認為議郎左雄，具有作為朝廷大臣必須具備的忠直氣節，應該提拔為出納王命的喉舌之官，一定會對扶正和輔佐朝廷，有所裨益。”因此，順帝任命左雄為尚書。
[13]浮陽侯孫程等懷表上殿爭功，帝怒；有司劾奏“程等幹亂悖逆，王國等皆與程黨，久留京都，益其驕恣。”帝乃免程等官，悉徙封遠縣；因遣十九侯就國，敕雒陽令促期發遣。
[13]浮陽侯孫程等人因帶著奏章，上殿爭功，順帝勃然大怒。於是，有關官吏彈劾：“孫程等人幹亂朝政，抗命叛逆。王國等人和孫程結黨，長期逗留京都洛陽，更使他們驕縱放肆。”因此，順帝將孫程等人免官，全都改封到偏遠地區，又下令十九侯各自前往他們的封國，命洛陽令督促他們，限期動身。
司徒掾周舉說朱倀曰：“朝廷在西鍾下時，非孫程等豈立！今忘其大德，錄其小餅；如道路夭折，帝有殺功臣之譏。及今未去，宜急表之！”倀曰：“今詔指方怒，吾獨表此，必致罪譴。”舉曰：“明公年過八十，位為台輔，不於今時竭忠報國，惜身安寵，欲以何求！祿位雖全，必陷佞邪之譏；諫而獲罪，猶有忠貞之名。若舉言不足采，請從此辭！”倀乃表諫，帝果從之。
司徒掾周舉勸說司徒朱倀：“當初，皇帝在西鍾樓下時，如果不是孫程等人盡力，怎能即位為帝？現在卻忘記人家的大德，計較他們的微小餅失。如果他們在回封國的途中有人死亡，則皇帝就會遭受屠殺功臣的非議。趁著孫程等人尚未動身，應該迅速奏明皇上，加以勸阻。”朱倀回答說：“現皇上正在發怒，如果我單獨為此事上奏，一定會受到皇帝的降罪譴責。”周舉又說：“您年齡已經超過八十歲，位居宰相高位，不在此時盡忠報國，而珍惜自己，安於尊寵，您想得到什麽？盡避能保全自己的俸祿和官位，但定會被人譴責為奸佞之輩；而因諫諍而獲罪，還能留下忠貞的美名。如果我的意見不值得采納，我請求從此告別！”於是朱倀上表勸諫，順帝果然采納。
程徙封宜城侯；到國，怨恨恚懟，封還印綬、符策，亡歸京師，往來山中。詔書追求，複故爵土，賜車馬、衣物，遣還國。
孫程被改封為宜城侯。他到封國以後，怨恨不滿，將印信和符策都退還朝廷，擅自逃歸京都洛陽，往來於山中。順帝下詔搜尋孫程，找到以後，恢複他原來的封爵和食邑，賞賜車馬和衣物，遣送他回到封國。
[14]冬，十月，丁亥，司空陶敦免。
[14]冬季，十月丁亥（初九），將司空陶敦免官。
[15]朔方以西，障塞多壞，鮮卑因此數侵南匈奴；單於憂恐，上書乞修複障塞。庚寅，詔：“黎陽營兵出屯中山北界；令緣邊郡增置步兵，列屯塞下，教習戰射。”
[15]朔方郡以西，障塞多已損壞，鮮卑因此不斷侵犯南匈奴，單於憂愁恐懼，上書朝廷，請求修複障塞。庚寅（十二日），順帝下詔：“征調黎陽營兵到中山北界駐防。令沿邊各郡增設步兵，分布駐紮在各邊塞，進行軍事訓練。”
[16]以廷尉張皓為司空。
[16]擢升廷尉張皓為司空。
[17]班勇更立車師後部故王子加特奴為王。勇又使別校誅斬東且彌王，亦更立其種人為王；於是車師六國悉平。
[17]班勇改立車師後王國前任國王的兒子加特奴為王。又派遣部將斬殺東且彌王，並另立其本族人為王。於是，車師等西域六國，全都歸附漢朝。
勇遂發諸國兵擊匈奴，呼衍王亡走，其眾二萬餘人皆降。生得單於從兄，勇使加特奴手斬之，以結車師、匈奴之隙。北單於自將萬餘騎入後部，至金且穀；勇使假司馬曹俊救之，單於引去，俊追斬其貴人骨都侯。於是呼衍王遂徙居枯梧河上，是後車師無複虜跡。
班勇於是征發西域各國的軍隊，進擊匈奴，呼衍王逃走，其部眾二萬餘人全都投降。單於的堂兄被活捉，班勇讓加特奴親手將他斬殺，以此結下車師和匈奴之間的仇恨。於是，北單於親自率領一萬餘騎兵攻打車師後王國，抵金且穀。班勇派遣假司馬曹俊前去救援，單於率軍後撤，曹俊追擊，並斬殺其貴人骨都侯。於是，呼衍王遷到枯梧河畔居住，車師此後不再有匈奴的足跡。
<二年（丁卯、127）>
<二年（丁卯，公元127年）>
[1]春，正月，中郎將張國以南單於兵擊鮮卑其至，破之。
[1]春季，正月，中郎將張國率領南單於軍隊進擊鮮卑首領其至，將其擊破。
[2]二月，遼東鮮卑寇遼東玄菟；烏桓校尉耿曄發緣邊諸郡兵及烏桓出塞擊之，斬獲甚眾；鮮卑三萬人詣遼東降。
[2]二月，遼東鮮卑攻打遼東玄菟，烏桓校尉耿曄征發沿邊各郡郡兵和烏桓的軍隊出塞討伐，斬殺和俘虜甚多，鮮卑三萬人到遼東郡投降。
[3]三月，旱。
[3]三月，發生旱災。
[4]初，帝母李氏瘞在雒陽北，帝初不知；至是，左右白之，帝乃發哀，親到瘞所，更以禮殯。六月，乙酉，追諡為恭湣皇後，葬於恭陵之北。
[4]當初，順帝的母親李氏埋葬在洛陽城北，順帝先前不知道。直到現在，順帝身邊的人才將此事稟報。於是，順帝為母親發喪舉哀，親自到埋葬的地方，改以皇後的禮儀殯殮。六月乙酉（十一日），追諡為恭湣皇後，埋葬在恭陵的北麵。
[5]西域城郭諸國皆服於漢，唯焉耆王元孟未降，班勇奏請攻之。於是遣敦煌太守張朗將河西四郡兵三千人配勇，因發諸國兵四萬餘人分為兩道擊之，勇從南道，朗從北道，約期俱至焉耆。而朗先有罪，欲徼功自贖，遂先期至爵離關，遣司馬將兵前戰，獲首虜二千餘人，元孟懼誅，逆遣使乞降，張朗徑入焉耆，受降而還。朗得免誅，勇以後期徵，下獄，免。
[5]西域所有的城邦國家都已歸服漢朝，隻有焉耆王元孟未投降。班勇上奏朝廷，請求出兵討伐。於是，朝廷派敦煌太守張朗率河西四郡之兵三千人，配合班勇。班勇便征發西域各國之兵，共四萬餘人，分兩路進擊焉耆。班勇從南道，張朗從北道，約定日期，到焉耆城下會師。而張朗因先前有罪，急於求功，為自己贖罪，就趕在約定日期之前，抵達爵離關，並派遣司馬率軍提前進攻，斬首二千餘人，元孟害怕被殺，於是派使者請求投降。張朗便直接進入焉耆城，受降而回。結果，張朗得以免除誅殺，而班勇因遲到而被征回京都洛陽，下獄，免官。
[6]秋，七月，甲戌朔，日有食之。
[6]秋季，七月甲戌朔（初一），出現日食。
[7]壬午，太尉朱寵、司徒朱倀免。庚子，以太常劉光為太尉、錄尚書事，光祿勳汝南許敬為司徒。光，矩之弟也。敬仕於和、安之間，當竇、鄧、閻氏之盛，無所屈橈；三家既敗，士大夫多染汙者，獨無謗言及於敬，當世以此貴之。
[7]壬午（初九），太尉朱寵和司徒朱倀，都被免官。庚子（二十七日），擢升太常劉光為主尉，主管尚書事務，將光祿勳、汝南郡人許敬任命為司徒。劉光是劉矩的弟弟。許敬曾在和帝與安帝時期作官，當竇、鄧、閻氏權勢鼎盛之時，他也無所畏縮和屈服。待三家垮台後，許多居官在位的人，都沾有汙點，唯獨許敬沒有遭到非議。因此，當時人都很敬佩他。
[8]初，南陽樊英，少有學行，名著海內，隱於壺山之陽，州郡前後禮請，不應；公卿舉賢良、方正、有道，皆不行；安帝賜策書征之，不赴。是歲，帝複以策書、玄，備禮征英，英固辭疾篤。詔切責郡縣，駕載上道。英不得已，到京，稱疾不肯起；強輿入殿，猶不能屈。帝使出就太醫養疾，月致羊酒。其後帝乃為英設壇，令公車令導，尚書奉引，賜幾、杖，待以師傅之禮，延問得失，拜五官中郎將。數月，英稱疾篤；詔以為光祿大夫，賜告歸，令在所送穀，以歲時致牛酒。英辭位不受，有詔譬旨，勿聽。
[8]當初，南陽郡人樊英，從小學問、品行兼優，聞名天下，隱居在壺山南麓，州郡官府曾先後多次征聘他出來當官，他不應命。朝廷公卿大臣薦舉他為賢良、方正、有道，他都不肯動身。安帝賜策書征召，他還是不去。同年，安帝又用策書和黑色的繒帛，非常禮敬地征召樊英，而他以病重為理由堅決推辭。詔書嚴厲譴責州郡官府辦事不得力，於是州郡官府把樊英抬到車上上路。樊英不得已，來到京都洛陽。到洛陽後，樊英又稱病不肯起床，於是，用轎子強行將他抬進宮殿，但他還是不肯屈從。安帝讓他出去，到太醫處養病，每月送給羊和酒。其後，安帝又特地為樊英設立講壇，命公車令在前麵引路，尚書陪同，賞賜小桌和手杖，用尊敬老師的禮節來對待他，詢問朝廷大政的得失，將他任命為五官中郎將。數月之後，樊英又聲稱病重，安帝下詔，將他任命為光祿大夫，準許回家養病，令當地官府送穀米，每年四季送給牛和酒。樊英請求辭去職位，有詔書曉告皇帝旨意，不予批準。
英初被詔命，眾皆以為必不降誌。南郡王逸素與英善，因與其書，多引古譬諭，勸使就聘。英順逸議而至；及後應對無奇謀深策，談者以為失望。河南張楷與英懼征，謂英曰：“天下有二道，出與處也。吾前以子之出，能輔是君也，濟斯民也。而子始以不訾之身怒萬乘之主，及其享受爵祿，又不聞匡救之術，進退無所據矣。”
樊英剛接到詔書時，大家都認為，他一定不會貶抑自己的誌氣，而去應命。南郡人王逸平素和樊英很要好，因而特地寫信給他，引用了許多古人的事進行比喻，勸他接受朝廷的征召。於是，樊英聽從了王逸的建議，而前往洛陽。可是，後來他在應對皇帝的提問時，沒有什麽奇謀遠策，大家都很失望。河南人張楷和樊英同時接受征聘，他對樊英說：“天下隻有兩條路，即出仕和隱退。我先前認為，如果你應召出仕，一定會輔佐君王，拯救百姓。而你開始時以貴重之極的生命，去激怒君王，等到享受爵祿之後，卻又聽不到你有扶正補救的方法，這是進退沒有依據。”
臣光曰：古之君子，邦有道則仕，邦無道則隱。隱非君子之所欲也。人莫已知而道不得行，群邪共處而害將及身，故深藏以避之。王者舉逸民，揚仄陋，固為其有益於國家，非以徇世俗之耳目也。是故有道德足以尊主，智能足以庇民，被褐懷玉，深藏不市，則王者當盡禮而致之，屈已以訪之，克已以從之，然後能利澤施於四表，功烈格於上下。蓋取其道不取其人，務其實不務其名也。
臣司馬光曰：古代的正人君子，當國家政治清明時，他就出來做官，國家政治暴虐時，他就隱退為民。隱退為民，本來不是正人君子所願意的。但他們深知，沒有人真正了解自己，則正道不能得到推行，而和一群奸佞之輩共事，終將傷害自己，所以，才隱藏自己的才能，遠遠躲開。聖明的君王之所以選用避世隱居的逸民和提拔出身卑微的人，原本是因為他們對國家有益，並不是以此來迎合世俗的視聽。所以，在道德上足以使君主尊敬，在智慧和才能上足以庇護百姓的人，就猶如身穿粗布衣而懷有美玉一樣，深藏不售。而聖明的君王應該竭盡禮節，將他征聘到手；降低自己的身分，向他請教；克製自己，聽從他的意見。然後，才能使恩澤普施於四方，功業留傳千古。因為聖明的君王所用的是隱士逸民的治國方法，而不是隱士逸民本身，因此，必須注重實際效果，而不是徒求虛名。
其或禮備而不至，意勤而不起，則姑內自循省而不敢強致其人，曰：豈吾德之薄而不足慕乎？政之亂而不可輔乎？群小在朝而不敢進乎？誠心不至而憂其言之不用乎？何賢者之不我從也？苟其德已厚矣，政已治矣，群小遠矣，誠心至矣，彼將扣閽而自售，又安有勤求而不至者哉！荀子曰：“耀蟬者，務在明其火，振其木而已；火不明，雖振其木，無益也。今人主有能明其德，則天下歸之，若蟬之歸明火也。”或者人主恥不能致，乃至誘之以高位，脅之以嚴刑。使彼誠君子邪，則位非所貪，刑非所畏，終不可得而致也；可致者，皆貪位畏刑之人也，烏足貴哉！
如果禮節很完備，情意很殷勤，而賢才仍不願出來做官，則聖明的君王不應該采取強製手段，而應該冷靜地深自反省：難道是我的品德太薄，而不值得他仰慕？政治太混亂使他無法輔佐？奸佞當權，使他不敢出來做官？我的誠意不夠，使他憂慮自己的意見不會被采納？為什麽賢才不接受我的征聘？假如我的品德已厚，朝政已清明，奸佞已疏遠，誠意已到，那麽，賢才定將叩門求見而自薦，哪裏會有再三征召而不肯應聘的！荀子說：“晚上燃火捕蟬，必須把火光照亮，再搖動樹枝就行了。如果火光不亮，隻搖樹枝，也沒有用處。而今，君王如能發揚厚德，則天下的人都會歸心，猶如蟬去投奔亮光。”有些人主因賢才不應征聘而感到羞恥，於是，用高位來引誘他，用嚴刑峻法來威脅他。假如他是一個真正的正人君子，則對高位一定不貪婪，對嚴刑一定不畏懼，君主最終還是得不到他。能夠得到的，都是貪圖高位和貪生怕死的人，又怎麽值得尊重呢？
若乃孝弟著於家庭，行誼隆於鄉曲，利不苟取，仕不苟進，潔己安分，優遊卒歲，雖不足以尊主庇民，是亦清修之吉士也；王者當褒優安養，俾遂其誌。若孝昭之待韓福，光武之遇周黨，以勵廉恥，美風穀，斯亦可矣，固不當如範升之詆毀，又不可如張楷之責望也。
如果能以孝悌著稱於家庭，品行高尚聞名於鄉裏，不要不義之財，不采取不正當手段謀求做官，潔身自好，安守本分，悠然自得地過日子，雖然才能不足以輔佐君主和造福百姓，但也還屬於品行潔美的善人。聖明的君王，應該給予褒獎和優待，成全他的誌向。如漢昭帝對待韓福，光武帝對待周黨，用以砥礪廉恥之心，美化風俗，這也就可以了。實在不應該如範升，去加以詆毀，也不要如張楷，加以指責和抱怨。
至於飾偽以邀譽，釣奇以驚俗，不食君祿而爭屠沽之利，不受小辟而規卿相之位，名與實反，心與跡違，斯乃華士、少正卯之流，其得免於聖王之誅幸矣，尚何聘召之有哉！
至於那些作假偽裝來竊取榮譽，以奇特的舉動驚動世人，提高聲望，不要朝廷俸祿而和屠夫酒販一樣爭利，拒絕做小辟而想爬上宰相和九卿的高位的人，他們的名與實恰恰相反，心裏想的和行動做的完全不一樣，他們就是華士、少正卯之流，得免於聖明君王的誅殺，就是很幸運的了，還有什麽值得征召的？
[9]時又征廣漢楊厚、江夏黃瓊。瓊，香之子也。厚既至，豫陳漢有三百五十年之厄以為戒，拜議郎。瓊將至，李固以書逆遺之曰：“君子謂伯夷隘，柳下惠不恭。不夷不惠，可否之間，聖賢居身之所珍也。誠欲枕山棲穀，擬跡巢、由，斯則可矣；若當輔政濟民，今其時也。自生民以來，善政少而亂俗多，必待堯、舜之君，此為士行其誌終無時矣。嚐聞語曰：‘者易缺，者易汙。’盛名之下，其實難副。近魯陽樊君被徵初至，朝廷設壇席，猶待神明，雖無大異，而言行所守，亦無所缺；而毀謗布流，應時折減者，豈非觀聽望深，聲名太盛乎！是故俗論皆言‘處士純盜虛聲’。願先生弘此遠謨，令眾人歎服，一雪此言耳！”瓊至，拜議郎，稍遷尚書仆射。瓊昔隨父在台閣，習見故事；及後居職，達練官曹，爭議朝堂，莫能抗奪。數上疏言事，上頗采用之。
[9]這時，朝廷又征召廣漢郡人楊厚、江夏郡人黃瓊。黃瓊，即黃香的兒子。楊厚到洛陽以後，向朝廷上奏，預言漢朝到三百五十年左右，將會麵臨險惡的命運，提出了警告。他被任命為議郎。黃瓊快到洛陽時，李固派人送給他一封信，信上說：“正人君子認為伯夷心胸太狹隘，而柳下惠則又太傲慢，既不效法伯夷，又不效法柳下惠，而是選擇在兩者之間，這才是聖賢做人的準則。如果真正願意頭枕山峰，身臥山穀，步巢父、許由的後塵，那就罷了。如果認為應該出來輔佐朝廷，拯救百姓，現在正是時候。自從有人類以來，善政少而暴政多，一定要等有了唐堯、虞舜一樣的君主，才出來推行自己救國救民的理想，恐怕永遠沒有這種機會。我曾經聽說過這樣一句話：‘山太高易崩，玉太白易汙。’盛名之下，其實難副。最近，魯陽人樊英受到征召，初到時，朝廷專門為他設立講壇，猶如對待神明。他雖然沒有提出什麽奇謀深策，但言行謹慎，也沒有什麽失誤。可是，對他的詆毀和譴責到處流傳，他的聲譽隨著時間的推移而降低，豈不是因為大家對他的期望太高，他的聲名太盛！因而，世俗的輿論都說：‘所謂隱居之士，純粹****虛名。’但願先生這次能夠提出深遠的建議，讓大家讚歎佩服，以洗刷這種輿論。”黃瓊到達洛陽以後，先被任命為議郎，後來逐漸被擢升為尚書仆射。黃瓊過去曾跟隨其父黃香在尚書台，熟悉典章製度，等到後來他自己在這裏任職時，對尚書諸曹的事務都很精通。每當在朝堂爭議國家大事時，大家都不能駁倒他的意見。他曾經多次上奏言事，往往被皇帝所采納。
李固，之子，少好學，常改易姓名，杖策驅驢，負笈從師，不遠千裏，遂究覽墳籍，為世大儒。每到太學，密入公府，定省案母，不令同業諸生知其為子也。
李固是李的兒子，自幼喜愛讀書，經常改換姓名，執鞭趕驢，載著書箱，不遠千裏，投奔名師。於是遍覽各種古本秘籍，成為當代的大儒。他每次到太學，都要秘密地進入三公府，去向父母請安，不讓同學們知道他是李的兒子。
三年（戊辰、128）
三年（戊辰，公元128年）
[1]春，正月，丙子，京師地震。
[1]春季，正月丙子（初六），京都洛陽發生地震。
[2]夏，六月，旱。
[2]夏季，六月，發生旱災。
[3]秋，七月，茂陵園寢災。
[3]秋季，七月，漢武帝陵園茂陵寢殿發生火災。
[4]九月，鮮卑寇漁陽。
[4]九月，鮮卑侵犯漁陽郡。
[5]冬，十二月，己亥，太傅桓焉免。
[5]冬季，十二月己亥（初四），太傅桓焉被免官。
[6]車騎將軍來曆罷。
[6]車騎將軍來曆被罷官。
[7]南單於拔死，弟休利立，為去特若屍逐就單於。
[7]南單於欒提拔去世，他的弟欒提休利繼位，號為去特若屍逐就單於。
[8]帝悉召孫程等還京師。
[8]順帝將孫程等十九侯，全都召回京都洛陽。
四年（己巳、129）
四年（己巳，公元129年）
[1]春，正月，丙寅，赦天下。
[1]春季，正月丙寅（初一），大赦天下。
[2]丙子，帝加元服。
[2]丙子（十一日），順帝行成年加冠禮。
[3]夏，五月，壬辰，詔曰：“海內頗有災異，朝廷修政，太官減膳，珍玩不禦。而桂陽太守文礱，不惟竭忠宣暢本朝，而遠獻大珠以求幸媚，今封以還之！”
[3]夏季，五月壬辰（二十九日），順帝下詔說：“全國許多地方，都出現了災異。朝廷正在整頓政治，太官減省皇帝飲食，不再進獻珍貴的玩賞物品。然而，桂陽郡太守文礱，不盡忠施行朝廷的善政，反而從遙遠的地區進貢大顆珍珠，以諂媚邀寵，今將原物封好退回！”
[4]五州雨水。
[4]五個州下了大雨。
[5]秋，八月，丁巳，太尉劉光、司空張皓免。
[5]秋季，八月丁巳（二十五日），太尉劉光和司空張皓，都被免官。
[6]尚書仆射虞詡上言：“安定、北地、上郡，山川險厄，沃野千裏，土宜畜牧，水可溉漕。頃遭元元之災，眾羌內潰，郡縣兵荒，二十餘年。夫棄沃壤之饒，捐自然之財，不可謂利；離河山之阻，守無險之處，難以為固。今三郡未複，園陵單外，而公卿選懦，容頭過身，張解設難，但計所費，不圖其安。宜開聖聽，考行所長。”九月，詔複安定、北地、上郡還舊土。
[6]尚書仆射虞詡上書說：“安定郡、北地郡、上郡，山川險要，沃野千裏，土地適合畜牧，河水可以灌溉農田和運輸糧秣。可是，近遭安帝永初元年以來戰亂，諸羌部落紛紛潰逃到中國境內，郡縣戰亂饑荒，曆時二十餘年。舍棄富饒肥沃的土地，拋掉自然的財富，不能說是有利。並且，現在的邊界遠離山川要隘，在無險之處難以固守。因三郡沒有恢複，在長安的皇帝園陵沒有屏障。然而，公卿怯懦，得過且過，故意誇大其辭，提出種種疑難，隻知計算耗費，而不管國家安全。建議陛下廣泛聽取意見，采用最好的策略。”九月，順帝下詔，命安定郡、北地郡、上郡的郡治，重新遷回原來的地方。
[7]癸酉，以大鴻臚龐參為太尉、錄尚書事。太常王龔為司空。
[7]癸酉（十二日），擢升大鴻臚龐參為太尉，主管尚書事務。太常王龔為司空。
[8]冬，十一月，庚辰，司徒許敬免。
[8]冬季，十一月庚辰（二十日），司徒許敬被免官。
[9]鮮卑寇朔方。
[9]鮮卑侵犯朔方郡。
[10]十二月，乙卯，以宗正弘農劉崎為司徒。
[10]十二月乙卯（二十五日），擢升宗正、弘農郡人劉崎為司徒。
[11]是歲，於王放前殺拘彌王興，自立其子為拘彌王，而遣使者貢獻，敦煌太守徐由上求討之。帝赦於闐罪，令歸拘彌國；放前不肯。
[11]同年，西域於國王放前誅殺拘彌國王興，擅自立他的兒子為國王，爾後，派遣使者向朝廷進貢。敦煌郡太守徐由請求朝廷出兵討伐。順帝下詔，赦免於闐國王放前擅自誅殺的大罪，僅令他歸還拘彌國，放前不肯遵命。
五年（庚午、130）
