卻說太祖單召劉基入侍，你道這劉基是誰？他是處州府青田縣人，表字伯溫。幼時曾得異人傳授，上知天文，下知地理，前知已往，後知未來，推測如神。在周可比薑子牙，在漢不讓張子房、諸葛孔明，在唐堪與李淳風、袁天罡作配。元末曾出仕，做過知縣。後見元綱解紐，金陵有天子氣，遂棄職從太祖，創成一統天下，受封誠意伯之爵，真足稱明朝一個出類拔萃的豪傑。
這日，聞太祖欽召，即隨中官而入，朝見過太祖，賜坐賜茶畢。太祖因說道：“今天下已大定矣，無複可虞。但朕家事尚覺有所未妥，故特召先生來商之。”劉基道：“太孫已正位青宮，諸王俱分封有地，有何不妥，複煩聖慮？”太祖蹙了眉頭道：“先生是朕股肱，何得亦為此言？卿且論皇太孫為何如人？”劉基對道：“陛下既以股肱待臣，臣敢不以腹心報陛下？皇太孫純仁至孝，繼世之令主也！”太祖道：“仁孝能居天位否？”劉基道：“仁則四海愛之，孝則神鬼欽之，於居天位何有？”
太祖聽了，沉吟良久道：“卿且說四子燕王為何如人。”劉基道：“燕王龍行虎步，智勇兼全，英雄之主也！”太祖道：“英雄亦能居天位否？”劉基道：“英雄才略能服天下，於居天位又何有？”太祖道：“負帝王之姿，亦有不居天位者乎？”劉基道：“龍必居海，虎必居山。帝王不居天位，是虛生也。從來天不生無位之帝王。”太祖道：“帝王並生，豈能並立？”劉基道：“並立固不可，然天既生之，自有次第。故宋陳希夷見了宋太祖與宋太宗，有一擔挑兩皇帝之謠，安可強也？”
太祖道：“廢一興一，或者可也。”劉基道：“天之所興，人豈能廢？”太祖道：“細聽卿言，大有可思，但朕胸中尚未了然。國家或廢或興，或久或遠，卿可細細為朕言之，朕當躬采成法，以教子孫。”劉基道：“陛下曆數萬年，臣亦不能細詳。”太祖道：“朕亦知興廢古今自有定理，但慮長孫不克永終，故有此問，先生慎勿諱言。”
劉基見太祖屬意諄諄，因左右回顧，不敢即對。太祖知其意，即命賜羊脯湯、宮餅。劉基食畢，太祖乃屏退左右近侍，道：“君臣一體，出卿之口，入朕之耳，幸勿忌諱。”劉基道：“承聖恩下問，愚臣焉敢隱匿？但天意深微，不敢明泄，姑將圖讖之要以言其略，陛下察其大意可也。但觸犯忌諱，臣該萬死，望陛下赦之。”太祖道：“直言悟君，是功也，何罪之有？即使有罪，亦當諒其心而赦之，卿可勿慮。”劉基乃於袖中取出一冊獻上道：“此《東明曆》也，陛下審視，自得其詳。”
太祖接了，展開一看，隻見上寫著：
戊申龍飛非尋常，日月並行天下光。煙塵蕩盡禮樂煥，聖人南麵金陵方。幹戈既定四海晏，威施中夏及他邦。無疆太曆憶體恤，微臣敢向天顏揚。誰知蒼蒼意不然，龍子未久遭夭折。長孫嗣統亦希奇，五十五月遭大缺。燕子高飛入帝官，水馬年來分外烈。釋子女子仍有兆，倡亂畫策皆因劫。
六月冰渡天意微，與難之人皆是節。青龍火裏著袈裟，此事聞之心膽裂。
太祖看罷，艴然不悅道：“‘五十五月”，朕祚止此乎？”劉基道：“陛下聖祚綿遠，但此所言，非言聖祚，別有指也。”太祖道：“燕子為誰？釋子又為誰？”劉基道：“天機臣不敢泄，陛下但就字義詳察，當自得之。”
太祖沉思半晌道：“天機亦難細解，但觀其大意，必有變更之舉。朕日夜所憂者，此也。先生道德通玄，有何良策，可以為朕消弭？”劉基道：“殺運未除，雖天地亦不能自主，神聖亦不能挽回。況臣下愚，有何良策？惟望陛下修德行仁，順以應之，則天心人事將有不待計而自完全矣。若欲後事而圖，非徒無益，必且有害。”
