元之先世，本號蒙古，其國在女真之北，以奇渥溫三字為姓。有始祖母曰阿蘭氏，寡居在極北沙漠。屢有光明耀腹，後一侞而生三子。季子曰孛端義兒，魁梧奇偉，沉毅寡言。其後子孫蕃盛，不相統屬。傳至九世孫，曰也速該，興師攻塔塔兒部，大獲全勝，擒其部長鐵木真以歸。也速該適生一子，遂以鐵木真名之，誌武功也。鐵木真深沉有大略，用兵如神，滅西夏四十餘國，雄長一方，遂稱帝於斡難河，號曰成吉思可汗，是為太祖。由太祖、太宗、定宗、憲宗，四傳而至憲宗母弟，曰奇渥溫忽必烈承位，是為世祖，改元至元。及至元八年，正宋度宗鹹淳七年，始改蒙古，國號曰元。時當宋季衰微，理度二宗，開慶鹹淳年間，國勢已十分不振，又恰用一炻賢嫉能，不學無信，吝軍賞，挑邊釁之賈似道為相，平章軍重事，竟將中夏神州赤縣，輕輕送與韃靼部落去了。恭宗皇宗，四歲即位，僅二年，降於蒙古，虜之北去。二王航海，一益王名昱，恭宗兄也，時年九歲；一衛王名-，恭宗弟也，時年八歲。恭宗北狩，益王始即位於福建，曰端宗皇帝。時元世祖遣都元帥張宏範，領兵追至閩中，君臣倉皇奔走，至廣南碸州而崩。再立衛王，權統人心。以曾子淵充山陵使，奉梓宮，權殯於香山縣馬南寶家。南寶以獻粟助餉，拜工部侍郎。時左相留夢炎早已逃匿，不知去向。右相陳宜中見時勢危迫，托詞請帝往占城諸國避難，己且先往諭意，為之先容，亦借此逃往暹羅去了。相從者少保文天祥、少傅張世潔、樞密使陸秀夫；宗室有榮公名-，德昭裔也；虞公名景、寧公名升，德芒裔也；涪陵公名晟，秦王裔也。此外有樊公名昱、陳公名暹，俱年幼，涕泣相從。就中惟涪陵公晟，年方一十五歲，沉毅慷慨，屢屢痛恨誤國諸奸，嚐謂衛王曰：“早知今日如此狼狽，悔不在皋亭山，與伯顏背城一戰，幸而勝，國之福也；不勝，則君臣在臨安，同死社稷，省得今日跋涉海島。深恨陳宜中當時不從耳。”言罷，目光如炬。張世潔大奇之。時由惠州之甲子門、謝女峽、井澳、潮州等處，又被元將唆都、劉深、百家奴之兵，衝殺數陳，張世傑死戰，保護衛王而走。恰好工部侍郎馬南寶，募集鄉兵千人扈駕，直送至新會縣南八十裏，地名崖山島，始祝相隨者，惟寧公升、陳公暹而已。諸人並不知生死下落，衛王大慟。數日後，有敗殘兵至，言文少保，已在海豐縣五嶺坡，被元將所擒。
此時君臣中心如碎。次日，張宏範大軍由海道猝至，將崖山前後圍定。張世傑歎曰：“頻年航海，何時已乎？”縱火焚行朝草市，以大舶千餘隻，列成一字陣，下碇海中，外舳內艫，貫以大索，為死守計。元兵縱火焚舟，宋艦皆塗泥，上縛長木以拒火，舟不能熱。張宏範招之不降，攻之不克，相持十餘日，無計可施。究竟元人師廣力強，又分兵由厘山之東，轉而南入大洋，兼以奇兵，斷了樵汲道路，宋師大困。世傑雖智勇足備，奈天命已去，眾寡不敵，前後夾攻，諸軍遂潰。樞密使陸秀夫，自知不免，先驅妻子入海。謂帝曰：“陛下不可再辱。”負帝蹈海而死。楊太後大慟曰：“我忍死間關至此者，為趙氏一塊肉耳，今無望矣！”亦赴海死。升暹二公，及群臣從死者甚眾。
