江南三大名樓之一的嶽陽樓，1983年落架大修後，“整舊如舊”保持了原有的獨特風貌，遊人如雲。每逢節假日，登樓者絡繹不絕，人們爭睹“洞庭天下水，嶽陽天下樓”勝觀。
嶽陽樓座落在嶽陽市西門城樓上，麵臨煙波浩渺的洞庭湖。它是一座三層木樓，全樓閂縫對榫，沒用一顆鉚釘、一塊磚石。樓頂外貌酷似古代將軍頭盔，俗稱盔頂，為我國古代建築中少見的形式。大修前所見到的嶽陽樓為清代同治六年（1867年）所建。
嶽陽樓的前身，相傳是三國時代吳國大將魯肅訓練水軍的閱兵台。唐開元四年（716年）中書令張說謫守嶽陽時改建，取名嶽陽樓，到了宋慶曆四年（1044年），騰子京到巴陵（嶽陽）當地方官，第二年擴建了嶽陽樓，“增其舊製，刻唐賢今人詩賦於其上”，並請他的好友、宋代著名的政治家、文學家範仲淹寫紀念文章。範仲淹並未到過嶽陽樓，根據來信中介紹的情況及附來的《洞庭秋色圖》，寫出《嶽陽樓記》，回寄滕子京。《嶽陽樓記》，全文364字，字字珠璣，文情並茂，特別是其中“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的警句，後人引為座右銘。正是這篇千古雄文，使得嶽陽樓揚名天下。
清乾隆八年（1743年），嶽州知府黃凝道特請大臣、大書法家張照（1691～1745年，字得天，號涇南，華亭人，康熙進士，雍正間官至刑部尚書）書寫《嶽陽樓記》全文，又請善雕者刻於木屏之上。
現今，當你走進嶽陽樓一樓大廳，即可看到由12塊紫檀木板組成的木屏，高9.5尺，寬12.5尺，黑底綠字。字跡蒼勁古樸，頗有氣勢。但當你登上二樓，大廳中又有一幅相類似的木屏，字跡龍飛鳳舞，出神入化。同一座樓，何必嵌立兩幅同文雕屏？事出有因：清道光四年（1824年），巴陵有個姓吳的知縣，他想把《嶽陽樓記》雕屏原件偷回到自己的家鄉，占為己有，於是叫人按照原件筆跡，仿製一屏。
對外則佯稱愛屏入迷，臨摹以存。豈知暗地把仿製品裝到樓上，摘下原件搬到船上，從水路出發。然而天理不容，茫茫湖中，半路風浪驟起，行至鹿角一處，船翻人亡，雕屏失散。後終為漁人打撈收藏。時過百餘年，1933年當地整修嶽陽樓，政府聞訊從民間贖回此屏，並油漆一新，歸位故樓，裝在二樓大廳正麵。即眼下的二樓雕屏為張照原跡，一樓的為贗品。
話到此處，本應謎已不成其謎了。沒想到舊節發新技：1987年10月5日《長沙晚報》發表金中、鍾山聯名文章：《嶽陽樓雕屏之謎》。文中說，“筆者近日從嶽陽市社會福利院一間雜屋裏，發現一幅新的‘嶽陽樓記’雕屏殘匾。殘匾共五塊，材質為樟木，除一塊刻有‘嶽州守黃公屬予書文政文張照’的匾麵油漆全部駁落外，其餘四塊匾麵都有近似板栗色的國漆。”文
中還說：“殘匾上的字比二樓雕屏上的字稍小一些，然書法治印都有過之而無不及。”並附有殘匾拓片影印件。作者按殘匾的長寬和文字的排列，估計這幅雕屏長約6尺，寬約14尺，約為34塊木匾拚鑲而成。
該文稱：經調查殘匾原有7塊，原為呂仙亭一段姓老道珍藏，十年動亂期間，亭破人亡。恰逢原嶽陽縣民政局在此處興建社會福利院，老道房中的殘匾被福利院一瘋女人搬走，不久瘋女死，其親屬弄走二塊殘匾，至今下落不明。剩下這五塊，一直被一位保育員當作堆放鞋物的擱板。
見到此文之後，我想到的起碼有三個問題值得解謎：1.殘匾若為正宗原件，那麽嶽陽樓二樓雕屏的真品地位則會動搖——它就不是張照手跡了。2.殘匾若為贗品，贗品何其多！是吳知縣手中的贗品？還是其他什麽人手中的贗品？3.殘匾是張照手跡雕屏的備用品？試雕品？還是吳知縣仿製時的試雕品？
事過三天，10月9日筆者前往嶽陽采訪，後又特地到嶽陽樓，詢問管理所的同誌，想問個究竟。回答是：聽說有這麽回事，但無法解謎。
張照有真跡字幅在北京故宮博物院，這是筆者親見的。以嶽陽樓現有兩幅雕屏及新發現的殘匾，拓其各匾字跡與張照手跡相對照，我想工書之人和筆跡行家是容易鑒別出真偽的，加之驗證匾屏木材年代作參考，三屏孰為真孰為贗，是會弄個水落石出的。
