唐紀二十一則天皇後長壽元年（壬辰，公元692年）
[1]正月，戊辰朔，太後享萬象神宮。
[1]正月，戊辰朔（初一），太後在萬象神宮祭祀。
[2]臘月，立故於闐王尉達伏雄之子瑕為於闐王。
[2]臘月，朝廷封原於闐王尉遲伏雄的兒子尉遲瑕為於闐王。
[3]春，一月，丁卯，太後引見存撫使所舉人，無問賢愚，悉加擢用，高者試鳳閣舍人、給事中，次試員外郎、侍禦史、補闕、拾遺、校書郎。試官自此始。時人為之語曰：“補闕連車載，拾遺平鬥量；推侍禦史，碗脫校書郎。”有舉人沈全交續之曰：“心存撫使，眯目聖神皇。”為禦史紀先知所擒，劾其誹謗朝政，請杖之朝堂，然後付法，太後笑曰：“但使卿輩不濫，何恤人言！宜釋其罪。”先知大慚。太後雖濫以祿位收天下人心，然不稱職者，尋亦黜之，或加刑誅。挾刑賞之柄以駕禦天下，政由己出，明察善斷，故當時英賢亦競為之用。
[3]春季，一月，丁卯（初一），太後接見存撫使所薦舉的人員，無論有才能與否，都加以任用，才高的試任鳳閣舍人、給事中，其次的試任員外郎、侍禦史、補闕、拾遺、校書郎。試任製度從此開始。當時人編順口溜說：“補闕接連用車載，拾遺平平常常用鬥量；用耙子才能推攏的侍禦史，一個模子脫出的校書郎。”有個被薦舉的人沈全交補充說：“麵漿糊心的存撫使，眯了眼睛的聖神皇。”禦史紀先知將他擒獲，彈劾他誹謗朝政，請求在朝堂上對他施杖刑，然後依法治罪。太後笑著說：“隻要使你們自己稱職，何必怕人家說話！應該寬免他的罪。”紀先知大為慚愧。太後雖然濫用祿位以籠絡天下人心，但對不稱職的人，也隨即撤職，或加以判刑或處死。她掌握著刑罰和賞賜的權柄以駕禦天下人，政令由自己作出，明察事理，善於決斷，所以當時的傑出人材也競相為她所用。
[4]寧陵丞廬江郭霸以諂諛幹太後，拜監察禦史。中丞魏元忠病，霸往問之，因嚐其糞，喜曰：“大夫糞甘則可憂；今苦，無傷也。”元忠大惡之，遇人輒告之。
[4]寧陵縣丞廬江人郭霸靠對太後阿諛奉承以求取祿位，當上了監察禦史。禦史中丞魏元忠患病，郭霸去探視，親口嚐他的糞便，高興地說：“大夫的糞便如果味甘便可憂了；現在是苦的，沒有事。”魏元忠因此極厭惡他，逢人就揭露這件事。
[5]戊辰，以夏官尚書楊執柔同平章事。執柔，恭仁弟之孫也，太後以外族用之。
[5]戊辰（初二），朝廷任命夏官尚書楊執柔為同平章事。楊執柔是楊恭仁弟弟的孫子，太後因他是她母親家族裏的人而加以任用。
[6]初，隋煬帝作東都，無外城，僅有短垣而已，至是，鳳閣侍郎李昭德始築之。
[6]當初，隋煬帝營造東都洛陽，沒有外城，隻有低矮的圍牆而已。這時候，鳳閣侍郎李昭德才開始營建東都外城。
[7]左台中丞來俊臣羅告同平章事任知古、狄仁傑、裴行本、司禮卿崔宣禮、前文昌左丞盧獻、禦史中丞魏元忠、潞州刺史李嗣真謀反。先是，來俊臣奏請降敕，一問即承反者得減死。及知古等下獄，俊臣以此誘之，仁傑對曰：“大周革命，萬物惟新，唐室舊臣，甘從誅戮。反是實！”俊臣乃少寬之。判官王德壽謂仁傑曰：“尚書定減死矣。德壽業受驅策，欲求少階級，煩尚書引楊執柔，可乎？”仁傑曰：“皇天後土遣狄仁傑為如此事！”以頭觸柱，血流被麵；德壽懼而謝之。
[7]左台中丞來俊臣羅織罪名告發同平章事任知古、狄仁傑、裴行本、司禮卿崔宣禮、前文昌左丞盧獻、禦史中丞魏元忠、潞州刺史李嗣真謀反。這以前，來俊臣曾奏請太後下命令：一經審問即承認謀反的人可以減免死罪。等到任知古等入獄，來俊臣便用這道命令引誘他們認罪。狄仁傑回答說：“大周改朝換代，萬物更新，唐朝舊臣，甘願聽任誅戮。謀反是事實！”來俊臣便對他稍加寬容。來俊臣的屬官王德壽對狄仁傑說：“您一定能減免死罪了。我已受人指使，想略找一個升遷階梯，煩您牽連楊執柔，可以嗎？”狄仁傑說：“天神地神在上，竟要狄仁傑幹這種事！”說完一頭撞在柱子上，血流滿麵；王德壽害怕因而向他道歉。
侯思止鞫魏元忠，元忠辭氣不屈；思止怒，命倒曳之。元忠曰：“我薄命，譬如墜驢，足於鐙，為所曳耳。”思止愈怒，更曳之，元忠曰：“侯思止，汝若須魏元忠頭則截取，何必使承反也！”
侯思止審訊魏元忠，魏元忠義正詞嚴不屈服；侯思止大怒，命令在地上倒著拖他。魏元忠說：“我命運不好，譬如從驢背上掉下來，腳掛在足鐙上，被驢拉著走。”侯思止愈加發怒，命令接著拖他。魏元忠說：“侯思止，你如果需要我魏元忠的腦袋就砍下，何必讓我承認謀反呢！”
狄仁傑既承反，有司待報行刑，不複嚴備。仁傑裂衾帛書冤狀，置綿衣中，謂王德壽曰：“天時方熱，請授家人去其綿。”德壽許之。仁傑子光遠得書，持之告變，得召見。則天覽之，以問俊臣，對曰：“仁傑等下獄，臣未嚐褫其巾帶，寢處甚安，苟無事實，安肯承反！”太後使通事舍人周往視之，俊臣暫假仁傑等巾帶，羅立於西，使視之；不敢視，惟東顧唯諾而已。俊臣又詐為仁傑等謝死表，使奏之。
狄仁傑已承認謀反，有關部門隻等待判罪執行刑罰，不再嚴加防備。狄仁傑便從被子上撕下一塊帛，書寫冤屈情況，塞在綿衣裏麵，對王德壽說：“天氣熱了，請將綿衣交給我家裏人撤去絲綿。”王德壽同意。狄仁傑的兒子狄光遠得到帛書，拿著去說有緊急情況要報告，得到太後召見。武則天看了帛書，質問來俊臣，他回答說：“狄仁傑等入獄後，我未曾剝奪他們的頭巾和腰帶，生活很安適，假如沒有事實，怎麽肯承認謀反！”太後派通事舍人周前往查看，來俊臣臨時發給狄仁傑等頭巾腰帶，讓他們排列站立在西邊讓周驗看；周不敢向西看，隻是麵向東邊唯唯諾諾而已。來俊臣又偽造狄仁傑等的謝死罪表，讓周上奏太後。
樂思晦男未十歲，沒入司農，上變，得召見，太後問狀，對曰：“臣父已死，臣家已破，但惜陛下法為俊臣等所弄，陛下不信臣言，乞擇朝臣之忠清、陛下素所信任者，為反狀以付俊臣，無不承反矣。”太後意稍寤，召見仁傑等，問曰：“卿承反何也？”對曰：“不承，則已死於拷掠矣。”太後曰：“何為作謝死表？”對曰：“無之。”出表示之，乃知其詐，於是出此七族。庚午，貶知古江夏令，仁傑彭澤令，宣禮夷陵令，元忠涪陵令，獻西鄉令；流行本、嗣真於嶺南。
樂思晦的兒子未滿十歲，被籍沒入司農寺為奴，要求上告特別情況，獲得太後召見。太後問他有什麽情況，他回答說：“我父親已死，家已破，隻可惜陛下的刑法為來俊臣等所玩弄，陛下如果不相信我說的話，請選擇朝臣中忠誠清廉、陛下一貫信任的人，提出他們謀反的罪狀交給來俊臣，他們沒有不承認謀反的。”太後聽後稍有醒悟，召見狄仁傑等，問道：“你承認謀反，為什麽？”回答說：“不承認，便已經死於嚴刑拷打了。”太後說：“為何作謝死罪表？”回答說：“沒有。”太後出示所上的奏表，才知道是偽造的，於是釋免這七個家族。庚午（初四），任知古降職為江夏縣令、狄仁傑降職為彭澤縣令、崔宣禮降職為夷陵縣令、魏元忠降職為涪陵縣令、盧獻降職為西鄉縣令；流放裴行本、李嗣真於嶺南。
俊臣與武承嗣等固請誅之，太後不許。俊臣乃獨稱行本罪尤重，請誅之；秋官郎中徐有功駁之，以為“明主有更生之恩，俊臣不能將順，虧損恩信。”
來俊臣與武承嗣等仍堅持請求處死他們七個人，太後不答應。來俊臣便又特別提出裴行本罪惡尤其嚴重，請處死他；秋官郎中徐有功予以反駁，以為“英明君主有使臣下再生的恩惠，來俊臣不能順勢促成，有損君主恩信。”
殿中侍禦史貴鄉霍獻可，宣禮之甥也，言於太後曰：“陛下不殺崔宣禮，臣請隕命於前。”以頭觸殿階，血流沾地，以示為人臣者不私其親。太後皆不聽。獻可常以綠帛裹其傷，微露之於襆頭下，冀太後見之以為忠。
殿中侍禦史貴鄉人霍獻可是崔宣禮的外甥，對太後說：“陛下不殺崔宣禮，我請求死在陛下眼前。”他一頭撞在宮殿台階上，流血浸濕地麵，用以表示作臣下的不袒護自己的親戚。太後都不聽從。霍獻可時常用綠帛包皮紮傷口，略為顯露於帽子下麵，希望太後看見認為他忠誠。
[8]甲戌，補闕薛謙光上疏，以為：“選舉之法，宜得實才，取舍之間，風化所係。今之選人，鹹稱覓舉，奔競相尚，喧訴無慚。至於才應經邦，惟令試策；武能製敵，止驗彎弧。昔漢武帝見司馬相如賦，恨不同時，及置之朝廷，終文園令，知其不堪公卿之任故也。吳起將戰，左右進劍，起曰：‘將者提鼓揮桴，臨敵決疑，一劍之任，非將事也。’然則虛文豈足以佐時，善射豈足以克敵！要在文吏察其行能，武吏觀其勇略，考居官之臧否，行舉者賞罰而已。”
[8]甲戌（初八），補闕薛謙光上疏認為：“選拔人才的辦法，應該使朝廷能得到有真才實學的人，錄取和舍棄什麽樣的人，關係到國家的教化。現今選拔人，都讚許自求舉薦，於是奔走門路，相互爭勝，自己大吹大擂而無愧色。至於人才是應該能治理國家的，卻隻讓試策文；武官必須能克敵製勝，卻隻考彎弓射箭。從前漢武帝讀了司馬相如所作的《子虛賦》，恨不能與他同時，等到得知他是當代人，安置他在朝廷，最終隻讓他擔任漢文帝的陵園令，這是知道他不能勝任公卿職務的緣故。吳起將出戰，身邊的人遞給他劍，吳起說：‘為將的任務是提戰鼓揮動鼓槌，臨陣解決疑難問題，使用一把劍的任務，不是為將的事情。’如此說來，徒有文才如何足以輔佐時政，善於射箭如何足以克敵製勝！必鍵在於對文官要考察他的品行和能力，對武官要看他的勇氣和謀略，考核當官時政績的好壞，對舉薦人施行賞罰而已。”
[9]來俊臣求金於左衛大將軍泉獻誠，不得，誣以謀反，下獄，乙亥，縊殺之。
[9]來俊臣向左衛大將軍泉獻誠索取錢財，沒有達到目的，便誣陷他謀反，逮捕入獄，乙亥（初九），他被吊死。
[10]庚辰，司刑卿、檢校陝州刺史李遊道為冬官尚書、同平章事。
[10]庚辰（十四日），司刑卿、檢校陝州刺史李遊道任冬官尚書、同平章事。
[11]二月，己亥，吐蕃黨項部落萬餘人內附，分置十州。
[11]二月，己亥（初三），吐蕃黨項部落一萬餘人歸附唐朝，被分別安置在十個州。
[12]戊午，以秋官尚書袁智弘同平章事。
[12]戊午（二十二日），朝廷任命秋官尚書袁智弘為同平章事。
[13]夏，四月，丙申，赦天下，改元如意。
[13]夏季，四月，丙申（初一），朝廷大赦天下罪人，更改年號為如意。
[14]五月，丙寅，禁天下屠殺及捕魚蝦。江淮旱，饑，民不得采魚蝦，餓死者甚眾。
[14]五月，丙寅（初一），朝廷禁止天下屠殺牲畜及捕撈魚蝦。江、淮間旱災，發生饑荒，百姓不得捕魚蝦，餓死的人很多。
右拾遺張德，生男三日，私殺羊會同僚，補闕杜肅懷一，上表告之。明日，太後對仗，謂德曰：“聞卿生男，甚喜。”德拜謝。太後曰：“何從得肉？”德叩頭服罪。太後曰：“朕禁屠宰，吉凶不預。然卿自今召客，亦須擇人。”出肅表示之。肅大慚，舉朝欲唾其麵。
右拾遺張德，生兒子三天，私自殺羊宴請同事，補闕杜肅懷揣宴席上的一些食物，上表告發。第二天，太後臨朝聽政，對張德說：“聽說你生兒子，很高興。”張德拜謝。太後說：“從哪裏弄來的肉？”張德叩頭認罪。太後說：“朕禁止屠宰牲畜，有吉凶事不幹涉。但你今後請客，也需要選擇人。”說完拿出杜肅的奏表給他看。杜肅十分慚愧，舉朝文武官員都想啐他的臉。
[15]吐蕃酋長曷蘇帥部落請內附，以右玉鈐衛將軍張玄遇為安撫使，將精卒二萬迎之。六月，軍至大渡水西，曷蘇事泄，為國人所擒。別部酋長昝捶帥羌蠻八千餘人內附，玄遇以其部落置萊川州而還。
[15]吐蕃酋長曷蘇率領部落請求歸附唐朝，朝廷任命右玉鈐衛將軍張玄遇為安撫使，領精卒二萬迎接他。六月，唐軍到大渡水西邊，曷蘇歸附唐朝的事情泄露，被本國人擒拿。別部酋長昝捶率領羌蠻八千餘人歸附唐朝，張玄遇將他的部落安置在萊川州後，便撤軍了。
[16]辛亥，萬年主簿徐堅上疏，以為：“書有五聽之道，令著三覆之奏。竊見比有敕推按反者，令使者得實，即行斬決。人命至重，死不再生，萬一懷枉，吞聲赤族，豈不痛哉！此不足肅奸逆而明典刑，適所以長威福而生疑懼。臣望絕此處分，依法覆奏。又，法官之任，宜加簡擇，有用法寬平，為百姓所稱者，願親而任之；有處事深酷，不允人望者，願疏而退之。”堅，齊聃之子也。
[16]辛亥（疑誤），萬年縣主簿徐堅上疏認為：“古書記載審案實行聽詞、聽色、聽氣、聽耳、聽目等‘五聽’，貞觀年間有死罪經三次複奏才行刑的命令。我看見近來有命令審訊謀反者，讓使者審得事實，立即判決處死。人命至關重要，死後不能複生，萬一含冤，被滅族而懷怨不敢出聲，豈不令人痛心！這樣做不足以肅清惡人和叛逆，彰明常刑，恰好助長一些人擅權枉法，使人們產生疑懼。我希望杜絕這種處理辦法，依法複奏再行刑。還有，任用法官，應當加以選擇，有執法寬大公平，為百姓所稱讚的，希望親近而任用他；有處理事情峻刻嚴酷，不孚眾望的，請疏遠而斥退他。”徐堅是徐齊聃的兒子。
[17]夏官侍郎李昭德密言於太後曰：“魏王承嗣權太重。”太後曰：“吾侄也，故委以腹心。”昭德曰：“侄之於姑，其親何如子之於父？子猶有篡弑其父者，況侄乎！今承嗣既陛下之侄，為親王，又為宰相，權侔人主，臣恐陛下不得久安天位也！”太後矍然曰：“朕未之思。”秋，八月，戊寅，以文昌左相、同鳳閣鸞台三品武承嗣為特進，納言武攸寧為冬官尚書，夏官尚書、同平章事楊執柔為地官尚書，並罷政事；以秋官侍郎新鄭崔元綜為鸞台侍郎，夏官侍郎李昭德為鳳閣侍郎，檢校天官侍郎姚為文昌左丞，檢校地官侍郎李元素為文昌右丞，與司賓卿崔神基並同平章事。，思廉之孫；元素，敬玄之弟也。辛巳，以營繕大匠王璿為夏官尚書、同平章事。承嗣亦毀昭德於太後，太後曰：“吾任昭德，始得安眠，此代吾勞，汝勿言也。”
[17]夏官侍郎李昭德私下對太後說：“魏王武承嗣權太重。”太後說：“他是我的侄兒，所以任為親信。”李昭德說：“侄兒對於姑姑，怎麽能比得上兒子對於父親親近？兒子還有殺死父親的，何況侄兒呢！現在武承嗣既是陛下的侄兒，是親王，又任宰相，權勢與君主等同，我恐怕陛下不能久安於天子之位！”太後震驚地說：“朕沒有想到這點。”秋季，八月，戊寅（十六日），朝廷任命文昌左相、同鳳閣鸞台三品武承嗣為特進，納言武攸寧為冬官尚書，夏官尚書、同平章事楊執柔為地官尚書，一並罷去相職；任命秋官侍郎新鄭人崔元綜為鸞台侍郎，夏官侍郎李昭德為鳳閣侍郎，檢校天官侍郎姚為文昌左丞，檢校地官侍郎李元素為文昌右丞，與司賓卿崔神基並任同平章事。姚是姚思廉的孫子；李元素是李敬玄的弟弟。辛巳（十九日），朝廷任命營繕大匠王為夏官尚書、同平章事。武承嗣也向太後詆毀李昭德，太後說：“我任用李昭德，才睡得安穩，他可以為我代勞，你不要說了。”
是時，酷吏恣橫，百官畏之側足，昭德獨廷奏其奸。太後好祥瑞，有獻白石赤文者，執政詰其異，對曰：“以其赤心。”昭德怒曰：“此石赤心，他石盡反邪？”左右皆笑。襄州人胡慶以丹漆書龜腹曰：“天子萬萬年。”詣闕獻之。昭德以刀刮盡，奏請付法。太後曰：“此心亦無惡。”命釋之。
當時，酷吏恣意橫行，百官畏懼他們，不敢正麵站立，隻有李昭德敢於在朝廷揭露他們的邪惡。太後迷信祥瑞，有人進獻有赤色花紋的白石，主管官員責問他這石頭有什麽特別之處，回答說：“因為它的心忠誠。”李昭德大怒說：“這塊石頭的心忠誠，其他石頭全都造反嗎？”身邊的人都發笑。襄州人胡慶用紅漆在龜的腹部書寫“天子萬萬年”幾個字，到皇宮門口進獻。李昭德用刀把字刮除淨盡，奏請將進獻者法辦。太後說：“這個人用心並不壞。”命令釋放他。
太後習貓，使與鸚鵡共處。出示百官，傳觀未遍，貓饑，搏鸚鵡食之，太後甚慚。
太後訓練貓，讓它和鸚鵡在一起。有一次拿出向百官展示，傳看還未完畢，貓餓了，捕捉鸚鵡而食，太後為此很羞愧。
太後自垂拱以來，任用酷吏，先誅唐宗室貴戚數百人，次及大臣數百家，其刺史、郎將以下，不可勝數。每除一官，戶婢竊相謂曰：“鬼樸又來矣。”不旬月，輒遭掩捕、族誅。監察禦史朝邑嚴善思，公直敢言。時告密者不可勝數，太後亦厭其煩，命善思按問，引虛伏罪者八百五十餘人。羅織之黨為之不振，乃相與構陷善思，坐流歡州。太後知其枉，尋複召為渾儀監丞。善思名，以字行。
太後自垂拱年間以來，任用酷吏，首先處死唐朝皇族和貴戚數百人，然後殺大臣數百家，殺刺史、郎將以下官吏更數不清。每任命一名官吏，宮中守門的官婢便私下互相說道：“作鬼的材料又來了。”不滿一個月，這些官吏即遭突然逮捕，舉族被殺。監察禦史朝邑人嚴善思公正耿直敢說話。當時告密的人多到數不清，太後也厭煩，命令嚴善思查問，結果承認誣告服罪而死的有八百五十餘人。羅織罪名害人的集團為之喪氣，他們便共同誣陷嚴善思，結果他被流放州。太後知道他冤枉，不久又召他回來擔任渾儀監丞。嚴善思名叫，字善思，人們習慣稱呼他的字。
右補闕新鄭朱敬則以太後本任威刑以禁異議，今既革命，眾心已定，宜省刑尚寬，乃上疏，以為：“李斯相秦，用刻薄變詐以屠諸侯，不知易之以寬和，卒至土崩，此不知變之禍也。漢高祖定天下，陸賈、叔孫通說之以禮義，傳世十二，此知變之善也。自文明草昧，天地屯蒙，三叔流言，四凶構難，不設鉤距，無以應天順人，不切刑名，不可摧奸息暴。故置神器，開告端，曲直之影必呈，包皮藏之心盡露，神道助直，無罪不除，蒼生晏然，紫宸易主。然而急趨無善跡，促柱少和聲，向時之妙策，乃當今之芻狗也。伏願覽秦、漢之得失，考時事之合宜，審糟粕之可遺，覺蘧廬之須毀，去萋菲之牙角，頓奸險之鋒芒，窒羅織之源，掃朋黨之跡，使天下蒼生坦然大悅，豈不樂哉！”太後善之，賜帛三百段。