張世傑以十六舟，奮勇殺出，正遇元將朵爾思忽橫舟挺槍阻住，世傑大喝一聲，揮刀斬落水中，奪港而去。一心望占城逃走。
惠州失散，趙氏後裔，必逃彼處，別立為君，再圖恢複。至海陵山下，忽遇颶風大起，幾乎舟覆，部從欲棄舟上岸，世傑止之。望著海水，長歎數聲，命取瓣香來。世傑焚香，仰天大呼曰：“我為趙氏，心力盡矣，一君亡，複立一君，今君亡而我未死者，非畏死也，欲待敵兵退，別立趙氏，以存大宋之檀祀耳。天若不欲我恢複趙氏，風覆我舟，世傑寧畏死之人哉！”
言未畢，果然颶風又起，雪浪掀天，世傑端坐不動，海水突然高起，十有餘丈，柁折舟覆，世傑死焉。馬南寶在香山聞之，泣曰：“國亡與亡，吾之死期至矣！”遇樂、遇陽二子，日日悲泣，吟詩有雲：目極-門天地改，寸心不與夜潮消。又雲：眾星耿耿滄波底，恨不同歸一少微。亦不食而死。當時有元將唆都等，分兵來追世傑。見此風浪，亦艤舟近岸，不敢向前，徐徐回舟。合著張宏範大軍，肅清閩廣，凱還燕京。世祖大喜，升賞諸將，屢令宰相孛羅等勸降天祥。天祥誌貫金石，心如日月，迨至世祖至元十九年，不屈遇害。前三日，大史奏三台星折，蓋忠義之氣，終不能挽回劫運矣。
且說元世祖自滅宋後，誌得意滿，初政尚略有可觀，洎至無丙辰辛已年間，悖謬備至，燕瀅宸極，穢汙宮闈，傲狠之性，殆莫與抗。先是世祖嚐問太保劉秉忠曰：“朕起沙漠，奄有中夏，海外諸國，罔不臣服，可謂千載一時矣！不知朕之國運，千載後誰為繼者？太保占事之來，若合符節，惟朕深知，當不隱諱。”秉忠曰：“自古龍-烏火，洛龜無書，納甲飛符，河圖無法，又況鳥鵲知來而不知往，猩猩知往而不知來，天運國祚，安可預知也？然據臣推測，似屬西方之人。”世祖默會其意，謂僧錄司八思麻等，乃西人也，平定諸國有佐命功，尊為帝師。使天下極其崇奉，生列上公，死葬王禮，沒後更立一人，定為家法。或可以暗損西人之福。故平宋後，即詔以八思麻為推誠翊運保戴大國師，官上柱國，班宰相上，朝臣凡一品以下，莫與抗禮。世職罔替，其桑門滿利班隻，授大司徒；嗣古妙高，為樞密副使。弟子等，凡是西僧，概授五晶職銜。旨下，有翰林承旨李迪，左庶子讚善大夫王晏，上表切諫。其略謂朝廷名器，不可妄假於緇流。且國家景運初開，一言一動，皆宜慎重舉止，以為天下後世法。西僧等至假以國師之名，業已過矣，不可濫授。極晶，紊亂典常，乞停此詔，則臣等幸甚，天下幸甚雲雲。世祖大怒曰：“尊崇釋典，敬禮國師，乃朕祖宗家法，小子何得要君罔上，訕謗朝廷。”立命押赴市曹斬首，文武不敢諫阻。二人斬畢，退禦便殿，八思麻等入見謝恩。世祖大喜，命各賜坐訖，謂之曰：“朕推崇釋教，凡有國政，皆與國師等商度是非，議論得失，國師等亦宜盡言無隱，罔負朕意。忽令彼書生輩，饒舌不休也。”