五年（庚午，公元130年）
[1]夏，四月，京師旱。
[1]夏季，四月，京都洛陽發生旱災。
[2]京師及郡國十二蝗。
[2]京都洛陽和十二個郡國蝗蟲成災。
[3]定遠侯班超之孫始尚帝姑陰城公主。主驕婬無道；始積忿怒，伏刃殺主。冬，十月，乙亥，始坐腰斬，同產皆棄市。
[3]定遠侯班超的孫子班始，娶順帝的姑姑陰城公主為妻。因公主驕橫荒婬，班始久積憤怒，於是，用刀劍殺死公主。冬季，十月乙亥（二十日），班始因坐罪被腰斬，他的同母兄弟姊妹，都在鬧市處死，陳屍示眾。
六年（辛未、131)
六年（辛未、公元131年）
[1]春，二月，庚午，河間孝王開薨；子政嗣。政很不奉法，帝以侍禦史吳郡沈景有強能，擢為河間相。景到國，謁王，王不正服，箕踞殿上；侍郎讚拜，景峙不為禮，問王所在。虎賁曰：“是非王邪！”景曰：“王不正服，常人何別！今相謁王，豈謁無禮者邪！”王慚而更服，景然後拜；出，住爆門外，請王傅責之曰：“前發京師，陛見受詔，以王不恭，相使檢督。諸君空受爵祿，曾無訓導之義！”因奏治其罪，詔書讓政而詰責傅。景因捕諸奸人，奏案其罪，殺戮尤惡者數十人，出冤獄百餘人。政遂為改節，悔過自修。
[1]春季，二月庚午（十七日），河間孝王劉開去世，兒子劉政做他的繼承人。劉政驕傲凶狠，不遵守法令。順帝認為，侍禦史、吳郡人沈景剛強而有能力，於是擢升他為河間國相。沈景到國就任，晉見河間王劉政時，劉政衣冠不整，雙腿叉開，傲慢無禮地坐在殿上。侍郎唱名，讓沈景拜見劉政，但沈景站在那裏不行禮，反問：“大王在哪裏？”虎賁衛士說：“這不是大王嗎？”沈景說：“大王不穿大王的衣服，和常人有何區別？今天是諸侯王國宰相晉見諸侯王，豈是晉見無禮之徒？”劉政感到慚愧，更換衣服，沈景這才參拜。沈景參拜完畢出來，在宮門外，請出河間王傅，責備說：“先前我從京都洛陽動身，拜見皇上，接受詔書，皇上認為河間王態度不恭敬，命我檢查督責。你們空受朝廷爵祿，連一點教導的工作都沒做？”於是沈景奏請朝廷，要求將他們治罪。順帝下詔責備劉政和河間王傅。其後，沈景又逮捕一批奸佞之徒，奏請查辦他們的罪惡，誅殺其中情節特別惡劣的數十人，還平反冤獄，釋放出一百餘人。劉政於是改變節操，悔過自新。
[2]帝以伊吾膏腴之地，傍近西域，匈奴資之以為鈔暴；三月，辛亥，複令開設屯田，如永元時事，置伊吾司馬一人。
[2]順帝認為伊吾一帶土地肥沃，又靠近西域，匈奴一直利用這個地區，進行劫掠和騷擾。三月辛亥（二十九日），下令恢複伊吾屯田，與和帝永元年間一樣，設置伊吾司馬一人。
[3]初，安帝薄於藝文，博士不複講習，朋徒相視怠散，學舍頹敝，鞠為園蔬，或牧兒、蕘豎薪刈其下。將作大匠翟上疏請修繕，誘進後學，帝從之。秋，九月繕起太學，凡所造構二百四十房，千八百二十室。
[3]當初，由於安帝輕視典籍，博士不再講習，門徒學生互相看著學業荒怠，人員離散，太學的房舍倒塌敝舊，破敗得成為菜園，牧童、樵夫在附近砍柴割草。將作大匠翟上奏，請求加以修繕，誘導後生求學，順帝采納了他的建議。秋季，九月，重新修繕太學，共建房二百四十幢，一千八百五十間。
[4]護烏桓校尉耿曄遣兵擊鮮卑，破之。
[4]護烏桓校尉耿曄派兵攻擊鮮卑，將其擊破。
[5]護羌校尉韓皓轉湟中屯田置兩河間，以逼十群羌。皓坐事征，以張掖太守馬續代為校尉。兩河間羌以屯田近之，恐必見圖，乃解仇詛盟，各自儆備；續上移田還湟中，羌意乃安。
[5]護羌校尉韓皓將湟中地區的屯田，轉移到兩河即賜支河和逢留大河之間，以逼十近西羌諸部落。正當這時，韓皓因事獲罪，被調回京都洛陽，由張掖郡太守馬續接任護羌校尉。兩河之間的羌人諸部落，認為屯田地區靠近他們，恐怕受到攻擊，於是，互相解除仇怨，訂立誓約，各自加強戒備。馬續上奏朝廷，將屯田地區仍然遷回到湟中，羌人這才放心。
[6]帝欲立皇後，而貴人有寵者四人，莫知所建，議欲探籌，以神定選。尚書仆射南郡胡廣與尚書馮翊郭虔、史敞上疏諫曰：“竊見詔書，以立後事大，謙不自專，欲假之籌策，決疑靈神；篇籍所記，祖宗典故，未嚐有也。恃神卜筮，既未必當賢；就值其人，猶非德選。夫岐嶷形於自然，天必有異表，宜參良家，簡求有德，德同以年，年鈞以貌；稽之典經，斷之聖慮。”帝從之。
[6]順帝打算選立皇後，而貴人中受到寵愛的共有四人，不知選定哪一位。有人建議抽簽，抽到誰，由神靈決定人選。尚書仆射南郡人胡廣與尚書馮翊人郭虔、史敞聯名上書進諫說：“我們看到詔書，陛下認為選立皇後是件大事，謙恭地不願意自己決定，希望用抽簽的方法，請求神靈決定。可是，所有古書記載，以及祖宗前例，都未曾采取餅這種方法。依靠在神靈前禱告占卜，未必能得到賢良，即使得到，也不是根據衡量品德來選定的。聰明智慧會形於外表，大賢大德一定與眾不同。最好的辦法是，除了四位貴人外，再增選良家女兒，從其中物色品德最好的；品德一樣好，物色年齡較大的；年齡一樣大，挑選外貌美麗的；稽查典籍，最後由陛下考慮決定。”順帝采納。
恭懷皇後弟子乘氏侯商之女，選入掖庭為貴人，常特被引禦，從容辭曰：“夫陽以博施為德，陰以不專為義。《螽斯》則百福所由興也。願陛下思雲雨之均澤，小妾得免於罪。”帝由是賢之。
和帝劉肇母親梁貴人的侄女，即乘氏侯梁商的女兒梁，被選進皇宮，封為順帝的貴人，唯獨她常被召喚侍奉順帝，但她總是婉言推辭說：“陽剛應以廣泛施舍為德；陰柔應以不專享有為義。螽斯所以子孫繁盛，就是這個緣故。希望陛下想到雲雨之恩，應該大家均沾，使我得以免罪。”因此，順帝認為她最賢淑。
陽嘉元年（壬申、132）
陽嘉元年（壬申，公元132年）
[1]春，正月，乙巳，立貴人梁氏為皇後。
[1]春季，正月乙巳（二十八日），封貴人梁為皇後。
[2]京師旱。
[2]京都洛陽發生旱災。
[3]三月，揚州六郡妖賊章河等寇四十九縣，殺傷長吏。
[3]三月，揚州六郡妖賊章何等，攻打四十九個縣，殺傷地方官吏。
[4]庚寅，赦天下，改元。
[4]庚寅（十三日），大赦天下，改年號。
[5]夏，四月，梁商加位特進；頃之，拜執金吾。
[5]夏季，四月，皇後梁之父梁商，被賜為特進，位在三公之下。不久，又被任命為執金吾。
[6]冬，耿曄遣烏桓戎末魔等鈔擊鮮卑，大獲而還。鮮卑複寇遼東屬國，耿曄移屯遼東無慮城以拒之。
[6]冬季，耿曄派烏桓酋長戎末魔等攻擊鮮卑，大勝而回。鮮卑部落遂反攻遼東屬國，耿曄移兵屯駐遼東郡所屬的無慮城，以抵禦鮮卑的進攻。
[7]尚書令左雄上疏曰：“昔宣帝以為吏數變易，則下不安業；久於其事，則民服教化；其有政治者，輒以璽書勉勵，增秩賜金，公卿缺則以次用之。是以吏稱其職，民安其業，漢世良吏，於茲為盛。今典城百裏，轉動無常，各懷一切，莫慮長久。謂殺害不辜為威風，聚斂整辦為賢能；以治已安民為劣弱，奉法循理為不治。髡鉗之戮，生於睚眥；覆屍之禍，成於喜怒。視民如寇讎，稅之如豺虎。監司項背相望，與同疾，見非不舉，聞惡不察。觀政於亭傳，責成於期月；言善不稱德，論功不據實。虛誕昔獲譽，拘檢者離毀；或因罪而引高，或色斯而求名，州宰不覆，競共辟召，踴躍升騰，超等逾匹。或考奏捕案，是亡不受罪，會赦行賂，複見洗滌，朱紫同色，清濁不分。故使奸猾枉濫，輕忽去就，拜除如流，缺動百數。鄉官、部吏，職賤祿薄，車馬衣服，一出於民，廉者取足，貪者充家；特選、橫調，紛紛不絕，送迎煩費，損政傷民。和氣未洽，災眚不消，咎皆在此。臣愚以為守相、長吏惠和有顯效者，可就增秩，勿移徙；非父母喪，不得去官。其不從法禁，不式王命，錮之終身，雖會赦令，不得齒列。若被劾奏，亡不就法者，徙家邊郡，以懲其後。其鄉部親民之吏，皆用儒生清白任從政者，寬其負算，增其秩祿；吏職滿歲，宰府州郡乃得辟舉。如此，威福之路塞，虛偽之端絕，送迎之役損，賦斂之源息，循理之吏得成其化，率土之民各寧其所矣。”帝感其言，複申無故去官之禁，又下有司考吏治真偽。詳所施行；而宦官不便，終不能行。
[7]尚書令左雄上書說：“過去宣帝認為，地方官吏經常調動，人民就不能安居樂業；任職的時間長，人民就能接受教化。對於有政績的官吏，每每用詔書勉勵，增加官秩，賞賜黃金，公卿大臣職位空缺，就按照次序錄用他們。所以，地方官吏都很稱職，人民安居樂業，漢代優秀的地方官吏，以那一時期最為鼎盛。而現在，一個縣的縣令或縣長經常更換，各人都抱著臨時觀點，沒有長久打算。濫殺無罪小民的被認為有威嚴，擅長搜刮錢財的被認為賢良能幹。相反，能夠約束自己安定人民的被認為低劣懦弱，奉公守法被認為沒有治理能力。一點小的怨恨，則處以髡鉗之刑，一時的喜怒，可以釀成伏屍慘禍。把人民看作仇敵，征收苛捐雜稅，比虎狼還要凶暴。朝廷派出的監察官吏，前後相繼，他們和地方官吏具有同樣的弊病，見到錯誤不檢舉，聽到邪惡不調查。僅在驛站視察政情，要求地方官吏做出政績，而把期限定在一年之後。讚揚地方官吏的善政，和他的品德不相符合；褒獎功績，則沒有事實根據。善於弄虛作假的獲得聲譽，踏實肯幹的遭到詆毀。有人因罪狀無法掩蓋，就聲稱輕視富貴，棄官而去，以表示清高；有人因瞧見上司的臉色不好，就立即辭職，以表示自己有先見之明。而州官不審查內情，爭相延聘，反而使他們得到越級提升，比正常的升遷更為迅速。有的人雖被彈劾緝捕，卻逃亡而免罪，遇到大赦，或者行賄，便將過去的罪行，重新洗刷，朱和紫同色，清和濁不分。遂使奸猾之輩，到處充斥，他們不在乎被任官和被免職，任免官吏如流水一樣，官職缺額動不動數以百計。鄉官、部吏，由於職位卑微，俸祿不多，他們的車馬衣服，都是出自人民，清廉的隻要自己夠用就滿足了，貪婪的還要滿足他的家屬。於是，又巧立所謂特選、橫調等名目，不斷搜刮人民。送往迎來，費用浩大，損政傷民。和氣未洽，災難不消，原因都在於此。我認為，郡太守、封國相和縣令、長等官吏中，恩惠和慈愛人民有明顯成效者，可以就地增加官秩，不要調動；不是因父母死亡，不讓離職。而不遵守法令，不尊奉王命的人，要將其禁錮終身，不許再做官，即使遇到赦令，也不把他們包皮括在內。對於受到彈劾，就棄官逃亡，不願接受法辦的人，將他和家屬放逐到邊郡，以懲誡以後的贓官。對於在鄉、部直接和人民接觸的官吏，都選用家世清白、有能力從政的儒生擔任，減免他們應交的算賦，增加俸祿。任職一年以後，丞相和州郡官府才能征辟保舉。如能這樣，地方官吏作威作作福的路被堵塞，弄虛作假的端緒被斷絕，送舊迎新的差役減少，橫征暴斂的根源止息，奉職守法的官吏得以完成其教化，全國各地的人民就能各得其所了。”順帝深為他的話所感動，重申官吏不能無故離職的禁令，並命有關方麵製訂出考核官吏政績真偽的詳細規則，呈報後予以施行。但宦官認為這對他們不利，所以到底不能實行。
雄又上言：“孔子曰‘四十不惑’，《禮》稱強仕。請自今，孝廉年不滿四十，不得察舉，皆先詣公府，諸生試家法，文吏課箋奏，副之端門，練其虛實，以觀異能，以美風俗；有不承科令者，正其罪法。若有茂材異行，自可不拘年齒。”帝從之。
左雄又上書說：“孔子曰：‘四十歲而不惑。’《禮記·曲禮》曰：‘四十歲智力強盛，才出來做官。’請從現在開始，孝廉科的人選，年齡未滿四十歲的，地方官府不得舉薦。凡是被舉薦的孝廉，都應先到司徒府報到。如果是儒生，則要考試他所師承的那門學問；如果是在職的文吏，則要考試起草上奏朝廷的表章。並將他們的副本，送到皇宮的端門，由尚書檢查虛實，以觀察他們的傑出才能，以建立良好的風氣。凡是不遵守上述規定的，依法定罪。如果有特殊的才幹和能力，當然也可以不限年齡。”順帝聽從。
胡廣、郭虔、史敞上書駁之曰：“凡選舉因才，無拘定製。六奇之策，不出經學；鄭、阿之政，非必章奏；甘、奇顯用，年乖強仕；終、賈揚聲，亦在弱冠。前世以來，貢舉之製，莫或回革。今以一臣之言，鏟戾舊章，便利未明，眾心不厭。矯枉變常，政之所重，而不訪台司，不謀卿士；若事下之後，議者剝異，異之則朝失其便，同之則王言已行。臣愚以為可宣下百官，參其同異，然後覽擇勝否，詳采厥衷。”帝不從。
胡廣、郭虔、史敞上書反駁說：“凡選舉，都是根據才能，不要拘泥於某種固定的製度。陳平六出奇計以佐高帝，不是出自儒家的經學。子產在鄭國和晏子在東阿的政績，也不一定是因為他們善於起草上奏的表章。甘羅和子奇受到重用時，年齡離四十歲還差得很遠。終軍和賈誼名揚天下，都在二十歲左右。從前世以來，實行薦舉製度，從來沒有改變過。現在，陛下以一位臣子的建議，違背先朝的傳統典章，便利並不明顯，而人心不滿。糾正錯誤和變更常規，是重要的政事，而既未征求三公府等有關官署的意見，也未和官員們商議；如果詔書頒下，有人會有反駁的意見。要是不準有異議，則朝廷難以實行；要是準許有異議，則聖旨已經下達。我以為，應把這件事交付百官，充分聽取讚成和反對的意見，然後查找優劣，仔細地作出公允的決定。”順帝不聽從。
辛卯，初令“郡國舉孝廉，限年四十以上；諸生通章句，文吏能箋奏，乃得應選。其有茂才異行，若顏淵、子奇，不拘年齒。”
辛卯（疑誤），順帝初次命令：“郡、國薦舉孝廉，限年四十歲以上；儒生必須精通儒家經典，文吏必須善於起草上奏的表章，才得應選。如果有像顏回和子奇那樣的特殊才能，則不受年齡的限製。”
久之，廣陵所舉孝廉徐淑，年未四十；台郎詰之，對曰：“詔書曰‘有如顏回、子奇，不拘年齒。’是故本郡以臣充選。”郎不能屈。左雄詰之曰：“顏回聞一知十，孝廉聞一知歲邪？”淑無以對；乃罷卻之。郡守坐免。
後來，廣陵郡所薦舉的孝廉徐淑，年齡不滿四十歲。尚書郎詰問他，他回答說：“詔書上說：‘如果有像顏回和子奇一樣的特殊才能，則不受年齡的限製。’所以本郡讓我來應選。”尚書郎無法反駁。尚書令左雄又詰問說：“顏回聽到一件事，可知道十件事，孝廉聽到一件事，可知道幾件事呀？”徐淑無話可說，於是，被罷黜送回故鄉，郡太守也受到牽連而被免官。
袁宏論曰：夫謀事作製，以經世訓物，必使可為也。古者四十而仕，非謂彈冠之會必將是年也，以為可仕之時在於強盛，故舉其大限以為民衷。且顏淵、子奇，曠代一有，而欲以斯為格，豈不偏乎！
袁宏論曰：計劃一件事情，建立一項製度，用來治世教人，一定要使它可以實施才行。古人所說的四十歲而做官，不是說一定要四十歲才可以做官；而是認為當官之時應在強盛之年，所以舉出一個大的界限，以作為一般人的適中標準。況且，顏回、子奇，乃是一代奇才，而要用他們作標準，豈不太偏了嗎？
然雄公直精明，能審核真偽，決誌行之。頃之，胡廣出為濟陰太守，與諸郡守十餘人皆坐謬舉免黜；唯汝南陳蕃、潁川李膺、下邳陳球等三十餘人得拜郎中。自是牧、守畏栗，莫敢輕舉。迄於永嘉，察選清平，多得其人。
然而左雄公正精明，能洞察真偽，堅決地推行自己的主張。不久，胡廣出任濟陰郡太守，他與其他郡的太守共十餘人，都因為受到薦舉不實的指控，或被免職，或被貶黜。在被薦舉的孝廉中，僅有汝南郡人陳蕃、潁川人李膺、下邳人陳球等三十餘人，被任命為郎中。從此以後，州牧和郡太守深懷恐懼，不敢輕率舉薦。直到永嘉年間，舉薦和選拔，始終清廉公正，國家得到了很多人才。
[8]閏月，庚子，恭陵百丈廡災。
[8]閏月庚子（二十八日），安帝陵園恭陵寢殿百丈廡，發生火災。
[9]上聞北海郎精於陰陽之學。
[9]順帝聽說北海國人郎精通陰陽之學。
二年（癸酉、133）
二年（癸酉，公元133年）
[1]春，正月，詔公車征，問以災異。上章曰：“三公上應台階，下同元首，政失其道，則寒陰反節。今之在位，競托高虛，納累鍾之奉，亡天下之憂。棲遲偃仰，寢疾自逸，被策文，得賜錢，即複起矣，何疾之易而愈之速！以此消伏災眚，興致升平，其可得乎！今選牧、守，委任三府；長吏不良，既咎州、郡，州、郡有失，豈得不歸責舉者！而陛下崇之彌優，自下慢事愈甚，所謂‘大網疏，小網數’。三公非臣之仇，臣非狂夫之作，所以發憤忘食，懇懇不已者，誠念朝廷，欲致興平。臣書不擇言，死不敢恨！”因條便宜七事：“一，園陵火災，宜念百姓之勞，罷繕修之役。二，立春以後陰寒失節，宜采納良臣，以助聖化。三，今年少陽之歲，春當旱，夏必有水，宜遵前典，惟節惟約。四，去年八月，熒惑出入軒轅，宜簡出宮女，恣其姻嫁。五，去年閏十月，有白氣從西方天苑趨參左足，入玉井，恐立秋以後，將有羌寇畔戾之患，宜豫告諸郡，嚴為備禦。六，今有十四日乙卯，白虹貫日，宜令中外官司，並須立秋然後考事。七，漢興以來三百三十九歲，於時三期，宜大蠲法令，有所變更。王者隨天，譬猶自春徂夏，改青服絳也。自文帝省刑，適三百年，而輕微之禁，漸已殷積。王者之法，譬猶江、河，當使易避而難犯也。”
[1]春季，正月，順帝下詔，命公車征召郎，詢問有關天象變異之事。郎上書說：“三公在上與天之台階相應，在下和帝王同等重要，政治離開正道，則寒陰違反時節。現在身居朝廷顯職的人，隻知爭相請托，謀求高位，享受豐厚的俸祿，卻不知憂國憂民。他們整日養尊處優，無所事事，甚至佯裝臥病在床，貪圖安逸，可是，一旦接到封官授爵的策書，能得到皇帝的賜錢時，則會重新從病床上爬起來了。患病為何那麽容易而痊愈又那麽迅速！采取這種態度，想要消除災難，建立太平盛世，怎麽能夠作到？現在舉薦州牧和郡太守，全都委托三公負責。既然州郡屬吏不能稱職，就責備州牧和郡太守；那麽州牧和郡太守有過失，又為何不去責備舉薦他們的人？而陛下不僅不責備舉薦者，反而更加優待他們，這就滋長他們怠慢政事的劣習，愈演愈烈。正如俗語所說：‘大網疏，小網密，’即朝廷要求三公過於寬緩，而責備州牧、郡太守，又過於嚴急。三公不是我的仇人，我也不是瘋子在這裏發狂，我所以發憤忘食，不斷地懇切陳辭的原因，實在是惦念朝廷，希望達到興盛和太平。我的奏書不選擇言詞，我就是死，也不敢怨恨！”於是，向朝廷提出七項建議：“一，皇帝墳墓園陵失火，應該體恤老百性的勞苦，停止修繕的差役。二，立春以後，氣候陰寒，不合時節，應該選擇良臣，輔佐聖王教化。三，今年是少陽之年，春季當有旱災，夏季必有水患，應該遵照以前的典章製度，厲行節約。四，去年八月，火星出入軒轅星座，應該挑選合乎釋放條件的宮女出宮，準許她們自由婚嫁。五，去年閏十月，有白色的雲氣從西方天苑星座向著參宿的左足移動，進入玉井星座，恐怕立秋以後，將有西羌進犯和反叛，應該事先通知有關各郡，嚴加守備防禦。六，本月十四日乙卯，白色的虹穿過太陽，應該下令朝廷和地方官府，一律等到立秋以後，再審理訴訟。七，漢朝建立以來，迄今三百三十九年，已經超過了三個周期，應該大幅度刪除修改法令，有所變更。聖明的君王，應該順應天心，猶如由春入夏，大地脫去青色衣服，改穿絳色衣服。自從文帝減輕刑罰，已三百年了，然而那些微小的禁令，已漸漸積少成多。聖明君王的法令，猶如長江和黃河，應該使百姓容易避開，而難於冒犯。”
二月，複上書薦黃瓊、李固，以為宜加擢用。又言：“自冬涉春，訖無嘉澤，數有西風，反逆時節，朝廷勞心，廣為禱祈，薦祭山川，暴龍移市。臣聞皇天感物，不為偽動；災變應人，要在責已。若令雨可請降，水可攘止，則歲無隔並，太平可待。然而災害不息者，患不在此也！”書奏，特拜郎中；辭病不就。
二月，郎再次上書舉薦黃瓊、李固，認為朝廷應對他們二人加以擢用。又說：“自去冬到今春，一直沒有降雨，並且多次刮西風，違反了時節，朝廷憂慮，到處祈禱，祭祀山川，在烈日之下，舞龍過市，祈求上天降雨。我曾經聽說，上天雖然愛護萬物，但決不會為虛偽的祈求所感動。災異是針對人世而降的，最重要的在於責備自己。如果人們一祈求天就降雨，或者一祭祀就沒有水災，豈不是年年豐收，太平可以坐到？然而，災害所以不能停息，是由於病源並不在這裏。”奏憶呈上後，順帝拜授郎為郎中，郎稱病，不肯就職。?