右補闕新鄭人朱敬則認為太後的本意是用刑罰來禁止不同意見，現在既已登上帝位，人心也已安定，就應減省刑罰，崇尚寬大，於是上疏認為：“李斯輔助秦國，用刻薄欺詐手段屠殺諸侯，不知道及時改變為寬大溫和，終於土崩瓦解，這是不知道變化的禍害。漢高祖平定天下，陸賈、叔孫通說服他施行禮義，結果皇位傳了十二代，這是知道變化的好處。自文明年間帝業初創，一切剛剛開始，韓王、霍王等三位皇叔散布流言，徐敬業等四個元凶製造禍亂，這時候不用手段套出實情，不能應天命順人心，不親近法家的刑名之學，不能摧毀邪惡止息暴亂。所以設銅匭，開告密之門，使或曲或直的形影必然顯現出來，包皮藏著的陰謀全部暴露，結果神明幫助正直之人，罪惡盡除，百姓安定，帝位轉移。但快走不會有完整的腳印，短的琴柱奏不出和聲，過去的妙策，成了當今的無用之物。懇切希望看看秦、漢的得和失，考察當前的事怎樣辦才合適，哪些屬於糟粕可以遺棄，發現那些一時有用過後即需破除的東西，去掉誣陷者的牙和角，挫去邪惡陰險者的鋒芒，堵塞羅織罪狀的源頭，掃除結黨營私的痕跡，使天下百姓無憂無慮，豈不快樂！”太後讚許他的話，賞賜他帛三百段。
侍禦史周矩上疏曰：“推劾之吏皆相矜以虐，泥耳籠頭，枷研楔，折膺簽爪，懸發薰耳，號曰‘獄持’。或累日節食，連宵緩問，晝夜搖撼，使不得眠，號曰‘宿囚’。此等既非木石，且救目前，苟求賒死。臣竊聽輿議，皆稱天下太平，何苦須反！豈被告者盡是英雄，欲求帝王邪？但不勝楚毒自誣耳。願陛下察之。今滿朝側息不安，皆以為陛下朝與之密，夕與之仇，不可保也。周用仁而昌，秦用刑而亡。願陛下緩刑用仁，天下幸甚！”太後頗采其言，製獄稍衰。
侍禦史周矩上疏說：“審問犯人的官吏都以殘暴相誇耀，泥塞耳朵，籠罩腦袋，用重枷磨脖頸，在頭上加箍再打進楔子，打折胸骨，手指釘竹簽，吊頭發，薰耳朵，號稱為‘獄持’。或者多日減少供應食物，通宵審問，晝夜搖撼，不讓睡覺，號稱為‘宿囚’。犯人既不是木石，為避免眼前的痛苦，便姑且認罪謀求晚一點死去。我私下聽到的輿論，都說天下太平，有什麽必要造反？難道被告發的人全是英雄，想謀取帝王的地位嗎？隻是受不住酷刑，被迫認罪罷了。希望陛下考察。如今滿朝百官坐臥不安，都以為陛下早上同他們親近，晚上即與他們成為仇敵，難以保全性命。周朝行仁義而昌盛，秦朝用刑罰而滅亡。願陛下減緩刑罰，施行仁義，則天下百姓就很幸運了！”太後頗采納他的意見，特種監獄的囚犯逐漸衰減。
[18]太後春秋雖高，善自塗澤，雖左右不覺其衰。丙戌，敕以齒落更生，九月，庚子，禦則天門，赦天下，改元。更以九月為社。
[18]太後年歲雖大，但善於自己修飾容貌，即使她左右的人也感覺不出她衰老。丙戌（二十四日），下詔說因自己牙齒脫落後又長出新牙，九月，庚子（初九），到則天門宣布赦免天下罪人，更改年號；又改於九月祭土神。
[19]製於並州置北都。
[19]太後下令在並州設置北都。
[20]癸醜，同平章事李遊道、王璿、袁智弘、崔神基、李元素、春官侍郎孔思元、益州長史任令輝，皆為王弘義所陷，流嶺南。
[20]癸醜（二十二日），同平章事李遊道、王、袁智弘、崔神基、李元素、春官侍郎孔思元、益州長史任令輝，都因被王弘義誣陷，流放嶺南。
[21]左羽林中郎將來子坐事流愛州，尋卒。
[21]左羽林中郎將來子因事獲罪流放愛州，不久去世。
[22]初，新豐王孝傑從劉審禮擊吐蕃為副總管，與審禮皆沒於吐蕃。讚普見孝傑泣曰：“貌類吾父。”厚禮之，後竟得歸，累遷右鷹揚衛將軍。孝傑久在吐蕃，知其虛實。會西州都督唐休請複取標茲、於闐、疏勒、碎葉四鎮，敕以孝傑為武威軍總管，與武衛大將軍阿史那忠節將兵擊吐蕃。冬，十月，丙戌，大破吐蕃，複取四鎮。置安西都護府於龜茲，發兵戍之。
[22]當初，新豐人王孝傑跟從劉審禮進攻吐蕃任副總管，與劉審禮一起淪落於吐蕃。吐蕃讚普見到王孝傑，哭泣說：“相貌像我父親。”因此給予他優厚的待遇，後來終於得以返回，連續升官至右鷹揚衛將軍。王孝傑長期在吐蕃，知道他們的情況。正好西州都督唐休請求再收複龜茲、於闐、疏勒、碎葉四鎮，太後便下詔任命王孝傑為武威軍總管，與武衛大將軍阿史那忠節領兵進攻吐蕃。冬季，十月，丙戌（二十五日），唐軍大敗吐蕃，又攻下四鎮。朝廷設置安西都護府於龜茲，派兵戍守。
二年（癸巳、693）
二年（癸巳，公元693年）
[1]正月，壬辰朔，太後享萬象神宮，以魏王承嗣為亞獻，梁王三思為終獻。太後自製神宮樂，用舞者九百人。
[1]正月（前一年十一月），壬辰朔（初一），太後在萬象神宮祭祀，讓魏王武承嗣第二個獻祭品，梁王武三思最後一個獻祭品。太後自編神宮樂，是樂舞人員九百人。
[2]戶婢團兒為太後所寵信，有憾於皇嗣，乃譖皇嗣妃劉氏、德妃竇氏為厭咒。癸巳，妃與德妃朝太後於嘉豫殿，既退，同時殺之，瘞於宮中，莫知所在。德妃，抗之曾孫也。皇嗣畏忤旨，不敢言，居太後前，容止自如。團兒複欲害皇嗣，有言其情於太後者，太後乃殺團兒。
[2]宮中守門的官婢團兒受太後寵信，對皇嗣不滿，於是誣陷皇嗣妃劉氏、德妃竇氏，說她們用邪術詛咒太後。癸巳（初二），皇嗣妃與德妃朝見太後於嘉豫殿，退出後同時被殺，掩埋在宮中，人們不知道掩埋的處所。德妃是竇抗的曾孫女。皇嗣畏懼違犯太後的旨意，對這件事不敢說話，在太後麵前，表情和舉動都保持和平常一樣。團兒又想陷害皇嗣，有人將她的情況告訴太後，太後才殺死團兒。
是時，告密者皆誘人奴婢告其主，以求功賞。德妃父孝諶為潤州刺史，有奴妄為妖異以恐德妃母龐氏，龐氏懼，奴請夜祠禱解，因發其事。下監察禦史龍門薛季昶按之，季昶誣奏，以為與德妃同祝詛，先涕泣不自勝，乃言曰：“龐氏所為，臣子所不忍道。”太後擢季昶為給事中。龐氏當斬，其子希詣侍禦史徐有功訟冤，有功牒所司停刑，上奏論之，以為無罪；季昶奏有功阿黨惡逆，請付法，法司處有功罪當絞。令史以白有功，有功歎曰：“豈我獨死，諸人永不死邪！”既食，掩扇而寢。人以為有功苟自強，必內憂懼，密伺之，方熟寢。太後召有功，迎謂曰：“卿比按獄，失出何多？”對曰：“失出，人臣之小餅；好生，聖人之大德。”太後默然。由是龐氏得減死，與其三子皆流嶺南，孝諶貶羅州司馬，有功亦除名。
當時，告密的人都引誘別人的奴婢告發他們的主人，以謀取寶勞賞賜。德妃的父親竇孝諶任潤州刺史，有家奴妄作妖異以恐嚇德妃的母親龐氏。龐氏害怕，家奴便請她夜間向神祈禱以消除妖異。家奴又告發這件事，龐氏因此被送到監察禦史龍門人薛季昶處查問。薛季昶誣奏龐氏與德妃共同求神降禍於太後，他先痛哭流涕好像經受不住的樣子，然後說：“龐氏的行為，我不忍說出口。”太後便提升薛季昶為給事中。龐氏應當斬首，她的兒子竇希找侍禦史徐有功訴冤，徐有功通知有關部門停止執行死刑，然後上奏辯論，認為她沒有罪。薛季昶上奏說徐有功循私偏袒惡逆罪犯，請求法辦，執法部門判徐有功的罪應當處以絞刑。徐有功的屬官把情況告訴他，徐有功歎息說：“難道隻有我一個人死，其他人永遠不死嗎？”他進餐後，便用扇子掩麵睡覺。人們以為徐有功隻是暫時強作鎮靜，必定內心憂懼，但偷看他，他卻正在熟睡。太後召見徐有功，責問他：“你近來辦案，重罪不辦或輕辦的失誤怎麽那樣多？”回答說：“重罪不辦或輕辦，是作臣下的小餅失；喜歡讓人活著，是聖人的大德。”太後沉默不語。因此龐氏得減免死罪，同三個兒子一起流放嶺南，竇孝諶降職為羅州司馬，徐有功也被削除名籍。
[3]戊申，姚奏請令宰相撰《時政記》，月送史館。從之。《時政記》自此始。
[3]戊申（十七日），姚上奏請求命令宰相撰寫《時政記》，每月送交史館。這個意見被采納。《時政記》的撰寫從這時候開始。
[4]臘月，丁卯，降皇孫成器為壽春王，恒王成義為衡陽王，楚王隆基為臨淄王，衛王隆範為巴陵王，趙王隆業為彭城王，皆睿宗之子也。
[4]臘月，丁卯（初七），皇孫李成器被降為壽春郡王，恒王李成義為衡陽郡王，楚王李隆基為臨淄郡王，衛王李隆範為巴陵郡王，趙王李隆業為彭城郡王，他們都是睿宗李旦的兒子。
[5]春，一月，庚子，以夏官侍郎婁師德同平章事。師德寬厚清慎，犯而不校。與李昭德俱入朝，師德體肥行緩，昭德屢待之不至，怒罵曰：“田舍夫！”師德徐笑曰：“師德不為田舍夫，誰當為之！”其弟除代州刺史，將行，師德謂曰：“吾備位宰相，汝複為州牧，榮寵過盛，人所疾也，將何以自免？”弟長跪曰：“自今雖有人唾某麵，某拭之而已，庶不為兄憂。”師德愀然曰：“此所以為吾憂也！人唾汝麵，怒汝也；汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。夫唾，不拭自幹，當笑而受之。”
[5]春季，一月，庚子（初十），太後任命夏官侍郎婁師德為同平章事。婁師德為人寬厚，清廉謹慎，冒犯他也不計較。他與李昭德一同入朝，婁師德身體肥胖行動緩慢，李昭德老等他不來，便怒罵他：“鄉下佬！”婁師德笑著說：“我不作鄉下佬，誰應當作鄉下佬！”他的弟弟授任代州刺史，將要赴任時，婁師德對他說：“我任宰相，你又為州刺史，得到的恩龐太盛，是別人所妒忌的，將如何自己避禍？”他弟弟直身而跪說：“今後就是有人唾我臉上，我隻擦拭而已，希望不致使哥哥擔憂。”婁師德神色憂慮地說：“這正是使我擔憂的！人家唾你臉，是因為恨你，你擦拭，便違反人家的意願，正好加重人家的怒氣。唾液，不擦拭它會自己幹，應當笑而承受。”
[6]甲寅，前尚方監裴匪躬、內常侍範雲仙坐私謁皇嗣腰斬於市。自是公卿以下皆不得見。又有告皇嗣潛有異謀者，太後命來俊臣鞫其左右，左右不勝楚毒，皆欲自誣。太常工人京兆安金藏大呼謂俊臣曰：“公既不信金藏之言，請剖心以明皇嗣不反。”既引佩刀自剖其胸，五藏皆出，流血被地。太後聞之，令輿入宮中，使醫內五藏，以桑皮線縫之，傅以藥，經宿始蘇。太後親臨視之，歎曰：“吾有子不能自明，使汝至此。”即命俊臣停推。睿宗由是得免。
[6]甲寅（二十四日），前尚方監裴匪躬、內常侍範雲仙因私自拜見皇嗣獲罪，腰斬於街市。從此公卿以下官員都不得晉見皇嗣。又有人告發皇嗣有秘密異謀，太後命令來俊臣審訊他身邊人員，他們受不住酷刑，都想違心認罪。太常寺工人京兆人安金藏大聲對來俊臣說：“您既然不相信我的話，我請求剖出心肝以表明皇嗣不謀反。”他立即抽出佩刀自己剖胸，五髒都流出，血流滿地。太後聽說，命令將他抬入宮中，讓醫生將五髒納入體內，用桑皮線縫合，敷上藥，經過一個晚上才蘇醒。太後親自去看望他，歎息說：“我有兒子不能自己看清楚，結果使得你這樣。”立即命令來俊臣停止審訊，皇嗣因此得免於難。
[7]罷舉人習《老子》，更習太後所造《臣軌》。
[7]朝廷停止應舉的人學習《老子》，改為學習太後所編的《臣軌》。
[8]二月，丙子，新羅王政明卒，遣使立其子理洪為王。
[8]二月，丙子（十六日），新羅王金政明去世，朝廷派遣使者封他的兒子金理洪為王。
[9]乙亥，禁人間錦。侍禦史侯思止私畜錦，李昭德按之，杖殺於朝堂。
[9]乙亥（十五日），朝廷禁止民間擁有彩色有花紋的絲織品。侍禦史侯思止私自貯存這種絲織品，李昭德查辦他，用杖刑將他殺死於朝堂。
[10]或告嶺南流人謀反，太後遣司刑評事萬國俊攝監察禦史就按之。國俊至廣州，悉召流人，矯製賜自盡。流人號呼不服，國俊驅就水曲，盡斬之，一朝殺三百餘人。然後詐為反狀，還奏，因言諸道流人，亦必有怨望謀反者，不可不早誅。太後喜，擢國俊為朝散大夫、行侍禦史。更遣右翊衛兵曹參軍劉光業、司刑評事王德壽、苑南麵監丞鮑思恭、尚輦直長王大貞、右武威衛兵曹參軍屈貞筠皆攝監察禦史，詣諸道按流人。光業等以國俊多殺蒙賞，爭效之，光業殺七百人，德壽殺五百人，自餘少者不減百人，其遠年雜犯流人亦與之俱斃。太後頗知其濫，製：“六道流人未死者並家屬皆聽還鄉裏。”國俊等亦相繼死，或得罪流竄。
[10]有人告發嶺南流放人員謀反，太後派遣司刑評事萬國俊代理監察禦史前往查問。萬國俊到達廣州後，召集全部流放人員，假傳太後命令讓他們自盡。流放人員呼喊著不服罪，萬國俊將他們驅趕到河邊，全部斬首，一個早上就殺死三百多人。然後偽造他們謀反的罪狀，回來上報，同時還對太後說其他各道的流放者，也一定有懷恨而謀反的，不能不及早清除掉。太後高興，提升萬國俊為朝散大夫、行侍禦史。太後又派遣右翊衛兵曹參軍劉光業、司刑評事王德壽、苑南麵監丞鮑思恭、尚輦直長王大貞、右武威衛兵曹參軍屈貞筠都任代理監察禦史，到各道審查流放人員。劉光業等因萬國俊多殺人受到獎賞，爭相仿效他。劉光業殺死七百人，王德壽殺死五百人，其餘少的也不少於一百人，早年的各種罪犯、流放人員也一同被殺。太後也頗知濫殺的情況，因此下令“六道流放人員未死的連同他們的家屬，都準許返回家鄉。”萬國俊等也相繼死去，或獲罪流放。
[11]來俊臣誣冬官尚書蘇，雲在魏州與琅邪王衝通謀，夏，四月，乙未，殺之。
[11]來俊臣誣告冬官尚書蘇，說他在魏州時與琅邪王李衝串通謀反。夏季，四月，乙未（疑誤），他被處死。
[12]五月，癸醜，棣州河溢。
[12]五月，癸醜（二十五日），棣州河水泛濫。
[13]秋，九月，丁亥朔，日有食之。
[13]秋季，九月，丁亥朔（初一），出現日食。
[14]魏王承嗣等五千人表請加尊號曰金輪聖神皇帝。乙未，太後禦萬象神宮，受尊號，赦天下。作金輪等七寶，每朝會，陳之殿庭。
[14]魏王武承嗣等五千人上表請求太後加尊號為金輪聖神皇帝。乙未（初九），太後到萬象神宮，接受尊號，赦免天下罪人。朝廷製作金輪等七寶，每次朝會，都陳列在殿庭。
庚子，追尊昭安皇帝曰渾元昭安皇帝，文穆皇帝曰立極文穆皇帝，孝明高皇帝曰無上孝明高皇帝；皇後從帝號。
庚子（十四日），朝廷追尊昭安皇帝為渾元昭安皇帝，文穆皇帝為立極文穆皇帝，孝明高皇帝為無上孝明高皇帝；皇後的尊號與帝號相同。
[15]辛醜，以文昌左丞、同平章事姚為司賓卿，罷政事；以司賓卿萬年豆盧欽望為內史，文昌左丞韋巨源同平章事，秋官侍郎吳人陸元方為鸞台侍郎、同平章事。臣源，孝寬之玄孫也。
[15]辛醜（十五日），朝廷任命文昌左丞、同平章事姚為司賓卿，罷除相職；任命司賓卿萬年人豆盧欽望為內史，文昌左丞韋巨源為同平章事，秋官侍郎吳人陸無方為鸞台侍郎、同平章事。韋巨源是韋孝寬的玄孫。
延載元年（甲午、694）
延載元年（甲午，公元694年）
[1]正月，丙戌，太後享萬象神宮。
[1]正月，丙戌（初一），太後在萬象神宮祭祀。
[2]突厥可汗骨篤祿卒，其子幼，弟默啜自立為可汗。臘月，甲戌，默啜寇靈州。
[2]突厥可汗阿史那骨篤祿去世，他的兒子年幼，他的弟弟阿史那默啜自立為可汗。臘月，甲戌（十九日），阿史那默啜侵擾靈州。
[3]室韋反，遣右鷹揚衛大將軍李多祚擊破之。
[3]室韋反叛，唐朝派遣右鷹揚衛大將軍李多祚擊敗他們。
[4]春，一月，以婁師德為河源等軍檢校營田大使。
[4]春季，一月，朝廷任命婁師德為河源等軍檢校營田大使。
[5]二月，武威道總管王孝傑破吐蕃論讚刃、突厥可汗子等於冷泉及大嶺，各三萬餘人，碎葉鎮守使韓思忠破泥熟俟斤等萬餘人。
[5]二月，武威道總管王孝傑在冷泉及大嶺打敗吐蕃論讚刃、突厥可汗子等各三萬多人。碎葉鎮守使韓思忠打敗泥熟俟斤等一萬餘人。
[6]庚午，以僧懷義為代北道行軍大總管，以討默啜。
[6]庚午（十六日），朝廷任命和尚懷義為代北道行軍大總管，以討伐阿史那默啜。
[7]三月甲申，以鳳閣舍人蘇味道為鳳閣侍郎、同平章事，李昭德檢校內史。更以僧懷義為朔方道行軍大總管，以李昭德為長史，蘇味道為司馬，帥契明、曹仁師、沙吒忠義等十八將軍以討默啜，未行，虜退而止。昭德嚐與懷義議事，失其旨，懷義撻之，昭德惶懼請罪。
[7]三月，甲申（初一），朝廷任命鳳閣舍人蘇味道為鳳閣侍郎、同平章事，李昭德為檢校內史；又任命和尚懷義為朔方道行軍大總管，以李昭德為長史，蘇味道為司馬，率領契明、曹仁師、沙吒忠義等十八將軍以討伐阿史那默啜，還沒有出發，因敵人退走而停止出兵。李昭德曾與和尚懷義商議事情，不符合他的心意，被懷義鞭打，李昭德恐懼請罪。
[8]夏，四月，壬戌，以夏官尚書、武威道大總管王孝傑同鳳閣鸞台三品。
[8]夏季，四月，壬戌（初九），朝廷任命夏官尚書、武威道大總管王孝傑為同鳳閣鸞台三品。
[9]五月，魏王承嗣等二萬六千餘人上尊號曰越古金輪聖神皇帝。甲午，禦則天門樓受尊號，赦天下，改元。
[9]五月，魏王武承嗣等二萬六千餘人給太後上尊號為越古金輪聖神皇帝。甲午（十一日），太後駕臨則天門城樓接受尊號，大赦天下罪人，更改年號。
[10]天授中，遣監察禦史壽春裴懷古安集西南蠻。六月，癸醜，永昌蠻酋薰期帥部落二十餘萬戶內附。
[10]天授年間，朝廷派遣監察禦史壽春人裴懷古招撫西南蠻族。六月，癸醜（初一），永昌蠻首領薰期率領部落二十餘萬戶歸附唐朝。