八思麻等，再拜起謝曰：“陛下皈依釋門，崇奉吾教，我佛有靈，大元之國運，萬世永賴矣，臣等敢不竭盡愚衷，翊戴聖明哉！”世祖稱善。八思麻遂乘機進曰：“陛下尊奉吾教，不擇臣等——，猥廁朝右，陛下之意至矣。然在廷文武與天下之人，必不服。”世祖怒曰：“朕為天下主，獨不能躁其權乎？”八思麻曰：“非也！自來三教並列，而與吾教相水火者，道也。從古帝王重道則毀釋，崇釋則毀道，釋與道勢不兩立。然最與吾釋門相仇敵者，尤莫甚於儒。即如當今士大夫，多宋末衣冠之舊，謂其禮樂文章，足以治國平天下，其中奸詐百出，機變遝生，誤人家國，為禍不淺。孰有我西方之教，清淨純一，易臻上理哉！陛下崇佛，而天下儒者皆謗佛，何也？蓋所崇者殊，而所尚者異也。天下僅陛下一人崇佛而已，為今之計，欲天下之人，皆崇佛法，不如禁彼兩教，匆使並行，焚其書、滅其法，奪其所奉、貶其所尊，此陛下所能躁其權者也。伏維陛下聖裁。”世祖恍然大悟曰：“微國師言，朕幾為群儒所誤。朕亦思天地間，既推朕為至尊，何得又奉上帝。又崇至聖？聯幾貌焉中處，不能轄遍覆載矣！來日下詔，方表朕心。”八思麻等遂出。次日臨朝，大會文武，傳詔曰：朕今混一土宇，中外臣民，宜定所尚，以便各遵蕩平之路。
尚忠尚質，三代惟然，是道是儒，累朝皆謬。朕前已崇奉釋教，皈依西方，二三臣工，罔敢異誌？其儒宗至聖孔子，降為中賢，免行釋奠之禮，學宮改為蘭若招提，科舉學校一律停止。上帝天翁，坐擁虛器，懵懵無識，全無降鑒之德，宜更其位，圓丘郊祀，俱罷典禮。其道門書籍，概用焚毀，惟《道德經》不在此數。有私藏天文圖讖、太乙雷公式、七曜曆、推背圖、苗太-曆等書者，殺無赦。知而不舉者坐。詔下，文武駭異。翰林學土王磐，出班欲諫，太傅伯顏，手牽其據曰：“先生獨不見李迪、王晏耶。”王磐不聽，大言曰：“老夫今日得死所矣。”班中左拾遺吳潛、給事中劉元禮、集賢大學士許衡、工部郎中郭守敬、昭文館學士張文謙等，一齊曰：“王翰林能死，斷不能一人獨死也！”王磐蒼顏白發，盛氣向前，正欲毀其白麻，忽西南（口豁）-一聲，如天崩地塌。內宮傳言，太極殿被雷聲震塌一角，霎時天昏地黑，雨雹並至，屋瓦皆起，世祖大驚退朝。桑門國師等驚得無處逃竄，隨著眾官，倉皇出朝。至正陽門，忽疾雷一聲，將專-沒的裏二西僧震死。時王磐執許衡手言曰：“滅天毀聖，亙古未有，誰謂蒼蒼者或懵也？”歎息而別。次日又報，大同路地震，江淮等處大水，淹死居民二十餘萬。太廟中鬼哭有聲。群臣方謂天變猝至，可回帝心，上表進諫，文武交章劾奏西僧，而世祖剛愎日恣，竟不批出，亦不停悔前詔。許衡歎曰：“先聖德與天侔，其聖自在天壤，豈人所能升貶哉？衡讀其書，得以身名俱顯。累累乞休不許，非我誌也，今老矣，更貪位立朝，人將謂我無恥。”鬱鬱致仕，不久遂卒。王磐亦以年老乞病而歸。