[2]三月，使匈奴中郎將趙稠遣從事將南匈奴兵出塞擊鮮卑，破之。
[2]三月，使匈奴中郎將趙稠派從事率南匈奴軍隊，出塞攻擊鮮卑部落，將其擊破。
[3]初，帝之立也，乳母宋娥與其謀，帝封娥為山陽君，又封執金吾梁商子冀為襄邑侯。尚書令左雄上封事曰：“高帝約，非劉氏不王，非有功不侯。孝安皇帝封江京、王聖等，遂致地震之異。永建二年封陰謀之功，又有日食之變。數術之士，鹹歸咎於封爵。今青州饑虛，盜賊未息，誠不宜追錄小恩，虧失大典。”詔不聽。
[3]當初，順帝被立為皇帝，奶媽宋娥曾參與密謀，順帝便封她為山陽君。另外，又封執金吾梁商的兒子梁冀為襄邑侯。尚書令左雄上密封奏章說：“高帝曾經約定，非姓劉的不封王，非有功的不封侯。安帝封江京、王聖等人，於是導致地震的災異。永建二年賜封參與密謀的功臣時，又有日食的災變。天文、曆法和占卜之士都把這些災害的原因歸罪於封爵。而今，青州正發生饑饉，盜賊還沒有平息，實在不應該顧念小恩，而使大典受到傷害。”順帝下詔，不予聽從。
雄複諫曰：“臣聞人君莫不好忠正而惡讒諛，然而曆世之患，莫不以忠正得罪，讒諛蒙幸者，蓋聽忠難，從諛易也。夫刑罪，人情之所甚惡，貴寵，人情之所甚欲，是以時俗為忠者少而習諛者多；故令人主數聞其美，稀知其過，迷而不悟，以至於危亡。臣伏見詔書，顧念阿母舊德宿恩，欲特加顯賞，按尚書故事，無乳母爵邑之製，唯先帝時阿母王聖為野王君，聖造生讒賊廢立之禍，生為天下所咀嚼，死為海內所歡快。桀、紂貴為天子，而庸仆羞與為比者，以其無義也；夷、齊賤為匹夫，而王侯爭與為伍者，以其有德也。今阿母躬蹈儉約，以身率下，群僚蒸庶，莫不向風；而與王聖並同爵號，懼違本操，失其常願。臣愚以為凡人之心，理不相遠，其所不安，古今一也。百姓深懲王聖傾覆之禍，民萌之命危於累卵，常懼時世複有此類，怵惕之念未離於心，恐懼之言未絕於口。乞如前議，歲以千萬給奉阿母，內足以盡恩愛之歡，外可不為吏民所怪。梁冀之封，事非機急，宜過災厄之運，然後平議可否。”於是冀父商讓還冀封；書十餘上，帝乃從之。
左雄再次進諫說：“我曾聽說，雖然沒有一個君主，不喜愛忠良正直，而厭惡阿諛諂媚。然而，曆代的憂患，無不是由於忠良正直而獲罪，而阿諛諂媚的受寵。這大概是因為聽忠直的言詞困難，聽阿諛奉承的話容易的緣故。犯罪服刑，甚為人心所厭惡；而富貴寵榮，甚為人心所喜好，所以，時俗風氣都是做忠良正直的人少，習慣阿諛諂媚的人多。因此，讓君主經常聽到的，都是為他歌功頌德的話，而批評他的過錯的話，卻很難聽到，君主執迷不悟，以至於危亡。我拜讀詔書，陛下眷念乳母宋娥過去的恩德，要特別加以重賞。但是，根據尚書台所掌握的成例，沒有給乳母封爵食邑的製度，隻有先帝時曾封乳母王聖為野王君，而王聖造謠陷害，釀成了罷黜皇太子的大禍。她在世時，遭到天下人的詛咒；身死時，天下人無不拍手稱快。夏桀王和商紂王貴為天子，可是，連奴仆都羞於與他們為伍，是因為他們暴虐無道。伯夷和叔齊是卑賤小民，而王侯都爭著與他們為伍，是因為他們有崇高的品德。而今，乳母宋娥親身實行節儉，以身作則，朝廷文武百官和全國百姓，無不聞風仰慕。而竟然和王聖一樣，封爵賜號，恐怕違背她本人的節操，不是她的宿願。我認為，凡是人心，按理都不會相差很遠，乳母也會於心不安，古今是一樣的。百姓對於王聖顛覆國家的禍害，記憶猶深，人民的性命，危如累卵，常常害怕今世會再出現王聖這類人，警惕之心並沒有消失，恐懼之言還在口中不斷地議論。請求陛下采納我從前的建議，每年供奉乳母一千萬錢，對內足以盡恩愛的歡娛，對外可以不遭到吏民的責怪。梁冀的封爵不是緊急的事，應該等到度過這段災難時期，然後討論是否可行。”於是，梁冀的父親梁商，辭退朝廷給梁冀的封爵，前後上書十餘次，順帝才允許。
夏，四月，已亥，京師地震。五月，庚子，詔群公、卿士各直言厥咎，仍各舉敦樸士一人。左雄複上疏曰：“先帝封野王君，漢陽地震，今封山陽君而京城複震，專政在陰，其災尤大。臣前後瞽言，封爵至重，王者可私人以財，不可以官，宜還阿母之封以塞災異。今冀巳高讓，山陽君亦宜崇其節。”雄言切至，娥亦畏懼辭讓；而帝戀戀不能已，卒封之。
夏季，四月己亥（二十九日），京都洛陽發生地震。五月庚子（初一），順帝下詔，命三公、九卿等朝廷大臣，對朝政直言不諱地提出批評，並各向朝廷薦舉一名淳真樸實之士。左雄又上書說：“先帝封王聖為野王君，漢陽郡發生地震，而今陛下封宋娥為山陽君，京都洛陽以發生地震。女人握權，災難尤其嚴重。我前後說了許多猶如瞎子一樣的妄言，是為了提醒陛下注意，封爵是一件至關重要的事情。帝王可以因私情賞人錢財，不可以因私情賞人官爵，應該讓乳母宋娥歸還封爵，用以堵塞災異。而今，梁冀已經高姿態地讓還封爵，山陽君也應該尊重她原本的節操。”由於左雄措辭至為激烈懇切，宋娥也很畏懼，表示辭讓。可是，順帝仍眷戀不已，終於賜封。
是時，大司農劉據以職事被譴，召詣尚書，傳呼促步，又加以捶撲。雄上言：“九卿位亞三事，班在大臣，行有佩玉之節，動則有庠序之儀。孝明皇帝始有撲罰，皆非古典。”帝納之，是後九卿無複捶撲者。
這時，大司農劉據因職事受到譴責。他應召到尚書台，被人大聲吆喝催促快走，還遭到毆打。左雄上書說：“九卿的地位，僅次於三公，在大臣行列中，行有佩玉的禮節，動有學校的禮儀。明帝時，才開始有撲打大臣的處罰，但全不是古典的製度。”順帝采納。從此，九卿不再受到毆打。
[4]戊午，司空王龔免。六月，辛未，以太常魯國孔扶為司空。
[4]戊午（十九日），司空王龔被免官。六月辛未（初二），擢升太常、魯國人孔扶為司空。
[5]丁醜，雒陽宣德亭地坼，長八十五丈；帝引公卿所舉敦樸之士，使之對策，及特問以當世之敝，為政所宜。李固對曰：“前孝安皇帝變亂舊典，封爵阿母，因造妖孽，改亂嫡嗣，至今聖躬狼狽，親遇其艱。既拔自困殆，龍興即位，天下喁喁，屬望風政。積敝之後，易致中興，誠當沛然，思惟善道，而論者猶雲‘方今之事，複同於前’；臣伏在草澤，痛心傷臆！實以漢興以來三百餘年，賢聖相繼十有八主，豈無阿乳之恩，豈忘貴爵之寵？然上畏天威，俯案經典，知義不可，故不封也。今宋阿母雖有大功、勤謹之德，但加賞賜，足以酬其勞苦；至於裂土開國，實乖舊典。聞阿母體性謙虛，必有遜讓，陛下宜許其辭國之高，使成萬安之福。夫妃、後之家所以少完全者，豈天性當然？但以爵位尊顯，顓總權柄，天道惡盈，不知自損，故致顛仆。先帝寵遇閻氏，位號太疾，故其受禍曾不旋時，《老子》曰：‘其進銳者其退速也。’今梁氏戚為椒房，禮所不臣，尊以高爵，尚可然也；而子弟群從，榮顯兼加，永平、建初故事，殆不如此。宜令步兵校尉冀及諸侍中還居黃門之官，使權去外戚，政歸國家，豈不休乎？又，詔書所以禁侍中、尚書、中臣子弟不得為吏、察孝廉者，以其秉威權，容請托故也。而中常侍在日月之側，聲勢振天下，子弟祿任，曾無限極，雖外托謙默，不幹州郡，而諂偽之徒，望風進舉。今可為設常禁，同之中臣。昔館陶公主為子求郎，明帝不許，賜錢千萬，所以輕厚賜，重薄位者，為官人失才，害及百姓也。竊聞長水司馬武宣、開陽城門候羊迪等，無他功德，初拜便真，此雖小失而漸壞舊章。先聖法度，所宜堅守，故政教一跌，百年不複，《詩》雲：‘上帝板板，下民卒癉’，刺周王變祖法度，故使下民將盡病也。今陛下之有尚書，猶天之有北鬥也。鬥為天喉舌，尚書亦為陛下喉舌。鬥斟酌元氣，運乎四時；尚書出納王命，賦政四海，權尊勢重，責之所歸，若不平心，災眚必至，誠宜審擇其人，以毗聖政。今與陛下共天下者，外則公、卿、尚書，內則常侍、黃門，譬猶一門之內，一家之事，安則共其福慶，危則通其禍敗。刺史、二千石，外統職事，內受法則。夫表曲者景必邪，源清者流必潔，猶叩樹本，百枝皆動也。由此言之，本朝號令，豈可蹉跌！天下之紀綱，當今之急務也。夫人君之有政，猶水之有堤防；堤防完全，雖遭雨水霖潦，不能為變，政教一立，暫遭凶年，不足為憂。誠令堤防穿漏，萬夫同力，不能複救；政教一壞，賢智馳鶩，不能複還；今堤防雖堅，漸有孔穴。譬之一人之身，本朝者，心腹也，州、郡者，四支也，心腹痛則四支不舉。故臣之所憂，在腹心之疾，非四支之患也。苟堅堤防，務政教，先安心腹，整理本朝，雖有寇賊、水旱之變，不足介意也；誠令堤防壞漏，心腹有疾，雖無水旱之災，天下固可以憂矣。又宜罷退宦官，去其權重，裁置常侍二人，方直有德者省事左右；小黃門五人，才智閑雅者給事殿中。如此，則論者厭塞，升平可致也！”
[5]丁醜（初八），京都洛陽的宣德亭發生地裂，長八十五丈。於是，順帝召集三公九卿薦舉的淳真樸實之士，讓他們對策，並特別向他們詢問當代的弊病和應該如何為政。李固回答說：“從前，安帝破壞傳統的典章製度，賜給乳母王聖封爵，因而使王聖得以興風作浪，竟至改變皇太了的繼承地位，以致使陛下陷於危境，親遇艱險。現在，陛下既已擺脫困境，高升帝位，，天下人民，抬頭張口，渴望善政。政治fu敗到了極點之後，反而容易成就中興大業。誠然應該放寬胸襟，謀求實行善政。可是，人們還是議論說：現在的事，仍是跟從前一個樣。我在草澤民間，聽到這種議論，痛徹心肝！自從漢王朝建立，迄今已有三百餘年，聖賢世代相繼，共有十八位帝王，有哪一位帝王沒有乳母的恩情？難道都不知道給乳母尊貴的封爵？隻是因為畏懼上天的威嚴，而又考查經典，在大義上不許可這樣做，所以，才沒有賜給乳母封爵。現在，宋乳母雖有大功，而又有勤勞謹慎的大德，但是隻要加以賞賜，就足夠報答她的勞苦。如果分割土地，建立封國，的確是違背漢朝的傳統製度。聽說宋乳母秉性謙虛，定會辭讓，陛下應該讚許她辭讓封國的高貴品德，使她成全萬安之福。皇後、妃妾之家，所以很少能夠保全的原因，難道是他們天性自然邪惡？隻不過是因為他們封爵太尊，官位太高，又總攬權柄。天道厭惡滿盈，而他們卻不知道自我克製，所以導致衰敗。先帝寵愛閻皇後及其家屬，封爵和官位賞賜得太快，所以不久就遭受大禍。正如《老子》所說：‘凡是前進太快的，後退也一定很快。’現在，梁商的女兒身為皇後，按照《禮經》所說，天子不把妻子的父母當作臣屬。所以，對梁商本人尊之以高爵，還是可以的。然而，梁家的子弟晚輩卻兼有榮耀和顯貴，明帝永平年間和章帝建初年間的舊例，恐怕不是這樣的。陛下應該命步兵校尉梁冀，以及梁氏家族中擔任侍中的人，仍退回到原來所居的黃門之官，使權力離開外戚，歸還國家，豈不是一項美政？再說，詔書之所以禁止侍中、尚書以及宮廷中其他官吏的子弟，不得為吏、不得被州郡官府舉薦為孝廉，是因為他們手中把持著威勢和權力，可以私相請托的緣故。而中常侍在皇帝和皇後身邊，其聲名和威勢震動天下，他們的子弟享受俸祿，擔任官職，都沒有限度。盡避中常侍表麵上保持謙讓和沉默，不幹預州郡官府，然而諂媚之徒望風舉薦他們的子弟。因此，從現在起，也應該為他們設立固定的禁令，和宮廷中其他官吏一樣。過去，館陶公主請求任命她的兒子為郎，明帝沒有答應，僅賞給她一千萬錢。明帝之所以不在乎巨額賞賜，而在乎小小辟位，是因為如果任命官吏失才，將會危害百姓。我又聽說，長水司馬武宣、開陽城門候羊迪等，沒有其他的功勞和品德，剛一任命，沒有經過試守一年，便直接擔任官職，這雖然隻是小的失誤，但卻逐漸破壞了過去的規章。先朝聖王製訂的法令製度，後代君主應該堅決遵守，無論政事或教化，一旦遭到破壞，一百年都難恢複。《詩經》說：‘上帝反反複複，百姓盡受勞苦。’用以諷刺周厲王擅自改變祖宗的法令製度，使下民都深受其害。而今，陛下有尚書，就像上天有北鬥。北鬥是上天的喉舌，尚書也是陛下的喉舌。北鬥掌握元氣，運行四時。尚書接受天下奏章，傳達君王詔命，將政令頒布到全國，權力至大，威勢至重，責任至巨，如果尚書不公平正直，災難一定降臨，的確應該審慎加以選任，使尚書能輔佐君王，推行善政。而今，和陛下共同治理天下的官吏，在朝廷，則有三公、九卿、諸位尚書，在宮廷，則有常侍、黃門，猶如一個大門之內的一家之事，平安時大家共同享福，危亡時大家共同遭殃。州刺史和郡太守、封國相，對外代表朝廷統管職事，對內受朝廷法製的約束。標竿彎曲，測出的日影必然歪斜；水源明澈，水流必然清潔，猶如一敲擊樹根，整棵樹的枝葉都會搖動。這樣說來，朝廷號令，豈能失誤？維護治理天下的法令和製度，是當今最迫切的任務。君王管理妥善，猶如河川之有堤防。堤防完整，雖遭連綿大雨和水澇，也不會成災。政事和教化一經確立，即令暫時遇到荒年，也不必憂慮。如果讓堤防穿孔，雖萬人同心協力，也無法再挽救。政事和教化，一旦遭到破壞，即令賢人智者上下奔走，也不能重新恢複。現在，堤防雖然堅固，但已漸漸有了孔穴。猶如一個人的身體，朝廷是心腹，州郡是四肢，心腹發生病痛，則四肢不能舉動。所以，我所憂慮的，在於心腹的疾患，不是四肢的毛病。如能鞏固堤防，致力於政治教化，先安定心腹，整頓朝廷，盡避有盜匪寇賊，水災旱災，也不足以放在心上。如果堤防被破壞，心腹有病，盡避沒有水旱災害，天下卻實在令人擔憂了。還有，應該罷黜宦官，削減他們權力，僅保留品德方正的常侍二人，在左右聽候驅使；再保留有才智和高雅的小黃門五人，在殿中供職。如此，批評自會停止，就會達到天下太平。
扶風功曹馬融對曰：“今科條品製，四時禁令，所以承天順民者，備矣，悉矣，不可加矣。然而天猶有不平之效，民猶有谘嗟之怨者，百姓屢聞恩澤之聲而未見惠和之實也。古之足民者，非能家贍而人足之，量其財用，為之製度。故嫁娶之禮儉，則婚者以時矣；喪祭之禮約，則終者掩藏矣；不奪其時，則農夫利矣。夫妻子以累其心，產業以重其誌，舍此而為非者，有必不多矣！”
右扶風功曹馬融回答說：“現在，各種法令條規，以及春夏秋冬等四時的禁令，用來承受天命，順應民心的，都已具備，而且很完整，不能再有增添了。可是，上天仍然有不平的反應，百姓仍然嗟歎抱怨，原因在於，百姓雖多次聽到朝廷要施行善政的聲音，卻沒有見到善政的實惠。上古所謂使人民富裕，並不是能做到家給人足，而隻是酌量財富的多少，製定適當的用度。所以，出嫁和娶妻的禮節儉省，男女就可以及時婚配。喪葬和祭奠的禮節簡單，死者就可以及時掩埋。隻要不誤農時，農夫就能取得好的收成。既有妻子兒女的牽掛，又有家庭財產的顧慮，拋棄這些而去為非做歹的人，即使還有，也肯定不多了。”
太史令南陽張衡對曰：“自初舉孝廉，迄今二百歲矣，皆先孝行；行有餘力，始學文法。辛卯詔書，以能章句、奏案為限；雖有至孝，猶不應科，此棄本而取末。曾子長於孝，然實魯鈍，文學不若遊、夏，政事不若冉、季。今欲使一人兼之，苟外有可觀，內必有闕，則違選舉孝廉之誌矣。且郡國守相，剖符寧境，為國大臣，一旦免黜十有餘人，吏民罷於送迎之役，新故交際，公私放濫，或臨政為百姓所便而以小餅免之，是為奪民父母使嗟號也。《易》不遠複，《論》不憚改，朋友交接且不宿過，況於帝王，承天理物，以天下為公者乎！中間以來，妖星見於上，震裂著於下，天誡詳矣，可為寒心！明者銷禍於未萌，今既見矣，修政恐懼，則禍轉為福矣。”
太史令、南陽郡人張衡回答說：“自從創立薦舉孝廉製度，迄今已有二百年之久，都是優先修養孝行，有了孝行，仍有餘力，才開始學習法令條文。而陛下頒布的辛卯詔書，卻限於能讀懂經書的章節和句子，會寫上奏皇帝的表章。雖有大孝，還是不能應選，這是棄本逐末的辦法。曾參對父母至孝，然而，實在遲鈍笨拙，論文學不如言偃、卜商，論政事不如冉有、仲由。現在想使一個兼備這些本領，縱然外表可觀，內在必有欠缺，這就違背選舉孝廉的本意了。而且，郡太守和封國相，接受朝廷的任命，負責維護所轄境內的安寧，是國家的大臣，卻一下子被罷黜了十餘人，官吏和人民都疲於送往迎來的差役，新舊交接時，公私發放浪費。有些人本來治理得不錯，深得百姓的好感，卻因一點小餅，將其免職，這是強奪人民的父母，使他們哀歎。《易經》上說：不要走得太遠才回頭。《論語》上也說：有錯不要害怕改正。連朋友之間相交，都不應該包皮庇過失錯誤，何況帝王承受天命，治理萬物，以天下為公呢！今年上半年以來，天上出現妖星，地下發生地震，上天的警告，已經非常明顯，令人寒心！聰明的人，當災禍還沒有萌芽時，便把它消滅。而今，災禍已經出現，應該心懷恐懼地整頓朝政，才會轉禍為福。”