太祖長歎不已，道：“天道朕豈敢違？但念後人愚昧仁柔，不知變計，欲先生指迷，庶可保全。”劉基道：“陛下深慮及此，子孫之永佑。”太祖道：“朕思青龍者，青宮也；火裏者，危地也；袈裟者，僧衣也。此中明明有趨避之機，先生何惜一言，明可指示乎？”劉基忙起立道：“臣蒙聖諭諄諄，敢不披瀝肝膽？”又回頭左右一看，見四旁無人，因趨進一步，俯伏於聖座之前，細細密秦。語秘，人皆不聞，又見太祖又加歎息。君臣密語半晌，劉基方退下就坐。
太祖乃傳旨，敕禮部立取度牒三張，又敕工部立取剃刀一把，僧衣鞋帽齊備。又叱退左右，君臣們密密織封停當，又敕一謹慎太監王鉞，牢固收藏，遵旨至期獻出。又賜飲數杯，劉基方謝恩退出。正是：
天心不可測，聖賢能測之。
祖宗有深意，子孫哪得知？
太祖自此之後，便安心立皇太孫為嗣，遂次第分遣諸王，各就藩封。諸王受命，俱欣然就道。惟燕王心下不服。
原來這燕王，為人智勇絕倫，自幼便從太祖東征西戰，多立奇功，太祖深愛之。燕王亦自負其才，以為諸王莫及，往往以唐朝小秦王李世民自比。自見皇太孫立了東宮，心甚不悅，隻因太祖寵愛有加，尚望有改立命。不料一時竟遣就藩封，心下愈加不服，然聖旨已出，焉敢有違？隻得怏怏就封燕國。
這燕國乃古北平之地，自來強悍，金元皆於此而興。這燕王又是一北方豪傑，況且地靈人傑，適然湊著，自然生出許多事來，誰肯幹休老死？故燕王到了國中，便陰懷大誌，暗暗招納英豪，隻候太祖一晏駕，便思大舉。國中凡有一才一略之人，皆收養府中。
但燕地終是一隅，不能得出類拔萃的異人，因遣心腹之人，分道往天下去求。隻因這一求，有分教：
熊飛渭水明王夢，龍臥南陽聖主求。
不知訪出何人，且看下回分解。
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這日，聞太祖欽召，即隨中官而入，朝見過太祖，賜坐賜茶畢。太祖因說道：“今天下已大定矣，無複可虞。但朕家事尚覺有所未妥，故特召先生來商之。”劉基道：“太孫已正位青宮，諸王俱分封有地，有何不妥，複煩聖慮？”太祖蹙了眉頭道：“先生是朕股肱，何得亦為此言？卿且論皇太孫為何如人？”劉基對道：“陛下既以股肱待臣，臣敢不以腹心報陛下？皇太孫純仁至孝，繼世之令主也！”太祖道：“仁孝能居天位否？”劉基道：“仁則四海愛之，孝則神鬼欽之，於居天位何有？”
太祖聽了，沉吟良久道：“卿且說四子燕王為何如人。”劉基道：“燕王龍行虎步，智勇兼全，英雄之主也！”太祖道：“英雄亦能居天位否？”劉基道：“英雄才略能服天下，於居天位又何有？”太祖道：“負帝王之姿，亦有不居天位者乎？”劉基道：“龍必居海，虎必居山。帝王不居天位，是虛生也。從來天不生無位之帝王。”太祖道：“帝王並生，豈能並立？”劉基道：“並立固不可，然天既生之，自有次第。故宋陳希夷見了宋太祖與宋太宗，有一擔挑兩皇帝之謠，安可強也？”
太祖道：“廢一興一，或者可也。”劉基道：“天之所興，人豈能廢？”太祖道：“細聽卿言，大有可思，但朕胸中尚未了然。國家或廢或興，或久或遠，卿可細細為朕言之，朕當躬采成法，以教子孫。”劉基道：“陛下曆數萬年，臣亦不能細詳。”太祖道：“朕亦知興廢古今自有定理，但慮長孫不克永終，故有此問，先生慎勿諱言。”