[11]河內有老尼居神都麟趾寺，與嵩山人韋什方等以妖妄惑眾。尼自號淨光如來，雲能知未然；什方自雲吳赤烏年生。又有老胡亦自言五百歲，雲見薛師已二百年矣，容貌愈少。太後甚信重之，賜什方姓武氏。秋，七月，癸未，以什方為正諫大夫、同平章事，製雲：“邁軒代之廣成，逾漢朝之河上。”八月，什方乞還山，製罷遣之。
[11]河內地方有老尼姑，居住在神都麟趾寺，與嵩山人韋什方等以邪說迷惑群眾。老尼姑自號淨光如來，說能預知未來；韋什方自稱是三國時孫吳赤烏年間出生的人。又有一個老胡人也自稱五百歲，說他看見和尚懷義已二百年了，懷義的麵貌越來越年輕。太後很信任器重他們，賜韋什方姓武氏。秋季，七月，癸未（初一），朝廷任命韋什方為正諫大夫、同平章事，命令中說：“他勝過軒轅時代的廣成子，超越漢朝的河上公。”八月，韋什方要求返回嵩山，太後命令免去職務，遣送他返山。
[12]戊辰，以王孝傑為瀚海道行軍總管，仍受朔方道行軍大總管薛懷義節度。
[12]戊辰（十七日），朝廷任命王孝傑為瀚海道行軍總管，並受朔方道行軍大總管和尚懷義的指揮。
[13]己巳，以司賓少卿姚為納言；左肅政中丞原武楊再思為鸞台侍郎，洛州司馬杜景儉為鳳閣侍郎，並同平章事。
[13]己巳（十八日），朝廷任命司賓少卿姚為納言；左肅政中丞原武人楊再思為鸞台侍郎，洛州司馬杜景儉為鳳閣侍郎，一並任同平章事。
豆盧欽望請京官九品已上輸兩月俸以贍軍，轉帖百官，令拜表。百官但赴拜，不知何事。拾遺王求禮謂欽望曰：“明公祿厚，輸之無傷；卑官貧迫，奈何不使其知而欺奪之乎？”欽望正色拒之。既上表，求禮進言曰：“陛下富有四海，軍國有儲，何藉貧官九品之俸而欺奪之！”姚曰：“求禮不識大體。”求禮曰：“如姚，為識大體者邪！”事遂寢。
豆盧欽望請九品以上的京官每人交兩個月的薪俸以補助軍用，寫了一份通知讓百官傳閱，讓他們一起上奏表。百官隻是聚到一起，不知是什麽事情。拾遺王求禮對豆盧欽望說：“您俸祿豐厚，交納沒有什麽關係；低級官吏貧困，為什麽不讓他們知道而加以欺騙奪取呢？”豆盧欽望嚴正拒絕他。上表後，王求禮進言說：“陛下富有天下，軍用和國用都有儲備，如何用得著貧官九品的俸祿而加以欺騙奪取！”姚說：“王求禮不識大體！”王求禮說：“像姚這樣，是識大體的人嗎！”事情終於沒有實施。
[14]戊寅，鸞台侍郎、同平章事崔元綜坐事流振州。
[14]戊寅（二十七日），鸞台侍郎、同平章事崔元綜因事獲罪流放振州。
[15]武三思帥四夷酋長請鑄銅鐵為天樞，立於端門之外，銘紀功德，黜唐頌周；以姚為督作使。諸胡聚錢百萬億，買銅鐵不能足，賦民間農器以足之。
[15]武三思等率領四夷首領請用銅鐵鑄造大‘天樞’柱，樹立在端門外，柱上有記述功德的銘文，貶黜唐朝，稱頌武周；任命姚為督作使。諸胡聚集錢百萬億，買銅鐵尚不夠用，又征收民間的農具加以補充。
[16]九月，壬午朔，日有食之。
[16]九月，壬午朔（初一），出現日食。
[17]殿中丞來俊臣坐贓貶同州參軍。王弘義流瓊州，詐稱敕追還，至漢北，侍禦史胡元禮遇之，按驗，得其奸狀，杖殺之。
[17]殿中丞來俊臣犯貪贓罪，降職為同州參軍。王弘義流放瓊州，偽稱太後有令追他回京，到了漢水以北，侍禦史胡元禮遇見他，經過查驗，弄清他作假的事實，於是用杖刑處死。
內史李昭德恃太後委遇，頗專權使氣，人多疾之，前魯王府功曹參軍丘上疏攻之，其略曰：“陛下天授以前，萬機獨斷。自長壽以來，委任昭德，參奉機密，獻可替否；事有便利，不預諮謀，要待畫日將行，方乃別生駁異。揚露專擅，顯示於人，歸美引愆，義不如此。”又曰：“臣觀其膽，乃大於身，鼻息所衝，上拂雲漢。”又曰：“蟻穴壞堤，針芒寫氣，權重一去，收之極難。”長上果毅鄧注，又著《石論》數千言，述昭德專權之狀。鳳閣舍人逄弘敏取奏之，太後由是惡昭德。壬寅，貶昭德為南賓尉，尋又免死流竄。
內史李昭德依仗太後的信任，獨攬大權，意氣用事，人們多憎恨他。前魯王府功曹參軍丘上疏抨擊他，內容大致說：“陛下在天授年間以前，政事由自己決斷，自長壽年間以來，委任李昭德，讓他參與機密，提出可行的事，否決不可行的事；一些對國家便利的事，他事先不參與商議，待到已批示將要推行時，才另提出不同意見，顯露出獨斷獨行，好表現自己。善事歸於君主，過失自己承擔，他並不遵循這種君臣關係的常理。”又說：“我看他的膽子，比身體還大，鼻孔出的氣，上衝霄漢。”又說：“螞蟻的洞穴可以毀掉大堤，針尖大的小孔足以泄氣，權力一旦失去，要收回就極難。”長上果毅鄧注，又著《石論》數千言，敘述李昭德專權的事實。鳳閣舍人逄弘敏將它上奏，太後因此而憎惡李昭德，壬寅（二十一日），將他降職為南賓縣尉，不久又減免死罪，將他流放。
[18]太後出黎花一枝以示宰相，宰相皆以為瑞。杜景儉獨曰：“今草木黃落，而此更發榮，陰陽不時，咎在臣等。”因拜謝。太後曰：“卿真宰相也！”
[18]太後拿出一枝梨花給宰相們看，宰相們都以為是吉兆。隻有杜景儉說：“現在草木枯黃凋落，而梨樹卻開花，這是陰陽錯亂，過失在我們這些人。”他因此跪下謝罪。太後說：“你是真正的宰相。”
[19]冬，十月，壬申，以文昌右丞李元素為鳳閣侍郎，左肅政中丞周允元檢校鳳閣侍郎，並同平章事。允元，豫州人也。
[19]冬季，十月，壬申（二十二日），朝廷任命文昌左丞李元素為鳳閣侍郎，左肅政中丞周允元為檢校鳳閣侍郎，一並任同平章事。周允元是豫州人。
[20]嶺南獠反，以容州都督張玄遇為桂、永等州經略大使以討之。
[20]嶺南獠人反叛，朝廷任命容州都督張玄遇為桂、永等州經略大使以討伐他們。
天冊萬歲元年（乙未、695）
天冊萬歲元年（乙未，公元695年）
[1]正月，辛巳朔，太後加號慈氏越古金輪聖神皇帝，赦天下，改元證聖。
[1]正月，辛巳朔（初一），太後加尊號為慈氏越古金輪聖神皇帝，大赦天下，更改年號為證聖。
[2]周允元與司刑少卿皇甫文備奏內史豆盧欽望、同平章事韋巨源、杜景儉、蘇味道、陸元方附會李昭德，不能匡正，欽望貶趙州，巨源貶麟州，景儉貶溱州，味道貶集州，元方貶綏州刺史。
[2]周允元與司刑少卿皇甫文備上奏說內史豆盧欽望、同平章事韋巨源、杜景儉、蘇味道、陸元方依附李昭德，不能糾正政事的過失。豆盧欽望被降職為趙州刺史，韋巨源被降職為麟州刺史，杜景儉被降職為溱州刺史，蘇味道被降職為集州刺史，陸元方被降職為綏州刺史。
[3]初，明堂既成，太後命僧懷義作夾大像，其小指中猶容數十人，於明堂北構天堂以貯之。堂始構，為風所摧，更構之，日役萬人，采木江嶺，數年之間，所費以萬億計，府藏為之耗竭。懷義用財如糞土，太後一聽之，無所問。每作無遮會，用錢萬緡；士女雲集，又散錢十車，使之爭拾，相蹈踐有死者。所在公私田宅，多為僧有。懷義頗厭入宮，多居白馬寺，所度力士為僧者滿千人。侍禦史周矩疑有奸謀，固請按之。太後曰：“卿姑退，朕即令往。”矩至台，懷義亦至，乘馬就階而下，坦腹於床。矩召吏將按之，遽躍馬而去。矩具奏其狀，太後曰：“此道人病風，不足詰，所度僧，惟卿所處。”悉流遠州。遷矩天官員外郎。
[3]當初，明堂已落成，太後命令和尚懷義用麻布夾縫製作大佛像，佛像的小指中就能容得下數十人，在明堂北麵構築天堂用來貯存。天堂初造時被風吹倒，又重新再造，每天役使一萬人，采集木料於江河山嶺，數年之中，花費以萬億計算，國庫因此耗盡。和尚懷義花錢像糞土一樣，太後全都聽任他，不加過問。每次舉行無遮法會，用錢萬緡；等四方男女匯集，又散錢十車，讓他們爭相揀拾，有人因爭搶被踩死。各地的公私田宅，多數為和尚所有。和尚懷義不喜歡入宮，多數時間居住在白馬寺，他剃度千名身強力壯的人為僧。侍禦史周矩懷疑他有奸謀，一再請求審查他。太後說：“你且回去，朕即命令他去你處。”周矩回到禦史官署，和尚懷義也到，他就著台階下馬，露腹坐在椅子上。周矩召集手下吏卒將要審問他，他立即躍上馬飛馳而去。周矩上報他的行為，太後說：“這個道人患瘋病，不值得追問，他所剃度的僧人，任由你處理。”周矩將他們全部流放到邊遠州縣。升任周矩為天官員外郎。
乙未，作無遮會於明堂，鑿地為坑，深五丈，結彩為宮殿，佛像皆於坑中引出之，雲自地湧出。又殺牛取血，畫大像，首高二百尺，雲懷義刺膝血為之。丙申，張像於天津橋南，設齋。時禦醫沈南亦得幸於太後，懷義心慍，是夕，密燒天堂，延及明堂，火照城中如晝，比明皆盡，暴風裂血像為數百段。太後恥而諱之，但雲內作工徒誤燒麻主，遂涉明堂。時方宴，左拾遺劉承慶請輟朝停以答天譴，太後將從之。姚曰：“昔成周宣榭，卜代愈隆；漢武建章，盛德彌永。今明堂布政之所，非宗廟也，不應自貶損。”太後乃禦端門，觀如平日。命更造明堂、天堂，仍以懷義充使。又鑄銅為九州鼎及二十神，皆高一丈，各置其方。
乙未（疑誤），太後作無遮法會於明堂，挖地為坑，深五丈，結劄彩綢作宮殿，佛像都從深坑中拉出，說是從地下湧出。又殺牛取血，用來畫大佛像，佛像的頭高二百尺，說是和尚懷義刺膝取血畫的。丙申（初八），在天津橋南邊張掛大佛像，擺上供神佛用的食品。當時禦醫沈南也得到太後寵幸，和尚懷義對此心裏不高興，當晚秘密焚燒天堂，延燒到明堂，火光照得洛陽城中如同白晝，到天亮時天堂明堂全部燒光，狂風刮壞牛血畫的佛像斷成數百段。太後羞愧而不敢說明真象，隻說是在天堂裏幹活的工徒疏忽燒著麻布佛像，而延燒明堂。當時全城臣民正在聚飲，左拾遺劉承慶請求停止朝會和聚飲，以回答上天的譴責，太後準備接受。姚說：“從前周代成周城宣榭失火，占卜的結果是朝代更加興盛；漢武帝時柏梁台失火後再造建章宮，盛德更加久遠。現在明堂隻是發布政令的場所，並不是宗廟，不應自我貶抑。”太後於是登上端門，像平時一樣觀看臣民會飲。她命令重新建造明堂、天堂，仍然任命和尚懷義為主持建造的使者；又為九州各鑄一座銅鼎及十二屬相神，都高一丈，安置在各自的方位。
先是，河內老尼晝食一麻一米，夜則烹宰宴樂，畜弟子百餘人，婬|穢靡所不為。武什方自言能合長年藥，太後遣乘驛於嶺南采藥。及明堂火，尼入唁太後，太後怒叱之，曰：“汝常言能前知，何以不言明堂火？”因斥還河內，弟子及老胡等皆逃散。又有發其奸者，太後乃複召尼還麟趾寺，弟子畢集，敕給使掩捕，盡獲之，皆沒為官婢。什方還，至偃師，聞事露，自絞死。
在這以前，河內老尼姑白天隻食一點麻籽和一點米，晚上則屠宰烹調宴飲作樂，收養弟子一百多人，婬亂無所不為。武什方自稱能配製長生不老藥，太後派遣他乘驛車赴嶺南采藥。等到明堂火災，老尼姑入宮慰問太後，太後怒斥她，說：“你經常說能預知未來，何以不預言明堂火災？”因此驅逐她回河內，他的弟子及老胡人都逃散了。又有人告發她們的罪惡，太後便又召老尼姑返回麟趾寺，她的弟子們也聞訊全都回來，於是命令宦官出其不意逮捕她們，全部捕獲，都沒入官府為官婢。武什方從嶺南返回，至偃師時，聽說事情敗露，自己上吊而死。
庚子，以明堂火告廟，下製求直言。劉承慶上疏，以為：“火發既從麻主，後及總章，所營佛舍，恐勞無益，請罷之。又，明堂所以統和天人，一旦焚毀，臣下何心猶為宴！憂喜相爭，傷於情性。又，陛下垂製博訪，許陳至理，而左史張鼎以為今既火流王屋，彌顯大周之祥，通事舍人逄敏奏稱，彌勒成道時有天魔燒宮，七寶台須臾散壞，斯實諂妄之邪言，非君臣之正論。伏願陛下乾乾翼翼，無戾天人之心而興不急之役，則兆人蒙賴，福祿無窮。”
庚子（疑誤），太後將明堂失火的事稟告太廟，並下令征求直言。劉承慶上疏認為：“火既然從麻布佛像燒起，後延及明堂總章三室，可見所營建的佛舍恐徒勞無益，請停止營造。還有，明堂的作用是調和天與人的關係，一旦焚毀，大臣們還有什麽心思參加聚飲，憂愁和喜悅兩種心情相互爭鬥，有傷於人的性情。還有，陛下下令廣泛訪求，允許臣下陳述最根本的道理，而左史張鼎認為現在既然有火燒到帝王居住的地方，更顯出大周朝的祥瑞，通事舍人逄敏奏稱，彌勒佛成道時有天魔燒宮，七寶台頃刻散壞，這些實在是諂媚荒誕之言，不是君臣間正常的言論。懇請陛下自強不息，小心翼翼，不違反天理人心而興辦非急切的工程，則億萬百姓有所依靠，福祿無窮。”
獲嘉主簿彭城劉知幾表陳四事：其一，以為：“皇業權輿，天地開辟，嗣君即位，黎元更始，時則藉非常之慶以申再造之恩。今****清宴而赦令不息，近則一年再降，遠則每歲無遺，至於違法悖禮之徒，無賴不仁之輩，編戶則寇攘為業，當官則贓賄是求。而元日之朝，指期天澤，重陽之節，佇降皇恩，如其忖度，鹹果釋免。或有名垂結正，罪將斷決，竊行貨賄，方便規求，故致稽延，畢沾寬宥。用使俗多頑悖，時罕廉隅，為善者不預恩光，作惡者獨承徼幸。古語曰：‘小人之幸，君子之不幸。’斯之謂也。望陛下而今而後，頗節於赦，使黎氓知禁，奸宄肅清。”其二，以為：“海內具僚九品以上，每歲逢赦，必賜階勳，至於朝野宴集，公私聚會，緋服眾於青衣。象板多於木笏；皆榮非德舉，位罕才升，不知何者為妍蚩，何者為美惡。臣望自今以後，稍息私恩，使有善者逾效忠勤，無才者鹹知勉勵。”其三，以為：“陛下臨朝踐極，取士太廣，六品以下職事清官，遂乃方之土芥，比之沙礫，若遂不加沙汰，臣恐有穢皇風。”其四，以為，“今之牧伯遷代太速，倏來忽往，蓬轉萍流，既懷苟且之謀，何暇循良之政！望自今刺史非三歲以上不可遷官，仍明察功過，尤甄賞罰。”疏奏，太後頗嘉之。是時官爵易得而法網嚴峻，故人競為趨進而多陷刑戮，知幾乃著《思慎賦》以刺時見誌焉。
獲嘉縣主簿彭城人劉知幾上表陳述四件事：其一，以為：“皇業起始，天地開辟，嗣君即位，百姓重新開始，當時則憑借非常的喜慶以顯示使人重新獲得生命的恩惠，現在天下清靜安寧而赦令不斷發布，近來則一年中不止一次，前些時則每年都有。至於違法背禮的人，刁猾凶殘之徒，當百姓則以偷盜為業，當官則以貪贓索賄為目標。而元旦的朝會，期望皇帝的恩澤，重陽的節日，久立等待降皇恩，結果正如他們所揣測，全都獲得赦免。有人接近結案判定，刑罰將要執行，而私下賄賂，官吏乘機索取，以致判決拖延，終於獲寬容饒恕。這就使得社會上出現眾多頑劣逆亂之徒，而缺少行為、品性端正嚴肅的人，行善的人得不到皇恩，作惡的人卻獨自獲得意外的利益。古語說：‘小人的幸運，便是君子的不幸。’就是這個意思。希望陛下從今以後，適當節製赦令，使百姓知道禁令，為非作歹的人被肅清。”其二，以為：“海內任官九品以上的人，每年遇到發布赦令，必賜官階勳級，以至朝野宴會、公私聚會時，穿紅色衣服的官員多於穿青色衣服的官員，持象牙笏的多於執木笏的；他們的榮顯並非因品德高尚而獲得，他的官階很少是因為才能出眾而提升的，分不清什麽是美與醜，什麽是善與惡。我希望從今以後稍微停止以私意賞賜官階和勳級，使有才德的人更加忠誠勤奮，無才能的人都知道努力上進。”其三，以為：“陛下臨朝即帝位以來，取士太多，六品以下有具體職務、政事清閑的官吏，就像泥土草芥一樣微不足道，像沙礫一樣數不清，如果不加以淘汰，恐怕要玷汙君主的教化。”其四，以為：“現在州郡官吏更換調動太快，忽來忽往，像蓬草和浮萍一樣流轉不定，他們既懷著得過且過的打算，哪裏還有心思搞奉公守法的政事。希望今後刺史在任不到三年以上不能調動，同時認真考察他們的功過，尤其要嚴明賞罰。”奏疏上達後，太後很讚賞。當時官爵容易得到而法網嚴峻，所以人們爭著求取辟爵而多陷身刑罰甚至被殺，劉知幾便著《思慎賦》以諷刺時俗，表明自己的誌趣。
[4]丙午，以王孝傑為朔方道行軍總管，擊突厥。
[4]丙午（二十六日），朝廷任命王孝傑為朔方道行軍總管，進攻突厥。
[5]春，二月，己酉朔，日有食之。
[5]春季，二月，己酉朔（初一），出現日食。
[6]僧懷義益驕恣，太後惡之。既焚明堂，心不自安，言多不順；太後密選爆人有力者百餘人以防之。壬子，執之於瑤光殿前樹下，使建昌王武攸寧帥壯士毆殺之，送屍白馬寺，焚之以造塔。
[6]和尚懷義日益驕傲放縱，太後因此憎恨他。他焚燒明堂後，內心不安，言語多不恭順；太後秘密挑選一百多名身強力壯的宮女以防備他。壬子（初四），在瑤光殿前樹下將他逮捕，讓建昌王武攸寧率領壯士將他打死，把屍體送往白馬寺，焚屍造塔。
[7]甲子，太後去“慈氏越古”之號。
[7]甲子（十六日），太後除去“慈氏越古”的稱號。
[8]三月，丙辰，鳳閣侍郎、同平章事周允元薨。
[8]三月，丙辰（初九），鳳閣侍郎、同平章事周允元去世。
[9]夏，四月，天樞成，高一百五尺，徑十二尺，八麵，各徑五尺。下為鐵山，周百七十尺，以銅為蟠龍麒麟縈繞之；上為騰雲承露盤，徑三丈，四龍人立捧火珠，高一丈。工人毛婆羅造模，武三思為文，刻百官及四夷酋長名，太後自書其榜曰“大周萬國頌德天樞。”
[9]夏季，四月，朝廷鑄造天樞柱完成，高一百零五尺，直徑十二尺，柱身八麵，每麵寬五尺。大柱下麵是一座鐵山，周邊長一百七十尺，環繞鐵山的是銅做的蟠龍和麒麟；柱頂上鑄一個騰雲形的承露盤，直徑三丈，四個龍人站在盤上捧火珠，火珠高一丈。工人毛婆羅造模型，武三思撰文，天樞上刻百官和四夷首領的姓名，太後親自書寫匾額為：“大周萬國頌德天樞。”