上覽眾對，以李固為第一，即時出阿母還舍，諸常侍悉叩頭謝罪，朝廷肅然。以固為議郎；而阿母、宦者皆疾之，詐為飛章以陷其罪。事從中下，大司農南郡黃尚等請之於梁商，仆射黃瓊複救明其事。久乃得釋，出為洛令，固棄官歸漢中。融博通經籍，美文辭；對奏，亦拜議郎。衡善屬文，通貫六藝，雖才高於世，而無驕尚之情；善機巧，尤致思於天文、陰陽、曆算，作渾天儀，著《靈憲》。性恬，不慕當世；所居之官輒積年不徙。
順帝看了大家的對策，以李固為第一名，並立即命乳母宋娥搬出皇宮，回到她自己的私舍。各位中常侍都向皇帝叩頭，請求恕罪，朝廷一片肅然。於是，任命李固為議郎。然而，乳母宋娥和宦官都非常痛恨李固，於是偽造匿名黑信，羅織罪狀，誣諂李固。順帝下令查辦李固，詔書沒有經過尚書台而直接下達。大司農、南郡人黃尚等請求梁商營救，尚書仆射黃瓊進行挽救，重新辯明事實真相。過了很久，李固才被釋放，調離朝廷擔任洛縣縣令。李固辭官，回到故鄉漢中。馬融十分博學，精通儒家經書，文辭也很優美，對策後，也被任命為議郎。張衡擅長撰寫文章，通曉禮、樂、射、禦、書、數六藝，雖然才華蓋世，但毫不驕傲。他善於製做靈巧的裝置，尤其致力於研究天文、陰陽、曆算,製作渾天儀，著述《靈憲》一書。他性情恬靜，不慕當世名利；所任官職多年得不到提升。
[6]太尉龐參，在三公中最名忠直，數為左右所毀。會所舉用忤帝旨，司錄承風案之。時當會茂才、孝廉，參以被奏，稱疾不會。廣漢上計掾段恭因會上疏曰：“伏見道路行人、農夫、織婦皆曰：‘太尉參竭忠盡節，徒以直道不能曲心，孤立群邪之間，自處中傷之地。’夫以讒傷毀忠正，此天地之大禁，人臣之至誡也！昔白起賜死，諸侯酌酒相賀；季子來歸，魯人喜其紓難。夫國以賢治，君以忠安；今天下鹹欣陛下有此忠賢，願卒寵任以安社稷。”書奏，詔即遣小黃門視參疾，太醫致羊酒。後參夫人疾前妻子，投於井而殺之；雒陽令祝良奏參罪。秋，七月，已未，參竟以災異免。
[6]太尉龐參，在三公之中，聲名最為忠直，曾多次遭到皇帝左右的詆毀。一次，正遇上所舉用的人和皇帝的旨意相抵觸，司隸校尉便順著風向，對龐參進行彈劾。當時，朝廷正召集茂才和孝廉，龐參因遭到彈劾，於是聲稱有病，沒有出席。廣漢郡上計掾段恭乘與會之機上書說：“我看到，道路上的行人、農夫、織婦都說：‘太尉龐參，竭盡忠節，隻因為他奉行正直之道，不肯委曲已意去奉承別人，孤立於那群奸之徒中間，使自己處於被中傷的境地。’奸陷害忠良，這是天地間最大的禁忌，君主最重要地戒律。過去，白起被逼十自殺，各國的國君斟酒祝賀。姬友來歸附，魯國人歡慶他來拯救國難。國家任用賢能，才可治理；君王依靠忠良，才會安全。而今，天下之人都慶幸陛下有龐參這樣忠良和賢能的輔佐，希望陛下最終還是寵信他，以此來安定國家。”奏章呈上後，順帝下詔，立即派遣小黃門代表皇帝問候龐參的病情，並派禦醫送去羊和酒。後來，龐參的後妻忌恨前妻的兒子，將其投入井中謀殺，於是洛陽縣令祝良上奏彈劾龐參有罪。秋季，七月已未（二十日），龐參終以天降災異而被免官。
[7]八月，已巳，以大鴻臚施延為太尉。
[7]八月已巳（初一），擢升大鴻臚施延為太尉。
[8]鮮卑寇馬城，代郡太守擊之，不克。頃之，其至犍死。鮮卑由是抄盜差稀。
[8]鮮卑進犯馬城，代郡太守率軍討伐，未能取勝。不久，鮮卑首領其至犍去世。從此以後，鮮卑對內地的搶劫和騷擾，較以前減少。
[1]春，二月，乙亥，下邳惠王衍薨。
[1]春季，二月乙亥（疑誤），下邳惠王劉衍去世。
[2]甲辰，車駕南巡。
[2]甲辰（十七日），安帝去南方巡視。
[3]三月，戊午朔，日有食之。
[3]三月戊午朔（初一），出現日食。
[4]庚申，帝至宛，不豫。乙醜，帝發自宛；丁卯，至葉，崩於乘輿。年三十二。
[4]庚申（初三），安帝抵宛，身體頓覺不適。乙醜（初八），從宛出發。丁卯（初十），抵達葉縣，就死在車上。年僅三十二歲。
皇後與閻顯兄弟、江京、樊豐等謀曰：“今晏駕道次，濟陰王在內，邂逅公卿立之，還為大害。”乃偽雲“帝疾甚”，徙禦臥車。所在上食、問起居如故。驅馳行四日，庚午，還宮。辛未，遣司徒劉熹詣效廟、社稷，告天請命；其夕，發喪。尊皇後曰皇太後。太後臨朝。以顯為車騎將軍、儀同三司。太後欲久專國政，貪立幼年，與顯等定策禁中，迎濟北惠王子北鄉侯懿為嗣。濟陰王以廢黜，不得上殿親臨梓宮，悲號不食；內外群僚莫不哀之。
皇後和她的兄弟閻顯等，以及宦官江京、樊豐等密謀說：“如今皇帝死在道上，他的親生兒子濟陰王卻留在京都洛陽。消息一旦傳出，如果公卿大臣集會，擁立濟陰王繼承帝位，將給我們帶來大禍。”於是謊稱皇帝病重，將屍首抬上臥車，所過之處，貢獻飲食、問候起居，和往常一樣。車隊急行四天，於庚午（十三日）返抵皇宮。辛未（十四日），派司徒劉熹前往郊廟、社稷，禱告天地。當晚，發喪，尊皇後為皇太後。太後臨朝主政，任命其兄閻顯為車騎將軍、儀同三司。太後為了長期把持朝廷大權，想選立一個年幼的皇帝。於是和閻顯等在禁宮中定策，決定迎立濟北惠王的兒子、北鄉侯劉懿繼位。而濟陰王因在此前已遭廢黜，反而不得上殿在棺木前哀悼父親，他悲痛號哭，飲食不進。宮廷內外文武百官，無不為之哀傷。
[5]甲戌，濟南孝王香薨，無子，國絕。
[5]甲戌（十七日），濟南孝王劉香去世，無子繼承，封國撤除。
[6]乙酉，北鄉侯即皇帝位。
[6]乙酉（二十八日），北鄉侯劉懿即皇帝位。
[7]夏，四月，丁酉，太尉馮石為太傅，司徒劉熹為太尉，參錄尚書事；前司空李為司徒。
[7]夏季，四月丁酉（十一日），任命太尉馮石為太傅，司徒劉熹為太尉，參與主管尚書事務。前任司空李為司徒。
[8]閻顯忌大將軍耿寶位尊權重，威行前朝，乃風有司奏“寶及其黨與中常侍樊豐、虎賁中郎將謝惲、侍中周廣、野王君王聖、聖女永等更相阿黨，互作威福，皆大不道。”辛卯，豐、惲、廣皆下獄，死；家屬徙比景。貶寶及弟子林慮侯承皆為亭侯，遣就國；寶於道自殺。王聖母、子徙雁門。於是以閻景為衛尉，耀為城門校尉，晏為執金吾，兄弟並處權要，威福自由。
[8]閻顯顧忌大將軍耿寶位尊權重，威望又高，於是指使有關官吏彈劾：“耿寶和他的同黨中常侍樊豐、虎賁中郎將謝惲、侍中周廣、野王君王聖、王聖的女兒永等人，互相結黨營私，作威作福，都大逆不道。”辛卯（初五），樊豐、謝惲、周廣都被捕下獄處死，家屬流放比景。耿寶和侄兒林慮侯耿承都貶為亭侯，遣歸封國。耿寶在途中自殺。王聖母子，流放雁門。於是，閻顯又任命其弟閻景為衛尉，閻耀為城門校尉，閻晏為執金吾，兄弟同居權力中樞，任意作威作福。
[9]已酉，葬孝安皇帝於恭陵，廟曰恭宗。
[9]已酉（二十三日），將安帝埋葬在恭陵，廟號恭宗。
[10]六月，乙巳，赦天下。
[10]六月乙巳（二十日），大赦天下。
[11]秋，七月，西域長史班勇發敦煌、張掖、酒泉六千騎及鄯善、疏勒、車師前部兵擊後部王軍就，大破之，獲首虜八千餘人，生得軍就及匈奴持節使者，將至索班沒處斬之，傳首京師。
[11]秋季，七月，西域長史班勇征發敦煌、張掖、灑泉等郡六千騎兵和鄯善、疏勒、車師前王國的軍隊，進擊車師後王國國王軍就，大捷，斬首八千餘人，生擒軍就和匈奴持節使者，將其帶到索班陣亡處斬首，把人頭傳送到京都洛陽。
[12]冬，十月，丙午，越山崩。
[12]冬季，十月丙午（二十二日），越郡發生山崩。
[13]北鄉侯病篤，中常侍孫程謂濟陰王謁者長興渠曰：“王以嫡統，本無失德；先帝用讒，遂至廢黜。若北鄉侯不起，相與共斷江京、閻顯，事無不成者。”渠然之。又中黃門南陽王康，先為太子府史，及長樂太官丞京兆王國等並附同於程。江京謂閻顯曰：“北鄉侯病不解，國嗣宜以時定，何不早征諸王子，簡所置乎！”顯以為然。辛亥，北鄉侯薨；顯白太後，秘不發喪，更征諸王子，閉宮門，屯兵自守。
[13]北鄉侯劉懿病重，中常侍孫程對濟陰王謁者長興渠說：“濟陰王是皇帝嫡子，原本沒有過失，先帝聽信奸臣讒言，竟被廢黜。如果北鄉侯的病不能痊愈，我與你聯合除掉江京、閻顯，沒有不成功之理。”長興渠同意。此外，中黃門、南陽郡人王康，先前曾擔任太子府史，以及長樂太官丞、京兆王國等人，也都讚成孫程的意見。江京對閻顯說：“北鄉侯的病不愈，繼位人應該按時確定，何不及早征召諸王之子，從中選擇可以繼位的人？”閻顯認為有理。辛亥（二十七日），北鄉侯去世。閻顯急忙稟告太後，暫時秘不發喪，再征召諸王之子進宮，關閉宮門，駐兵把守。
十一月，乙卯，孫程、王康、王國與中黃門黃龍、彭愷、孟叔、李建、王成、張賢、史泛、馬國、王道、李元、楊佗、陳予、趙封、李剛、魏猛、苗光等聚謀於西鍾下，皆截單衣為誓。丁巳，京師及郡國十六地震。是夜，程等共會崇德殿上，因入章台門。時江京、劉安及李閏、陳達等俱坐省門下，程與王康共就斬京、安、達。以李閏權勢積為省內所服，欲引為主，因舉刃脅閏曰：“今當立濟陰王，毋得搖動！”閏曰：“諾。”於是扶閏起，俱於西鍾下迎濟陰王即皇帝位，時年十一。召尚書令、仆射以下從輦幸南宮，程等留守省門，遮捍內外。帝登雲台，召公卿、百僚，使虎賁、羽林士屯南、北宮諸門。
十一月乙卯（初二），孫程、王康、王國和中黃門黃龍、彭愷、孟叔、李建、王成、張賢、史泛、馬國、王道、李元、楊佗、陳予、趙封、李剛、魏猛、苗光等，在西鍾樓下秘密聚會，每人撕下一幅衣襟進行盟誓。丁巳（初四），京都洛陽和十六個郡和封國發生地震。當晚，孫程等先在崇德殿上集合，然後進入章台門。當時，江京、劉安和李閏、陳達等正好都坐在禁門下，孫程和和王康一齊動手，斬殺江京、劉安和陳達。因李閏長久享有權勢，為宮內人所信服，想讓他來領頭。所以舉刀脅迫李閏說：“你必須答應擁戴濟陰王為帝，不得動搖！”李閏回答：“是。”於是，大家將李閏扶起來，都到西鍾樓下迎濟陰王即皇帝位，當時濟陰王十一歲。接著召集尚書令、仆射以下官吏跟隨禦車，進入南宮。孫程等留守禁門，斷絕內外交通。皇帝登上雲台，召集公卿百官。派遣虎賁和羽林衛士分別駐守南宮和北宮的所有宮門。
閻顯時在禁中，憂迫不知所為，小黃門樊登勸顯以太後詔召越騎校尉馮詩、虎賁中郎將閻崇將兵屯平朔門以禦程等。顯誘詩入省，謂曰：“濟陰王立，非皇太後意，璽綬在此。苟盡力效功，封侯可得。”太後使授之印曰：“能得濟陰王者，封萬戶侯；得李閏者，五千戶侯。”詩等皆許諾，辭以“卒被召，所將眾少。”顯使與登迎吏士於左掖門外，詩因格殺登，歸營屯守。
閻顯這時正在宮中，聞訊後驚惶失措，不知如何應變。小黃門樊登勸閻顯用太後詔命征召越騎校尉馮詩、虎賁中郎將閻崇，率軍駐守平朔門，以抵禦孫程等人。於是，閻顯用征召的辦法引誘馮詩入宮，並對他說：“濟陰王即位，不是皇太後的旨意，皇帝璽印還在這裏。如果你能盡力效勞，可以得到封侯。”太後派人送來印信說：“能拿獲濟陰王的，封萬戶侯。拿獲李閏的，封五千戶侯。”馮詩等人雖都承諾，但報告說：“因倉猝被召，帶兵太少。”閻顯派馮詩等和樊登去左掖門外迎接增援的將士，馮詩等趁機斬殺樊登，歸營固守。
顯弟衛尉景遽從省中還外府，收兵至盛德門。孫程傳召諸尚書使收景。尚書郭鎮時臥病，聞之，即率直宿羽林出南止車門，逢景從吏士拔白刃呼曰：“無幹兵！”鎮即下車持節詔之，景曰：“何等詔！”因斫鎮，不中。鎮引劍擊景墮車，左右以戟叉其胸，遂禽之，送廷尉獄，即夜死。
閻顯的弟弟衛尉閻景倉猝從宮中返回外府，收兵抵達盛德門。孫程傳詔書命令尚書們逮捕閻景。當時，尚書郭鎮正臥病在床，一聽到命令，立即率領值班的羽林衛士，從南止車門出來，正遇上閻景的部屬拔刀大叫：“不要擋道！”郭鎮立即下車持節宣讀詔書，閻景說：“什麽詔書！”於是舉刀砍郭鎮，沒有砍中。郭鎮拔劍將閻景擊落車下，羽林衛士用戟叉住他的胸脯，將其活捉，送至廷尉獄囚禁，當夜死去。
戊午，遣使者人省，奪得璽綬，帝乃幸嘉德殿，遣侍禦史持節收閻顯及其弟城門校尉耀、執金吾晏，並下獄，誅；家屬皆徙比景。遷太後於離宮。已未，開門，罷屯兵。壬戌，詔司隸校尉：“惟閻顯、江京近親，當伏辜誅，其餘務崇寬貸。”封孫程等皆為列侯：程食邑萬戶，王康、王國食九千戶，黃龍食五千戶，彭愷、孟叔、李建食四千二百戶，王成、張賢、史泛、馬國、王道、李元、楊佗、陳予、趙封、李剛食四千戶，魏猛食二千戶，苗光食千戶：是為十九侯，加賜車馬、金銀、錢帛各有差；李閏以先不豫謀，故不封。擢孫程為騎都尉。初，程等入章台門，苗光獨不入。詔書錄功臣，令王康疏名，康詐疏光入章台門。光未受符策，心不自安，詣黃門令自告。有司奏康、光欺詐主上；詔書勿問。以將作大匠來曆為衛尉。諷、閭丘弘等先卒，皆拜其子為郎。朱倀、施延、陳光、趙代皆見拔用，後至公卿。徵王男、邴吉家屬還京師，厚加賞賜。帝之見廢也，監太子家小黃門籍建、傅高梵、長秋長趙熹、丞良賀、藥長夏珍皆坐徙朔方；帝即位，並擢為中常侍。
戊午（初五），派使者入北宮，奪到皇帝璽印。於是，皇帝親臨嘉德殿，派遣侍禦史持符節，將閻顯及其弟城門校尉閻耀、執金吾閻晏一並逮捕，下獄處死，家屬全都流放比景。將太後遷往離宮。己未（初六），打開宮門，撤走駐兵。壬戊（初九），下詔給司隸校尉：“隻有閻顯、江京近親應當被誅殺，其他的人，均須從寬處理。”孫程等都被封為列侯：孫程食邑萬戶，王康、王國食邑九千戶，黃龍食邑五千戶，彭愷、孟叔、李建各食邑四千二百戶，王成、張賢、史泛、馬國、王道、李元、楊佗、陳予、趙封、李剛，各食邑四千戶，魏猛食邑二千戶，苗光食邑千戶，號為十九侯。同時，分別等級，賞賜車馬、金銀和錢帛。李閏因沒有參與首謀，所以沒有封侯。擢升孫程為騎都尉。起初，孫程等進入章台門，唯獨苗光沒有進去。詔書命王康呈報功臣名單時，王康謊報苗光進入章台門。苗光未得到封賞的符策，內心惶恐不安，便向黃門令自首。於是，有關官吏彈劾王康和苗光欺蒙皇上。皇帝下詔不必追究。任命將作大匠來曆為衛尉。因諷、閭丘弘等前已病筆，將他倆的兒子都任命為郎。朱倀、施延、陳光和趙代，也都得到提拔任用，後來官至公卿。征召王男、邴吉家屬，返回京都洛陽，給予厚賞。先前皇帝被廢黜時，監太子家小黃門籍建、傅高梵、長秋長趙熹、丞良賀、藥長夏珍都坐罪，被流放到朔方郡。皇帝即位後，全都擢升為中常侍。
初，閻顯辟崔之子瑗為吏，瑗以北鄉侯立不以正，知顯將敗，欲說令廢立，而顯日沈醉，不能得見，乃謂長史陳禪曰：“中常侍江京等惑蠱先帝，廢黜正統，扶立疏孽。少帝即位，發病廟中，周勃之徵，於斯複見。今欲與君共求見說將軍，白太後，收京等，廢少帝，引立濟陰王，必上當天心，下合人望，伊、霍之功不下席而立，則將軍兄弟傳詐於無窮；若拒違天意，久曠神器，則將以無罪並辜元惡；此所謂禍福之會，分功之時也。”禪猶豫未敢從。會顯敗，瑗坐被斥；門生蘇祗欲上書言狀，瑗遽止之。時陳禪為司隸校尉，召瑗謂曰：“弟聽祗上書，禪請為之證。”瑗曰：“此譬猶兒妾屏語耳，願使君勿複出口！”遂辭歸，不複應州郡命。
起初，閻顯征聘崔的兒子崔瑗為下屬官員，崔瑗因北鄉侯非先帝嫡子而繼位為帝，預見閻顯肯定要失敗，打算說服閻顯，廢黜北鄉侯，改立濟陰王為帝。可是閻顯日日沉醉，見不到麵，他於是對長史陳禪說：“中常侍江京等迷惑先帝，廢除皇家正統，另立旁支。北鄉侯即位後，就在宮中發病。周勃廢黜呂後所立惠帝後宮子為少帝的跡象，今又重複出現。我打算和你一同麵見將軍閻顯，說服他稟告太後，逮捕江京等人，廢黜少帝，擁立濟陰王為帝，定然上得天心，下合人望。這樣，伊尹、霍光的功勞，我們不必離開座位，便可建立；而將軍兄弟的封爵也可世代相傳。如果抗拒天意，使帝位久缺，我們雖無罪，卻要和首惡同罪，這正是福禍交關的關鍵時機，分取勝利果實的時刻。”陳禪猶豫，未敢聽從。正逢閻顯破敗，崔瑗坐罪免官，崔瑗的門生蘇祗，準備上書呈報上述往事，崔瑗急忙加以製止。當時，陳禪正擔任司隸校尉，召見崔瑗說：“你盡避讓蘇祗上書，我願出麵為你作證。”崔瑗說：“這就如同小孩、婦女私下談話一樣，願您不要再提此事！”於是告辭歸鄉，不再接受州郡的征聘。
