——戰爭是王者之事
<b>【原文】</b>
（坎下坤上）師（1）：貞丈人（2），吉，無咎。
初六：師出以律（3），否臧（4），凶。
九二：在師中，吉，無咎。王三錫命（5）。
六三：師或輿屍（6），凶。
六四；師左次（7），無咎。
六五：田有禽（8），利執言（9），無咎。長子（10）婚帥師，弟子（11）四輿屍，貞凶。
上六：大君（12）有命，開國承家（13）。小人勿用。
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<b>【注釋】</b>
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（1）師是本卦標題。師在這裏的意思是指軍隊。本卦既因“師”字多次出 現，又因內容主要與軍隊出征作戰有關，所以用師作標題。
（2）文人：這 裏的意思是軍隊的總指揮。
（3）律：軍紀，紀律。
（4）否（pi）臧 （zang）：不好。這裏指不守軍紀。
（5）王：君王。錫命：賜命，意思是下 令嘉獎。
（6）輿屍：用車運送屍體。
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（7）左次：駐紮在左邊。
（8）田： 田獵，打獵。禽：鳥獸。
（9）執言：意思是抓獲俘虜。
（10）長子：指揮 作戰的長官。
（11）弟子：指揮運送屍體的副官。
（12）大君：國君。
（13）開國。分封諸侯。承家：分封大夫。
<b>【譯文】</b>
師卦：占問總指揮的處境，吉利，沒有危險。
初六：行軍征戰要守軍紀，不守軍紀，必打敗仗。
九二：主帥身在軍中，吉利，沒有災禍，君王三次下令嘉獎。
六三：軍中有人用車運送屍體，戰敗。
六四：軍隊駐紮在左邊，沒有危險。
六五：打獵獲取獵物，打仗抓獲俘虜，沒有災禍。長官率領 軍隊作戰，副官指揮運送傷亡者，貞兆凶險。
上六：國君下令賞功，分封諸侯大夫。不能重用無才德的小 人。
<b>【讀解】</b>
戰爭被古人看作最重要的事情之一。攻城掠地，發財致富，討 伐異己，爭權奪利，都要訴諸武力。成者為王，敗者為寇，似乎成了天經地義的真理。
戰爭的結果總有勝負，因此事前嚴肅認真地對待，請教神靈， 祈求神靈保佑，尋找正當的理由，然後大張旗鼓地興師討伐。古 人幾乎把戰爭當作一種儀式來對待，當作一門藝術來研究，從神 靈的意向、天時地利，一直研究到習武組織、製勝謀略、論功行 賞等等規則。中國古代兵書的發達，世所罕見，在技術和藝術層 麵上都堪稱一流。
由此反思，古人稱戰爭為“王者之事”，早已把它升華成了治 國平天下的頭等大事。相形之下，西方人後來稱戰爭是政治的繼 續，就遜色多了。欲王天下者，精通戰爭藝術應是第一課。
<b>【原文】</b>
（坎下坤上）師（1）：貞丈人（2），吉，無咎。
初六：師出以律（3），否臧（4），凶。
九二：在師中，吉，無咎。王三錫命（5）。
六三：師或輿屍（6），凶。
六四；師左次（7），無咎。
六五：田有禽（8），利執言（9），無咎。長子（10）婚帥師，弟子（11）四輿屍，貞凶。
上六：大君（12）有命，開國承家（13）。小人勿用。
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<b>【注釋】</b>
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（1）師是本卦標題。師在這裏的意思是指軍隊。本卦既因“師”字多次出 現，又因內容主要與軍隊出征作戰有關，所以用師作標題。
（2）文人：這 裏的意思是軍隊的總指揮。
（3）律：軍紀，紀律。
（4）否（pi）臧 （zang）：不好。這裏指不守軍紀。
（5）王：君王。錫命：賜命，意思是下 令嘉獎。
（6）輿屍：用車運送屍體。
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（7）左次：駐紮在左邊。
（8）田： 田獵，打獵。禽：鳥獸。
（9）執言：意思是抓獲俘虜。
（10）長子：指揮 作戰的長官。
（11）弟子：指揮運送屍體的副官。
（12）大君：國君。
（13）開國。分封諸侯。承家：分封大夫。
<b>【譯文】</b>
師卦：占問總指揮的處境，吉利，沒有危險。
初六：行軍征戰要守軍紀，不守軍紀，必打敗仗。
九二：主帥身在軍中，吉利，沒有災禍，君王三次下令嘉獎。
六三：軍中有人用車運送屍體，戰敗。
六四：軍隊駐紮在左邊，沒有危險。
六五：打獵獲取獵物，打仗抓獲俘虜，沒有災禍。長官率領 軍隊作戰，副官指揮運送傷亡者，貞兆凶險。
上六：國君下令賞功，分封諸侯大夫。不能重用無才德的小 人。
<b>【讀解】</b>
戰爭被古人看作最重要的事情之一。攻城掠地，發財致富，討 伐異己，爭權奪利，都要訴諸武力。成者為王，敗者為寇，似乎成了天經地義的真理。
戰爭的結果總有勝負，因此事前嚴肅認真地對待，請教神靈， 祈求神靈保佑，尋找正當的理由，然後大張旗鼓地興師討伐。古 人幾乎把戰爭當作一種儀式來對待，當作一門藝術來研究，從神 靈的意向、天時地利，一直研究到習武組織、製勝謀略、論功行 賞等等規則。中國古代兵書的發達，世所罕見，在技術和藝術層 麵上都堪稱一流。
由此反思，古人稱戰爭為“王者之事”，早已把它升華成了治 國平天下的頭等大事。相形之下，西方人後來稱戰爭是政治的繼 續，就遜色多了。欲王天下者，精通戰爭藝術應是第一課。