[10]秋，七月，辛酉，吐蕃寇臨洮，以王孝傑為肅邊道行軍大總管以討之。
[10]秋季，七月，辛酉（十五日），吐蕃侵擾臨洮，朝廷任命王孝傑為蕭邊道行軍大總管以討伐他們。
[11]九月，甲寅，太後合祭天地於南郊，加號天冊金輪大聖皇帝，赦天下，改元。
[11]九月，甲寅（初九），太後合祭天地於南郊，加尊號為天冊金輪大聖皇帝，大赦天下，更改年號。
[12]冬，十月，突厥默啜遣使請降，太後喜，冊授左衛大將軍、歸國公。[12]冬季，十月，突厥阿史那默啜派遣使者向唐朝請降，太後高興，封他為左衛大將軍、歸國公。
萬歲通天元年（丙申、696）
萬歲通天元年（丙申，公元696年）
[1]臘月，甲戌，太後發神都；甲申，封神嶽；赦天下，改元萬歲登封，天下百姓無出今年租稅；大九日。丁亥，禪於少室；己醜，禦朝覲壇受賀；癸巳，還宮；甲午，謁太廟。
[1]臘月，甲戌（初一），太後從神都出發；甲申（十一日），祭天於神嶽嵩山，大赦天下，更改年號為萬歲登封，讓天下百姓免交今年租稅；全國會飲九天。丁亥（十四日），祭地於嵩山少室峰；己醜（十六日），登上朝覲壇接受朝賀；癸巳（二十日），回宮；甲午（二十一日），稟告太廟。
[2]右千牛衛將軍安平王武攸緒，少有誌行，恬澹寡欲，扈從封中嶽還，即求棄官，隱於嵩山之陽。太後疑其詐，許之，以觀其所為。攸緒遂優遊岩壑，冬居茅椒，夏居石室，一如山林之士。太後所賜及王公所遺野服器玩，攸緒一皆置之不用，塵埃凝積。買田使奴耕種，與民無異。
[2]右千牛衛將軍安平王武攸緒，少年時就有誌向品行，淡泊不貪圖名利，隨從太後封中嶽回來後，即要求拋棄官爵，隱居於嵩山南麓。太後懷疑他有詐，同意他的請求，以觀察他的行動。武攸緒於是悠然自得於山水之間，冬天居住在茅椒作牆的屋子裏，夏天居住於石室，和山林隱士一樣。太後的賞賜，王公贈給的衣服玩物，武攸緒一概閑置不用，上麵積滿灰塵塵。他買田讓家奴耕種，和普通百姓沒有區別。
[3]春，一月，甲寅，以婁師德為肅邊道行軍副總管，擊吐蕃。己巳，以師德為左肅政大夫，知政事如故。
[3]春季，一月，甲寅（十一日），朝廷任命婁師德為肅邊道行軍副總管，進攻吐蕃。己巳（二十六日），任命婁師德為左肅政大夫，仍舊主持政事。
[4]改長安崇尊廟為太廟。
[4]朝廷改長安崇尊廟為太廟。
[5]二月，辛巳，尊神嶽天中王為神嶽天中黃帝，靈妃為天中黃後；啟為齊聖皇帝；封啟母神為玉京太後。
[5]二月，辛巳（初九），朝廷尊神嶽天中王為神嶽天中黃帝，靈妃為天中黃後；夏啟為齊聖皇帝；封啟母神為玉京太後。
[6]三月，壬寅，王孝傑、婁師德與吐蕃將論欽陵讚婆戰於素羅汗山，唐兵大敗；孝傑坐免為庶人，師德貶原州員外司馬。師德因署移牒，驚曰：“官爵盡無邪！”既而曰：“亦善，亦善。”不複介意。
[6]三月，壬寅（初一），王孝傑、婁師德與吐蕃論欽陵讚婆交戰於素羅汗山，唐軍大敗；王孝傑因此被免官為平民，婁師德被降職為原州員外司馬。一次，婁師德在簽署官府文書時，吃驚地說：“官爵全都沒有了！”接著又說：“也好，也好。”不再把這事情放在心上。
[7]丁巳，新明堂成，高二百九十四尺，方三百尺，規模率小於舊。上施金塗鐵鳳，高二丈，後為大風所損；更為銅火珠，群龍捧之，號曰通天宮。赦天下，改元萬歲通天。
[7]丁巳（十六日），新明堂落成，高二百九十四尺，縱橫三百尺，規模大致小於被焚燒的明堂。上麵放置塗金鐵鳳，高二丈，後來被大風損壞；另造銅火珠，由群龍捧著，定名為通天宮。朝廷大赦天下罪人，改年號為萬歲通天。
[8]大食請獻師子。姚上疏，以為：“師子專食肉，遠道傳致，肉既難得，極為勞費。陛下鷹犬不蓄，漁獵悉停，豈容菲薄於身而厚給於獸！”乃卻之。
[8]大食國請求給朝廷進獻獅子，姚上疏認為：“獅子專門吃肉，遠道運來，肉既難得，極費人力財力。陛下鷹犬都不畜養，漁獵全部停止，哪能容許對自己菲薄而對野獸優厚！”於是拒絕接受。
[9]以檢校夏官侍郎孫元亨同平章事。
[9]朝廷任命檢校夏官侍郎孫元亨為同平章事。
[10]夏，五月，壬子，營州契丹鬆漠都督李盡忠、歸誠州刺吏孫萬榮舉兵反，攻陷營州，殺都督趙文。盡忠，萬榮之妹夫也，皆居於營州城側。文剛愎，契丹饑不加賑給，視酉長如奴仆，故二人怨而反。乙醜，遣左鷹揚衛將軍曹仁師、右金吾衛大將軍張玄遇、左威衛大將軍李多祚、司農少卿麻仁節等二十八將討之。秋，七月，辛亥，以春官尚書梁王武三思為榆關道安撫大使，姚副之，以備契丹。改李盡忠為李盡滅，孫萬榮為孫萬斬。
[10]夏季，五月，壬子（十二日），營州契丹鬆漠都督李盡忠、歸誠州刺史孫萬榮起兵反唐，攻陷營州，殺都督趙文。李盡忠是孫萬榮的妹夫，都居住在營州城邊。趙文傲慢而固執，契丹發生饑荒，他不賑濟，看待他們的首領如同奴仆，所以他們二人怨恨而造反。乙醜（二十五日），唐朝派遣左鷹揚衛將軍曹仁師、右金吾衛大將軍張玄遇、左威衛大將軍李多祚、司農少卿麻仁節等二十八將討伐他們。秋季，七月，辛亥（十一日），朝廷任命春官尚書梁王武三思為榆關道安撫大使，姚作他的副職，以防備契丹；改李盡忠為李盡滅，孫萬榮為孫萬斬。
盡忠尋自稱無上可汗，據營州，以萬榮為前鋒，略地，所向皆下，旬日，兵至數萬，進圍檀州，清邊前軍副總管張九節擊卻之。
李盡忠不久自稱無上可汗，占據營州，以孫萬榮為前鋒，奪取地盤，所向無敵，十日間擁兵至數萬，進兵包皮圍檀州，被清邊前軍副總管張九節擊退。八月，丁酉，曹仁師、張玄遇、麻仁節與契丹戰於硤石穀，唐兵大敗。先是，契丹破營州，獲唐俘數百，囚之地牢，聞唐兵將至，使守牢紿之曰：“吾輩家屬，饑寒不能自存，唯俟官軍至即降耳。”既而契丹引出其俘，飼以糠粥，慰勞之曰：“吾養汝則無食，殺汝又不忍，今縱汝去。”遂釋之。俘至幽州，具言其狀，諸軍聞之，爭欲先入。至黃獐穀，虜又遣老弱迎降，故遺老牛瘦馬於道側。仁師等三軍棄步卒，將騎兵先進。契丹設伏橫擊之，飛索以玄遇、仁節，生獲之，將卒死者填山穀，鮮有脫者。契丹得軍印，詐為牒，令玄遇等署之，牒總管燕匪石、宗懷昌等雲：“官軍已破賊，若至營州，軍將皆斬，兵不敘勳。”匪石等得牒，晝夜兼行，不遑寢食以赴之，士馬疲弊；契丹伏兵於中道邀之，全軍皆沒。
八月，丁酉（二十八日），曹仁師、張玄遇、麻仁節與契丹交戰於硤石穀，唐軍大敗。這以前，契丹攻下營州時，俘虜唐兵數百人，囚禁在地牢中。聽說唐軍將到，契丹人讓一個守牢的族人欺騙他們說：“我們的家屬受饑寒不能生存，隻等官軍到來便立即投降。”接著，契丹人又將他們領出地牢，讓他們喝糠粥，慰勞他們說：“養著你們，則沒有糧食，殺死你們，又不忍心，現在放你們走。”於是釋放他們。他們回到幽州，敘說上述的情況，唐軍聽到後，都爭著要趕緊進軍。唐軍到達黃獐穀，契丹人又派遣老弱兵民前來投降，故意在道邊丟棄老牛瘦馬。曹仁師等便留下步兵，領騎兵前進。契丹人設下埋伏從側麵攻擊，用飛索將張玄遇與麻仁節絆倒，生擒他們。將卒死屍布滿山穀，很少有人逃脫。契丹人獲得唐軍印信，便偽造文書讓張玄遇等簽名，通知總管燕匪石、
宗懷昌等說：“官軍已破賊，如果你們不到達營州，軍官都斬首，兵卒不給勳級。”燕匪石等得到通知，便晝夜兼程，連吃飯睡覺都顧不上，一直往前趕，士卒馬匹都疲勞得很；結果被契丹人在中途埋伏截擊，全軍覆沒。
九月，製：“天下係囚及庶士家奴驍勇者，官償其直，發以擊契丹。”初令山東近邊諸州置武騎團兵，以同州刺史建安王武攸宜為右武威衛大將軍，充清邊道行軍大總管，以討契丹。
九月，太後下令：“天下囚犯及官民家奴有勇力的，官府給錢贖出，發往前線進攻契丹。”朝廷開始命令崤山以東靠近邊地各州設置武騎團兵，任命同州刺史建安王武攸宜為右武威衛大將軍，充任清邊道行軍大總管，以討伐契丹。
右拾遺陳子昂為攸宜府參謀，上疏曰：“恩製免天下罪人及募諸色奴充兵討擊契丹，此乃捷急之計，非天子之兵。且比來刑獄久清，罪人全少，奴多怯弱，不慣征行，縱其募集，未足可用。況今天下忠臣義士，萬分未用其一，契丹小孽，假命待誅，何勞免罪贖奴，損國大體！臣恐此策不可威示天下。”
右拾遺陳子昂任武攸宜軍府參謀，上疏說：“太後下令赦免天下罪人及招募官民家奴當兵討伐契丹，這隻是應急的辦法，不是天子的兵員。況且近來刑獄早已公平，罪人減少，家奴多數懦弱，不習慣行軍打仗，縱使能募集到，也不見得可用。何況當今天下的忠臣義士，還沒有用上萬分之一，契丹小小的禍亂，發個命令就將誅滅，用不著赦免罪犯和贖出家奴，有損國家的體麵！我恐怕這種政策不足以向天下顯示國家威力。”
[11]丁巳，突厥寇涼州，執都督許欽明。欽明，紹之曾孫也；時出按部，突厥數萬奄至城下，欽明拒戰，為所虜。
[11]丁巳（十八日），突厥侵擾涼州，虜走州都督許欽明。許欽明是許紹的曾孫；當時他正外出巡查所轄地區，突厥兵數萬人突然進攻到城下，許欽明抵抗，被俘虜。
欽明兄欽寂，時為龍山軍討擊副使，與契丹戰於崇州，軍敗，被擒。虜將圍安東，令欽寂說其屬城未下者。安東都護裴玄在城中，欽寂謂曰：“狂賊天殃，滅在朝夕，公但勵兵謹守以全忠節。”虜殺之。
許欽明的哥哥許欽寂，當時任龍山軍討擊副使，與契丹在崇州交戰，兵敗被擒。契丹人將包皮圍安東，命令許欽寂勸說其屬下未被攻下的城邑投降。安東都護裴玄正在城中，許欽寂對他說：“狂賊為天所罰，滅亡就在朝夕之間，您隻管勉勵士兵嚴密防守以保全忠誠和氣節。”契丹人因此把他殺了。
[12]吐蕃複遣使請和親，太後遣右武衛胄曹參軍貴鄉郭元振往察其宜。吐蕃將論欽陵請罷安西四鎮戍兵，並求分十姓突厥之地。元振曰：“四鎮、十姓與吐蕃種類本殊，今請罷唐兵，豈非有兼並之誌乎？”欽陵曰：“吐蕃苟貪土地，欲為邊患，則東侵甘、涼，豈肯規利於萬裏之外邪！”乃遣使者隨元振入請之。
[12]吐蕃又派遣使者請求與唐和好，太後派遣右武衛胄曹參軍貴鄉人郭元振前去觀察情況。吐蕃將領論欽陵請求唐朝撤去安西四鎮的守軍，並請求分給他們十姓突厥的土地。郭元振說：“四鎮、十姓突厥與吐蕃本是不同民族，現在請撤唐朝守軍，難道不是有兼並的打算嗎？”論欽陵說：“吐蕃假如貪求土地，想成為唐朝邊地的禍患，則東侵甘州、涼州，哪裏肯謀利於萬裏之外呢！”於是派遣使者隨郭元振入唐朝提出上述請求。
朝廷疑未決，元振上疏，以為：“欽陵求罷兵割地，此乃利害之機，誠不可輕舉措也。今若直拒其善意，則為邊患必深。四鎮之利遠，甘、涼之害近，不可不深圖也。宜以計緩之，使其和望未絕則善矣。彼四鎮、十姓，吐蕃之所甚欲也，而青海、吐穀渾，亦國家之要地也，今報之宜曰：‘四鎮、十姓之地，本無用於中國，所以遣兵戍之，欲以鎮撫西域，分吐蕃之勢，使不得並力東侵也。今若果無東侵之誌，當歸我吐穀渾諸部及青海故地，則五俟斤部亦當以歸吐蕃。’如此則足以塞欽陵之口，而亦未與之絕也。若欽陵小有乖違，則曲在彼矣。且四鎮、十姓款附日久，今未察其情之向背，事之利害，遙割而棄之，恐傷諸國之心，非所以禦四夷也。”太後從之。
是否答應他的要求，朝廷拿不定主意，郭元振上疏認為：“論欽陵要求罷兵割地，這是利害的關鍵，確實不應輕易作出決定。現在如果直截了當地拒絕他的善意，結果將招致很深的邊患。四鎮的利益遠，甘州、涼州的受害近，不可不深入考慮。應當用計策拖延時間，使他和好的希望未斷絕就好了。那四鎮、十姓，吐蕃是很想得到的，而青海、吐穀渾，也是我們的要地。現在回答他應該說：‘四鎮、十姓之地，本來對唐朝沒有什麽用處，所以派兵戍守，是想安定撫慰西域，分散吐蕃的軍力，使吐蕃不能全力東侵。現在如果吐蕃無東侵的打算，就應當歸還我吐穀渾各部及青海故地，而西突厥五俟斤部也應當歸還吐蕃’。這樣便足以堵住論欽陵的嘴，而且也未與他斷絕關係。如果論欽陵略有違背，則是他沒有道理。而且四鎮、十姓誠懇歸附已久，現在還未發現他們有反叛的情況，做有害於我們的事情，因為遙遠而拋棄他們，恐怕要使各國傷心，不是控製四夷的良策。”太後聽從他的意見。
元振又上言：“吐蕃百姓疲於徭戍，早願和親；欽陵利於統兵****，獨不欲歸款。若國家歲發和親使，而欽陵常不從命，則彼國之人怨欽陵日深，望國恩日甚，設欲大舉其徒，固亦難矣。斯亦離間之漸，可使其上下猜阻，禍亂內興矣。”太後深然之。元振名震，以字行。
郭元振又向太後進言：“吐蕃百姓為徭役和兵役所苦，早就願意與我們和好；隻有論欽陵圖統兵****的私利，不想歸附。如果我們每年都派去表示和好的使者，而論欽陵常不從命，則吐蕃百姓對論欽陵的怨恨就會日益加深，盼望得到國家的恩惠就會日甚一日，他要想大規模發動他的百姓，肯定就困難了。這也是逐漸離間的辦法，可以使他們上下猜疑，禍亂從內部產生。”太後深表讚同。郭元振名震，元振是他的字，人們習慣稱呼他的字。
[13]庚申，以並州長史王方慶為鸞台侍郎，與殿中監萬年李道廣並同平章事。
[13]庚申（二十一日），朝廷任命並州長史王方慶為鸞台侍郎，與殿中監萬年人李道廣一並任同平章事。
[14]突厥默啜請為太後子，並為其女求昏，悉歸河西降戶，帥其部眾為國討契丹。太後遣豹韜衛大將軍閻知微、左衛郎將攝司賓卿田歸道冊授默啜左衛大將軍、遷善可汗。知微，立德之孫；歸道，仁會之子也。
[14]突厥阿史那默啜請求作太後的兒子，並為他女兒向唐朝求婚，全部歸還河西降戶，率領他的部眾為唐朝討伐契丹。太後派遣豹韜衛大將軍閻知微、左衛郎將代理司賓卿田歸道帶著冊書任命阿史那默啜為左衛大將軍、遷善可汗。閻知微是閻立德的孫子；田歸道是田仁會的兒子。
冬，十月，辛卯，契丹李盡忠卒，孫萬榮代領其眾。突厥默啜乘間襲鬆漠，虜盡忠、萬榮妻子而去。太後進拜默啜為頡跌利施大單於、立功報國可汗。
冬季，十月，辛卯（二十二日），契丹李盡忠去世，孫萬榮替代他率領部眾。突厥阿史那默啜乘機襲擊鬆漠，俘虜李盡忠、孫萬榮的妻子兒女後退走。太後晉升阿史那默嗓為頡跌利施大單於、立功報國可汗。
孫萬榮收合餘眾，軍勢複振，遣別帥駱務整、何阿小為前鋒，攻陷冀州，殺刺史陸寶積，屠吏民數千人；又攻瀛州，河北震動。製起彭澤令狄仁傑為魏州刺史。前刺史獨孤思莊畏契丹猝至，悉驅百姓入城，繕修守備。仁傑至，悉遣還農，曰：“賊猶在遠，何煩如是！萬一賊來，吾自當之。”百姓大悅。
孫萬榮收集餘眾，軍勢再次興盛，派遣別帥駱務整、何阿小為前鋒，攻陷冀州，殺州刺史陸寶積，屠殺官吏和百姓數千人；又進攻瀛州，黃河以北地區震動。太後命令起用彭澤令狄仁傑為魏州刺史。前任刺史獨孤思莊畏懼契丹突然到來，將百姓全部驅趕入城，修築工事，加強守備。狄仁傑到任後，將百姓全部遣返務農，說：“敵人距離還遠，用不著這樣！萬一敵人來，我自己抵擋他們。”百姓很高興。
時契丹入寇，軍書填委，夏官郎中硤石姚元崇剖析如流，皆有條理，太後奇之，擢為夏官侍郎。
當時契丹侵擾，軍事文書堆集，夏官郎中硤石人姚元崇剖析決斷，如水分流，都有條理，太後認為他不尋常，提升他為夏官侍郎。
[15]太後思徐有功用法平，擢拜左台殿中侍禦史，聞者無不相賀。鹿城主簿宗城潘好禮著論，稱有功蹈道依仁，固守誠節，不以貴賤死生易其操履。設客問曰：“徐公於今誰與為比？”主人曰：“四海至廣，人物至多，或匿跡韜光，仆不敢誣，若所聞見，則一個而已，當於古人中求之。”客曰：“何如張釋之？”主人曰：“釋之所行者甚易，徐公所行者甚難，難易之間，優劣見矣。張公逢漢文之時，天下無事，至如盜高廟玉環及渭橋驚馬，守法而已，豈不易哉！徐公逢革命之秋，屬惟新之運，唐朝遺老，或包皮藏禍心，使人主有疑。如周興、來俊臣，乃堯年之四凶也，崇飾惡言以誣盛德；而徐公守死善道，深相明白，幾陷囹圄，數掛綱維，此吾子所聞，豈不難哉！”客曰：“使為司刑卿，乃得展其才矣。”主人曰：“吾子徒見徐公用法平允，謂可置司刑；仆睹其人，方寸之地，何所不容，若其用之，何事不可，豈直司刑而已哉！”
[15]太後思念徐有功執法公平，重新提拔他為左台殿中侍禦史，知道的人無不互相慶賀。鹿城主簿宗城人潘好禮撰寫文章，稱讚徐有功遵循正道、依從仁義，堅守真誠的氣節，不因貴賤死生改變自己的操行。文章中假設客人提問：“當今誰可以和徐公相比？”主人說：“四海極廣，人物極多，有的隱匿行跡，藏匿光采，我不敢亂下結論，但就我所聞所見，就他一人而已，能與他相比的隻有從古人中尋求。”客人說：“比張釋之如何？”主人說：“張釋之所做的事情很容易，徐有功所做的事情很困難，難易之間優劣就可以顯示出來了。張釋之遇上漢文帝的時候，天下太平無事，至於像盜竊漢高祖廟中的玉環和漢文帝在渭橋的驚馬事件，隻不過按法律辦理而已，難道不是很容易嗎！徐有功遇上朝代變換的年代，適值萬象更新的世道，唐朝的遺老，或包皮藏禍心，使君主有疑慮。如周興、來俊臣，便是帝堯年代的四凶，大肆粉飾惡言以誣陷有德之人；而徐有功死守正道，深入審視清楚，幾乎身陷監獄，多次觸犯法度，這些都是您所聽說過的，難道不是很難嗎！”客人說：“假使任命他為司刑卿，就得以施展他的才能了。”主人說：“您隻看到徐公用法平允，以為可任司刑卿；我觀察他這個人，心裏什麽都有，如果得以發揮，什麽事情都能勝任，何止司刑卿而已！”