[14]已卯，以諸王禮葬北鄉侯。
[14]已卯（二十六日），用諸侯王禮儀埋葬北鄉侯。
[15]司空劉授以阿附惡逆，辟召非其人，策免。十二月，甲申，以少府河南陶敦為司空。
[15]司空劉授因阿附叛逆，所征聘的官吏也不是適當人選，被免官。十二月甲申（初一），擢升少府、河南郡人陶敦為司空。
[16]楊震門生虞放、陳翼詣闕追訟震事；詔除震二子為郎，贈錢百萬，以禮改葬於華陰潼亭，遠近畢至。有大鳥高丈餘集震喪前；郡以狀上。帝感震忠，詔複以中牢具祠之。
[16]楊震的門生虞放、陳翼，到宮闕為楊震鳴冤。皇帝下詔，任命楊震的兩個兒子為郎，贈錢一百萬，用三公的禮儀將楊震改葬在華陰潼亭。遠近之人全都趕來吊喪。當時有一隻一丈餘高的大鳥降落在靈堂之前，郡太守府將此情景呈報朝廷，皇帝為楊震的忠心所感，下詔再用中牢即一羊、一豬進行祭祀。
[17]議郎陳禪以為：“閻太後與帝無母子恩，宜徙別館，絕朝見，”群臣議者鹹以為宜。司徒掾汝南周舉謂李曰：“昔瞽瞍常欲殺舜，舜事之逾謹；鄭武薑謀殺莊公，莊公誓之黃泉，秦始皇怨母失行，久而隔絕，後感潁考叔、茅蕉之言，複修子道；書傳美之。今諸閻新誅，太後幽在離宮，若悲愁生疾，一旦不虞，主上將何以令於天下！如從禪議，後世歸咎明公。宜密表朝廷，令奉太後，率群臣朝覲如舊，以厭天心，以答人望！”即上疏陳之。
[17]議郎陳禪認為：“閻太後與皇帝既無母子恩情，應該將太後遷到另外的館舍，不再朝見。”議論此事的群臣全都讚同。但司徒掾、汝南郡人周舉卻對李說：“從前，瞽瞍多次想要謀殺兒子虞舜，而舜對父親更為孝順。鄭莊公的母親武薑謀殺莊公，莊公發誓：不到黃泉之下，不再相見。秦始皇怨恨母親婬亂失行，久不見麵。後來他們分別被潁考叔，茅蕉的勸諫所感動，重修孝道。史書上對這些事，都十分稱道。現在，閻顯兄弟剛剛伏誅，太後被幽禁在離宮，如果悲愁生病，一旦發生意外，皇上將何以號令天下！如果采納陳禪的意見，後世將把罪過歸到您的身上。應該密奏朝廷，請求皇帝供養太後，跟過去一樣率領文武百官朝見，以順天心，以回答人們的願望！”李立即向皇帝上書陳辭。
孝順皇帝上永建元年（丙寅、126）
漢順帝永建元年（丙寅，公元126年）
[1]春，正月，帝朝太後於東宮，太後意乃安。
[1]春季，正月，漢順帝前往東宮朝見閻太後，太後的心情才安定下來。
[2]甲寅，赦天下。
[2]甲寅（初二），大赦天下。
[3]辛未，皇太後閻氏崩。
[3]辛未（十九日），閻太後去世。
[4]辛巳，太傅馮石、太尉劉熹以阿黨權貴免。司徒李罷。
[4]辛巳（二十九日），太傅馮石和太尉劉熹因巴結權貴被免職。同日，司徒李也被罷官。
[5]二月，甲申，葬安思皇後。
[5]二月甲申（初二），埋葬安思皇後。安思皇後，即閻太後。
[6]丙戌，以太常桓焉為太傅；大鴻臚朱寵為太尉，參錄尚書事；長樂少府朱倀為司徒。
[6]丙戌（初四），擢升太常桓焉為太傅；大鴻臚朱寵為太尉，參與主管尚書事務；長樂少府朱倀為司徒。
[7]封尚書郭鎮為定潁侯。
[7]封尚書郭鎮為定潁侯。
[8]隴西鍾羌反，校尉馬賢擊之，戰於臨洮，斬首千餘級，羌眾皆降；由是涼州複安。
[8]隴西鍾羌反叛，校尉馬賢率軍進擊。在臨洮會戰，斬殺鍾羌一千餘人，鍾羌部眾全都歸降。從此以後，涼州重新得到安定。
[9]六月，已亥，封濟南簡王錯子顯為濟南王。
[9]六月己亥（十九日），封濟南簡王劉錯的兒子劉顯為濟南王。
[10]秋，七月，庚午，以衛尉來曆為車騎將軍。
[10]秋季，七月庚午（二十一日），任命衛尉來曆為車騎將軍。
[11]八月，鮮卑寇代郡，太守李超戰歿。
[11]八月，鮮卑攻打代郡，太守李超陣亡。
[12]司隸校尉虞詡到官數月，奏馮石、劉熹，免之，又劾奏中常侍程璜、陳秉、孟生、李閏等，百官側目，號為苛刻。三公劾奏：“詡盛夏多拘係無辜，為吏民患。”詡上書自訟曰：“法禁者，俗之堤防；刑罰者，民之銜轡。今州曰任郡，郡曰任縣，更相委遠，百姓怨窮；以苟容為賢，盡節為愚。臣所發舉，臧罪非一。三府恐為臣所奏，遂加誣罪。臣將從史魚死，即以屍諫耳！”帝省其章，乃不罪詡。
[12]司隸校尉虞詡到任數月，上奏彈劾太傅馮石和太尉劉熹，使他們被免官，又上奏彈劾中常侍程璜、陳秉、孟生、李閏等。百官都感到不滿，指責他苛刻。於是，三公上奏彈劾：“虞詡違反常法，於盛夏之季，大肆逮捕和關押無罪的人，吏民深受其害。”虞詡也向順帝上書，為自己申辯說：“法令是整齊風俗的堤防，刑罰是駕馭百姓的銜鐵和韁繩。然而，現在的官府，州一級委任給郡，郡一級委任給縣，層層往下推卸責任，百姓怨恨，投訴無門。並且，當今的風氣，都以苟且容身為賢能，盡忠職守為愚蠢。我所查獲的貪贓枉法案件，各種各樣，盤根錯節。三公因恐被我舉報，於是先來誣陷我。我將追隨史魚去死，向皇上屍諫！”順帝看了虞詡的奏章，於是不對虞詡降罪。
中常侍張防賣弄權勢，請托受取；詡案之，屢寢不報。詡不勝其憤，乃自係廷尉，奏言：“昔孝安皇帝任用樊豐，交亂嫡統，幾亡社稷。今者張防複弄威柄，國家之禍將重至矣。臣不忍與防同朝，謹自係以聞，無令臣襲楊震之跡！”書奏，防流涕訴帝，詡坐論輸左校；防必欲害之，二日之中，傳考四獄。獄吏勸詡自引，詡曰：“寧伏歐刀以示遠近！喑鳴自殺，是非孰辨邪！”浮陽侯孫程、祝阿侯張賢相率乞見，程曰：“陛下始與臣等造事之時，常疾奸臣，知其傾國。今者即位而複自為，何以非先帝乎！司隸校尉虞詡為陛下盡忠，而更被拘係；常侍張防臧罪明正，反構忠良。今客星守羽林，其占宮中有奸臣；宜急收防送獄，以塞天變。”時防立在帝後，程叱防曰：“奸臣張防，何不下殿！”防不得已，趨就東箱。程曰：“陛下急收防，無令從阿母求請！”帝問諸尚書，尚書賈朗素與防善，證詡之罪；帝疑焉，謂程曰：“且出，吾方思之！”於是詡子與門生百餘人，舉幡候中常侍高梵車，叩頭流血，訴言枉狀。梵入言之，防坐徙邊，賈朗等六人或死或黜；即日赦出詡。程複上書陳詡有大功，語甚切激。帝感悟，複徵拜議郎；數日，遷尚書仆射。
因中常侍張防利用權勢，接受賄賂和請托，虞詡曾多次請求將他法辦，都被擱置，沒有回音。虞詡不勝憤慨，於是自投廷尉監獄，上書順帝說：“過去，安帝任用樊豐，廢黜皇室正統，幾乎使社稷滅亡。現在，張防又玩弄權勢，亡國之禍，將再降臨。我不忍心和張防同列朝廷，謹自囚廷尉獄以報，免得讓我重蹈楊震的覆轍！”奏章呈上後，張防在順帝麵前流淚哭訴，於是，虞詡坐罪，被遣送到左校罰作苦役。而張防仍然不肯放過虞詡，必欲置之死地。兩天之內，虞詡被傳訊拷打四次。獄吏勸虞詡自殺，虞詡回答說：“我寧願伏刑刀死於市，讓遠近的人都知道！如果不聲不響地自殺，誰能分辨是非呢？”浮陽侯孫程和祝阿侯張賢相繼請求麵見順帝，孫程說：“陛下當初和我們起事的時候，常痛恨奸臣，深知他們會使國家傾覆。而今即位以後，卻又自己縱容和包皮庇奸佞，又怎麽能責備先帝不對？司隸校尉虞詡為陛下盡忠，卻被逮捕囚禁。中常侍防貪贓枉法，證據確鑿，反而陷害忠良。今觀天象，客星守羽林，是宮中有奸臣的征兆。應該急捕張防下獄，以堵塞上天所降的災異。”當時，張防站在順帝背後，孫程大聲嗬斥張防說：“奸臣張防，為何不下殿去！”張防迫不得已，小步疾走退入東廂。孫程又對順帝說：“陛下，請立即下令逮捕張防，不要讓他去向您的奶母求情！”順帝征求尚書們的意見，尚書賈朗跟張防素來交情很好，爭辯說虞詡有罪。順帝疑惑，對孫程說：“你們先出去，朕正在考慮！”於是，虞詡的兒子虞和門生一百餘人，舉著旗幟，等候中常侍高梵的車子，向高梵叩頭流血，申訴虞詡被冤枉的情況。高梵入宮後將報告給順帝。結果，張防因罪被流放到邊疆，尚書賈朗等六人，有的處死，有的免官，並於當天釋放虞詡。孫程又上書陳述虞詡有大功，措辭甚為直率激烈。順帝感動醒悟，又任命虞詡為議郎。幾天後，擢升為尚書仆射。
詡上疏薦議郎南陽左雄曰：“臣見方今公卿以下，類多拱默，以樹恩為賢，盡節為愚，至相戒曰，‘白璧不可為。容容多後福。’伏見議郎左雄，有王臣蹇蹇之節，宜擢在喉舌之官，必有匡弼之益。”由是拜雄尚書。
虞詡上書順帝，保薦議郎、南陽郡人左雄說：“我看到，當今公卿以下的官吏，大多屬於專會拱手作揖而不敢說話的好好先生，把到處討好廣結善緣的人，視為賢能，而把為國盡忠盡職的人，視作愚蠢，甚至還互相告誡說：‘不可做白璧，和氣多後福。’我認為議郎左雄，具有作為朝廷大臣必須具備的忠直氣節，應該提拔為出納王命的喉舌之官，一定會對扶正和輔佐朝廷，有所裨益。”因此，順帝任命左雄為尚書。
[13]浮陽侯孫程等懷表上殿爭功，帝怒；有司劾奏“程等幹亂悖逆，王國等皆與程黨，久留京都，益其驕恣。”帝乃免程等官，悉徙封遠縣；因遣十九侯就國，敕雒陽令促期發遣。
[13]浮陽侯孫程等人因帶著奏章，上殿爭功，順帝勃然大怒。於是，有關官吏彈劾：“孫程等人幹亂朝政，抗命叛逆。王國等人和孫程結黨，長期逗留京都洛陽，更使他們驕縱放肆。”因此，順帝將孫程等人免官，全都改封到偏遠地區，又下令十九侯各自前往他們的封國，命洛陽令督促他們，限期動身。
司徒掾周舉說朱倀曰：“朝廷在西鍾下時，非孫程等豈立！今忘其大德，錄其小餅；如道路夭折，帝有殺功臣之譏。及今未去，宜急表之！”倀曰：“今詔指方怒，吾獨表此，必致罪譴。”舉曰：“明公年過八十，位為台輔，不於今時竭忠報國，惜身安寵，欲以何求！祿位雖全，必陷佞邪之譏；諫而獲罪，猶有忠貞之名。若舉言不足采，請從此辭！”倀乃表諫，帝果從之。
司徒掾周舉勸說司徒朱倀：“當初，皇帝在西鍾樓下時，如果不是孫程等人盡力，怎能即位為帝？現在卻忘記人家的大德，計較他們的微小餅失。如果他們在回封國的途中有人死亡，則皇帝就會遭受屠殺功臣的非議。趁著孫程等人尚未動身，應該迅速奏明皇上，加以勸阻。”朱倀回答說：“現皇上正在發怒，如果我單獨為此事上奏，一定會受到皇帝的降罪譴責。”周舉又說：“您年齡已經超過八十歲，位居宰相高位，不在此時盡忠報國，而珍惜自己，安於尊寵，您想得到什麽？盡避能保全自己的俸祿和官位，但定會被人譴責為奸佞之輩；而因諫諍而獲罪，還能留下忠貞的美名。如果我的意見不值得采納，我請求從此告別！”於是朱倀上表勸諫，順帝果然采納。
程徙封宜城侯；到國，怨恨恚懟，封還印綬、符策，亡歸京師，往來山中。詔書追求，複故爵土，賜車馬、衣物，遣還國。
孫程被改封為宜城侯。他到封國以後，怨恨不滿，將印信和符策都退還朝廷，擅自逃歸京都洛陽，往來於山中。順帝下詔搜尋孫程，找到以後，恢複他原來的封爵和食邑，賞賜車馬和衣物，遣送他回到封國。
[14]冬，十月，丁亥，司空陶敦免。
[14]冬季，十月丁亥（初九），將司空陶敦免官。
[15]朔方以西，障塞多壞，鮮卑因此數侵南匈奴；單於憂恐，上書乞修複障塞。庚寅，詔：“黎陽營兵出屯中山北界；令緣邊郡增置步兵，列屯塞下，教習戰射。”
[15]朔方郡以西，障塞多已損壞，鮮卑因此不斷侵犯南匈奴，單於憂愁恐懼，上書朝廷，請求修複障塞。庚寅（十二日），順帝下詔：“征調黎陽營兵到中山北界駐防。令沿邊各郡增設步兵，分布駐紮在各邊塞，進行軍事訓練。”
[16]以廷尉張皓為司空。
[16]擢升廷尉張皓為司空。
[17]班勇更立車師後部故王子加特奴為王。勇又使別校誅斬東且彌王，亦更立其種人為王；於是車師六國悉平。
[17]班勇改立車師後王國前任國王的兒子加特奴為王。又派遣部將斬殺東且彌王，並另立其本族人為王。於是，車師等西域六國，全都歸附漢朝。
勇遂發諸國兵擊匈奴，呼衍王亡走，其眾二萬餘人皆降。生得單於從兄，勇使加特奴手斬之，以結車師、匈奴之隙。北單於自將萬餘騎入後部，至金且穀；勇使假司馬曹俊救之，單於引去，俊追斬其貴人骨都侯。於是呼衍王遂徙居枯梧河上，是後車師無複虜跡。
班勇於是征發西域各國的軍隊，進擊匈奴，呼衍王逃走，其部眾二萬餘人全都投降。單於的堂兄被活捉，班勇讓加特奴親手將他斬殺，以此結下車師和匈奴之間的仇恨。於是，北單於親自率領一萬餘騎兵攻打車師後王國，抵金且穀。班勇派遣假司馬曹俊前去救援，單於率軍後撤，曹俊追擊，並斬殺其貴人骨都侯。於是，呼衍王遷到枯梧河畔居住，車師此後不再有匈奴的足跡。
<二年（丁卯、127）>
<二年（丁卯，公元127年）>
[1]春，正月，中郎將張國以南單於兵擊鮮卑其至，破之。
[1]春季，正月，中郎將張國率領南單於軍隊進擊鮮卑首領其至，將其擊破。
[2]二月，遼東鮮卑寇遼東玄菟；烏桓校尉耿曄發緣邊諸郡兵及烏桓出塞擊之，斬獲甚眾；鮮卑三萬人詣遼東降。
[2]二月，遼東鮮卑攻打遼東玄菟，烏桓校尉耿曄征發沿邊各郡郡兵和烏桓的軍隊出塞討伐，斬殺和俘虜甚多，鮮卑三萬人到遼東郡投降。
[3]三月，旱。
[3]三月，發生旱災。
[4]初，帝母李氏瘞在雒陽北，帝初不知；至是，左右白之，帝乃發哀，親到瘞所，更以禮殯。六月，乙酉，追諡為恭湣皇後，葬於恭陵之北。
[4]當初，順帝的母親李氏埋葬在洛陽城北，順帝先前不知道。直到現在，順帝身邊的人才將此事稟報。於是，順帝為母親發喪舉哀，親自到埋葬的地方，改以皇後的禮儀殯殮。六月乙酉（十一日），追諡為恭湣皇後，埋葬在恭陵的北麵。
[5]西域城郭諸國皆服於漢，唯焉耆王元孟未降，班勇奏請攻之。於是遣敦煌太守張朗將河西四郡兵三千人配勇，因發諸國兵四萬餘人分為兩道擊之，勇從南道，朗從北道，約期俱至焉耆。而朗先有罪，欲徼功自贖，遂先期至爵離關，遣司馬將兵前戰，獲首虜二千餘人，元孟懼誅，逆遣使乞降，張朗徑入焉耆，受降而還。朗得免誅，勇以後期徵，下獄，免。
[5]西域所有的城邦國家都已歸服漢朝，隻有焉耆王元孟未投降。班勇上奏朝廷，請求出兵討伐。於是，朝廷派敦煌太守張朗率河西四郡之兵三千人，配合班勇。班勇便征發西域各國之兵，共四萬餘人，分兩路進擊焉耆。班勇從南道，張朗從北道，約定日期，到焉耆城下會師。而張朗因先前有罪，急於求功，為自己贖罪，就趕在約定日期之前，抵達爵離關，並派遣司馬率軍提前進攻，斬首二千餘人，元孟害怕被殺，於是派使者請求投降。張朗便直接進入焉耆城，受降而回。結果，張朗得以免除誅殺，而班勇因遲到而被征回京都洛陽，下獄，免官。
[6]秋，七月，甲戌朔，日有食之。
[6]秋季，七月甲戌朔（初一），出現日食。
[7]壬午，太尉朱寵、司徒朱倀免。庚子，以太常劉光為太尉、錄尚書事，光祿勳汝南許敬為司徒。光，矩之弟也。敬仕於和、安之間，當竇、鄧、閻氏之盛，無所屈橈；三家既敗，士大夫多染汙者，獨無謗言及於敬，當世以此貴之。
[7]壬午（初九），太尉朱寵和司徒朱倀，都被免官。庚子（二十七日），擢升太常劉光為主尉，主管尚書事務，將光祿勳、汝南郡人許敬任命為司徒。劉光是劉矩的弟弟。許敬曾在和帝與安帝時期作官，當竇、鄧、閻氏權勢鼎盛之時，他也無所畏縮和屈服。待三家垮台後，許多居官在位的人，都沾有汙點，唯獨許敬沒有遭到非議。因此，當時人都很敬佩他。
[8]初，南陽樊英，少有學行，名著海內，隱於壺山之陽，州郡前後禮請，不應；公卿舉賢良、方正、有道，皆不行；安帝賜策書征之，不赴。是歲，帝複以策書、玄，備禮征英，英固辭疾篤。詔切責郡縣，駕載上道。英不得已，到京，稱疾不肯起；強輿入殿，猶不能屈。帝使出就太醫養疾，月致羊酒。其後帝乃為英設壇，令公車令導，尚書奉引，賜幾、杖，待以師傅之禮，延問得失，拜五官中郎將。數月，英稱疾篤；詔以為光祿大夫，賜告歸，令在所送穀，以歲時致牛酒。英辭位不受，有詔譬旨，勿聽。