一日國師桑門等，及一班律臣，侍案偏殿。世祖偕諸王妃嬪，浮白噱飲，自起行酒，謂眾人曰：“今日須痛飲盡醉，不醉者以違旨論罪。”一時群臣，喪德失儀，謔言謾語，全無顧忌。飲至半酣，世祖興起，磕頭箕倨大呼曰：“取龍頭缽盂來。”少時，內官捧至，眾視之，不解何物。世祖曰：“飲器也，用人頭琢就，然必國王之頭方妙，此乃蠻國王頭也。凡我西方諸部君長，伐人之國，得王頭為飲器者，最為吉祥。”群臣皆賀。嗣古妙高進曰：“陛下飲器，自以為妙。然據臣思之，猶未盡善。”世祖有怒色。嗣古妙高謝曰：“陛下言此飲器，須得國王頭為之始妙，然不過國王頭耳，非天子頭也，若得天子頭為之，豈不更妙？”世祖回嗔作喜曰：“果然更妙。”嗣古妙高曰：“今宋帝諸陵，皆在會稽，何不遣使伐掘陵寢，取頭以歸。且陵中必藏有珍玩，可得金寶。最為兩便。”世祖手撫其臂大笑曰：“樞密可人哉，朕昔年平國，數十有餘，所獲珍異無算。及張宏範滅宋以歸，珍寶全無，惟得一死不屈節之文天祥而已。朕甚怪焉。金寶乃在陵中，樞密不言，朕焉能知？
權擢少傅，異日更有升賞。”嗣古妙高叩首謝恩。即日傳旨，遣侍郎盧世榮、宦者咬住，前往會同浙省平章哈馬黎伐陵。二人領旨，即往臨安去訖。
此時君臣中心如碎。次日，張宏範大軍由海道猝至，將崖山前後圍定。張世傑歎曰：“頻年航海，何時已乎？”縱火焚行朝草市，以大舶千餘隻，列成一字陣，下碇海中，外舳內艫，貫以大索，為死守計。元兵縱火焚舟，宋艦皆塗泥，上縛長木以拒火，舟不能熱。張宏範招之不降，攻之不克，相持十餘日，無計可施。究竟元人師廣力強，又分兵由厘山之東，轉而南入大洋，兼以奇兵，斷了樵汲道路，宋師大困。世傑雖智勇足備，奈天命已去，眾寡不敵，前後夾攻，諸軍遂潰。樞密使陸秀夫，自知不免，先驅妻子入海。謂帝曰：“陛下不可再辱。”負帝蹈海而死。楊太後大慟曰：“我忍死間關至此者，為趙氏一塊肉耳，今無望矣！”亦赴海死。升暹二公，及群臣從死者甚眾。
張世傑以十六舟，奮勇殺出，正遇元將朵爾思忽橫舟挺槍阻住，世傑大喝一聲，揮刀斬落水中，奪港而去。一心望占城逃走。
惠州失散，趙氏後裔，必逃彼處，別立為君，再圖恢複。至海陵山下，忽遇颶風大起，幾乎舟覆，部從欲棄舟上岸，世傑止之。望著海水，長歎數聲，命取瓣香來。世傑焚香，仰天大呼曰：“我為趙氏，心力盡矣，一君亡，複立一君，今君亡而我未死者，非畏死也，欲待敵兵退，別立趙氏，以存大宋之檀祀耳。天若不欲我恢複趙氏，風覆我舟，世傑寧畏死之人哉！”
言未畢，果然颶風又起，雪浪掀天，世傑端坐不動，海水突然高起，十有餘丈，柁折舟覆，世傑死焉。馬南寶在香山聞之，泣曰：“國亡與亡，吾之死期至矣！”遇樂、遇陽二子，日日悲泣，吟詩有雲：目極-門天地改，寸心不與夜潮消。又雲：眾星耿耿滄波底，恨不同歸一少微。亦不食而死。當時有元將唆都等，分兵來追世傑。見此風浪，亦艤舟近岸，不敢向前，徐徐回舟。合著張宏範大軍，肅清閩廣，凱還燕京。世祖大喜，升賞諸將，屢令宰相孛羅等勸降天祥。天祥誌貫金石，心如日月，迨至世祖至元十九年，不屈遇害。前三日，大史奏三台星折，蓋忠義之氣，終不能挽回劫運矣。