[1]正月，戊辰朔，太後享萬象神宮。
[1]正月，戊辰朔（初一），太後在萬象神宮祭祀。
[2]臘月，立故於闐王尉達伏雄之子瑕為於闐王。
[2]臘月，朝廷封原於闐王尉遲伏雄的兒子尉遲瑕為於闐王。
[3]春，一月，丁卯，太後引見存撫使所舉人，無問賢愚，悉加擢用，高者試鳳閣舍人、給事中，次試員外郎、侍禦史、補闕、拾遺、校書郎。試官自此始。時人為之語曰：“補闕連車載，拾遺平鬥量；推侍禦史，碗脫校書郎。”有舉人沈全交續之曰：“心存撫使，眯目聖神皇。”為禦史紀先知所擒，劾其誹謗朝政，請杖之朝堂，然後付法，太後笑曰：“但使卿輩不濫，何恤人言！宜釋其罪。”先知大慚。太後雖濫以祿位收天下人心，然不稱職者，尋亦黜之，或加刑誅。挾刑賞之柄以駕禦天下，政由己出，明察善斷，故當時英賢亦競為之用。
[3]春季，一月，丁卯（初一），太後接見存撫使所薦舉的人員，無論有才能與否，都加以任用，才高的試任鳳閣舍人、給事中，其次的試任員外郎、侍禦史、補闕、拾遺、校書郎。試任製度從此開始。當時人編順口溜說：“補闕接連用車載，拾遺平平常常用鬥量；用耙子才能推攏的侍禦史，一個模子脫出的校書郎。”有個被薦舉的人沈全交補充說：“麵漿糊心的存撫使，眯了眼睛的聖神皇。”禦史紀先知將他擒獲，彈劾他誹謗朝政，請求在朝堂上對他施杖刑，然後依法治罪。太後笑著說：“隻要使你們自己稱職，何必怕人家說話！應該寬免他的罪。”紀先知大為慚愧。太後雖然濫用祿位以籠絡天下人心，但對不稱職的人，也隨即撤職，或加以判刑或處死。她掌握著刑罰和賞賜的權柄以駕禦天下人，政令由自己作出，明察事理，善於決斷，所以當時的傑出人材也競相為她所用。
[4]寧陵丞廬江郭霸以諂諛幹太後，拜監察禦史。中丞魏元忠病，霸往問之，因嚐其糞，喜曰：“大夫糞甘則可憂；今苦，無傷也。”元忠大惡之，遇人輒告之。
[4]寧陵縣丞廬江人郭霸靠對太後阿諛奉承以求取祿位，當上了監察禦史。禦史中丞魏元忠患病，郭霸去探視，親口嚐他的糞便，高興地說：“大夫的糞便如果味甘便可憂了；現在是苦的，沒有事。”魏元忠因此極厭惡他，逢人就揭露這件事。
[5]戊辰，以夏官尚書楊執柔同平章事。執柔，恭仁弟之孫也，太後以外族用之。
[5]戊辰（初二），朝廷任命夏官尚書楊執柔為同平章事。楊執柔是楊恭仁弟弟的孫子，太後因他是她母親家族裏的人而加以任用。
[6]初，隋煬帝作東都，無外城，僅有短垣而已，至是，鳳閣侍郎李昭德始築之。
[6]當初，隋煬帝營造東都洛陽，沒有外城，隻有低矮的圍牆而已。這時候，鳳閣侍郎李昭德才開始營建東都外城。
[7]左台中丞來俊臣羅告同平章事任知古、狄仁傑、裴行本、司禮卿崔宣禮、前文昌左丞盧獻、禦史中丞魏元忠、潞州刺史李嗣真謀反。先是，來俊臣奏請降敕，一問即承反者得減死。及知古等下獄，俊臣以此誘之，仁傑對曰：“大周革命，萬物惟新，唐室舊臣，甘從誅戮。反是實！”俊臣乃少寬之。判官王德壽謂仁傑曰：“尚書定減死矣。德壽業受驅策，欲求少階級，煩尚書引楊執柔，可乎？”仁傑曰：“皇天後土遣狄仁傑為如此事！”以頭觸柱，血流被麵；德壽懼而謝之。
[7]左台中丞來俊臣羅織罪名告發同平章事任知古、狄仁傑、裴行本、司禮卿崔宣禮、前文昌左丞盧獻、禦史中丞魏元忠、潞州刺史李嗣真謀反。這以前，來俊臣曾奏請太後下命令：一經審問即承認謀反的人可以減免死罪。等到任知古等入獄，來俊臣便用這道命令引誘他們認罪。狄仁傑回答說：“大周改朝換代，萬物更新，唐朝舊臣，甘願聽任誅戮。謀反是事實！”來俊臣便對他稍加寬容。來俊臣的屬官王德壽對狄仁傑說：“您一定能減免死罪了。我已受人指使，想略找一個升遷階梯，煩您牽連楊執柔，可以嗎？”狄仁傑說：“天神地神在上，竟要狄仁傑幹這種事！”說完一頭撞在柱子上，血流滿麵；王德壽害怕因而向他道歉。
侯思止鞫魏元忠，元忠辭氣不屈；思止怒，命倒曳之。元忠曰：“我薄命，譬如墜驢，足於鐙，為所曳耳。”思止愈怒，更曳之，元忠曰：“侯思止，汝若須魏元忠頭則截取，何必使承反也！”
侯思止審訊魏元忠，魏元忠義正詞嚴不屈服；侯思止大怒，命令在地上倒著拖他。魏元忠說：“我命運不好，譬如從驢背上掉下來，腳掛在足鐙上，被驢拉著走。”侯思止愈加發怒，命令接著拖他。魏元忠說：“侯思止，你如果需要我魏元忠的腦袋就砍下，何必讓我承認謀反呢！”
狄仁傑既承反，有司待報行刑，不複嚴備。仁傑裂衾帛書冤狀，置綿衣中，謂王德壽曰：“天時方熱，請授家人去其綿。”德壽許之。仁傑子光遠得書，持之告變，得召見。則天覽之，以問俊臣，對曰：“仁傑等下獄，臣未嚐褫其巾帶，寢處甚安，苟無事實，安肯承反！”太後使通事舍人周往視之，俊臣暫假仁傑等巾帶，羅立於西，使視之；不敢視，惟東顧唯諾而已。俊臣又詐為仁傑等謝死表，使奏之。
狄仁傑已承認謀反，有關部門隻等待判罪執行刑罰，不再嚴加防備。狄仁傑便從被子上撕下一塊帛，書寫冤屈情況，塞在綿衣裏麵，對王德壽說：“天氣熱了，請將綿衣交給我家裏人撤去絲綿。”王德壽同意。狄仁傑的兒子狄光遠得到帛書，拿著去說有緊急情況要報告，得到太後召見。武則天看了帛書，質問來俊臣，他回答說：“狄仁傑等入獄後，我未曾剝奪他們的頭巾和腰帶，生活很安適，假如沒有事實，怎麽肯承認謀反！”太後派通事舍人周前往查看，來俊臣臨時發給狄仁傑等頭巾腰帶，讓他們排列站立在西邊讓周驗看；周不敢向西看，隻是麵向東邊唯唯諾諾而已。來俊臣又偽造狄仁傑等的謝死罪表，讓周上奏太後。
樂思晦男未十歲，沒入司農，上變，得召見，太後問狀，對曰：“臣父已死，臣家已破，但惜陛下法為俊臣等所弄，陛下不信臣言，乞擇朝臣之忠清、陛下素所信任者，為反狀以付俊臣，無不承反矣。”太後意稍寤，召見仁傑等，問曰：“卿承反何也？”對曰：“不承，則已死於拷掠矣。”太後曰：“何為作謝死表？”對曰：“無之。”出表示之，乃知其詐，於是出此七族。庚午，貶知古江夏令，仁傑彭澤令，宣禮夷陵令，元忠涪陵令，獻西鄉令；流行本、嗣真於嶺南。
樂思晦的兒子未滿十歲，被籍沒入司農寺為奴，要求上告特別情況，獲得太後召見。太後問他有什麽情況，他回答說：“我父親已死，家已破，隻可惜陛下的刑法為來俊臣等所玩弄，陛下如果不相信我說的話，請選擇朝臣中忠誠清廉、陛下一貫信任的人，提出他們謀反的罪狀交給來俊臣，他們沒有不承認謀反的。”太後聽後稍有醒悟，召見狄仁傑等，問道：“你承認謀反，為什麽？”回答說：“不承認，便已經死於嚴刑拷打了。”太後說：“為何作謝死罪表？”回答說：“沒有。”太後出示所上的奏表，才知道是偽造的，於是釋免這七個家族。庚午（初四），任知古降職為江夏縣令、狄仁傑降職為彭澤縣令、崔宣禮降職為夷陵縣令、魏元忠降職為涪陵縣令、盧獻降職為西鄉縣令；流放裴行本、李嗣真於嶺南。
俊臣與武承嗣等固請誅之，太後不許。俊臣乃獨稱行本罪尤重，請誅之；秋官郎中徐有功駁之，以為“明主有更生之恩，俊臣不能將順，虧損恩信。”
來俊臣與武承嗣等仍堅持請求處死他們七個人，太後不答應。來俊臣便又特別提出裴行本罪惡尤其嚴重，請處死他；秋官郎中徐有功予以反駁，以為“英明君主有使臣下再生的恩惠，來俊臣不能順勢促成，有損君主恩信。”
殿中侍禦史貴鄉霍獻可，宣禮之甥也，言於太後曰：“陛下不殺崔宣禮，臣請隕命於前。”以頭觸殿階，血流沾地，以示為人臣者不私其親。太後皆不聽。獻可常以綠帛裹其傷，微露之於襆頭下，冀太後見之以為忠。
殿中侍禦史貴鄉人霍獻可是崔宣禮的外甥，對太後說：“陛下不殺崔宣禮，我請求死在陛下眼前。”他一頭撞在宮殿台階上，流血浸濕地麵，用以表示作臣下的不袒護自己的親戚。太後都不聽從。霍獻可時常用綠帛包皮紮傷口，略為顯露於帽子下麵，希望太後看見認為他忠誠。
[8]甲戌，補闕薛謙光上疏，以為：“選舉之法，宜得實才，取舍之間，風化所係。今之選人，鹹稱覓舉，奔競相尚，喧訴無慚。至於才應經邦，惟令試策；武能製敵，止驗彎弧。昔漢武帝見司馬相如賦，恨不同時，及置之朝廷，終文園令，知其不堪公卿之任故也。吳起將戰，左右進劍，起曰：‘將者提鼓揮桴，臨敵決疑，一劍之任，非將事也。’然則虛文豈足以佐時，善射豈足以克敵！要在文吏察其行能，武吏觀其勇略，考居官之臧否，行舉者賞罰而已。”
[8]甲戌（初八），補闕薛謙光上疏認為：“選拔人才的辦法，應該使朝廷能得到有真才實學的人，錄取和舍棄什麽樣的人，關係到國家的教化。現今選拔人，都讚許自求舉薦，於是奔走門路，相互爭勝，自己大吹大擂而無愧色。至於人才是應該能治理國家的，卻隻讓試策文；武官必須能克敵製勝，卻隻考彎弓射箭。從前漢武帝讀了司馬相如所作的《子虛賦》，恨不能與他同時，等到得知他是當代人，安置他在朝廷，最終隻讓他擔任漢文帝的陵園令，這是知道他不能勝任公卿職務的緣故。吳起將出戰，身邊的人遞給他劍，吳起說：‘為將的任務是提戰鼓揮動鼓槌，臨陣解決疑難問題，使用一把劍的任務，不是為將的事情。’如此說來，徒有文才如何足以輔佐時政，善於射箭如何足以克敵製勝！必鍵在於對文官要考察他的品行和能力，對武官要看他的勇氣和謀略，考核當官時政績的好壞，對舉薦人施行賞罰而已。”
[9]來俊臣求金於左衛大將軍泉獻誠，不得，誣以謀反，下獄，乙亥，縊殺之。
[9]來俊臣向左衛大將軍泉獻誠索取錢財，沒有達到目的，便誣陷他謀反，逮捕入獄，乙亥（初九），他被吊死。
[10]庚辰，司刑卿、檢校陝州刺史李遊道為冬官尚書、同平章事。
[10]庚辰（十四日），司刑卿、檢校陝州刺史李遊道任冬官尚書、同平章事。
[11]二月，己亥，吐蕃黨項部落萬餘人內附，分置十州。
[11]二月，己亥（初三），吐蕃黨項部落一萬餘人歸附唐朝，被分別安置在十個州。
[12]戊午，以秋官尚書袁智弘同平章事。
[12]戊午（二十二日），朝廷任命秋官尚書袁智弘為同平章事。
[13]夏，四月，丙申，赦天下，改元如意。
[13]夏季，四月，丙申（初一），朝廷大赦天下罪人，更改年號為如意。
[14]五月，丙寅，禁天下屠殺及捕魚蝦。江淮旱，饑，民不得采魚蝦，餓死者甚眾。
[14]五月，丙寅（初一），朝廷禁止天下屠殺牲畜及捕撈魚蝦。江、淮間旱災，發生饑荒，百姓不得捕魚蝦，餓死的人很多。
右拾遺張德，生男三日，私殺羊會同僚，補闕杜肅懷一，上表告之。明日，太後對仗，謂德曰：“聞卿生男，甚喜。”德拜謝。太後曰：“何從得肉？”德叩頭服罪。太後曰：“朕禁屠宰，吉凶不預。然卿自今召客，亦須擇人。”出肅表示之。肅大慚，舉朝欲唾其麵。
右拾遺張德，生兒子三天，私自殺羊宴請同事，補闕杜肅懷揣宴席上的一些食物，上表告發。第二天，太後臨朝聽政，對張德說：“聽說你生兒子，很高興。”張德拜謝。太後說：“從哪裏弄來的肉？”張德叩頭認罪。太後說：“朕禁止屠宰牲畜，有吉凶事不幹涉。但你今後請客，也需要選擇人。”說完拿出杜肅的奏表給他看。杜肅十分慚愧，舉朝文武官員都想啐他的臉。
[15]吐蕃酋長曷蘇帥部落請內附，以右玉鈐衛將軍張玄遇為安撫使，將精卒二萬迎之。六月，軍至大渡水西，曷蘇事泄，為國人所擒。別部酋長昝捶帥羌蠻八千餘人內附，玄遇以其部落置萊川州而還。
[15]吐蕃酋長曷蘇率領部落請求歸附唐朝，朝廷任命右玉鈐衛將軍張玄遇為安撫使，領精卒二萬迎接他。六月，唐軍到大渡水西邊，曷蘇歸附唐朝的事情泄露，被本國人擒拿。別部酋長昝捶率領羌蠻八千餘人歸附唐朝，張玄遇將他的部落安置在萊川州後，便撤軍了。
[16]辛亥，萬年主簿徐堅上疏，以為：“書有五聽之道，令著三覆之奏。竊見比有敕推按反者，令使者得實，即行斬決。人命至重，死不再生，萬一懷枉，吞聲赤族，豈不痛哉！此不足肅奸逆而明典刑，適所以長威福而生疑懼。臣望絕此處分，依法覆奏。又，法官之任，宜加簡擇，有用法寬平，為百姓所稱者，願親而任之；有處事深酷，不允人望者，願疏而退之。”堅，齊聃之子也。
[16]辛亥（疑誤），萬年縣主簿徐堅上疏認為：“古書記載審案實行聽詞、聽色、聽氣、聽耳、聽目等‘五聽’，貞觀年間有死罪經三次複奏才行刑的命令。我看見近來有命令審訊謀反者，讓使者審得事實，立即判決處死。人命至關重要，死後不能複生，萬一含冤，被滅族而懷怨不敢出聲，豈不令人痛心！這樣做不足以肅清惡人和叛逆，彰明常刑，恰好助長一些人擅權枉法，使人們產生疑懼。我希望杜絕這種處理辦法，依法複奏再行刑。還有，任用法官，應當加以選擇，有執法寬大公平，為百姓所稱讚的，希望親近而任用他；有處理事情峻刻嚴酷，不孚眾望的，請疏遠而斥退他。”徐堅是徐齊聃的兒子。
[17]夏官侍郎李昭德密言於太後曰：“魏王承嗣權太重。”太後曰：“吾侄也，故委以腹心。”昭德曰：“侄之於姑，其親何如子之於父？子猶有篡弑其父者，況侄乎！今承嗣既陛下之侄，為親王，又為宰相，權侔人主，臣恐陛下不得久安天位也！”太後矍然曰：“朕未之思。”秋，八月，戊寅，以文昌左相、同鳳閣鸞台三品武承嗣為特進，納言武攸寧為冬官尚書，夏官尚書、同平章事楊執柔為地官尚書，並罷政事；以秋官侍郎新鄭崔元綜為鸞台侍郎，夏官侍郎李昭德為鳳閣侍郎，檢校天官侍郎姚為文昌左丞，檢校地官侍郎李元素為文昌右丞，與司賓卿崔神基並同平章事。，思廉之孫；元素，敬玄之弟也。辛巳，以營繕大匠王璿為夏官尚書、同平章事。承嗣亦毀昭德於太後，太後曰：“吾任昭德，始得安眠，此代吾勞，汝勿言也。”
[17]夏官侍郎李昭德私下對太後說：“魏王武承嗣權太重。”太後說：“他是我的侄兒，所以任為親信。”李昭德說：“侄兒對於姑姑，怎麽能比得上兒子對於父親親近？兒子還有殺死父親的，何況侄兒呢！現在武承嗣既是陛下的侄兒，是親王，又任宰相，權勢與君主等同，我恐怕陛下不能久安於天子之位！”太後震驚地說：“朕沒有想到這點。”秋季，八月，戊寅（十六日），朝廷任命文昌左相、同鳳閣鸞台三品武承嗣為特進，納言武攸寧為冬官尚書，夏官尚書、同平章事楊執柔為地官尚書，一並罷去相職；任命秋官侍郎新鄭人崔元綜為鸞台侍郎，夏官侍郎李昭德為鳳閣侍郎，檢校天官侍郎姚為文昌左丞，檢校地官侍郎李元素為文昌右丞，與司賓卿崔神基並任同平章事。姚是姚思廉的孫子；李元素是李敬玄的弟弟。辛巳（十九日），朝廷任命營繕大匠王為夏官尚書、同平章事。武承嗣也向太後詆毀李昭德，太後說：“我任用李昭德，才睡得安穩，他可以為我代勞，你不要說了。”
是時，酷吏恣橫，百官畏之側足，昭德獨廷奏其奸。太後好祥瑞，有獻白石赤文者，執政詰其異，對曰：“以其赤心。”昭德怒曰：“此石赤心，他石盡反邪？”左右皆笑。襄州人胡慶以丹漆書龜腹曰：“天子萬萬年。”詣闕獻之。昭德以刀刮盡，奏請付法。太後曰：“此心亦無惡。”命釋之。
當時，酷吏恣意橫行，百官畏懼他們，不敢正麵站立，隻有李昭德敢於在朝廷揭露他們的邪惡。太後迷信祥瑞，有人進獻有赤色花紋的白石，主管官員責問他這石頭有什麽特別之處，回答說：“因為它的心忠誠。”李昭德大怒說：“這塊石頭的心忠誠，其他石頭全都造反嗎？”身邊的人都發笑。襄州人胡慶用紅漆在龜的腹部書寫“天子萬萬年”幾個字，到皇宮門口進獻。李昭德用刀把字刮除淨盡，奏請將進獻者法辦。太後說：“這個人用心並不壞。”命令釋放他。
太後習貓，使與鸚鵡共處。出示百官，傳觀未遍，貓饑，搏鸚鵡食之，太後甚慚。
太後訓練貓，讓它和鸚鵡在一起。有一次拿出向百官展示，傳看還未完畢，貓餓了，捕捉鸚鵡而食，太後為此很羞愧。
太後自垂拱以來，任用酷吏，先誅唐宗室貴戚數百人，次及大臣數百家，其刺史、郎將以下，不可勝數。每除一官，戶婢竊相謂曰：“鬼樸又來矣。”不旬月，輒遭掩捕、族誅。監察禦史朝邑嚴善思，公直敢言。時告密者不可勝數，太後亦厭其煩，命善思按問，引虛伏罪者八百五十餘人。羅織之黨為之不振，乃相與構陷善思，坐流歡州。太後知其枉，尋複召為渾儀監丞。善思名，以字行。
太後自垂拱年間以來，任用酷吏，首先處死唐朝皇族和貴戚數百人，然後殺大臣數百家，殺刺史、郎將以下官吏更數不清。每任命一名官吏，宮中守門的官婢便私下互相說道：“作鬼的材料又來了。”不滿一個月，這些官吏即遭突然逮捕，舉族被殺。監察禦史朝邑人嚴善思公正耿直敢說話。當時告密的人多到數不清，太後也厭煩，命令嚴善思查問，結果承認誣告服罪而死的有八百五十餘人。羅織罪名害人的集團為之喪氣，他們便共同誣陷嚴善思，結果他被流放州。太後知道他冤枉，不久又召他回來擔任渾儀監丞。嚴善思名叫，字善思，人們習慣稱呼他的字。
右補闕新鄭朱敬則以太後本任威刑以禁異議，今既革命，眾心已定，宜省刑尚寬，乃上疏，以為：“李斯相秦，用刻薄變詐以屠諸侯，不知易之以寬和，卒至土崩，此不知變之禍也。漢高祖定天下，陸賈、叔孫通說之以禮義，傳世十二，此知變之善也。自文明草昧，天地屯蒙，三叔流言，四凶構難，不設鉤距，無以應天順人，不切刑名，不可摧奸息暴。故置神器，開告端，曲直之影必呈，包皮藏之心盡露，神道助直，無罪不除，蒼生晏然，紫宸易主。然而急趨無善跡，促柱少和聲，向時之妙策，乃當今之芻狗也。伏願覽秦、漢之得失，考時事之合宜，審糟粕之可遺，覺蘧廬之須毀，去萋菲之牙角，頓奸險之鋒芒，窒羅織之源，掃朋黨之跡，使天下蒼生坦然大悅，豈不樂哉！”太後善之，賜帛三百段。