（範良智）
嶽陽樓座落在嶽陽市西門城樓上，麵臨煙波浩渺的洞庭湖。它是一座三層木樓，全樓閂縫對榫，沒用一顆鉚釘、一塊磚石。樓頂外貌酷似古代將軍頭盔，俗稱盔頂，為我國古代建築中少見的形式。大修前所見到的嶽陽樓為清代同治六年（1867年）所建。
嶽陽樓的前身，相傳是三國時代吳國大將魯肅訓練水軍的閱兵台。唐開元四年（716年）中書令張說謫守嶽陽時改建，取名嶽陽樓，到了宋慶曆四年（1044年），騰子京到巴陵（嶽陽）當地方官，第二年擴建了嶽陽樓，“增其舊製，刻唐賢今人詩賦於其上”，並請他的好友、宋代著名的政治家、文學家範仲淹寫紀念文章。範仲淹並未到過嶽陽樓，根據來信中介紹的情況及附來的《洞庭秋色圖》，寫出《嶽陽樓記》，回寄滕子京。《嶽陽樓記》，全文364字，字字珠璣，文情並茂，特別是其中“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的警句，後人引為座右銘。正是這篇千古雄文，使得嶽陽樓揚名天下。
清乾隆八年（1743年），嶽州知府黃凝道特請大臣、大書法家張照（1691～1745年，字得天，號涇南，華亭人，康熙進士，雍正間官至刑部尚書）書寫《嶽陽樓記》全文，又請善雕者刻於木屏之上。
現今，當你走進嶽陽樓一樓大廳，即可看到由12塊紫檀木板組成的木屏，高9.5尺，寬12.5尺，黑底綠字。字跡蒼勁古樸，頗有氣勢。但當你登上二樓，大廳中又有一幅相類似的木屏，字跡龍飛鳳舞，出神入化。同一座樓，何必嵌立兩幅同文雕屏？事出有因：清道光四年（1824年），巴陵有個姓吳的知縣，他想把《嶽陽樓記》雕屏原件偷回到自己的家鄉，占為己有，於是叫人按照原件筆跡，仿製一屏。
對外則佯稱愛屏入迷，臨摹以存。豈知暗地把仿製品裝到樓上，摘下原件搬到船上，從水路出發。然而天理不容，茫茫湖中，半路風浪驟起，行至鹿角一處，船翻人亡，雕屏失散。後終為漁人打撈收藏。時過百餘年，1933年當地整修嶽陽樓，政府聞訊從民間贖回此屏，並油漆一新，歸位故樓，裝在二樓大廳正麵。即眼下的二樓雕屏為張照原跡，一樓的為贗品。
話到此處，本應謎已不成其謎了。沒想到舊節發新技：1987年10月5日《長沙晚報》發表金中、鍾山聯名文章：《嶽陽樓雕屏之謎》。文中說，“筆者近日從嶽陽市社會福利院一間雜屋裏，發現一幅新的‘嶽陽樓記’雕屏殘匾。殘匾共五塊，材質為樟木，除一塊刻有‘嶽州守黃公屬予書文政文張照’的匾麵油漆全部駁落外，其餘四塊匾麵都有近似板栗色的國漆。”文
中還說：“殘匾上的字比二樓雕屏上的字稍小一些，然書法治印都有過之而無不及。”並附有殘匾拓片影印件。作者按殘匾的長寬和文字的排列，估計這幅雕屏長約6尺，寬約14尺，約為34塊木匾拚鑲而成。
該文稱：經調查殘匾原有7塊，原為呂仙亭一段姓老道珍藏，十年動亂期間，亭破人亡。恰逢原嶽陽縣民政局在此處興建社會福利院，老道房中的殘匾被福利院一瘋女人搬走，不久瘋女死，其親屬弄走二塊殘匾，至今下落不明。剩下這五塊，一直被一位保育員當作堆放鞋物的擱板。
見到此文之後，我想到的起碼有三個問題值得解謎：1.殘匾若為正宗原件，那麽嶽陽樓二樓雕屏的真品地位則會動搖——它就不是張照手跡了。2.殘匾若為贗品，贗品何其多！是吳知縣手中的贗品？還是其他什麽人手中的贗品？3.殘匾是張照手跡雕屏的備用品？試雕品？還是吳知縣仿製時的試雕品？
事過三天，10月9日筆者前往嶽陽采訪，後又特地到嶽陽樓，詢問管理所的同誌，想問個究竟。回答是：聽說有這麽回事，但無法解謎。
張照有真跡字幅在北京故宮博物院，這是筆者親見的。以嶽陽樓現有兩幅雕屏及新發現的殘匾，拓其各匾字跡與張照手跡相對照，我想工書之人和筆跡行家是容易鑒別出真偽的，加之驗證匾屏木材年代作參考，三屏孰為真孰為贗，是會弄個水落石出的。
（範良智）