[8]當初，南陽郡人樊英，從小學問、品行兼優，聞名天下，隱居在壺山南麓，州郡官府曾先後多次征聘他出來當官，他不應命。朝廷公卿大臣薦舉他為賢良、方正、有道，他都不肯動身。安帝賜策書征召，他還是不去。同年，安帝又用策書和黑色的繒帛，非常禮敬地征召樊英，而他以病重為理由堅決推辭。詔書嚴厲譴責州郡官府辦事不得力，於是州郡官府把樊英抬到車上上路。樊英不得已，來到京都洛陽。到洛陽後，樊英又稱病不肯起床，於是，用轎子強行將他抬進宮殿，但他還是不肯屈從。安帝讓他出去，到太醫處養病，每月送給羊和酒。其後，安帝又特地為樊英設立講壇，命公車令在前麵引路，尚書陪同，賞賜小桌和手杖，用尊敬老師的禮節來對待他，詢問朝廷大政的得失，將他任命為五官中郎將。數月之後，樊英又聲稱病重，安帝下詔，將他任命為光祿大夫，準許回家養病，令當地官府送穀米，每年四季送給牛和酒。樊英請求辭去職位，有詔書曉告皇帝旨意，不予批準。
英初被詔命，眾皆以為必不降誌。南郡王逸素與英善，因與其書，多引古譬諭，勸使就聘。英順逸議而至；及後應對無奇謀深策，談者以為失望。河南張楷與英懼征，謂英曰：“天下有二道，出與處也。吾前以子之出，能輔是君也，濟斯民也。而子始以不訾之身怒萬乘之主，及其享受爵祿，又不聞匡救之術，進退無所據矣。”
樊英剛接到詔書時，大家都認為，他一定不會貶抑自己的誌氣，而去應命。南郡人王逸平素和樊英很要好，因而特地寫信給他，引用了許多古人的事進行比喻，勸他接受朝廷的征召。於是，樊英聽從了王逸的建議，而前往洛陽。可是，後來他在應對皇帝的提問時，沒有什麽奇謀遠策，大家都很失望。河南人張楷和樊英同時接受征聘，他對樊英說：“天下隻有兩條路，即出仕和隱退。我先前認為，如果你應召出仕，一定會輔佐君王，拯救百姓。而你開始時以貴重之極的生命，去激怒君王，等到享受爵祿之後，卻又聽不到你有扶正補救的方法，這是進退沒有依據。”
臣光曰：古之君子，邦有道則仕，邦無道則隱。隱非君子之所欲也。人莫已知而道不得行，群邪共處而害將及身，故深藏以避之。王者舉逸民，揚仄陋，固為其有益於國家，非以徇世俗之耳目也。是故有道德足以尊主，智能足以庇民，被褐懷玉，深藏不市，則王者當盡禮而致之，屈已以訪之，克已以從之，然後能利澤施於四表，功烈格於上下。蓋取其道不取其人，務其實不務其名也。
臣司馬光曰：古代的正人君子，當國家政治清明時，他就出來做官，國家政治暴虐時，他就隱退為民。隱退為民，本來不是正人君子所願意的。但他們深知，沒有人真正了解自己，則正道不能得到推行，而和一群奸佞之輩共事，終將傷害自己，所以，才隱藏自己的才能，遠遠躲開。聖明的君王之所以選用避世隱居的逸民和提拔出身卑微的人，原本是因為他們對國家有益，並不是以此來迎合世俗的視聽。所以，在道德上足以使君主尊敬，在智慧和才能上足以庇護百姓的人，就猶如身穿粗布衣而懷有美玉一樣，深藏不售。而聖明的君王應該竭盡禮節，將他征聘到手；降低自己的身分，向他請教；克製自己，聽從他的意見。然後，才能使恩澤普施於四方，功業留傳千古。因為聖明的君王所用的是隱士逸民的治國方法，而不是隱士逸民本身，因此，必須注重實際效果，而不是徒求虛名。
其或禮備而不至，意勤而不起，則姑內自循省而不敢強致其人，曰：豈吾德之薄而不足慕乎？政之亂而不可輔乎？群小在朝而不敢進乎？誠心不至而憂其言之不用乎？何賢者之不我從也？苟其德已厚矣，政已治矣，群小遠矣，誠心至矣，彼將扣閽而自售，又安有勤求而不至者哉！荀子曰：“耀蟬者，務在明其火，振其木而已；火不明，雖振其木，無益也。今人主有能明其德，則天下歸之，若蟬之歸明火也。”或者人主恥不能致，乃至誘之以高位，脅之以嚴刑。使彼誠君子邪，則位非所貪，刑非所畏，終不可得而致也；可致者，皆貪位畏刑之人也，烏足貴哉！
如果禮節很完備，情意很殷勤，而賢才仍不願出來做官，則聖明的君王不應該采取強製手段，而應該冷靜地深自反省：難道是我的品德太薄，而不值得他仰慕？政治太混亂使他無法輔佐？奸佞當權，使他不敢出來做官？我的誠意不夠，使他憂慮自己的意見不會被采納？為什麽賢才不接受我的征聘？假如我的品德已厚，朝政已清明，奸佞已疏遠，誠意已到，那麽，賢才定將叩門求見而自薦，哪裏會有再三征召而不肯應聘的！荀子說：“晚上燃火捕蟬，必須把火光照亮，再搖動樹枝就行了。如果火光不亮，隻搖樹枝，也沒有用處。而今，君王如能發揚厚德，則天下的人都會歸心，猶如蟬去投奔亮光。”有些人主因賢才不應征聘而感到羞恥，於是，用高位來引誘他，用嚴刑峻法來威脅他。假如他是一個真正的正人君子，則對高位一定不貪婪，對嚴刑一定不畏懼，君主最終還是得不到他。能夠得到的，都是貪圖高位和貪生怕死的人，又怎麽值得尊重呢？
若乃孝弟著於家庭，行誼隆於鄉曲，利不苟取，仕不苟進，潔己安分，優遊卒歲，雖不足以尊主庇民，是亦清修之吉士也；王者當褒優安養，俾遂其誌。若孝昭之待韓福，光武之遇周黨，以勵廉恥，美風穀，斯亦可矣，固不當如範升之詆毀，又不可如張楷之責望也。
如果能以孝悌著稱於家庭，品行高尚聞名於鄉裏，不要不義之財，不采取不正當手段謀求做官，潔身自好，安守本分，悠然自得地過日子，雖然才能不足以輔佐君主和造福百姓，但也還屬於品行潔美的善人。聖明的君王，應該給予褒獎和優待，成全他的誌向。如漢昭帝對待韓福，光武帝對待周黨，用以砥礪廉恥之心，美化風俗，這也就可以了。實在不應該如範升，去加以詆毀，也不要如張楷，加以指責和抱怨。
至於飾偽以邀譽，釣奇以驚俗，不食君祿而爭屠沽之利，不受小辟而規卿相之位，名與實反，心與跡違，斯乃華士、少正卯之流，其得免於聖王之誅幸矣，尚何聘召之有哉！
至於那些作假偽裝來竊取榮譽，以奇特的舉動驚動世人，提高聲望，不要朝廷俸祿而和屠夫酒販一樣爭利，拒絕做小辟而想爬上宰相和九卿的高位的人，他們的名與實恰恰相反，心裏想的和行動做的完全不一樣，他們就是華士、少正卯之流，得免於聖明君王的誅殺，就是很幸運的了，還有什麽值得征召的？
[9]時又征廣漢楊厚、江夏黃瓊。瓊，香之子也。厚既至，豫陳漢有三百五十年之厄以為戒，拜議郎。瓊將至，李固以書逆遺之曰：“君子謂伯夷隘，柳下惠不恭。不夷不惠，可否之間，聖賢居身之所珍也。誠欲枕山棲穀，擬跡巢、由，斯則可矣；若當輔政濟民，今其時也。自生民以來，善政少而亂俗多，必待堯、舜之君，此為士行其誌終無時矣。嚐聞語曰：‘者易缺，者易汙。’盛名之下，其實難副。近魯陽樊君被徵初至，朝廷設壇席，猶待神明，雖無大異，而言行所守，亦無所缺；而毀謗布流，應時折減者，豈非觀聽望深，聲名太盛乎！是故俗論皆言‘處士純盜虛聲’。願先生弘此遠謨，令眾人歎服，一雪此言耳！”瓊至，拜議郎，稍遷尚書仆射。瓊昔隨父在台閣，習見故事；及後居職，達練官曹，爭議朝堂，莫能抗奪。數上疏言事，上頗采用之。
[9]這時，朝廷又征召廣漢郡人楊厚、江夏郡人黃瓊。黃瓊，即黃香的兒子。楊厚到洛陽以後，向朝廷上奏，預言漢朝到三百五十年左右，將會麵臨險惡的命運，提出了警告。他被任命為議郎。黃瓊快到洛陽時，李固派人送給他一封信，信上說：“正人君子認為伯夷心胸太狹隘，而柳下惠則又太傲慢，既不效法伯夷，又不效法柳下惠，而是選擇在兩者之間，這才是聖賢做人的準則。如果真正願意頭枕山峰，身臥山穀，步巢父、許由的後塵，那就罷了。如果認為應該出來輔佐朝廷，拯救百姓，現在正是時候。自從有人類以來，善政少而暴政多，一定要等有了唐堯、虞舜一樣的君主，才出來推行自己救國救民的理想，恐怕永遠沒有這種機會。我曾經聽說過這樣一句話：‘山太高易崩，玉太白易汙。’盛名之下，其實難副。最近，魯陽人樊英受到征召，初到時，朝廷專門為他設立講壇，猶如對待神明。他雖然沒有提出什麽奇謀深策，但言行謹慎，也沒有什麽失誤。可是，對他的詆毀和譴責到處流傳，他的聲譽隨著時間的推移而降低，豈不是因為大家對他的期望太高，他的聲名太盛！因而，世俗的輿論都說：‘所謂隱居之士，純粹****虛名。’但願先生這次能夠提出深遠的建議，讓大家讚歎佩服，以洗刷這種輿論。”黃瓊到達洛陽以後，先被任命為議郎，後來逐漸被擢升為尚書仆射。黃瓊過去曾跟隨其父黃香在尚書台，熟悉典章製度，等到後來他自己在這裏任職時，對尚書諸曹的事務都很精通。每當在朝堂爭議國家大事時，大家都不能駁倒他的意見。他曾經多次上奏言事，往往被皇帝所采納。
李固，之子，少好學，常改易姓名，杖策驅驢，負笈從師，不遠千裏，遂究覽墳籍，為世大儒。每到太學，密入公府，定省案母，不令同業諸生知其為子也。
李固是李的兒子，自幼喜愛讀書，經常改換姓名，執鞭趕驢，載著書箱，不遠千裏，投奔名師。於是遍覽各種古本秘籍，成為當代的大儒。他每次到太學，都要秘密地進入三公府，去向父母請安，不讓同學們知道他是李的兒子。
三年（戊辰、128）
三年（戊辰，公元128年）
[1]春，正月，丙子，京師地震。
[1]春季，正月丙子（初六），京都洛陽發生地震。
[2]夏，六月，旱。
[2]夏季，六月，發生旱災。
[3]秋，七月，茂陵園寢災。
[3]秋季，七月，漢武帝陵園茂陵寢殿發生火災。
[4]九月，鮮卑寇漁陽。
[4]九月，鮮卑侵犯漁陽郡。
[5]冬，十二月，己亥，太傅桓焉免。
[5]冬季，十二月己亥（初四），太傅桓焉被免官。
[6]車騎將軍來曆罷。
[6]車騎將軍來曆被罷官。
[7]南單於拔死，弟休利立，為去特若屍逐就單於。
[7]南單於欒提拔去世，他的弟欒提休利繼位，號為去特若屍逐就單於。
[8]帝悉召孫程等還京師。
[8]順帝將孫程等十九侯，全都召回京都洛陽。
四年（己巳、129）
四年（己巳，公元129年）
[1]春，正月，丙寅，赦天下。
[1]春季，正月丙寅（初一），大赦天下。
[2]丙子，帝加元服。
[2]丙子（十一日），順帝行成年加冠禮。
[3]夏，五月，壬辰，詔曰：“海內頗有災異，朝廷修政，太官減膳，珍玩不禦。而桂陽太守文礱，不惟竭忠宣暢本朝，而遠獻大珠以求幸媚，今封以還之！”
[3]夏季，五月壬辰（二十九日），順帝下詔說：“全國許多地方，都出現了災異。朝廷正在整頓政治，太官減省皇帝飲食，不再進獻珍貴的玩賞物品。然而，桂陽郡太守文礱，不盡忠施行朝廷的善政，反而從遙遠的地區進貢大顆珍珠，以諂媚邀寵，今將原物封好退回！”
[4]五州雨水。
[4]五個州下了大雨。
[5]秋，八月，丁巳，太尉劉光、司空張皓免。
[5]秋季，八月丁巳（二十五日），太尉劉光和司空張皓，都被免官。
[6]尚書仆射虞詡上言：“安定、北地、上郡，山川險厄，沃野千裏，土宜畜牧，水可溉漕。頃遭元元之災，眾羌內潰，郡縣兵荒，二十餘年。夫棄沃壤之饒，捐自然之財，不可謂利；離河山之阻，守無險之處，難以為固。今三郡未複，園陵單外，而公卿選懦，容頭過身，張解設難，但計所費，不圖其安。宜開聖聽，考行所長。”九月，詔複安定、北地、上郡還舊土。
[6]尚書仆射虞詡上書說：“安定郡、北地郡、上郡，山川險要，沃野千裏，土地適合畜牧，河水可以灌溉農田和運輸糧秣。可是，近遭安帝永初元年以來戰亂，諸羌部落紛紛潰逃到中國境內，郡縣戰亂饑荒，曆時二十餘年。舍棄富饒肥沃的土地，拋掉自然的財富，不能說是有利。並且，現在的邊界遠離山川要隘，在無險之處難以固守。因三郡沒有恢複，在長安的皇帝園陵沒有屏障。然而，公卿怯懦，得過且過，故意誇大其辭，提出種種疑難，隻知計算耗費，而不管國家安全。建議陛下廣泛聽取意見，采用最好的策略。”九月，順帝下詔，命安定郡、北地郡、上郡的郡治，重新遷回原來的地方。
[7]癸酉，以大鴻臚龐參為太尉、錄尚書事。太常王龔為司空。
[7]癸酉（十二日），擢升大鴻臚龐參為太尉，主管尚書事務。太常王龔為司空。
[8]冬，十一月，庚辰，司徒許敬免。
[8]冬季，十一月庚辰（二十日），司徒許敬被免官。
[9]鮮卑寇朔方。
[9]鮮卑侵犯朔方郡。
[10]十二月，乙卯，以宗正弘農劉崎為司徒。
[10]十二月乙卯（二十五日），擢升宗正、弘農郡人劉崎為司徒。
[11]是歲，於王放前殺拘彌王興，自立其子為拘彌王，而遣使者貢獻，敦煌太守徐由上求討之。帝赦於闐罪，令歸拘彌國；放前不肯。
[11]同年，西域於國王放前誅殺拘彌國王興，擅自立他的兒子為國王，爾後，派遣使者向朝廷進貢。敦煌郡太守徐由請求朝廷出兵討伐。順帝下詔，赦免於闐國王放前擅自誅殺的大罪，僅令他歸還拘彌國，放前不肯遵命。
五年（庚午、130）
五年（庚午，公元130年）
[1]夏，四月，京師旱。
[1]夏季，四月，京都洛陽發生旱災。
[2]京師及郡國十二蝗。
[2]京都洛陽和十二個郡國蝗蟲成災。
[3]定遠侯班超之孫始尚帝姑陰城公主。主驕婬無道；始積忿怒，伏刃殺主。冬，十月，乙亥，始坐腰斬，同產皆棄市。
[3]定遠侯班超的孫子班始，娶順帝的姑姑陰城公主為妻。因公主驕橫荒婬，班始久積憤怒，於是，用刀劍殺死公主。冬季，十月乙亥（二十日），班始因坐罪被腰斬，他的同母兄弟姊妹，都在鬧市處死，陳屍示眾。
六年（辛未、131)
六年（辛未、公元131年）
[1]春，二月，庚午，河間孝王開薨；子政嗣。政很不奉法，帝以侍禦史吳郡沈景有強能，擢為河間相。景到國，謁王，王不正服，箕踞殿上；侍郎讚拜，景峙不為禮，問王所在。虎賁曰：“是非王邪！”景曰：“王不正服，常人何別！今相謁王，豈謁無禮者邪！”王慚而更服，景然後拜；出，住爆門外，請王傅責之曰：“前發京師，陛見受詔，以王不恭，相使檢督。諸君空受爵祿，曾無訓導之義！”因奏治其罪，詔書讓政而詰責傅。景因捕諸奸人，奏案其罪，殺戮尤惡者數十人，出冤獄百餘人。政遂為改節，悔過自修。
[1]春季，二月庚午（十七日），河間孝王劉開去世，兒子劉政做他的繼承人。劉政驕傲凶狠，不遵守法令。順帝認為，侍禦史、吳郡人沈景剛強而有能力，於是擢升他為河間國相。沈景到國就任，晉見河間王劉政時，劉政衣冠不整，雙腿叉開，傲慢無禮地坐在殿上。侍郎唱名，讓沈景拜見劉政，但沈景站在那裏不行禮，反問：“大王在哪裏？”虎賁衛士說：“這不是大王嗎？”沈景說：“大王不穿大王的衣服，和常人有何區別？今天是諸侯王國宰相晉見諸侯王，豈是晉見無禮之徒？”劉政感到慚愧，更換衣服，沈景這才參拜。沈景參拜完畢出來，在宮門外，請出河間王傅，責備說：“先前我從京都洛陽動身，拜見皇上，接受詔書，皇上認為河間王態度不恭敬，命我檢查督責。你們空受朝廷爵祿，連一點教導的工作都沒做？”於是沈景奏請朝廷，要求將他們治罪。順帝下詔責備劉政和河間王傅。其後，沈景又逮捕一批奸佞之徒，奏請查辦他們的罪惡，誅殺其中情節特別惡劣的數十人，還平反冤獄，釋放出一百餘人。劉政於是改變節操，悔過自新。
[2]帝以伊吾膏腴之地，傍近西域，匈奴資之以為鈔暴；三月，辛亥，複令開設屯田，如永元時事，置伊吾司馬一人。
[2]順帝認為伊吾一帶土地肥沃，又靠近西域，匈奴一直利用這個地區，進行劫掠和騷擾。三月辛亥（二十九日），下令恢複伊吾屯田，與和帝永元年間一樣，設置伊吾司馬一人。
[3]初，安帝薄於藝文，博士不複講習，朋徒相視怠散，學舍頹敝，鞠為園蔬，或牧兒、蕘豎薪刈其下。將作大匠翟上疏請修繕，誘進後學，帝從之。秋，九月繕起太學，凡所造構二百四十房，千八百二十室。
[3]當初，由於安帝輕視典籍，博士不再講習，門徒學生互相看著學業荒怠，人員離散，太學的房舍倒塌敝舊，破敗得成為菜園，牧童、樵夫在附近砍柴割草。將作大匠翟上奏，請求加以修繕，誘導後生求學，順帝采納了他的建議。秋季，九月，重新修繕太學，共建房二百四十幢，一千八百五十間。
[4]護烏桓校尉耿曄遣兵擊鮮卑，破之。
[4]護烏桓校尉耿曄派兵攻擊鮮卑，將其擊破。
[5]護羌校尉韓皓轉湟中屯田置兩河間，以逼十群羌。皓坐事征，以張掖太守馬續代為校尉。兩河間羌以屯田近之，恐必見圖，乃解仇詛盟，各自儆備；續上移田還湟中，羌意乃安。
[5]護羌校尉韓皓將湟中地區的屯田，轉移到兩河即賜支河和逢留大河之間，以逼十近西羌諸部落。正當這時，韓皓因事獲罪，被調回京都洛陽，由張掖郡太守馬續接任護羌校尉。兩河之間的羌人諸部落，認為屯田地區靠近他們，恐怕受到攻擊，於是，互相解除仇怨，訂立誓約，各自加強戒備。馬續上奏朝廷，將屯田地區仍然遷回到湟中，羌人這才放心。