右補闕新鄭人朱敬則認為太後的本意是用刑罰來禁止不同意見，現在既已登上帝位，人心也已安定，就應減省刑罰，崇尚寬大，於是上疏認為：“李斯輔助秦國，用刻薄欺詐手段屠殺諸侯，不知道及時改變為寬大溫和，終於土崩瓦解，這是不知道變化的禍害。漢高祖平定天下，陸賈、叔孫通說服他施行禮義，結果皇位傳了十二代，這是知道變化的好處。自文明年間帝業初創，一切剛剛開始，韓王、霍王等三位皇叔散布流言，徐敬業等四個元凶製造禍亂，這時候不用手段套出實情，不能應天命順人心，不親近法家的刑名之學，不能摧毀邪惡止息暴亂。所以設銅匭，開告密之門，使或曲或直的形影必然顯現出來，包皮藏著的陰謀全部暴露，結果神明幫助正直之人，罪惡盡除，百姓安定，帝位轉移。但快走不會有完整的腳印，短的琴柱奏不出和聲，過去的妙策，成了當今的無用之物。懇切希望看看秦、漢的得和失，考察當前的事怎樣辦才合適，哪些屬於糟粕可以遺棄，發現那些一時有用過後即需破除的東西，去掉誣陷者的牙和角，挫去邪惡陰險者的鋒芒，堵塞羅織罪狀的源頭，掃除結黨營私的痕跡，使天下百姓無憂無慮，豈不快樂！”太後讚許他的話，賞賜他帛三百段。
侍禦史周矩上疏曰：“推劾之吏皆相矜以虐，泥耳籠頭，枷研楔，折膺簽爪，懸發薰耳，號曰‘獄持’。或累日節食，連宵緩問，晝夜搖撼，使不得眠，號曰‘宿囚’。此等既非木石，且救目前，苟求賒死。臣竊聽輿議，皆稱天下太平，何苦須反！豈被告者盡是英雄，欲求帝王邪？但不勝楚毒自誣耳。願陛下察之。今滿朝側息不安，皆以為陛下朝與之密，夕與之仇，不可保也。周用仁而昌，秦用刑而亡。願陛下緩刑用仁，天下幸甚！”太後頗采其言，製獄稍衰。
侍禦史周矩上疏說：“審問犯人的官吏都以殘暴相誇耀，泥塞耳朵，籠罩腦袋，用重枷磨脖頸，在頭上加箍再打進楔子，打折胸骨，手指釘竹簽，吊頭發，薰耳朵，號稱為‘獄持’。或者多日減少供應食物，通宵審問，晝夜搖撼，不讓睡覺，號稱為‘宿囚’。犯人既不是木石，為避免眼前的痛苦，便姑且認罪謀求晚一點死去。我私下聽到的輿論，都說天下太平，有什麽必要造反？難道被告發的人全是英雄，想謀取帝王的地位嗎？隻是受不住酷刑，被迫認罪罷了。希望陛下考察。如今滿朝百官坐臥不安，都以為陛下早上同他們親近，晚上即與他們成為仇敵，難以保全性命。周朝行仁義而昌盛，秦朝用刑罰而滅亡。願陛下減緩刑罰，施行仁義，則天下百姓就很幸運了！”太後頗采納他的意見，特種監獄的囚犯逐漸衰減。
[18]太後春秋雖高，善自塗澤，雖左右不覺其衰。丙戌，敕以齒落更生，九月，庚子，禦則天門，赦天下，改元。更以九月為社。
[18]太後年歲雖大，但善於自己修飾容貌，即使她左右的人也感覺不出她衰老。丙戌（二十四日），下詔說因自己牙齒脫落後又長出新牙，九月，庚子（初九），到則天門宣布赦免天下罪人，更改年號；又改於九月祭土神。
[19]製於並州置北都。
[19]太後下令在並州設置北都。
[20]癸醜，同平章事李遊道、王璿、袁智弘、崔神基、李元素、春官侍郎孔思元、益州長史任令輝，皆為王弘義所陷，流嶺南。
[20]癸醜（二十二日），同平章事李遊道、王、袁智弘、崔神基、李元素、春官侍郎孔思元、益州長史任令輝，都因被王弘義誣陷，流放嶺南。
[21]左羽林中郎將來子坐事流愛州，尋卒。
[21]左羽林中郎將來子因事獲罪流放愛州，不久去世。
[22]初，新豐王孝傑從劉審禮擊吐蕃為副總管，與審禮皆沒於吐蕃。讚普見孝傑泣曰：“貌類吾父。”厚禮之，後竟得歸，累遷右鷹揚衛將軍。孝傑久在吐蕃，知其虛實。會西州都督唐休請複取標茲、於闐、疏勒、碎葉四鎮，敕以孝傑為武威軍總管，與武衛大將軍阿史那忠節將兵擊吐蕃。冬，十月，丙戌，大破吐蕃，複取四鎮。置安西都護府於龜茲，發兵戍之。
[22]當初，新豐人王孝傑跟從劉審禮進攻吐蕃任副總管，與劉審禮一起淪落於吐蕃。吐蕃讚普見到王孝傑，哭泣說：“相貌像我父親。”因此給予他優厚的待遇，後來終於得以返回，連續升官至右鷹揚衛將軍。王孝傑長期在吐蕃，知道他們的情況。正好西州都督唐休請求再收複龜茲、於闐、疏勒、碎葉四鎮，太後便下詔任命王孝傑為武威軍總管，與武衛大將軍阿史那忠節領兵進攻吐蕃。冬季，十月，丙戌（二十五日），唐軍大敗吐蕃，又攻下四鎮。朝廷設置安西都護府於龜茲，派兵戍守。
二年（癸巳、693）
二年（癸巳，公元693年）
[1]正月，壬辰朔，太後享萬象神宮，以魏王承嗣為亞獻，梁王三思為終獻。太後自製神宮樂，用舞者九百人。
[1]正月（前一年十一月），壬辰朔（初一），太後在萬象神宮祭祀，讓魏王武承嗣第二個獻祭品，梁王武三思最後一個獻祭品。太後自編神宮樂，是樂舞人員九百人。
[2]戶婢團兒為太後所寵信，有憾於皇嗣，乃譖皇嗣妃劉氏、德妃竇氏為厭咒。癸巳，妃與德妃朝太後於嘉豫殿，既退，同時殺之，瘞於宮中，莫知所在。德妃，抗之曾孫也。皇嗣畏忤旨，不敢言，居太後前，容止自如。團兒複欲害皇嗣，有言其情於太後者，太後乃殺團兒。
[2]宮中守門的官婢團兒受太後寵信，對皇嗣不滿，於是誣陷皇嗣妃劉氏、德妃竇氏，說她們用邪術詛咒太後。癸巳（初二），皇嗣妃與德妃朝見太後於嘉豫殿，退出後同時被殺，掩埋在宮中，人們不知道掩埋的處所。德妃是竇抗的曾孫女。皇嗣畏懼違犯太後的旨意，對這件事不敢說話，在太後麵前，表情和舉動都保持和平常一樣。團兒又想陷害皇嗣，有人將她的情況告訴太後，太後才殺死團兒。
是時，告密者皆誘人奴婢告其主，以求功賞。德妃父孝諶為潤州刺史，有奴妄為妖異以恐德妃母龐氏，龐氏懼，奴請夜祠禱解，因發其事。下監察禦史龍門薛季昶按之，季昶誣奏，以為與德妃同祝詛，先涕泣不自勝，乃言曰：“龐氏所為，臣子所不忍道。”太後擢季昶為給事中。龐氏當斬，其子希詣侍禦史徐有功訟冤，有功牒所司停刑，上奏論之，以為無罪；季昶奏有功阿黨惡逆，請付法，法司處有功罪當絞。令史以白有功，有功歎曰：“豈我獨死，諸人永不死邪！”既食，掩扇而寢。人以為有功苟自強，必內憂懼，密伺之，方熟寢。太後召有功，迎謂曰：“卿比按獄，失出何多？”對曰：“失出，人臣之小餅；好生，聖人之大德。”太後默然。由是龐氏得減死，與其三子皆流嶺南，孝諶貶羅州司馬，有功亦除名。
當時，告密的人都引誘別人的奴婢告發他們的主人，以謀取寶勞賞賜。德妃的父親竇孝諶任潤州刺史，有家奴妄作妖異以恐嚇德妃的母親龐氏。龐氏害怕，家奴便請她夜間向神祈禱以消除妖異。家奴又告發這件事，龐氏因此被送到監察禦史龍門人薛季昶處查問。薛季昶誣奏龐氏與德妃共同求神降禍於太後，他先痛哭流涕好像經受不住的樣子，然後說：“龐氏的行為，我不忍說出口。”太後便提升薛季昶為給事中。龐氏應當斬首，她的兒子竇希找侍禦史徐有功訴冤，徐有功通知有關部門停止執行死刑，然後上奏辯論，認為她沒有罪。薛季昶上奏說徐有功循私偏袒惡逆罪犯，請求法辦，執法部門判徐有功的罪應當處以絞刑。徐有功的屬官把情況告訴他，徐有功歎息說：“難道隻有我一個人死，其他人永遠不死嗎？”他進餐後，便用扇子掩麵睡覺。人們以為徐有功隻是暫時強作鎮靜，必定內心憂懼，但偷看他，他卻正在熟睡。太後召見徐有功，責問他：“你近來辦案，重罪不辦或輕辦的失誤怎麽那樣多？”回答說：“重罪不辦或輕辦，是作臣下的小餅失；喜歡讓人活著，是聖人的大德。”太後沉默不語。因此龐氏得減免死罪，同三個兒子一起流放嶺南，竇孝諶降職為羅州司馬，徐有功也被削除名籍。
[3]戊申，姚奏請令宰相撰《時政記》，月送史館。從之。《時政記》自此始。
[3]戊申（十七日），姚上奏請求命令宰相撰寫《時政記》，每月送交史館。這個意見被采納。《時政記》的撰寫從這時候開始。
[4]臘月，丁卯，降皇孫成器為壽春王，恒王成義為衡陽王，楚王隆基為臨淄王，衛王隆範為巴陵王，趙王隆業為彭城王，皆睿宗之子也。
[4]臘月，丁卯（初七），皇孫李成器被降為壽春郡王，恒王李成義為衡陽郡王，楚王李隆基為臨淄郡王，衛王李隆範為巴陵郡王，趙王李隆業為彭城郡王，他們都是睿宗李旦的兒子。
[5]春，一月，庚子，以夏官侍郎婁師德同平章事。師德寬厚清慎，犯而不校。與李昭德俱入朝，師德體肥行緩，昭德屢待之不至，怒罵曰：“田舍夫！”師德徐笑曰：“師德不為田舍夫，誰當為之！”其弟除代州刺史，將行，師德謂曰：“吾備位宰相，汝複為州牧，榮寵過盛，人所疾也，將何以自免？”弟長跪曰：“自今雖有人唾某麵，某拭之而已，庶不為兄憂。”師德愀然曰：“此所以為吾憂也！人唾汝麵，怒汝也；汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。夫唾，不拭自幹，當笑而受之。”
[5]春季，一月，庚子（初十），太後任命夏官侍郎婁師德為同平章事。婁師德為人寬厚，清廉謹慎，冒犯他也不計較。他與李昭德一同入朝，婁師德身體肥胖行動緩慢，李昭德老等他不來，便怒罵他：“鄉下佬！”婁師德笑著說：“我不作鄉下佬，誰應當作鄉下佬！”他的弟弟授任代州刺史，將要赴任時，婁師德對他說：“我任宰相，你又為州刺史，得到的恩龐太盛，是別人所妒忌的，將如何自己避禍？”他弟弟直身而跪說：“今後就是有人唾我臉上，我隻擦拭而已，希望不致使哥哥擔憂。”婁師德神色憂慮地說：“這正是使我擔憂的！人家唾你臉，是因為恨你，你擦拭，便違反人家的意願，正好加重人家的怒氣。唾液，不擦拭它會自己幹，應當笑而承受。”
[6]甲寅，前尚方監裴匪躬、內常侍範雲仙坐私謁皇嗣腰斬於市。自是公卿以下皆不得見。又有告皇嗣潛有異謀者，太後命來俊臣鞫其左右，左右不勝楚毒，皆欲自誣。太常工人京兆安金藏大呼謂俊臣曰：“公既不信金藏之言，請剖心以明皇嗣不反。”既引佩刀自剖其胸，五藏皆出，流血被地。太後聞之，令輿入宮中，使醫內五藏，以桑皮線縫之，傅以藥，經宿始蘇。太後親臨視之，歎曰：“吾有子不能自明，使汝至此。”即命俊臣停推。睿宗由是得免。
[6]甲寅（二十四日），前尚方監裴匪躬、內常侍範雲仙因私自拜見皇嗣獲罪，腰斬於街市。從此公卿以下官員都不得晉見皇嗣。又有人告發皇嗣有秘密異謀，太後命令來俊臣審訊他身邊人員，他們受不住酷刑，都想違心認罪。太常寺工人京兆人安金藏大聲對來俊臣說：“您既然不相信我的話，我請求剖出心肝以表明皇嗣不謀反。”他立即抽出佩刀自己剖胸，五髒都流出，血流滿地。太後聽說，命令將他抬入宮中，讓醫生將五髒納入體內，用桑皮線縫合，敷上藥，經過一個晚上才蘇醒。太後親自去看望他，歎息說：“我有兒子不能自己看清楚，結果使得你這樣。”立即命令來俊臣停止審訊，皇嗣因此得免於難。
[7]罷舉人習《老子》，更習太後所造《臣軌》。
[7]朝廷停止應舉的人學習《老子》，改為學習太後所編的《臣軌》。
[8]二月，丙子，新羅王政明卒，遣使立其子理洪為王。
[8]二月，丙子（十六日），新羅王金政明去世，朝廷派遣使者封他的兒子金理洪為王。
[9]乙亥，禁人間錦。侍禦史侯思止私畜錦，李昭德按之，杖殺於朝堂。
[9]乙亥（十五日），朝廷禁止民間擁有彩色有花紋的絲織品。侍禦史侯思止私自貯存這種絲織品，李昭德查辦他，用杖刑將他殺死於朝堂。
[10]或告嶺南流人謀反，太後遣司刑評事萬國俊攝監察禦史就按之。國俊至廣州，悉召流人，矯製賜自盡。流人號呼不服，國俊驅就水曲，盡斬之，一朝殺三百餘人。然後詐為反狀，還奏，因言諸道流人，亦必有怨望謀反者，不可不早誅。太後喜，擢國俊為朝散大夫、行侍禦史。更遣右翊衛兵曹參軍劉光業、司刑評事王德壽、苑南麵監丞鮑思恭、尚輦直長王大貞、右武威衛兵曹參軍屈貞筠皆攝監察禦史，詣諸道按流人。光業等以國俊多殺蒙賞，爭效之，光業殺七百人，德壽殺五百人，自餘少者不減百人，其遠年雜犯流人亦與之俱斃。太後頗知其濫，製：“六道流人未死者並家屬皆聽還鄉裏。”國俊等亦相繼死，或得罪流竄。
[10]有人告發嶺南流放人員謀反，太後派遣司刑評事萬國俊代理監察禦史前往查問。萬國俊到達廣州後，召集全部流放人員，假傳太後命令讓他們自盡。流放人員呼喊著不服罪，萬國俊將他們驅趕到河邊，全部斬首，一個早上就殺死三百多人。然後偽造他們謀反的罪狀，回來上報，同時還對太後說其他各道的流放者，也一定有懷恨而謀反的，不能不及早清除掉。太後高興，提升萬國俊為朝散大夫、行侍禦史。太後又派遣右翊衛兵曹參軍劉光業、司刑評事王德壽、苑南麵監丞鮑思恭、尚輦直長王大貞、右武威衛兵曹參軍屈貞筠都任代理監察禦史，到各道審查流放人員。劉光業等因萬國俊多殺人受到獎賞，爭相仿效他。劉光業殺死七百人，王德壽殺死五百人，其餘少的也不少於一百人，早年的各種罪犯、流放人員也一同被殺。太後也頗知濫殺的情況，因此下令“六道流放人員未死的連同他們的家屬，都準許返回家鄉。”萬國俊等也相繼死去，或獲罪流放。
[11]來俊臣誣冬官尚書蘇，雲在魏州與琅邪王衝通謀，夏，四月，乙未，殺之。
[11]來俊臣誣告冬官尚書蘇，說他在魏州時與琅邪王李衝串通謀反。夏季，四月，乙未（疑誤），他被處死。
[12]五月，癸醜，棣州河溢。
[12]五月，癸醜（二十五日），棣州河水泛濫。
[13]秋，九月，丁亥朔，日有食之。
[13]秋季，九月，丁亥朔（初一），出現日食。
[14]魏王承嗣等五千人表請加尊號曰金輪聖神皇帝。乙未，太後禦萬象神宮，受尊號，赦天下。作金輪等七寶，每朝會，陳之殿庭。
[14]魏王武承嗣等五千人上表請求太後加尊號為金輪聖神皇帝。乙未（初九），太後到萬象神宮，接受尊號，赦免天下罪人。朝廷製作金輪等七寶，每次朝會，都陳列在殿庭。
庚子，追尊昭安皇帝曰渾元昭安皇帝，文穆皇帝曰立極文穆皇帝，孝明高皇帝曰無上孝明高皇帝；皇後從帝號。
庚子（十四日），朝廷追尊昭安皇帝為渾元昭安皇帝，文穆皇帝為立極文穆皇帝，孝明高皇帝為無上孝明高皇帝；皇後的尊號與帝號相同。
[15]辛醜，以文昌左丞、同平章事姚為司賓卿，罷政事；以司賓卿萬年豆盧欽望為內史，文昌左丞韋巨源同平章事，秋官侍郎吳人陸元方為鸞台侍郎、同平章事。臣源，孝寬之玄孫也。
[15]辛醜（十五日），朝廷任命文昌左丞、同平章事姚為司賓卿，罷除相職；任命司賓卿萬年人豆盧欽望為內史，文昌左丞韋巨源為同平章事，秋官侍郎吳人陸無方為鸞台侍郎、同平章事。韋巨源是韋孝寬的玄孫。
延載元年（甲午、694）
延載元年（甲午，公元694年）
[1]正月，丙戌，太後享萬象神宮。
[1]正月，丙戌（初一），太後在萬象神宮祭祀。
[2]突厥可汗骨篤祿卒，其子幼，弟默啜自立為可汗。臘月，甲戌，默啜寇靈州。
[2]突厥可汗阿史那骨篤祿去世，他的兒子年幼，他的弟弟阿史那默啜自立為可汗。臘月，甲戌（十九日），阿史那默啜侵擾靈州。
[3]室韋反，遣右鷹揚衛大將軍李多祚擊破之。
[3]室韋反叛，唐朝派遣右鷹揚衛大將軍李多祚擊敗他們。
[4]春，一月，以婁師德為河源等軍檢校營田大使。
[4]春季，一月，朝廷任命婁師德為河源等軍檢校營田大使。
[5]二月，武威道總管王孝傑破吐蕃論讚刃、突厥可汗子等於冷泉及大嶺，各三萬餘人，碎葉鎮守使韓思忠破泥熟俟斤等萬餘人。
[5]二月，武威道總管王孝傑在冷泉及大嶺打敗吐蕃論讚刃、突厥可汗子等各三萬多人。碎葉鎮守使韓思忠打敗泥熟俟斤等一萬餘人。
[6]庚午，以僧懷義為代北道行軍大總管，以討默啜。
[6]庚午（十六日），朝廷任命和尚懷義為代北道行軍大總管，以討伐阿史那默啜。
[7]三月甲申，以鳳閣舍人蘇味道為鳳閣侍郎、同平章事，李昭德檢校內史。更以僧懷義為朔方道行軍大總管，以李昭德為長史，蘇味道為司馬，帥契明、曹仁師、沙吒忠義等十八將軍以討默啜，未行，虜退而止。昭德嚐與懷義議事，失其旨，懷義撻之，昭德惶懼請罪。
[7]三月，甲申（初一），朝廷任命鳳閣舍人蘇味道為鳳閣侍郎、同平章事，李昭德為檢校內史；又任命和尚懷義為朔方道行軍大總管，以李昭德為長史，蘇味道為司馬，率領契明、曹仁師、沙吒忠義等十八將軍以討伐阿史那默啜，還沒有出發，因敵人退走而停止出兵。李昭德曾與和尚懷義商議事情，不符合他的心意，被懷義鞭打，李昭德恐懼請罪。
[8]夏，四月，壬戌，以夏官尚書、武威道大總管王孝傑同鳳閣鸞台三品。
[8]夏季，四月，壬戌（初九），朝廷任命夏官尚書、武威道大總管王孝傑為同鳳閣鸞台三品。
[9]五月，魏王承嗣等二萬六千餘人上尊號曰越古金輪聖神皇帝。甲午，禦則天門樓受尊號，赦天下，改元。
[9]五月，魏王武承嗣等二萬六千餘人給太後上尊號為越古金輪聖神皇帝。甲午（十一日），太後駕臨則天門城樓接受尊號，大赦天下罪人，更改年號。
[10]天授中，遣監察禦史壽春裴懷古安集西南蠻。六月，癸醜，永昌蠻酋薰期帥部落二十餘萬戶內附。
[10]天授年間，朝廷派遣監察禦史壽春人裴懷古招撫西南蠻族。六月，癸醜（初一），永昌蠻首領薰期率領部落二十餘萬戶歸附唐朝。