且說元世祖自滅宋後，誌得意滿，初政尚略有可觀，洎至無丙辰辛已年間，悖謬備至，燕瀅宸極，穢汙宮闈，傲狠之性，殆莫與抗。先是世祖嚐問太保劉秉忠曰：“朕起沙漠，奄有中夏，海外諸國，罔不臣服，可謂千載一時矣！不知朕之國運，千載後誰為繼者？太保占事之來，若合符節，惟朕深知，當不隱諱。”秉忠曰：“自古龍-烏火，洛龜無書，納甲飛符，河圖無法，又況鳥鵲知來而不知往，猩猩知往而不知來，天運國祚，安可預知也？然據臣推測，似屬西方之人。”世祖默會其意，謂僧錄司八思麻等，乃西人也，平定諸國有佐命功，尊為帝師。使天下極其崇奉，生列上公，死葬王禮，沒後更立一人，定為家法。或可以暗損西人之福。故平宋後，即詔以八思麻為推誠翊運保戴大國師，官上柱國，班宰相上，朝臣凡一品以下，莫與抗禮。世職罔替，其桑門滿利班隻，授大司徒；嗣古妙高，為樞密副使。弟子等，凡是西僧，概授五晶職銜。旨下，有翰林承旨李迪，左庶子讚善大夫王晏，上表切諫。其略謂朝廷名器，不可妄假於緇流。且國家景運初開，一言一動，皆宜慎重舉止，以為天下後世法。西僧等至假以國師之名，業已過矣，不可濫授。極晶，紊亂典常，乞停此詔，則臣等幸甚，天下幸甚雲雲。世祖大怒曰：“尊崇釋典，敬禮國師，乃朕祖宗家法，小子何得要君罔上，訕謗朝廷。”立命押赴市曹斬首，文武不敢諫阻。二人斬畢，退禦便殿，八思麻等入見謝恩。世祖大喜，命各賜坐訖，謂之曰：“朕推崇釋教，凡有國政，皆與國師等商度是非，議論得失，國師等亦宜盡言無隱，罔負朕意。忽令彼書生輩，饒舌不休也。”八思麻等，再拜起謝曰：“陛下皈依釋門，崇奉吾教，我佛有靈，大元之國運，萬世永賴矣，臣等敢不竭盡愚衷，翊戴聖明哉！”世祖稱善。八思麻遂乘機進曰：“陛下尊奉吾教，不擇臣等——，猥廁朝右，陛下之意至矣。然在廷文武與天下之人，必不服。”世祖怒曰：“朕為天下主，獨不能躁其權乎？”八思麻曰：“非也！自來三教並列，而與吾教相水火者，道也。從古帝王重道則毀釋，崇釋則毀道，釋與道勢不兩立。然最與吾釋門相仇敵者，尤莫甚於儒。即如當今士大夫，多宋末衣冠之舊，謂其禮樂文章，足以治國平天下，其中奸詐百出，機變遝生，誤人家國，為禍不淺。孰有我西方之教，清淨純一，易臻上理哉！陛下崇佛，而天下儒者皆謗佛，何也？蓋所崇者殊，而所尚者異也。天下僅陛下一人崇佛而已，為今之計，欲天下之人，皆崇佛法，不如禁彼兩教，匆使並行，焚其書、滅其法，奪其所奉、貶其所尊，此陛下所能躁其權者也。伏維陛下聖裁。”世祖恍然大悟曰：“微國師言，朕幾為群儒所誤。朕亦思天地間，既推朕為至尊，何得又奉上帝。又崇至聖？聯幾貌焉中處，不能轄遍覆載矣！來日下詔，方表朕心。”八思麻等遂出。次日臨朝，大會文武，傳詔曰：朕今混一土宇，中外臣民，宜定所尚，以便各遵蕩平之路。