[6]帝欲立皇後，而貴人有寵者四人，莫知所建，議欲探籌，以神定選。尚書仆射南郡胡廣與尚書馮翊郭虔、史敞上疏諫曰：“竊見詔書，以立後事大，謙不自專，欲假之籌策，決疑靈神；篇籍所記，祖宗典故，未嚐有也。恃神卜筮，既未必當賢；就值其人，猶非德選。夫岐嶷形於自然，天必有異表，宜參良家，簡求有德，德同以年，年鈞以貌；稽之典經，斷之聖慮。”帝從之。
[6]順帝打算選立皇後，而貴人中受到寵愛的共有四人，不知選定哪一位。有人建議抽簽，抽到誰，由神靈決定人選。尚書仆射南郡人胡廣與尚書馮翊人郭虔、史敞聯名上書進諫說：“我們看到詔書，陛下認為選立皇後是件大事，謙恭地不願意自己決定，希望用抽簽的方法，請求神靈決定。可是，所有古書記載，以及祖宗前例，都未曾采取餅這種方法。依靠在神靈前禱告占卜，未必能得到賢良，即使得到，也不是根據衡量品德來選定的。聰明智慧會形於外表，大賢大德一定與眾不同。最好的辦法是，除了四位貴人外，再增選良家女兒，從其中物色品德最好的；品德一樣好，物色年齡較大的；年齡一樣大，挑選外貌美麗的；稽查典籍，最後由陛下考慮決定。”順帝采納。
恭懷皇後弟子乘氏侯商之女，選入掖庭為貴人，常特被引禦，從容辭曰：“夫陽以博施為德，陰以不專為義。《螽斯》則百福所由興也。願陛下思雲雨之均澤，小妾得免於罪。”帝由是賢之。
和帝劉肇母親梁貴人的侄女，即乘氏侯梁商的女兒梁，被選進皇宮，封為順帝的貴人，唯獨她常被召喚侍奉順帝，但她總是婉言推辭說：“陽剛應以廣泛施舍為德；陰柔應以不專享有為義。螽斯所以子孫繁盛，就是這個緣故。希望陛下想到雲雨之恩，應該大家均沾，使我得以免罪。”因此，順帝認為她最賢淑。
陽嘉元年（壬申、132）
陽嘉元年（壬申，公元132年）
[1]春，正月，乙巳，立貴人梁氏為皇後。
[1]春季，正月乙巳（二十八日），封貴人梁為皇後。
[2]京師旱。
[2]京都洛陽發生旱災。
[3]三月，揚州六郡妖賊章河等寇四十九縣，殺傷長吏。
[3]三月，揚州六郡妖賊章何等，攻打四十九個縣，殺傷地方官吏。
[4]庚寅，赦天下，改元。
[4]庚寅（十三日），大赦天下，改年號。
[5]夏，四月，梁商加位特進；頃之，拜執金吾。
[5]夏季，四月，皇後梁之父梁商，被賜為特進，位在三公之下。不久，又被任命為執金吾。
[6]冬，耿曄遣烏桓戎末魔等鈔擊鮮卑，大獲而還。鮮卑複寇遼東屬國，耿曄移屯遼東無慮城以拒之。
[6]冬季，耿曄派烏桓酋長戎末魔等攻擊鮮卑，大勝而回。鮮卑部落遂反攻遼東屬國，耿曄移兵屯駐遼東郡所屬的無慮城，以抵禦鮮卑的進攻。
[7]尚書令左雄上疏曰：“昔宣帝以為吏數變易，則下不安業；久於其事，則民服教化；其有政治者，輒以璽書勉勵，增秩賜金，公卿缺則以次用之。是以吏稱其職，民安其業，漢世良吏，於茲為盛。今典城百裏，轉動無常，各懷一切，莫慮長久。謂殺害不辜為威風，聚斂整辦為賢能；以治已安民為劣弱，奉法循理為不治。髡鉗之戮，生於睚眥；覆屍之禍，成於喜怒。視民如寇讎，稅之如豺虎。監司項背相望，與同疾，見非不舉，聞惡不察。觀政於亭傳，責成於期月；言善不稱德，論功不據實。虛誕昔獲譽，拘檢者離毀；或因罪而引高，或色斯而求名，州宰不覆，競共辟召，踴躍升騰，超等逾匹。或考奏捕案，是亡不受罪，會赦行賂，複見洗滌，朱紫同色，清濁不分。故使奸猾枉濫，輕忽去就，拜除如流，缺動百數。鄉官、部吏，職賤祿薄，車馬衣服，一出於民，廉者取足，貪者充家；特選、橫調，紛紛不絕，送迎煩費，損政傷民。和氣未洽，災眚不消，咎皆在此。臣愚以為守相、長吏惠和有顯效者，可就增秩，勿移徙；非父母喪，不得去官。其不從法禁，不式王命，錮之終身，雖會赦令，不得齒列。若被劾奏，亡不就法者，徙家邊郡，以懲其後。其鄉部親民之吏，皆用儒生清白任從政者，寬其負算，增其秩祿；吏職滿歲，宰府州郡乃得辟舉。如此，威福之路塞，虛偽之端絕，送迎之役損，賦斂之源息，循理之吏得成其化，率土之民各寧其所矣。”帝感其言，複申無故去官之禁，又下有司考吏治真偽。詳所施行；而宦官不便，終不能行。
[7]尚書令左雄上書說：“過去宣帝認為，地方官吏經常調動，人民就不能安居樂業；任職的時間長，人民就能接受教化。對於有政績的官吏，每每用詔書勉勵，增加官秩，賞賜黃金，公卿大臣職位空缺，就按照次序錄用他們。所以，地方官吏都很稱職，人民安居樂業，漢代優秀的地方官吏，以那一時期最為鼎盛。而現在，一個縣的縣令或縣長經常更換，各人都抱著臨時觀點，沒有長久打算。濫殺無罪小民的被認為有威嚴，擅長搜刮錢財的被認為賢良能幹。相反，能夠約束自己安定人民的被認為低劣懦弱，奉公守法被認為沒有治理能力。一點小的怨恨，則處以髡鉗之刑，一時的喜怒，可以釀成伏屍慘禍。把人民看作仇敵，征收苛捐雜稅，比虎狼還要凶暴。朝廷派出的監察官吏，前後相繼，他們和地方官吏具有同樣的弊病，見到錯誤不檢舉，聽到邪惡不調查。僅在驛站視察政情，要求地方官吏做出政績，而把期限定在一年之後。讚揚地方官吏的善政，和他的品德不相符合；褒獎功績，則沒有事實根據。善於弄虛作假的獲得聲譽，踏實肯幹的遭到詆毀。有人因罪狀無法掩蓋，就聲稱輕視富貴，棄官而去，以表示清高；有人因瞧見上司的臉色不好，就立即辭職，以表示自己有先見之明。而州官不審查內情，爭相延聘，反而使他們得到越級提升，比正常的升遷更為迅速。有的人雖被彈劾緝捕，卻逃亡而免罪，遇到大赦，或者行賄，便將過去的罪行，重新洗刷，朱和紫同色，清和濁不分。遂使奸猾之輩，到處充斥，他們不在乎被任官和被免職，任免官吏如流水一樣，官職缺額動不動數以百計。鄉官、部吏，由於職位卑微，俸祿不多，他們的車馬衣服，都是出自人民，清廉的隻要自己夠用就滿足了，貪婪的還要滿足他的家屬。於是，又巧立所謂特選、橫調等名目，不斷搜刮人民。送往迎來，費用浩大，損政傷民。和氣未洽，災難不消，原因都在於此。我認為，郡太守、封國相和縣令、長等官吏中，恩惠和慈愛人民有明顯成效者，可以就地增加官秩，不要調動；不是因父母死亡，不讓離職。而不遵守法令，不尊奉王命的人，要將其禁錮終身，不許再做官，即使遇到赦令，也不把他們包皮括在內。對於受到彈劾，就棄官逃亡，不願接受法辦的人，將他和家屬放逐到邊郡，以懲誡以後的贓官。對於在鄉、部直接和人民接觸的官吏，都選用家世清白、有能力從政的儒生擔任，減免他們應交的算賦，增加俸祿。任職一年以後，丞相和州郡官府才能征辟保舉。如能這樣，地方官吏作威作作福的路被堵塞，弄虛作假的端緒被斷絕，送舊迎新的差役減少，橫征暴斂的根源止息，奉職守法的官吏得以完成其教化，全國各地的人民就能各得其所了。”順帝深為他的話所感動，重申官吏不能無故離職的禁令，並命有關方麵製訂出考核官吏政績真偽的詳細規則，呈報後予以施行。但宦官認為這對他們不利，所以到底不能實行。
雄又上言：“孔子曰‘四十不惑’，《禮》稱強仕。請自今，孝廉年不滿四十，不得察舉，皆先詣公府，諸生試家法，文吏課箋奏，副之端門，練其虛實，以觀異能，以美風俗；有不承科令者，正其罪法。若有茂材異行，自可不拘年齒。”帝從之。
左雄又上書說：“孔子曰：‘四十歲而不惑。’《禮記·曲禮》曰：‘四十歲智力強盛，才出來做官。’請從現在開始，孝廉科的人選，年齡未滿四十歲的，地方官府不得舉薦。凡是被舉薦的孝廉，都應先到司徒府報到。如果是儒生，則要考試他所師承的那門學問；如果是在職的文吏，則要考試起草上奏朝廷的表章。並將他們的副本，送到皇宮的端門，由尚書檢查虛實，以觀察他們的傑出才能，以建立良好的風氣。凡是不遵守上述規定的，依法定罪。如果有特殊的才幹和能力，當然也可以不限年齡。”順帝聽從。
胡廣、郭虔、史敞上書駁之曰：“凡選舉因才，無拘定製。六奇之策，不出經學；鄭、阿之政，非必章奏；甘、奇顯用，年乖強仕；終、賈揚聲，亦在弱冠。前世以來，貢舉之製，莫或回革。今以一臣之言，鏟戾舊章，便利未明，眾心不厭。矯枉變常，政之所重，而不訪台司，不謀卿士；若事下之後，議者剝異，異之則朝失其便，同之則王言已行。臣愚以為可宣下百官，參其同異，然後覽擇勝否，詳采厥衷。”帝不從。
胡廣、郭虔、史敞上書反駁說：“凡選舉，都是根據才能，不要拘泥於某種固定的製度。陳平六出奇計以佐高帝，不是出自儒家的經學。子產在鄭國和晏子在東阿的政績，也不一定是因為他們善於起草上奏的表章。甘羅和子奇受到重用時，年齡離四十歲還差得很遠。終軍和賈誼名揚天下，都在二十歲左右。從前世以來，實行薦舉製度，從來沒有改變過。現在，陛下以一位臣子的建議，違背先朝的傳統典章，便利並不明顯，而人心不滿。糾正錯誤和變更常規，是重要的政事，而既未征求三公府等有關官署的意見，也未和官員們商議；如果詔書頒下，有人會有反駁的意見。要是不準有異議，則朝廷難以實行；要是準許有異議，則聖旨已經下達。我以為，應把這件事交付百官，充分聽取讚成和反對的意見，然後查找優劣，仔細地作出公允的決定。”順帝不聽從。
辛卯，初令“郡國舉孝廉，限年四十以上；諸生通章句，文吏能箋奏，乃得應選。其有茂才異行，若顏淵、子奇，不拘年齒。”
辛卯（疑誤），順帝初次命令：“郡、國薦舉孝廉，限年四十歲以上；儒生必須精通儒家經典，文吏必須善於起草上奏的表章，才得應選。如果有像顏回和子奇那樣的特殊才能，則不受年齡的限製。”
久之，廣陵所舉孝廉徐淑，年未四十；台郎詰之，對曰：“詔書曰‘有如顏回、子奇，不拘年齒。’是故本郡以臣充選。”郎不能屈。左雄詰之曰：“顏回聞一知十，孝廉聞一知歲邪？”淑無以對；乃罷卻之。郡守坐免。
後來，廣陵郡所薦舉的孝廉徐淑，年齡不滿四十歲。尚書郎詰問他，他回答說：“詔書上說：‘如果有像顏回和子奇一樣的特殊才能，則不受年齡的限製。’所以本郡讓我來應選。”尚書郎無法反駁。尚書令左雄又詰問說：“顏回聽到一件事，可知道十件事，孝廉聽到一件事，可知道幾件事呀？”徐淑無話可說，於是，被罷黜送回故鄉，郡太守也受到牽連而被免官。
袁宏論曰：夫謀事作製，以經世訓物，必使可為也。古者四十而仕，非謂彈冠之會必將是年也，以為可仕之時在於強盛，故舉其大限以為民衷。且顏淵、子奇，曠代一有，而欲以斯為格，豈不偏乎！
袁宏論曰：計劃一件事情，建立一項製度，用來治世教人，一定要使它可以實施才行。古人所說的四十歲而做官，不是說一定要四十歲才可以做官；而是認為當官之時應在強盛之年，所以舉出一個大的界限，以作為一般人的適中標準。況且，顏回、子奇，乃是一代奇才，而要用他們作標準，豈不太偏了嗎？
然雄公直精明，能審核真偽，決誌行之。頃之，胡廣出為濟陰太守，與諸郡守十餘人皆坐謬舉免黜；唯汝南陳蕃、潁川李膺、下邳陳球等三十餘人得拜郎中。自是牧、守畏栗，莫敢輕舉。迄於永嘉，察選清平，多得其人。
然而左雄公正精明，能洞察真偽，堅決地推行自己的主張。不久，胡廣出任濟陰郡太守，他與其他郡的太守共十餘人，都因為受到薦舉不實的指控，或被免職，或被貶黜。在被薦舉的孝廉中，僅有汝南郡人陳蕃、潁川人李膺、下邳人陳球等三十餘人，被任命為郎中。從此以後，州牧和郡太守深懷恐懼，不敢輕率舉薦。直到永嘉年間，舉薦和選拔，始終清廉公正，國家得到了很多人才。
[8]閏月，庚子，恭陵百丈廡災。
[8]閏月庚子（二十八日），安帝陵園恭陵寢殿百丈廡，發生火災。
[9]上聞北海郎精於陰陽之學。
[9]順帝聽說北海國人郎精通陰陽之學。
二年（癸酉、133）
二年（癸酉，公元133年）
[1]春，正月，詔公車征，問以災異。上章曰：“三公上應台階，下同元首，政失其道，則寒陰反節。今之在位，競托高虛，納累鍾之奉，亡天下之憂。棲遲偃仰，寢疾自逸，被策文，得賜錢，即複起矣，何疾之易而愈之速！以此消伏災眚，興致升平，其可得乎！今選牧、守，委任三府；長吏不良，既咎州、郡，州、郡有失，豈得不歸責舉者！而陛下崇之彌優，自下慢事愈甚，所謂‘大網疏，小網數’。三公非臣之仇，臣非狂夫之作，所以發憤忘食，懇懇不已者，誠念朝廷，欲致興平。臣書不擇言，死不敢恨！”因條便宜七事：“一，園陵火災，宜念百姓之勞，罷繕修之役。二，立春以後陰寒失節，宜采納良臣，以助聖化。三，今年少陽之歲，春當旱，夏必有水，宜遵前典，惟節惟約。四，去年八月，熒惑出入軒轅，宜簡出宮女，恣其姻嫁。五，去年閏十月，有白氣從西方天苑趨參左足，入玉井，恐立秋以後，將有羌寇畔戾之患，宜豫告諸郡，嚴為備禦。六，今有十四日乙卯，白虹貫日，宜令中外官司，並須立秋然後考事。七，漢興以來三百三十九歲，於時三期，宜大蠲法令，有所變更。王者隨天，譬猶自春徂夏，改青服絳也。自文帝省刑，適三百年，而輕微之禁，漸已殷積。王者之法，譬猶江、河，當使易避而難犯也。”
[1]春季，正月，順帝下詔，命公車征召郎，詢問有關天象變異之事。郎上書說：“三公在上與天之台階相應，在下和帝王同等重要，政治離開正道，則寒陰違反時節。現在身居朝廷顯職的人，隻知爭相請托，謀求高位，享受豐厚的俸祿，卻不知憂國憂民。他們整日養尊處優，無所事事，甚至佯裝臥病在床，貪圖安逸，可是，一旦接到封官授爵的策書，能得到皇帝的賜錢時，則會重新從病床上爬起來了。患病為何那麽容易而痊愈又那麽迅速！采取這種態度，想要消除災難，建立太平盛世，怎麽能夠作到？現在舉薦州牧和郡太守，全都委托三公負責。既然州郡屬吏不能稱職，就責備州牧和郡太守；那麽州牧和郡太守有過失，又為何不去責備舉薦他們的人？而陛下不僅不責備舉薦者，反而更加優待他們，這就滋長他們怠慢政事的劣習，愈演愈烈。正如俗語所說：‘大網疏，小網密，’即朝廷要求三公過於寬緩，而責備州牧、郡太守，又過於嚴急。三公不是我的仇人，我也不是瘋子在這裏發狂，我所以發憤忘食，不斷地懇切陳辭的原因，實在是惦念朝廷，希望達到興盛和太平。我的奏書不選擇言詞，我就是死，也不敢怨恨！”於是，向朝廷提出七項建議：“一，皇帝墳墓園陵失火，應該體恤老百性的勞苦，停止修繕的差役。二，立春以後，氣候陰寒，不合時節，應該選擇良臣，輔佐聖王教化。三，今年是少陽之年，春季當有旱災，夏季必有水患，應該遵照以前的典章製度，厲行節約。四，去年八月，火星出入軒轅星座，應該挑選合乎釋放條件的宮女出宮，準許她們自由婚嫁。五，去年閏十月，有白色的雲氣從西方天苑星座向著參宿的左足移動，進入玉井星座，恐怕立秋以後，將有西羌進犯和反叛，應該事先通知有關各郡，嚴加守備防禦。六，本月十四日乙卯，白色的虹穿過太陽，應該下令朝廷和地方官府，一律等到立秋以後，再審理訴訟。七，漢朝建立以來，迄今三百三十九年，已經超過了三個周期，應該大幅度刪除修改法令，有所變更。聖明的君王，應該順應天心，猶如由春入夏，大地脫去青色衣服，改穿絳色衣服。自從文帝減輕刑罰，已三百年了，然而那些微小的禁令，已漸漸積少成多。聖明君王的法令，猶如長江和黃河，應該使百姓容易避開，而難於冒犯。”
二月，複上書薦黃瓊、李固，以為宜加擢用。又言：“自冬涉春，訖無嘉澤，數有西風，反逆時節，朝廷勞心，廣為禱祈，薦祭山川，暴龍移市。臣聞皇天感物，不為偽動；災變應人，要在責已。若令雨可請降，水可攘止，則歲無隔並，太平可待。然而災害不息者，患不在此也！”書奏，特拜郎中；辭病不就。
二月，郎再次上書舉薦黃瓊、李固，認為朝廷應對他們二人加以擢用。又說：“自去冬到今春，一直沒有降雨，並且多次刮西風，違反了時節，朝廷憂慮，到處祈禱，祭祀山川，在烈日之下，舞龍過市，祈求上天降雨。我曾經聽說，上天雖然愛護萬物，但決不會為虛偽的祈求所感動。災異是針對人世而降的，最重要的在於責備自己。如果人們一祈求天就降雨，或者一祭祀就沒有水災，豈不是年年豐收，太平可以坐到？然而，災害所以不能停息，是由於病源並不在這裏。”奏憶呈上後，順帝拜授郎為郎中，郎稱病，不肯就職。?