[11]河內有老尼居神都麟趾寺，與嵩山人韋什方等以妖妄惑眾。尼自號淨光如來，雲能知未然；什方自雲吳赤烏年生。又有老胡亦自言五百歲，雲見薛師已二百年矣，容貌愈少。太後甚信重之，賜什方姓武氏。秋，七月，癸未，以什方為正諫大夫、同平章事，製雲：“邁軒代之廣成，逾漢朝之河上。”八月，什方乞還山，製罷遣之。
[11]河內地方有老尼姑，居住在神都麟趾寺，與嵩山人韋什方等以邪說迷惑群眾。老尼姑自號淨光如來，說能預知未來；韋什方自稱是三國時孫吳赤烏年間出生的人。又有一個老胡人也自稱五百歲，說他看見和尚懷義已二百年了，懷義的麵貌越來越年輕。太後很信任器重他們，賜韋什方姓武氏。秋季，七月，癸未（初一），朝廷任命韋什方為正諫大夫、同平章事，命令中說：“他勝過軒轅時代的廣成子，超越漢朝的河上公。”八月，韋什方要求返回嵩山，太後命令免去職務，遣送他返山。
[12]戊辰，以王孝傑為瀚海道行軍總管，仍受朔方道行軍大總管薛懷義節度。
[12]戊辰（十七日），朝廷任命王孝傑為瀚海道行軍總管，並受朔方道行軍大總管和尚懷義的指揮。
[13]己巳，以司賓少卿姚為納言；左肅政中丞原武楊再思為鸞台侍郎，洛州司馬杜景儉為鳳閣侍郎，並同平章事。
[13]己巳（十八日），朝廷任命司賓少卿姚為納言；左肅政中丞原武人楊再思為鸞台侍郎，洛州司馬杜景儉為鳳閣侍郎，一並任同平章事。
豆盧欽望請京官九品已上輸兩月俸以贍軍，轉帖百官，令拜表。百官但赴拜，不知何事。拾遺王求禮謂欽望曰：“明公祿厚，輸之無傷；卑官貧迫，奈何不使其知而欺奪之乎？”欽望正色拒之。既上表，求禮進言曰：“陛下富有四海，軍國有儲，何藉貧官九品之俸而欺奪之！”姚曰：“求禮不識大體。”求禮曰：“如姚，為識大體者邪！”事遂寢。
豆盧欽望請九品以上的京官每人交兩個月的薪俸以補助軍用，寫了一份通知讓百官傳閱，讓他們一起上奏表。百官隻是聚到一起，不知是什麽事情。拾遺王求禮對豆盧欽望說：“您俸祿豐厚，交納沒有什麽關係；低級官吏貧困，為什麽不讓他們知道而加以欺騙奪取呢？”豆盧欽望嚴正拒絕他。上表後，王求禮進言說：“陛下富有天下，軍用和國用都有儲備，如何用得著貧官九品的俸祿而加以欺騙奪取！”姚說：“王求禮不識大體！”王求禮說：“像姚這樣，是識大體的人嗎！”事情終於沒有實施。
[14]戊寅，鸞台侍郎、同平章事崔元綜坐事流振州。
[14]戊寅（二十七日），鸞台侍郎、同平章事崔元綜因事獲罪流放振州。
[15]武三思帥四夷酋長請鑄銅鐵為天樞，立於端門之外，銘紀功德，黜唐頌周；以姚為督作使。諸胡聚錢百萬億，買銅鐵不能足，賦民間農器以足之。
[15]武三思等率領四夷首領請用銅鐵鑄造大‘天樞’柱，樹立在端門外，柱上有記述功德的銘文，貶黜唐朝，稱頌武周；任命姚為督作使。諸胡聚集錢百萬億，買銅鐵尚不夠用，又征收民間的農具加以補充。
[16]九月，壬午朔，日有食之。
[16]九月，壬午朔（初一），出現日食。
[17]殿中丞來俊臣坐贓貶同州參軍。王弘義流瓊州，詐稱敕追還，至漢北，侍禦史胡元禮遇之，按驗，得其奸狀，杖殺之。
[17]殿中丞來俊臣犯貪贓罪，降職為同州參軍。王弘義流放瓊州，偽稱太後有令追他回京，到了漢水以北，侍禦史胡元禮遇見他，經過查驗，弄清他作假的事實，於是用杖刑處死。
內史李昭德恃太後委遇，頗專權使氣，人多疾之，前魯王府功曹參軍丘上疏攻之，其略曰：“陛下天授以前，萬機獨斷。自長壽以來，委任昭德，參奉機密，獻可替否；事有便利，不預諮謀，要待畫日將行，方乃別生駁異。揚露專擅，顯示於人，歸美引愆，義不如此。”又曰：“臣觀其膽，乃大於身，鼻息所衝，上拂雲漢。”又曰：“蟻穴壞堤，針芒寫氣，權重一去，收之極難。”長上果毅鄧注，又著《石論》數千言，述昭德專權之狀。鳳閣舍人逄弘敏取奏之，太後由是惡昭德。壬寅，貶昭德為南賓尉，尋又免死流竄。
內史李昭德依仗太後的信任，獨攬大權，意氣用事，人們多憎恨他。前魯王府功曹參軍丘上疏抨擊他，內容大致說：“陛下在天授年間以前，政事由自己決斷，自長壽年間以來，委任李昭德，讓他參與機密，提出可行的事，否決不可行的事；一些對國家便利的事，他事先不參與商議，待到已批示將要推行時，才另提出不同意見，顯露出獨斷獨行，好表現自己。善事歸於君主，過失自己承擔，他並不遵循這種君臣關係的常理。”又說：“我看他的膽子，比身體還大，鼻孔出的氣，上衝霄漢。”又說：“螞蟻的洞穴可以毀掉大堤，針尖大的小孔足以泄氣，權力一旦失去，要收回就極難。”長上果毅鄧注，又著《石論》數千言，敘述李昭德專權的事實。鳳閣舍人逄弘敏將它上奏，太後因此而憎惡李昭德，壬寅（二十一日），將他降職為南賓縣尉，不久又減免死罪，將他流放。
[18]太後出黎花一枝以示宰相，宰相皆以為瑞。杜景儉獨曰：“今草木黃落，而此更發榮，陰陽不時，咎在臣等。”因拜謝。太後曰：“卿真宰相也！”
[18]太後拿出一枝梨花給宰相們看，宰相們都以為是吉兆。隻有杜景儉說：“現在草木枯黃凋落，而梨樹卻開花，這是陰陽錯亂，過失在我們這些人。”他因此跪下謝罪。太後說：“你是真正的宰相。”
[19]冬，十月，壬申，以文昌右丞李元素為鳳閣侍郎，左肅政中丞周允元檢校鳳閣侍郎，並同平章事。允元，豫州人也。
[19]冬季，十月，壬申（二十二日），朝廷任命文昌左丞李元素為鳳閣侍郎，左肅政中丞周允元為檢校鳳閣侍郎，一並任同平章事。周允元是豫州人。
[20]嶺南獠反，以容州都督張玄遇為桂、永等州經略大使以討之。
[20]嶺南獠人反叛，朝廷任命容州都督張玄遇為桂、永等州經略大使以討伐他們。
天冊萬歲元年（乙未、695）
天冊萬歲元年（乙未，公元695年）
[1]正月，辛巳朔，太後加號慈氏越古金輪聖神皇帝，赦天下，改元證聖。
[1]正月，辛巳朔（初一），太後加尊號為慈氏越古金輪聖神皇帝，大赦天下，更改年號為證聖。
[2]周允元與司刑少卿皇甫文備奏內史豆盧欽望、同平章事韋巨源、杜景儉、蘇味道、陸元方附會李昭德，不能匡正，欽望貶趙州，巨源貶麟州，景儉貶溱州，味道貶集州，元方貶綏州刺史。
[2]周允元與司刑少卿皇甫文備上奏說內史豆盧欽望、同平章事韋巨源、杜景儉、蘇味道、陸元方依附李昭德，不能糾正政事的過失。豆盧欽望被降職為趙州刺史，韋巨源被降職為麟州刺史，杜景儉被降職為溱州刺史，蘇味道被降職為集州刺史，陸元方被降職為綏州刺史。
[3]初，明堂既成，太後命僧懷義作夾大像，其小指中猶容數十人，於明堂北構天堂以貯之。堂始構，為風所摧，更構之，日役萬人，采木江嶺，數年之間，所費以萬億計，府藏為之耗竭。懷義用財如糞土，太後一聽之，無所問。每作無遮會，用錢萬緡；士女雲集，又散錢十車，使之爭拾，相蹈踐有死者。所在公私田宅，多為僧有。懷義頗厭入宮，多居白馬寺，所度力士為僧者滿千人。侍禦史周矩疑有奸謀，固請按之。太後曰：“卿姑退，朕即令往。”矩至台，懷義亦至，乘馬就階而下，坦腹於床。矩召吏將按之，遽躍馬而去。矩具奏其狀，太後曰：“此道人病風，不足詰，所度僧，惟卿所處。”悉流遠州。遷矩天官員外郎。
[3]當初，明堂已落成，太後命令和尚懷義用麻布夾縫製作大佛像，佛像的小指中就能容得下數十人，在明堂北麵構築天堂用來貯存。天堂初造時被風吹倒，又重新再造，每天役使一萬人，采集木料於江河山嶺，數年之中，花費以萬億計算，國庫因此耗盡。和尚懷義花錢像糞土一樣，太後全都聽任他，不加過問。每次舉行無遮法會，用錢萬緡；等四方男女匯集，又散錢十車，讓他們爭相揀拾，有人因爭搶被踩死。各地的公私田宅，多數為和尚所有。和尚懷義不喜歡入宮，多數時間居住在白馬寺，他剃度千名身強力壯的人為僧。侍禦史周矩懷疑他有奸謀，一再請求審查他。太後說：“你且回去，朕即命令他去你處。”周矩回到禦史官署，和尚懷義也到，他就著台階下馬，露腹坐在椅子上。周矩召集手下吏卒將要審問他，他立即躍上馬飛馳而去。周矩上報他的行為，太後說：“這個道人患瘋病，不值得追問，他所剃度的僧人，任由你處理。”周矩將他們全部流放到邊遠州縣。升任周矩為天官員外郎。
乙未，作無遮會於明堂，鑿地為坑，深五丈，結彩為宮殿，佛像皆於坑中引出之，雲自地湧出。又殺牛取血，畫大像，首高二百尺，雲懷義刺膝血為之。丙申，張像於天津橋南，設齋。時禦醫沈南亦得幸於太後，懷義心慍，是夕，密燒天堂，延及明堂，火照城中如晝，比明皆盡，暴風裂血像為數百段。太後恥而諱之，但雲內作工徒誤燒麻主，遂涉明堂。時方宴，左拾遺劉承慶請輟朝停以答天譴，太後將從之。姚曰：“昔成周宣榭，卜代愈隆；漢武建章，盛德彌永。今明堂布政之所，非宗廟也，不應自貶損。”太後乃禦端門，觀如平日。命更造明堂、天堂，仍以懷義充使。又鑄銅為九州鼎及二十神，皆高一丈，各置其方。
乙未（疑誤），太後作無遮法會於明堂，挖地為坑，深五丈，結劄彩綢作宮殿，佛像都從深坑中拉出，說是從地下湧出。又殺牛取血，用來畫大佛像，佛像的頭高二百尺，說是和尚懷義刺膝取血畫的。丙申（初八），在天津橋南邊張掛大佛像，擺上供神佛用的食品。當時禦醫沈南也得到太後寵幸，和尚懷義對此心裏不高興，當晚秘密焚燒天堂，延燒到明堂，火光照得洛陽城中如同白晝，到天亮時天堂明堂全部燒光，狂風刮壞牛血畫的佛像斷成數百段。太後羞愧而不敢說明真象，隻說是在天堂裏幹活的工徒疏忽燒著麻布佛像，而延燒明堂。當時全城臣民正在聚飲，左拾遺劉承慶請求停止朝會和聚飲，以回答上天的譴責，太後準備接受。姚說：“從前周代成周城宣榭失火，占卜的結果是朝代更加興盛；漢武帝時柏梁台失火後再造建章宮，盛德更加久遠。現在明堂隻是發布政令的場所，並不是宗廟，不應自我貶抑。”太後於是登上端門，像平時一樣觀看臣民會飲。她命令重新建造明堂、天堂，仍然任命和尚懷義為主持建造的使者；又為九州各鑄一座銅鼎及十二屬相神，都高一丈，安置在各自的方位。
先是，河內老尼晝食一麻一米，夜則烹宰宴樂，畜弟子百餘人，婬|穢靡所不為。武什方自言能合長年藥，太後遣乘驛於嶺南采藥。及明堂火，尼入唁太後，太後怒叱之，曰：“汝常言能前知，何以不言明堂火？”因斥還河內，弟子及老胡等皆逃散。又有發其奸者，太後乃複召尼還麟趾寺，弟子畢集，敕給使掩捕，盡獲之，皆沒為官婢。什方還，至偃師，聞事露，自絞死。
在這以前，河內老尼姑白天隻食一點麻籽和一點米，晚上則屠宰烹調宴飲作樂，收養弟子一百多人，婬亂無所不為。武什方自稱能配製長生不老藥，太後派遣他乘驛車赴嶺南采藥。等到明堂火災，老尼姑入宮慰問太後，太後怒斥她，說：“你經常說能預知未來，何以不預言明堂火災？”因此驅逐她回河內，他的弟子及老胡人都逃散了。又有人告發她們的罪惡，太後便又召老尼姑返回麟趾寺，她的弟子們也聞訊全都回來，於是命令宦官出其不意逮捕她們，全部捕獲，都沒入官府為官婢。武什方從嶺南返回，至偃師時，聽說事情敗露，自己上吊而死。
庚子，以明堂火告廟，下製求直言。劉承慶上疏，以為：“火發既從麻主，後及總章，所營佛舍，恐勞無益，請罷之。又，明堂所以統和天人，一旦焚毀，臣下何心猶為宴！憂喜相爭，傷於情性。又，陛下垂製博訪，許陳至理，而左史張鼎以為今既火流王屋，彌顯大周之祥，通事舍人逄敏奏稱，彌勒成道時有天魔燒宮，七寶台須臾散壞，斯實諂妄之邪言，非君臣之正論。伏願陛下乾乾翼翼，無戾天人之心而興不急之役，則兆人蒙賴，福祿無窮。”
庚子（疑誤），太後將明堂失火的事稟告太廟，並下令征求直言。劉承慶上疏認為：“火既然從麻布佛像燒起，後延及明堂總章三室，可見所營建的佛舍恐徒勞無益，請停止營造。還有，明堂的作用是調和天與人的關係，一旦焚毀，大臣們還有什麽心思參加聚飲，憂愁和喜悅兩種心情相互爭鬥，有傷於人的性情。還有，陛下下令廣泛訪求，允許臣下陳述最根本的道理，而左史張鼎認為現在既然有火燒到帝王居住的地方，更顯出大周朝的祥瑞，通事舍人逄敏奏稱，彌勒佛成道時有天魔燒宮，七寶台頃刻散壞，這些實在是諂媚荒誕之言，不是君臣間正常的言論。懇請陛下自強不息，小心翼翼，不違反天理人心而興辦非急切的工程，則億萬百姓有所依靠，福祿無窮。”
獲嘉主簿彭城劉知幾表陳四事：其一，以為：“皇業權輿，天地開辟，嗣君即位，黎元更始，時則藉非常之慶以申再造之恩。今****清宴而赦令不息，近則一年再降，遠則每歲無遺，至於違法悖禮之徒，無賴不仁之輩，編戶則寇攘為業，當官則贓賄是求。而元日之朝，指期天澤，重陽之節，佇降皇恩，如其忖度，鹹果釋免。或有名垂結正，罪將斷決，竊行貨賄，方便規求，故致稽延，畢沾寬宥。用使俗多頑悖，時罕廉隅，為善者不預恩光，作惡者獨承徼幸。古語曰：‘小人之幸，君子之不幸。’斯之謂也。望陛下而今而後，頗節於赦，使黎氓知禁，奸宄肅清。”其二，以為：“海內具僚九品以上，每歲逢赦，必賜階勳，至於朝野宴集，公私聚會，緋服眾於青衣。象板多於木笏；皆榮非德舉，位罕才升，不知何者為妍蚩，何者為美惡。臣望自今以後，稍息私恩，使有善者逾效忠勤，無才者鹹知勉勵。”其三，以為：“陛下臨朝踐極，取士太廣，六品以下職事清官，遂乃方之土芥，比之沙礫，若遂不加沙汰，臣恐有穢皇風。”其四，以為，“今之牧伯遷代太速，倏來忽往，蓬轉萍流，既懷苟且之謀，何暇循良之政！望自今刺史非三歲以上不可遷官，仍明察功過，尤甄賞罰。”疏奏，太後頗嘉之。是時官爵易得而法網嚴峻，故人競為趨進而多陷刑戮，知幾乃著《思慎賦》以刺時見誌焉。
獲嘉縣主簿彭城人劉知幾上表陳述四件事：其一，以為：“皇業起始，天地開辟，嗣君即位，百姓重新開始，當時則憑借非常的喜慶以顯示使人重新獲得生命的恩惠，現在天下清靜安寧而赦令不斷發布，近來則一年中不止一次，前些時則每年都有。至於違法背禮的人，刁猾凶殘之徒，當百姓則以偷盜為業，當官則以貪贓索賄為目標。而元旦的朝會，期望皇帝的恩澤，重陽的節日，久立等待降皇恩，結果正如他們所揣測，全都獲得赦免。有人接近結案判定，刑罰將要執行，而私下賄賂，官吏乘機索取，以致判決拖延，終於獲寬容饒恕。這就使得社會上出現眾多頑劣逆亂之徒，而缺少行為、品性端正嚴肅的人，行善的人得不到皇恩，作惡的人卻獨自獲得意外的利益。古語說：‘小人的幸運，便是君子的不幸。’就是這個意思。希望陛下從今以後，適當節製赦令，使百姓知道禁令，為非作歹的人被肅清。”其二，以為：“海內任官九品以上的人，每年遇到發布赦令，必賜官階勳級，以至朝野宴會、公私聚會時，穿紅色衣服的官員多於穿青色衣服的官員，持象牙笏的多於執木笏的；他們的榮顯並非因品德高尚而獲得，他的官階很少是因為才能出眾而提升的，分不清什麽是美與醜，什麽是善與惡。我希望從今以後稍微停止以私意賞賜官階和勳級，使有才德的人更加忠誠勤奮，無才能的人都知道努力上進。”其三，以為：“陛下臨朝即帝位以來，取士太多，六品以下有具體職務、政事清閑的官吏，就像泥土草芥一樣微不足道，像沙礫一樣數不清，如果不加以淘汰，恐怕要玷汙君主的教化。”其四，以為：“現在州郡官吏更換調動太快，忽來忽往，像蓬草和浮萍一樣流轉不定，他們既懷著得過且過的打算，哪裏還有心思搞奉公守法的政事。希望今後刺史在任不到三年以上不能調動，同時認真考察他們的功過，尤其要嚴明賞罰。”奏疏上達後，太後很讚賞。當時官爵容易得到而法網嚴峻，所以人們爭著求取辟爵而多陷身刑罰甚至被殺，劉知幾便著《思慎賦》以諷刺時俗，表明自己的誌趣。
[4]丙午，以王孝傑為朔方道行軍總管，擊突厥。
[4]丙午（二十六日），朝廷任命王孝傑為朔方道行軍總管，進攻突厥。
[5]春，二月，己酉朔，日有食之。
[5]春季，二月，己酉朔（初一），出現日食。
[6]僧懷義益驕恣，太後惡之。既焚明堂，心不自安，言多不順；太後密選爆人有力者百餘人以防之。壬子，執之於瑤光殿前樹下，使建昌王武攸寧帥壯士毆殺之，送屍白馬寺，焚之以造塔。
[6]和尚懷義日益驕傲放縱，太後因此憎恨他。他焚燒明堂後，內心不安，言語多不恭順；太後秘密挑選一百多名身強力壯的宮女以防備他。壬子（初四），在瑤光殿前樹下將他逮捕，讓建昌王武攸寧率領壯士將他打死，把屍體送往白馬寺，焚屍造塔。
[7]甲子，太後去“慈氏越古”之號。
[7]甲子（十六日），太後除去“慈氏越古”的稱號。
[8]三月，丙辰，鳳閣侍郎、同平章事周允元薨。
[8]三月，丙辰（初九），鳳閣侍郎、同平章事周允元去世。
[9]夏，四月，天樞成，高一百五尺，徑十二尺，八麵，各徑五尺。下為鐵山，周百七十尺，以銅為蟠龍麒麟縈繞之；上為騰雲承露盤，徑三丈，四龍人立捧火珠，高一丈。工人毛婆羅造模，武三思為文，刻百官及四夷酋長名，太後自書其榜曰“大周萬國頌德天樞。”
[9]夏季，四月，朝廷鑄造天樞柱完成，高一百零五尺，直徑十二尺，柱身八麵，每麵寬五尺。大柱下麵是一座鐵山，周邊長一百七十尺，環繞鐵山的是銅做的蟠龍和麒麟；柱頂上鑄一個騰雲形的承露盤，直徑三丈，四個龍人站在盤上捧火珠，火珠高一丈。工人毛婆羅造模型，武三思撰文，天樞上刻百官和四夷首領的姓名，太後親自書寫匾額為：“大周萬國頌德天樞。”
[10]秋，七月，辛酉，吐蕃寇臨洮，以王孝傑為肅邊道行軍大總管以討之。