尚忠尚質，三代惟然，是道是儒，累朝皆謬。朕前已崇奉釋教，皈依西方，二三臣工，罔敢異誌？其儒宗至聖孔子，降為中賢，免行釋奠之禮，學宮改為蘭若招提，科舉學校一律停止。上帝天翁，坐擁虛器，懵懵無識，全無降鑒之德，宜更其位，圓丘郊祀，俱罷典禮。其道門書籍，概用焚毀，惟《道德經》不在此數。有私藏天文圖讖、太乙雷公式、七曜曆、推背圖、苗太-曆等書者，殺無赦。知而不舉者坐。詔下，文武駭異。翰林學土王磐，出班欲諫，太傅伯顏，手牽其據曰：“先生獨不見李迪、王晏耶。”王磐不聽，大言曰：“老夫今日得死所矣。”班中左拾遺吳潛、給事中劉元禮、集賢大學士許衡、工部郎中郭守敬、昭文館學士張文謙等，一齊曰：“王翰林能死，斷不能一人獨死也！”王磐蒼顏白發，盛氣向前，正欲毀其白麻，忽西南（口豁）-一聲，如天崩地塌。內宮傳言，太極殿被雷聲震塌一角，霎時天昏地黑，雨雹並至，屋瓦皆起，世祖大驚退朝。桑門國師等驚得無處逃竄，隨著眾官，倉皇出朝。至正陽門，忽疾雷一聲，將專-沒的裏二西僧震死。時王磐執許衡手言曰：“滅天毀聖，亙古未有，誰謂蒼蒼者或懵也？”歎息而別。次日又報，大同路地震，江淮等處大水，淹死居民二十餘萬。太廟中鬼哭有聲。群臣方謂天變猝至，可回帝心，上表進諫，文武交章劾奏西僧，而世祖剛愎日恣，竟不批出，亦不停悔前詔。許衡歎曰：“先聖德與天侔，其聖自在天壤，豈人所能升貶哉？衡讀其書，得以身名俱顯。累累乞休不許，非我誌也，今老矣，更貪位立朝，人將謂我無恥。”鬱鬱致仕，不久遂卒。王磐亦以年老乞病而歸。
一日國師桑門等，及一班律臣，侍案偏殿。世祖偕諸王妃嬪，浮白噱飲，自起行酒，謂眾人曰：“今日須痛飲盡醉，不醉者以違旨論罪。”一時群臣，喪德失儀，謔言謾語，全無顧忌。飲至半酣，世祖興起，磕頭箕倨大呼曰：“取龍頭缽盂來。”少時，內官捧至，眾視之，不解何物。世祖曰：“飲器也，用人頭琢就，然必國王之頭方妙，此乃蠻國王頭也。凡我西方諸部君長，伐人之國，得王頭為飲器者，最為吉祥。”群臣皆賀。嗣古妙高進曰：“陛下飲器，自以為妙。然據臣思之，猶未盡善。”世祖有怒色。嗣古妙高謝曰：“陛下言此飲器，須得國王頭為之始妙，然不過國王頭耳，非天子頭也，若得天子頭為之，豈不更妙？”世祖回嗔作喜曰：“果然更妙。”嗣古妙高曰：“今宋帝諸陵，皆在會稽，何不遣使伐掘陵寢，取頭以歸。且陵中必藏有珍玩，可得金寶。最為兩便。”世祖手撫其臂大笑曰：“樞密可人哉，朕昔年平國，數十有餘，所獲珍異無算。及張宏範滅宋以歸，珍寶全無，惟得一死不屈節之文天祥而已。朕甚怪焉。金寶乃在陵中，樞密不言，朕焉能知？
權擢少傅，異日更有升賞。”嗣古妙高叩首謝恩。即日傳旨，遣侍郎盧世榮、宦者咬住，前往會同浙省平章哈馬黎伐陵。二人領旨，即往臨安去訖。