劉基見太祖屬意諄諄，因左右回顧，不敢即對。太祖知其意，即命賜羊脯湯、宮餅。劉基食畢，太祖乃屏退左右近侍，道：“君臣一體，出卿之口，入朕之耳，幸勿忌諱。”劉基道：“承聖恩下問，愚臣焉敢隱匿？但天意深微，不敢明泄，姑將圖讖之要以言其略，陛下察其大意可也。但觸犯忌諱，臣該萬死，望陛下赦之。”太祖道：“直言悟君，是功也，何罪之有？即使有罪，亦當諒其心而赦之，卿可勿慮。”劉基乃於袖中取出一冊獻上道：“此《東明曆》也，陛下審視，自得其詳。”
太祖接了，展開一看，隻見上寫著：
戊申龍飛非尋常，日月並行天下光。煙塵蕩盡禮樂煥，聖人南麵金陵方。幹戈既定四海晏，威施中夏及他邦。無疆太曆憶體恤，微臣敢向天顏揚。誰知蒼蒼意不然，龍子未久遭夭折。長孫嗣統亦希奇，五十五月遭大缺。燕子高飛入帝官，水馬年來分外烈。釋子女子仍有兆，倡亂畫策皆因劫。
六月冰渡天意微，與難之人皆是節。青龍火裏著袈裟，此事聞之心膽裂。
太祖看罷，艴然不悅道：“‘五十五月”，朕祚止此乎？”劉基道：“陛下聖祚綿遠，但此所言，非言聖祚，別有指也。”太祖道：“燕子為誰？釋子又為誰？”劉基道：“天機臣不敢泄，陛下但就字義詳察，當自得之。”
太祖沉思半晌道：“天機亦難細解，但觀其大意，必有變更之舉。朕日夜所憂者，此也。先生道德通玄，有何良策，可以為朕消弭？”劉基道：“殺運未除，雖天地亦不能自主，神聖亦不能挽回。況臣下愚，有何良策？惟望陛下修德行仁，順以應之，則天心人事將有不待計而自完全矣。若欲後事而圖，非徒無益，必且有害。”
太祖長歎不已，道：“天道朕豈敢違？但念後人愚昧仁柔，不知變計，欲先生指迷，庶可保全。”劉基道：“陛下深慮及此，子孫之永佑。”太祖道：“朕思青龍者，青宮也；火裏者，危地也；袈裟者，僧衣也。此中明明有趨避之機，先生何惜一言，明可指示乎？”劉基忙起立道：“臣蒙聖諭諄諄，敢不披瀝肝膽？”又回頭左右一看，見四旁無人，因趨進一步，俯伏於聖座之前，細細密秦。語秘，人皆不聞，又見太祖又加歎息。君臣密語半晌，劉基方退下就坐。
太祖乃傳旨，敕禮部立取度牒三張，又敕工部立取剃刀一把，僧衣鞋帽齊備。又叱退左右，君臣們密密織封停當，又敕一謹慎太監王鉞，牢固收藏，遵旨至期獻出。又賜飲數杯，劉基方謝恩退出。正是：
天心不可測，聖賢能測之。
祖宗有深意，子孫哪得知？
太祖自此之後，便安心立皇太孫為嗣，遂次第分遣諸王，各就藩封。諸王受命，俱欣然就道。惟燕王心下不服。
原來這燕王，為人智勇絕倫，自幼便從太祖東征西戰，多立奇功，太祖深愛之。燕王亦自負其才，以為諸王莫及，往往以唐朝小秦王李世民自比。自見皇太孫立了東宮，心甚不悅，隻因太祖寵愛有加，尚望有改立命。不料一時竟遣就藩封，心下愈加不服，然聖旨已出，焉敢有違？隻得怏怏就封燕國。
這燕國乃古北平之地，自來強悍，金元皆於此而興。這燕王又是一北方豪傑，況且地靈人傑，適然湊著，自然生出許多事來，誰肯幹休老死？故燕王到了國中，便陰懷大誌，暗暗招納英豪，隻候太祖一晏駕，便思大舉。國中凡有一才一略之人，皆收養府中。
但燕地終是一隅，不能得出類拔萃的異人，因遣心腹之人，分道往天下去求。隻因這一求，有分教：
熊飛渭水明王夢，龍臥南陽聖主求。
不知訪出何人，且看下回分解。
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