[10]秋季，七月，辛酉（十五日），吐蕃侵擾臨洮，朝廷任命王孝傑為蕭邊道行軍大總管以討伐他們。
[11]九月，甲寅，太後合祭天地於南郊，加號天冊金輪大聖皇帝，赦天下，改元。
[11]九月，甲寅（初九），太後合祭天地於南郊，加尊號為天冊金輪大聖皇帝，大赦天下，更改年號。
[12]冬，十月，突厥默啜遣使請降，太後喜，冊授左衛大將軍、歸國公。[12]冬季，十月，突厥阿史那默啜派遣使者向唐朝請降，太後高興，封他為左衛大將軍、歸國公。
萬歲通天元年（丙申、696）
萬歲通天元年（丙申，公元696年）
[1]臘月，甲戌，太後發神都；甲申，封神嶽；赦天下，改元萬歲登封，天下百姓無出今年租稅；大九日。丁亥，禪於少室；己醜，禦朝覲壇受賀；癸巳，還宮；甲午，謁太廟。
[1]臘月，甲戌（初一），太後從神都出發；甲申（十一日），祭天於神嶽嵩山，大赦天下，更改年號為萬歲登封，讓天下百姓免交今年租稅；全國會飲九天。丁亥（十四日），祭地於嵩山少室峰；己醜（十六日），登上朝覲壇接受朝賀；癸巳（二十日），回宮；甲午（二十一日），稟告太廟。
[2]右千牛衛將軍安平王武攸緒，少有誌行，恬澹寡欲，扈從封中嶽還，即求棄官，隱於嵩山之陽。太後疑其詐，許之，以觀其所為。攸緒遂優遊岩壑，冬居茅椒，夏居石室，一如山林之士。太後所賜及王公所遺野服器玩，攸緒一皆置之不用，塵埃凝積。買田使奴耕種，與民無異。
[2]右千牛衛將軍安平王武攸緒，少年時就有誌向品行，淡泊不貪圖名利，隨從太後封中嶽回來後，即要求拋棄官爵，隱居於嵩山南麓。太後懷疑他有詐，同意他的請求，以觀察他的行動。武攸緒於是悠然自得於山水之間，冬天居住在茅椒作牆的屋子裏，夏天居住於石室，和山林隱士一樣。太後的賞賜，王公贈給的衣服玩物，武攸緒一概閑置不用，上麵積滿灰塵塵。他買田讓家奴耕種，和普通百姓沒有區別。
[3]春，一月，甲寅，以婁師德為肅邊道行軍副總管，擊吐蕃。己巳，以師德為左肅政大夫，知政事如故。
[3]春季，一月，甲寅（十一日），朝廷任命婁師德為肅邊道行軍副總管，進攻吐蕃。己巳（二十六日），任命婁師德為左肅政大夫，仍舊主持政事。
[4]改長安崇尊廟為太廟。
[4]朝廷改長安崇尊廟為太廟。
[5]二月，辛巳，尊神嶽天中王為神嶽天中黃帝，靈妃為天中黃後；啟為齊聖皇帝；封啟母神為玉京太後。
[5]二月，辛巳（初九），朝廷尊神嶽天中王為神嶽天中黃帝，靈妃為天中黃後；夏啟為齊聖皇帝；封啟母神為玉京太後。
[6]三月，壬寅，王孝傑、婁師德與吐蕃將論欽陵讚婆戰於素羅汗山，唐兵大敗；孝傑坐免為庶人，師德貶原州員外司馬。師德因署移牒，驚曰：“官爵盡無邪！”既而曰：“亦善，亦善。”不複介意。
[6]三月，壬寅（初一），王孝傑、婁師德與吐蕃論欽陵讚婆交戰於素羅汗山，唐軍大敗；王孝傑因此被免官為平民，婁師德被降職為原州員外司馬。一次，婁師德在簽署官府文書時，吃驚地說：“官爵全都沒有了！”接著又說：“也好，也好。”不再把這事情放在心上。
[7]丁巳，新明堂成，高二百九十四尺，方三百尺，規模率小於舊。上施金塗鐵鳳，高二丈，後為大風所損；更為銅火珠，群龍捧之，號曰通天宮。赦天下，改元萬歲通天。
[7]丁巳（十六日），新明堂落成，高二百九十四尺，縱橫三百尺，規模大致小於被焚燒的明堂。上麵放置塗金鐵鳳，高二丈，後來被大風損壞；另造銅火珠，由群龍捧著，定名為通天宮。朝廷大赦天下罪人，改年號為萬歲通天。
[8]大食請獻師子。姚上疏，以為：“師子專食肉，遠道傳致，肉既難得，極為勞費。陛下鷹犬不蓄，漁獵悉停，豈容菲薄於身而厚給於獸！”乃卻之。
[8]大食國請求給朝廷進獻獅子，姚上疏認為：“獅子專門吃肉，遠道運來，肉既難得，極費人力財力。陛下鷹犬都不畜養，漁獵全部停止，哪能容許對自己菲薄而對野獸優厚！”於是拒絕接受。
[9]以檢校夏官侍郎孫元亨同平章事。
[9]朝廷任命檢校夏官侍郎孫元亨為同平章事。
[10]夏，五月，壬子，營州契丹鬆漠都督李盡忠、歸誠州刺吏孫萬榮舉兵反，攻陷營州，殺都督趙文。盡忠，萬榮之妹夫也，皆居於營州城側。文剛愎，契丹饑不加賑給，視酉長如奴仆，故二人怨而反。乙醜，遣左鷹揚衛將軍曹仁師、右金吾衛大將軍張玄遇、左威衛大將軍李多祚、司農少卿麻仁節等二十八將討之。秋，七月，辛亥，以春官尚書梁王武三思為榆關道安撫大使，姚副之，以備契丹。改李盡忠為李盡滅，孫萬榮為孫萬斬。
[10]夏季，五月，壬子（十二日），營州契丹鬆漠都督李盡忠、歸誠州刺史孫萬榮起兵反唐，攻陷營州，殺都督趙文。李盡忠是孫萬榮的妹夫，都居住在營州城邊。趙文傲慢而固執，契丹發生饑荒，他不賑濟，看待他們的首領如同奴仆，所以他們二人怨恨而造反。乙醜（二十五日），唐朝派遣左鷹揚衛將軍曹仁師、右金吾衛大將軍張玄遇、左威衛大將軍李多祚、司農少卿麻仁節等二十八將討伐他們。秋季，七月，辛亥（十一日），朝廷任命春官尚書梁王武三思為榆關道安撫大使，姚作他的副職，以防備契丹；改李盡忠為李盡滅，孫萬榮為孫萬斬。
盡忠尋自稱無上可汗，據營州，以萬榮為前鋒，略地，所向皆下，旬日，兵至數萬，進圍檀州，清邊前軍副總管張九節擊卻之。
李盡忠不久自稱無上可汗，占據營州，以孫萬榮為前鋒，奪取地盤，所向無敵，十日間擁兵至數萬，進兵包皮圍檀州，被清邊前軍副總管張九節擊退。八月，丁酉，曹仁師、張玄遇、麻仁節與契丹戰於硤石穀，唐兵大敗。先是，契丹破營州，獲唐俘數百，囚之地牢，聞唐兵將至，使守牢紿之曰：“吾輩家屬，饑寒不能自存，唯俟官軍至即降耳。”既而契丹引出其俘，飼以糠粥，慰勞之曰：“吾養汝則無食，殺汝又不忍，今縱汝去。”遂釋之。俘至幽州，具言其狀，諸軍聞之，爭欲先入。至黃獐穀，虜又遣老弱迎降，故遺老牛瘦馬於道側。仁師等三軍棄步卒，將騎兵先進。契丹設伏橫擊之，飛索以玄遇、仁節，生獲之，將卒死者填山穀，鮮有脫者。契丹得軍印，詐為牒，令玄遇等署之，牒總管燕匪石、宗懷昌等雲：“官軍已破賊，若至營州，軍將皆斬，兵不敘勳。”匪石等得牒，晝夜兼行，不遑寢食以赴之，士馬疲弊；契丹伏兵於中道邀之，全軍皆沒。
八月，丁酉（二十八日），曹仁師、張玄遇、麻仁節與契丹交戰於硤石穀，唐軍大敗。這以前，契丹攻下營州時，俘虜唐兵數百人，囚禁在地牢中。聽說唐軍將到，契丹人讓一個守牢的族人欺騙他們說：“我們的家屬受饑寒不能生存，隻等官軍到來便立即投降。”接著，契丹人又將他們領出地牢，讓他們喝糠粥，慰勞他們說：“養著你們，則沒有糧食，殺死你們，又不忍心，現在放你們走。”於是釋放他們。他們回到幽州，敘說上述的情況，唐軍聽到後，都爭著要趕緊進軍。唐軍到達黃獐穀，契丹人又派遣老弱兵民前來投降，故意在道邊丟棄老牛瘦馬。曹仁師等便留下步兵，領騎兵前進。契丹人設下埋伏從側麵攻擊，用飛索將張玄遇與麻仁節絆倒，生擒他們。將卒死屍布滿山穀，很少有人逃脫。契丹人獲得唐軍印信，便偽造文書讓張玄遇等簽名，通知總管燕匪石、
宗懷昌等說：“官軍已破賊，如果你們不到達營州，軍官都斬首，兵卒不給勳級。”燕匪石等得到通知，便晝夜兼程，連吃飯睡覺都顧不上，一直往前趕，士卒馬匹都疲勞得很；結果被契丹人在中途埋伏截擊，全軍覆沒。
九月，製：“天下係囚及庶士家奴驍勇者，官償其直，發以擊契丹。”初令山東近邊諸州置武騎團兵，以同州刺史建安王武攸宜為右武威衛大將軍，充清邊道行軍大總管，以討契丹。
九月，太後下令：“天下囚犯及官民家奴有勇力的，官府給錢贖出，發往前線進攻契丹。”朝廷開始命令崤山以東靠近邊地各州設置武騎團兵，任命同州刺史建安王武攸宜為右武威衛大將軍，充任清邊道行軍大總管，以討伐契丹。
右拾遺陳子昂為攸宜府參謀，上疏曰：“恩製免天下罪人及募諸色奴充兵討擊契丹，此乃捷急之計，非天子之兵。且比來刑獄久清，罪人全少，奴多怯弱，不慣征行，縱其募集，未足可用。況今天下忠臣義士，萬分未用其一，契丹小孽，假命待誅，何勞免罪贖奴，損國大體！臣恐此策不可威示天下。”
右拾遺陳子昂任武攸宜軍府參謀，上疏說：“太後下令赦免天下罪人及招募官民家奴當兵討伐契丹，這隻是應急的辦法，不是天子的兵員。況且近來刑獄早已公平，罪人減少，家奴多數懦弱，不習慣行軍打仗，縱使能募集到，也不見得可用。何況當今天下的忠臣義士，還沒有用上萬分之一，契丹小小的禍亂，發個命令就將誅滅，用不著赦免罪犯和贖出家奴，有損國家的體麵！我恐怕這種政策不足以向天下顯示國家威力。”
[11]丁巳，突厥寇涼州，執都督許欽明。欽明，紹之曾孫也；時出按部，突厥數萬奄至城下，欽明拒戰，為所虜。
[11]丁巳（十八日），突厥侵擾涼州，虜走州都督許欽明。許欽明是許紹的曾孫；當時他正外出巡查所轄地區，突厥兵數萬人突然進攻到城下，許欽明抵抗，被俘虜。
欽明兄欽寂，時為龍山軍討擊副使，與契丹戰於崇州，軍敗，被擒。虜將圍安東，令欽寂說其屬城未下者。安東都護裴玄在城中，欽寂謂曰：“狂賊天殃，滅在朝夕，公但勵兵謹守以全忠節。”虜殺之。
許欽明的哥哥許欽寂，當時任龍山軍討擊副使，與契丹在崇州交戰，兵敗被擒。契丹人將包皮圍安東，命令許欽寂勸說其屬下未被攻下的城邑投降。安東都護裴玄正在城中，許欽寂對他說：“狂賊為天所罰，滅亡就在朝夕之間，您隻管勉勵士兵嚴密防守以保全忠誠和氣節。”契丹人因此把他殺了。
[12]吐蕃複遣使請和親，太後遣右武衛胄曹參軍貴鄉郭元振往察其宜。吐蕃將論欽陵請罷安西四鎮戍兵，並求分十姓突厥之地。元振曰：“四鎮、十姓與吐蕃種類本殊，今請罷唐兵，豈非有兼並之誌乎？”欽陵曰：“吐蕃苟貪土地，欲為邊患，則東侵甘、涼，豈肯規利於萬裏之外邪！”乃遣使者隨元振入請之。
[12]吐蕃又派遣使者請求與唐和好，太後派遣右武衛胄曹參軍貴鄉人郭元振前去觀察情況。吐蕃將領論欽陵請求唐朝撤去安西四鎮的守軍，並請求分給他們十姓突厥的土地。郭元振說：“四鎮、十姓突厥與吐蕃本是不同民族，現在請撤唐朝守軍，難道不是有兼並的打算嗎？”論欽陵說：“吐蕃假如貪求土地，想成為唐朝邊地的禍患，則東侵甘州、涼州，哪裏肯謀利於萬裏之外呢！”於是派遣使者隨郭元振入唐朝提出上述請求。
朝廷疑未決，元振上疏，以為：“欽陵求罷兵割地，此乃利害之機，誠不可輕舉措也。今若直拒其善意，則為邊患必深。四鎮之利遠，甘、涼之害近，不可不深圖也。宜以計緩之，使其和望未絕則善矣。彼四鎮、十姓，吐蕃之所甚欲也，而青海、吐穀渾，亦國家之要地也，今報之宜曰：‘四鎮、十姓之地，本無用於中國，所以遣兵戍之，欲以鎮撫西域，分吐蕃之勢，使不得並力東侵也。今若果無東侵之誌，當歸我吐穀渾諸部及青海故地，則五俟斤部亦當以歸吐蕃。’如此則足以塞欽陵之口，而亦未與之絕也。若欽陵小有乖違，則曲在彼矣。且四鎮、十姓款附日久，今未察其情之向背，事之利害，遙割而棄之，恐傷諸國之心，非所以禦四夷也。”太後從之。
是否答應他的要求，朝廷拿不定主意，郭元振上疏認為：“論欽陵要求罷兵割地，這是利害的關鍵，確實不應輕易作出決定。現在如果直截了當地拒絕他的善意，結果將招致很深的邊患。四鎮的利益遠，甘州、涼州的受害近，不可不深入考慮。應當用計策拖延時間，使他和好的希望未斷絕就好了。那四鎮、十姓，吐蕃是很想得到的，而青海、吐穀渾，也是我們的要地。現在回答他應該說：‘四鎮、十姓之地，本來對唐朝沒有什麽用處，所以派兵戍守，是想安定撫慰西域，分散吐蕃的軍力，使吐蕃不能全力東侵。現在如果吐蕃無東侵的打算，就應當歸還我吐穀渾各部及青海故地，而西突厥五俟斤部也應當歸還吐蕃’。這樣便足以堵住論欽陵的嘴，而且也未與他斷絕關係。如果論欽陵略有違背，則是他沒有道理。而且四鎮、十姓誠懇歸附已久，現在還未發現他們有反叛的情況，做有害於我們的事情，因為遙遠而拋棄他們，恐怕要使各國傷心，不是控製四夷的良策。”太後聽從他的意見。
元振又上言：“吐蕃百姓疲於徭戍，早願和親；欽陵利於統兵****，獨不欲歸款。若國家歲發和親使，而欽陵常不從命，則彼國之人怨欽陵日深，望國恩日甚，設欲大舉其徒，固亦難矣。斯亦離間之漸，可使其上下猜阻，禍亂內興矣。”太後深然之。元振名震，以字行。
郭元振又向太後進言：“吐蕃百姓為徭役和兵役所苦，早就願意與我們和好；隻有論欽陵圖統兵****的私利，不想歸附。如果我們每年都派去表示和好的使者，而論欽陵常不從命，則吐蕃百姓對論欽陵的怨恨就會日益加深，盼望得到國家的恩惠就會日甚一日，他要想大規模發動他的百姓，肯定就困難了。這也是逐漸離間的辦法，可以使他們上下猜疑，禍亂從內部產生。”太後深表讚同。郭元振名震，元振是他的字，人們習慣稱呼他的字。
[13]庚申，以並州長史王方慶為鸞台侍郎，與殿中監萬年李道廣並同平章事。
[13]庚申（二十一日），朝廷任命並州長史王方慶為鸞台侍郎，與殿中監萬年人李道廣一並任同平章事。
[14]突厥默啜請為太後子，並為其女求昏，悉歸河西降戶，帥其部眾為國討契丹。太後遣豹韜衛大將軍閻知微、左衛郎將攝司賓卿田歸道冊授默啜左衛大將軍、遷善可汗。知微，立德之孫；歸道，仁會之子也。
[14]突厥阿史那默啜請求作太後的兒子，並為他女兒向唐朝求婚，全部歸還河西降戶，率領他的部眾為唐朝討伐契丹。太後派遣豹韜衛大將軍閻知微、左衛郎將代理司賓卿田歸道帶著冊書任命阿史那默啜為左衛大將軍、遷善可汗。閻知微是閻立德的孫子；田歸道是田仁會的兒子。
冬，十月，辛卯，契丹李盡忠卒，孫萬榮代領其眾。突厥默啜乘間襲鬆漠，虜盡忠、萬榮妻子而去。太後進拜默啜為頡跌利施大單於、立功報國可汗。
冬季，十月，辛卯（二十二日），契丹李盡忠去世，孫萬榮替代他率領部眾。突厥阿史那默啜乘機襲擊鬆漠，俘虜李盡忠、孫萬榮的妻子兒女後退走。太後晉升阿史那默嗓為頡跌利施大單於、立功報國可汗。
孫萬榮收合餘眾，軍勢複振，遣別帥駱務整、何阿小為前鋒，攻陷冀州，殺刺史陸寶積，屠吏民數千人；又攻瀛州，河北震動。製起彭澤令狄仁傑為魏州刺史。前刺史獨孤思莊畏契丹猝至，悉驅百姓入城，繕修守備。仁傑至，悉遣還農，曰：“賊猶在遠，何煩如是！萬一賊來，吾自當之。”百姓大悅。
孫萬榮收集餘眾，軍勢再次興盛，派遣別帥駱務整、何阿小為前鋒，攻陷冀州，殺州刺史陸寶積，屠殺官吏和百姓數千人；又進攻瀛州，黃河以北地區震動。太後命令起用彭澤令狄仁傑為魏州刺史。前任刺史獨孤思莊畏懼契丹突然到來，將百姓全部驅趕入城，修築工事，加強守備。狄仁傑到任後，將百姓全部遣返務農，說：“敵人距離還遠，用不著這樣！萬一敵人來，我自己抵擋他們。”百姓很高興。
時契丹入寇，軍書填委，夏官郎中硤石姚元崇剖析如流，皆有條理，太後奇之，擢為夏官侍郎。
當時契丹侵擾，軍事文書堆集，夏官郎中硤石人姚元崇剖析決斷，如水分流，都有條理，太後認為他不尋常，提升他為夏官侍郎。
[15]太後思徐有功用法平，擢拜左台殿中侍禦史，聞者無不相賀。鹿城主簿宗城潘好禮著論，稱有功蹈道依仁，固守誠節，不以貴賤死生易其操履。設客問曰：“徐公於今誰與為比？”主人曰：“四海至廣，人物至多，或匿跡韜光，仆不敢誣，若所聞見，則一個而已，當於古人中求之。”客曰：“何如張釋之？”主人曰：“釋之所行者甚易，徐公所行者甚難，難易之間，優劣見矣。張公逢漢文之時，天下無事，至如盜高廟玉環及渭橋驚馬，守法而已，豈不易哉！徐公逢革命之秋，屬惟新之運，唐朝遺老，或包皮藏禍心，使人主有疑。如周興、來俊臣，乃堯年之四凶也，崇飾惡言以誣盛德；而徐公守死善道，深相明白，幾陷囹圄，數掛綱維，此吾子所聞，豈不難哉！”客曰：“使為司刑卿，乃得展其才矣。”主人曰：“吾子徒見徐公用法平允，謂可置司刑；仆睹其人，方寸之地，何所不容，若其用之，何事不可，豈直司刑而已哉！”
[15]太後思念徐有功執法公平，重新提拔他為左台殿中侍禦史，知道的人無不互相慶賀。鹿城主簿宗城人潘好禮撰寫文章，稱讚徐有功遵循正道、依從仁義，堅守真誠的氣節，不因貴賤死生改變自己的操行。文章中假設客人提問：“當今誰可以和徐公相比？”主人說：“四海極廣，人物極多，有的隱匿行跡，藏匿光采，我不敢亂下結論，但就我所聞所見，就他一人而已，能與他相比的隻有從古人中尋求。”客人說：“比張釋之如何？”主人說：“張釋之所做的事情很容易，徐有功所做的事情很困難，難易之間優劣就可以顯示出來了。張釋之遇上漢文帝的時候，天下太平無事，至於像盜竊漢高祖廟中的玉環和漢文帝在渭橋的驚馬事件，隻不過按法律辦理而已，難道不是很容易嗎！徐有功遇上朝代變換的年代，適值萬象更新的世道，唐朝的遺老，或包皮藏禍心，使君主有疑慮。如周興、來俊臣，便是帝堯年代的四凶，大肆粉飾惡言以誣陷有德之人；而徐有功死守正道，深入審視清楚，幾乎身陷監獄，多次觸犯法度，這些都是您所聽說過的，難道不是很難嗎！”客人說：“假使任命他為司刑卿，就得以施展他的才能了。”主人說：“您隻看到徐公用法平允，以為可任司刑卿；我觀察他這個人，心裏什麽都有，如果得以發揮，什麽事情都能勝任，何止司刑卿而已！”