[2]三月，使匈奴中郎將趙稠遣從事將南匈奴兵出塞擊鮮卑，破之。
[2]三月，使匈奴中郎將趙稠派從事率南匈奴軍隊，出塞攻擊鮮卑部落，將其擊破。
[3]初，帝之立也，乳母宋娥與其謀，帝封娥為山陽君，又封執金吾梁商子冀為襄邑侯。尚書令左雄上封事曰：“高帝約，非劉氏不王，非有功不侯。孝安皇帝封江京、王聖等，遂致地震之異。永建二年封陰謀之功，又有日食之變。數術之士，鹹歸咎於封爵。今青州饑虛，盜賊未息，誠不宜追錄小恩，虧失大典。”詔不聽。
[3]當初，順帝被立為皇帝，奶媽宋娥曾參與密謀，順帝便封她為山陽君。另外，又封執金吾梁商的兒子梁冀為襄邑侯。尚書令左雄上密封奏章說：“高帝曾經約定，非姓劉的不封王，非有功的不封侯。安帝封江京、王聖等人，於是導致地震的災異。永建二年賜封參與密謀的功臣時，又有日食的災變。天文、曆法和占卜之士都把這些災害的原因歸罪於封爵。而今，青州正發生饑饉，盜賊還沒有平息，實在不應該顧念小恩，而使大典受到傷害。”順帝下詔，不予聽從。
雄複諫曰：“臣聞人君莫不好忠正而惡讒諛，然而曆世之患，莫不以忠正得罪，讒諛蒙幸者，蓋聽忠難，從諛易也。夫刑罪，人情之所甚惡，貴寵，人情之所甚欲，是以時俗為忠者少而習諛者多；故令人主數聞其美，稀知其過，迷而不悟，以至於危亡。臣伏見詔書，顧念阿母舊德宿恩，欲特加顯賞，按尚書故事，無乳母爵邑之製，唯先帝時阿母王聖為野王君，聖造生讒賊廢立之禍，生為天下所咀嚼，死為海內所歡快。桀、紂貴為天子，而庸仆羞與為比者，以其無義也；夷、齊賤為匹夫，而王侯爭與為伍者，以其有德也。今阿母躬蹈儉約，以身率下，群僚蒸庶，莫不向風；而與王聖並同爵號，懼違本操，失其常願。臣愚以為凡人之心，理不相遠，其所不安，古今一也。百姓深懲王聖傾覆之禍，民萌之命危於累卵，常懼時世複有此類，怵惕之念未離於心，恐懼之言未絕於口。乞如前議，歲以千萬給奉阿母，內足以盡恩愛之歡，外可不為吏民所怪。梁冀之封，事非機急，宜過災厄之運，然後平議可否。”於是冀父商讓還冀封；書十餘上，帝乃從之。
左雄再次進諫說：“我曾聽說，雖然沒有一個君主，不喜愛忠良正直，而厭惡阿諛諂媚。然而，曆代的憂患，無不是由於忠良正直而獲罪，而阿諛諂媚的受寵。這大概是因為聽忠直的言詞困難，聽阿諛奉承的話容易的緣故。犯罪服刑，甚為人心所厭惡；而富貴寵榮，甚為人心所喜好，所以，時俗風氣都是做忠良正直的人少，習慣阿諛諂媚的人多。因此，讓君主經常聽到的，都是為他歌功頌德的話，而批評他的過錯的話，卻很難聽到，君主執迷不悟，以至於危亡。我拜讀詔書，陛下眷念乳母宋娥過去的恩德，要特別加以重賞。但是，根據尚書台所掌握的成例，沒有給乳母封爵食邑的製度，隻有先帝時曾封乳母王聖為野王君，而王聖造謠陷害，釀成了罷黜皇太子的大禍。她在世時，遭到天下人的詛咒；身死時，天下人無不拍手稱快。夏桀王和商紂王貴為天子，可是，連奴仆都羞於與他們為伍，是因為他們暴虐無道。伯夷和叔齊是卑賤小民，而王侯都爭著與他們為伍，是因為他們有崇高的品德。而今，乳母宋娥親身實行節儉，以身作則，朝廷文武百官和全國百姓，無不聞風仰慕。而竟然和王聖一樣，封爵賜號，恐怕違背她本人的節操，不是她的宿願。我認為，凡是人心，按理都不會相差很遠，乳母也會於心不安，古今是一樣的。百姓對於王聖顛覆國家的禍害，記憶猶深，人民的性命，危如累卵，常常害怕今世會再出現王聖這類人，警惕之心並沒有消失，恐懼之言還在口中不斷地議論。請求陛下采納我從前的建議，每年供奉乳母一千萬錢，對內足以盡恩愛的歡娛，對外可以不遭到吏民的責怪。梁冀的封爵不是緊急的事，應該等到度過這段災難時期，然後討論是否可行。”於是，梁冀的父親梁商，辭退朝廷給梁冀的封爵，前後上書十餘次，順帝才允許。
夏，四月，已亥，京師地震。五月，庚子，詔群公、卿士各直言厥咎，仍各舉敦樸士一人。左雄複上疏曰：“先帝封野王君，漢陽地震，今封山陽君而京城複震，專政在陰，其災尤大。臣前後瞽言，封爵至重，王者可私人以財，不可以官，宜還阿母之封以塞災異。今冀巳高讓，山陽君亦宜崇其節。”雄言切至，娥亦畏懼辭讓；而帝戀戀不能已，卒封之。
夏季，四月己亥（二十九日），京都洛陽發生地震。五月庚子（初一），順帝下詔，命三公、九卿等朝廷大臣，對朝政直言不諱地提出批評，並各向朝廷薦舉一名淳真樸實之士。左雄又上書說：“先帝封王聖為野王君，漢陽郡發生地震，而今陛下封宋娥為山陽君，京都洛陽以發生地震。女人握權，災難尤其嚴重。我前後說了許多猶如瞎子一樣的妄言，是為了提醒陛下注意，封爵是一件至關重要的事情。帝王可以因私情賞人錢財，不可以因私情賞人官爵，應該讓乳母宋娥歸還封爵，用以堵塞災異。而今，梁冀已經高姿態地讓還封爵，山陽君也應該尊重她原本的節操。”由於左雄措辭至為激烈懇切，宋娥也很畏懼，表示辭讓。可是，順帝仍眷戀不已，終於賜封。
是時，大司農劉據以職事被譴，召詣尚書，傳呼促步，又加以捶撲。雄上言：“九卿位亞三事，班在大臣，行有佩玉之節，動則有庠序之儀。孝明皇帝始有撲罰，皆非古典。”帝納之，是後九卿無複捶撲者。
這時，大司農劉據因職事受到譴責。他應召到尚書台，被人大聲吆喝催促快走，還遭到毆打。左雄上書說：“九卿的地位，僅次於三公，在大臣行列中，行有佩玉的禮節，動有學校的禮儀。明帝時，才開始有撲打大臣的處罰，但全不是古典的製度。”順帝采納。從此，九卿不再受到毆打。
[4]戊午，司空王龔免。六月，辛未，以太常魯國孔扶為司空。
[4]戊午（十九日），司空王龔被免官。六月辛未（初二），擢升太常、魯國人孔扶為司空。
[5]丁醜，雒陽宣德亭地坼，長八十五丈；帝引公卿所舉敦樸之士，使之對策，及特問以當世之敝，為政所宜。李固對曰：“前孝安皇帝變亂舊典，封爵阿母，因造妖孽，改亂嫡嗣，至今聖躬狼狽，親遇其艱。既拔自困殆，龍興即位，天下喁喁，屬望風政。積敝之後，易致中興，誠當沛然，思惟善道，而論者猶雲‘方今之事，複同於前’；臣伏在草澤，痛心傷臆！實以漢興以來三百餘年，賢聖相繼十有八主，豈無阿乳之恩，豈忘貴爵之寵？然上畏天威，俯案經典，知義不可，故不封也。今宋阿母雖有大功、勤謹之德，但加賞賜，足以酬其勞苦；至於裂土開國，實乖舊典。聞阿母體性謙虛，必有遜讓，陛下宜許其辭國之高，使成萬安之福。夫妃、後之家所以少完全者，豈天性當然？但以爵位尊顯，顓總權柄，天道惡盈，不知自損，故致顛仆。先帝寵遇閻氏，位號太疾，故其受禍曾不旋時，《老子》曰：‘其進銳者其退速也。’今梁氏戚為椒房，禮所不臣，尊以高爵，尚可然也；而子弟群從，榮顯兼加，永平、建初故事，殆不如此。宜令步兵校尉冀及諸侍中還居黃門之官，使權去外戚，政歸國家，豈不休乎？又，詔書所以禁侍中、尚書、中臣子弟不得為吏、察孝廉者，以其秉威權，容請托故也。而中常侍在日月之側，聲勢振天下，子弟祿任，曾無限極，雖外托謙默，不幹州郡，而諂偽之徒，望風進舉。今可為設常禁，同之中臣。昔館陶公主為子求郎，明帝不許，賜錢千萬，所以輕厚賜，重薄位者，為官人失才，害及百姓也。竊聞長水司馬武宣、開陽城門候羊迪等，無他功德，初拜便真，此雖小失而漸壞舊章。先聖法度，所宜堅守，故政教一跌，百年不複，《詩》雲：‘上帝板板，下民卒癉’，刺周王變祖法度，故使下民將盡病也。今陛下之有尚書，猶天之有北鬥也。鬥為天喉舌，尚書亦為陛下喉舌。鬥斟酌元氣，運乎四時；尚書出納王命，賦政四海，權尊勢重，責之所歸，若不平心，災眚必至，誠宜審擇其人，以毗聖政。今與陛下共天下者，外則公、卿、尚書，內則常侍、黃門，譬猶一門之內，一家之事，安則共其福慶，危則通其禍敗。刺史、二千石，外統職事，內受法則。夫表曲者景必邪，源清者流必潔，猶叩樹本，百枝皆動也。由此言之，本朝號令，豈可蹉跌！天下之紀綱，當今之急務也。夫人君之有政，猶水之有堤防；堤防完全，雖遭雨水霖潦，不能為變，政教一立，暫遭凶年，不足為憂。誠令堤防穿漏，萬夫同力，不能複救；政教一壞，賢智馳鶩，不能複還；今堤防雖堅，漸有孔穴。譬之一人之身，本朝者，心腹也，州、郡者，四支也，心腹痛則四支不舉。故臣之所憂，在腹心之疾，非四支之患也。苟堅堤防，務政教，先安心腹，整理本朝，雖有寇賊、水旱之變，不足介意也；誠令堤防壞漏，心腹有疾，雖無水旱之災，天下固可以憂矣。又宜罷退宦官，去其權重，裁置常侍二人，方直有德者省事左右；小黃門五人，才智閑雅者給事殿中。如此，則論者厭塞，升平可致也！”
[5]丁醜（初八），京都洛陽的宣德亭發生地裂，長八十五丈。於是，順帝召集三公九卿薦舉的淳真樸實之士，讓他們對策，並特別向他們詢問當代的弊病和應該如何為政。李固回答說：“從前，安帝破壞傳統的典章製度，賜給乳母王聖封爵，因而使王聖得以興風作浪，竟至改變皇太了的繼承地位，以致使陛下陷於危境，親遇艱險。現在，陛下既已擺脫困境，高升帝位，，天下人民，抬頭張口，渴望善政。政治fu敗到了極點之後，反而容易成就中興大業。誠然應該放寬胸襟，謀求實行善政。可是，人們還是議論說：現在的事，仍是跟從前一個樣。我在草澤民間，聽到這種議論，痛徹心肝！自從漢王朝建立，迄今已有三百餘年，聖賢世代相繼，共有十八位帝王，有哪一位帝王沒有乳母的恩情？難道都不知道給乳母尊貴的封爵？隻是因為畏懼上天的威嚴，而又考查經典，在大義上不許可這樣做，所以，才沒有賜給乳母封爵。現在，宋乳母雖有大功，而又有勤勞謹慎的大德，但是隻要加以賞賜，就足夠報答她的勞苦。如果分割土地，建立封國，的確是違背漢朝的傳統製度。聽說宋乳母秉性謙虛，定會辭讓，陛下應該讚許她辭讓封國的高貴品德，使她成全萬安之福。皇後、妃妾之家，所以很少能夠保全的原因，難道是他們天性自然邪惡？隻不過是因為他們封爵太尊，官位太高，又總攬權柄。天道厭惡滿盈，而他們卻不知道自我克製，所以導致衰敗。先帝寵愛閻皇後及其家屬，封爵和官位賞賜得太快，所以不久就遭受大禍。正如《老子》所說：‘凡是前進太快的，後退也一定很快。’現在，梁商的女兒身為皇後，按照《禮經》所說，天子不把妻子的父母當作臣屬。所以，對梁商本人尊之以高爵，還是可以的。然而，梁家的子弟晚輩卻兼有榮耀和顯貴，明帝永平年間和章帝建初年間的舊例，恐怕不是這樣的。陛下應該命步兵校尉梁冀，以及梁氏家族中擔任侍中的人，仍退回到原來所居的黃門之官，使權力離開外戚，歸還國家，豈不是一項美政？再說，詔書之所以禁止侍中、尚書以及宮廷中其他官吏的子弟，不得為吏、不得被州郡官府舉薦為孝廉，是因為他們手中把持著威勢和權力，可以私相請托的緣故。而中常侍在皇帝和皇後身邊，其聲名和威勢震動天下，他們的子弟享受俸祿，擔任官職，都沒有限度。盡避中常侍表麵上保持謙讓和沉默，不幹預州郡官府，然而諂媚之徒望風舉薦他們的子弟。因此，從現在起，也應該為他們設立固定的禁令，和宮廷中其他官吏一樣。過去，館陶公主請求任命她的兒子為郎，明帝沒有答應，僅賞給她一千萬錢。明帝之所以不在乎巨額賞賜，而在乎小小辟位，是因為如果任命官吏失才，將會危害百姓。我又聽說，長水司馬武宣、開陽城門候羊迪等，沒有其他的功勞和品德，剛一任命，沒有經過試守一年，便直接擔任官職，這雖然隻是小的失誤，但卻逐漸破壞了過去的規章。先朝聖王製訂的法令製度，後代君主應該堅決遵守，無論政事或教化，一旦遭到破壞，一百年都難恢複。《詩經》說：‘上帝反反複複，百姓盡受勞苦。’用以諷刺周厲王擅自改變祖宗的法令製度，使下民都深受其害。而今，陛下有尚書，就像上天有北鬥。北鬥是上天的喉舌，尚書也是陛下的喉舌。北鬥掌握元氣，運行四時。尚書接受天下奏章，傳達君王詔命，將政令頒布到全國，權力至大，威勢至重，責任至巨，如果尚書不公平正直，災難一定降臨，的確應該審慎加以選任，使尚書能輔佐君王，推行善政。而今，和陛下共同治理天下的官吏，在朝廷，則有三公、九卿、諸位尚書，在宮廷，則有常侍、黃門，猶如一個大門之內的一家之事，平安時大家共同享福，危亡時大家共同遭殃。州刺史和郡太守、封國相，對外代表朝廷統管職事，對內受朝廷法製的約束。標竿彎曲，測出的日影必然歪斜；水源明澈，水流必然清潔，猶如一敲擊樹根，整棵樹的枝葉都會搖動。這樣說來，朝廷號令，豈能失誤？維護治理天下的法令和製度，是當今最迫切的任務。君王管理妥善，猶如河川之有堤防。堤防完整，雖遭連綿大雨和水澇，也不會成災。政事和教化一經確立，即令暫時遇到荒年，也不必憂慮。如果讓堤防穿孔，雖萬人同心協力，也無法再挽救。政事和教化，一旦遭到破壞，即令賢人智者上下奔走，也不能重新恢複。現在，堤防雖然堅固，但已漸漸有了孔穴。猶如一個人的身體，朝廷是心腹，州郡是四肢，心腹發生病痛，則四肢不能舉動。所以，我所憂慮的，在於心腹的疾患，不是四肢的毛病。如能鞏固堤防，致力於政治教化，先安定心腹，整頓朝廷，盡避有盜匪寇賊，水災旱災，也不足以放在心上。如果堤防被破壞，心腹有病，盡避沒有水旱災害，天下卻實在令人擔憂了。還有，應該罷黜宦官，削減他們權力，僅保留品德方正的常侍二人，在左右聽候驅使；再保留有才智和高雅的小黃門五人，在殿中供職。如此，批評自會停止，就會達到天下太平。
扶風功曹馬融對曰：“今科條品製，四時禁令，所以承天順民者，備矣，悉矣，不可加矣。然而天猶有不平之效，民猶有谘嗟之怨者，百姓屢聞恩澤之聲而未見惠和之實也。古之足民者，非能家贍而人足之，量其財用，為之製度。故嫁娶之禮儉，則婚者以時矣；喪祭之禮約，則終者掩藏矣；不奪其時，則農夫利矣。夫妻子以累其心，產業以重其誌，舍此而為非者，有必不多矣！”
右扶風功曹馬融回答說：“現在，各種法令條規，以及春夏秋冬等四時的禁令，用來承受天命，順應民心的，都已具備，而且很完整，不能再有增添了。可是，上天仍然有不平的反應，百姓仍然嗟歎抱怨，原因在於，百姓雖多次聽到朝廷要施行善政的聲音，卻沒有見到善政的實惠。上古所謂使人民富裕，並不是能做到家給人足，而隻是酌量財富的多少，製定適當的用度。所以，出嫁和娶妻的禮節儉省，男女就可以及時婚配。喪葬和祭奠的禮節簡單，死者就可以及時掩埋。隻要不誤農時，農夫就能取得好的收成。既有妻子兒女的牽掛，又有家庭財產的顧慮，拋棄這些而去為非做歹的人，即使還有，也肯定不多了。”
太史令南陽張衡對曰：“自初舉孝廉，迄今二百歲矣，皆先孝行；行有餘力，始學文法。辛卯詔書，以能章句、奏案為限；雖有至孝，猶不應科，此棄本而取末。曾子長於孝，然實魯鈍，文學不若遊、夏，政事不若冉、季。今欲使一人兼之，苟外有可觀，內必有闕，則違選舉孝廉之誌矣。且郡國守相，剖符寧境，為國大臣，一旦免黜十有餘人，吏民罷於送迎之役，新故交際，公私放濫，或臨政為百姓所便而以小餅免之，是為奪民父母使嗟號也。《易》不遠複，《論》不憚改，朋友交接且不宿過，況於帝王，承天理物，以天下為公者乎！中間以來，妖星見於上，震裂著於下，天誡詳矣，可為寒心！明者銷禍於未萌，今既見矣，修政恐懼，則禍轉為福矣。”
太史令、南陽郡人張衡回答說：“自從創立薦舉孝廉製度，迄今已有二百年之久，都是優先修養孝行，有了孝行，仍有餘力，才開始學習法令條文。而陛下頒布的辛卯詔書，卻限於能讀懂經書的章節和句子，會寫上奏皇帝的表章。雖有大孝，還是不能應選，這是棄本逐末的辦法。曾參對父母至孝，然而，實在遲鈍笨拙，論文學不如言偃、卜商，論政事不如冉有、仲由。現在想使一個兼備這些本領，縱然外表可觀，內在必有欠缺，這就違背選舉孝廉的本意了。而且，郡太守和封國相，接受朝廷的任命，負責維護所轄境內的安寧，是國家的大臣，卻一下子被罷黜了十餘人，官吏和人民都疲於送往迎來的差役，新舊交接時，公私發放浪費。有些人本來治理得不錯，深得百姓的好感，卻因一點小餅，將其免職，這是強奪人民的父母，使他們哀歎。《易經》上說：不要走得太遠才回頭。《論語》上也說：有錯不要害怕改正。連朋友之間相交，都不應該包皮庇過失錯誤，何況帝王承受天命，治理萬物，以天下為公呢！今年上半年以來，天上出現妖星，地下發生地震，上天的警告，已經非常明顯，令人寒心！聰明的人，當災禍還沒有萌芽時，便把它消滅。而今，災禍已經出現，應該心懷恐懼地整頓朝政，才會轉禍為福。”
上覽眾對，以李固為第一，即時出阿母還舍，諸常侍悉叩頭謝罪，朝廷肅然。以固為議郎；而阿母、宦者皆疾之，詐為飛章以陷其罪。事從中下，大司農南郡黃尚等請之於梁商，仆射黃瓊複救明其事。久乃得釋，出為洛令，固棄官歸漢中。融博通經籍，美文辭；對奏，亦拜議郎。衡善屬文，通貫六藝，雖才高於世，而無驕尚之情；善機巧，尤致思於天文、陰陽、曆算，作渾天儀，著《靈憲》。性恬，不慕當世；所居之官輒積年不徙。
順帝看了大家的對策，以李固為第一名，並立即命乳母宋娥搬出皇宮，回到她自己的私舍。各位中常侍都向皇帝叩頭，請求恕罪，朝廷一片肅然。於是，任命李固為議郎。然而，乳母宋娥和宦官都非常痛恨李固，於是偽造匿名黑信，羅織罪狀，誣諂李固。順帝下令查辦李固，詔書沒有經過尚書台而直接下達。大司農、南郡人黃尚等請求梁商營救，尚書仆射黃瓊進行挽救，重新辯明事實真相。過了很久，李固才被釋放，調離朝廷擔任洛縣縣令。李固辭官，回到故鄉漢中。馬融十分博學，精通儒家經書，文辭也很優美，對策後，也被任命為議郎。張衡擅長撰寫文章，通曉禮、樂、射、禦、書、數六藝，雖然才華蓋世，但毫不驕傲。他善於製做靈巧的裝置，尤其致力於研究天文、陰陽、曆算,製作渾天儀，著述《靈憲》一書。他性情恬靜，不慕當世名利；所任官職多年得不到提升。
[6]太尉龐參，在三公中最名忠直，數為左右所毀。會所舉用忤帝旨，司錄承風案之。時當會茂才、孝廉，參以被奏，稱疾不會。廣漢上計掾段恭因會上疏曰：“伏見道路行人、農夫、織婦皆曰：‘太尉參竭忠盡節，徒以直道不能曲心，孤立群邪之間，自處中傷之地。’夫以讒傷毀忠正，此天地之大禁，人臣之至誡也！昔白起賜死，諸侯酌酒相賀；季子來歸，魯人喜其紓難。夫國以賢治，君以忠安；今天下鹹欣陛下有此忠賢，願卒寵任以安社稷。”書奏，詔即遣小黃門視參疾，太醫致羊酒。後參夫人疾前妻子，投於井而殺之；雒陽令祝良奏參罪。秋，七月，已未，參竟以災異免。
[6]太尉龐參，在三公之中，聲名最為忠直，曾多次遭到皇帝左右的詆毀。一次，正遇上所舉用的人和皇帝的旨意相抵觸，司隸校尉便順著風向，對龐參進行彈劾。當時，朝廷正召集茂才和孝廉，龐參因遭到彈劾，於是聲稱有病，沒有出席。廣漢郡上計掾段恭乘與會之機上書說：“我看到，道路上的行人、農夫、織婦都說：‘太尉龐參，竭盡忠節，隻因為他奉行正直之道，不肯委曲已意去奉承別人，孤立於那群奸之徒中間，使自己處於被中傷的境地。’奸陷害忠良，這是天地間最大的禁忌，君主最重要地戒律。過去，白起被逼十自殺，各國的國君斟酒祝賀。姬友來歸附，魯國人歡慶他來拯救國難。國家任用賢能，才可治理；君王依靠忠良，才會安全。而今，天下之人都慶幸陛下有龐參這樣忠良和賢能的輔佐，希望陛下最終還是寵信他，以此來安定國家。”奏章呈上後，順帝下詔，立即派遣小黃門代表皇帝問候龐參的病情，並派禦醫送去羊和酒。後來，龐參的後妻忌恨前妻的兒子，將其投入井中謀殺，於是洛陽縣令祝良上奏彈劾龐參有罪。秋季，七月已未（二十日），龐參終以天降災異而被免官。
[7]八月，已巳，以大鴻臚施延為太尉。
[7]八月已巳（初一），擢升大鴻臚施延為太尉。
[8]鮮卑寇馬城，代郡太守擊之，不克。頃之，其至犍死。鮮卑由是抄盜差稀。
[8]鮮卑進犯馬城，代郡太守率軍討伐，未能取勝。不久，鮮卑首領其至犍去世。從此以後，鮮卑對內地的搶劫和騷擾，較以前減少。