<b>衰旺取時 </b>
論一方之氣，不可過角。進角為孤，退角為寡。（一方之氣，則四象各主於一時之偶也，如寅卯辰則巳孤醜寡。）
既旺不過一方之氣，卻言衰者成功也。（木水【生】亥衰於辰，是木出東方春位而衰，此本末衰旺，功成身退，子結花落也。）
華過衰而實成，是窮則變通之象。始生於沐浴，為風水陶化之因；冠帶則材器可任；臨官則鬼害之難。（物主臨官，則氣血堅壯，可受製敵，不畏其鬼。）
旺則剛介自處，衰則去華立實，病者孤也。（病者形勢孤弱，如木病巳，則寅辰之孤也。）
死兮無物，墓藏為造化之終，絕煞有鼎新之氣，氣盡後成，胞胎凝結，始分形狀。（此長生之氣，言五行至絕，受氣而成形，十二支位之理乃代謝自然。）
夫物出自然，端倪莫測，直須仔細探賾【跡】，消息龜數。（五行之造化，萬物之盈虧，以盡蓍龜之數。）
衰病之所，有鬼則止，無鬼則停。（止則窮已，停則流滯，如丙至壬戌、壬申則絕，至庚申、乙亥則流滯而不通。）
水性本寒，火體本熱，極寒則醜寅以為期，大暑則未申而自定。極也反也，五行之常體；生也殞也，萬物之自然。（五行各有正性，在人所稟有吉凶，發覺未萌，須在期程之所極可定。賦雲：“三冬暑少九陽多，亦以正氣為憑也”，五行之運，陰陽相推，亦有不應和者，亦極相反，是謂死兮生之本，生兮死之源。）
歲隱其神，神成而歲死。（歲木也，神火也，火盛則木死，勢不兩立，因恩而生害。）
智從義出，智盛則義藏。（智水也，義金也。金生水，水盛金藏，未嚐不失於義也。）
信從四事【方】，物物皆歸。（鍾於土是也，辰為木之土，戌為金之土，未為火之土，醜為水之土。）
鬼財相會，則凶中得吉。（如庚申得癸卯，是庚申月乙卯有合會德之財，癸卯為木之鬼。）
觀刑逢妻生旺不取，生月為父，胎月為母，身克為妻，妻生為子，時生是妻子之數，成敗自然。（以火克金為父，則以生月定之，然後看日時承受，胎月有無刑害，身克為妻，以日論之，妻生為子，以時推之，乃看生旺刑製，五行之定數也。）
胎氣同往，當有異母；月幹相逢，須依二父。（受胎正在受氣之地，而與日時支幹同者，當食二母之乳。月幹與年幹相連，而同在父母生地，當相交或立身於二事而成也。）
子息則先明生氣，或用克以推之。（如丁巳土，以木為子孫，建至亥上得辛，若四柱見丁在無氣，更有刑害者，必少子孫也。）
自生自旺，更看運元胎月。（如生納音在月旺處，更不論刑害子孫之地。如胎月在有氣處於生時之上，亦不絕子也。）
祿馬不閑，子孫未必絕滅。（若人生時，見祿馬往來朝命，不犯孤寡，亦有子孫。）
陰陽和會，交友結心，同氣連枝，同名定數。（五行須和順者，四海之人亦心於交友相結，況同胞兄弟，豈不得力，但五行中，以此為兄弟而無災位也。）
或有偶然同產，一母以生，須分深淺之時，複看五音向背。（凡一時有八刻二十分，故有淺深前後吉凶不同，其有以生須分深淺，異姓則論五音向背。）
本音生旺，須至福勝於休囚；時日初終，更看先後之凶吉。（異姓同時，音得旺相者，福祿深厚，言同時則看先後吉凶。）
歲月各計於氣交，胎月定推於幹數。（有年未交而氣先交者，氣已交而月未建者，須以交氣為定，人之生也，稟五行四時之氣為性命，且年歲乃辰煞而已，其餘建月不足月，俱以十月為胎，以同天幹之數。）
是以天奇地偶，有萬不同，陰煞陽生，無形自運。察衰旺於氣數之中，則萬物變論之必應。（天地生物不同，如人質未嚐相肖，蓋使有造化之別，爾陽主生，陰主煞，乃運於無形之中，而萬物先後自然應備。五行衰旺，以四時輪轉，則萬物從而化育，至如鷹入水化為鳩，蚯蚓結之類是也。）
貴賤所成，刑聚敗極。（甲申得丁巳、己卯、己巳之類。）
四柱不收。（甲子得丙寅、丁巳、辛亥、壬申之類。）
五行未備。（甲子得庚子、己卯、癸巳之類。）
數無取用。（如不合幹不衝支，而上下相異其氣。）
一方前後。（如木命人巳醜之類。）
柱多隔角。（辛醜得辛卯，甲子得甲戌。）
真者失時。（如丙辛合在二月、六月，丁壬合在秋月。）
假者殃克。（五行納音本輕，卻多逢克製。）
主本倒亂。（火年水日，更先逢生旺，繼逢死絕。）
父子乖違。（日克年，時克月，貧賤之人皆從此出，人生元命犯以上之格，皆主貧賤害身，如此而元命有氣，卻得富貴者，必不久而多凶也。）
祿期本地，身命旺相，祿承馬在，貴合兩同。（如甲人生亥卯未地，或寅卯辰中，即生旺氣也。如壬辰得辛亥、丙寅、己亥，甲寅得乙未、丙子、己亥也。）
真體守位。（如丁人得壬，而在寅卯辰亥之中，或見丙辛各在旺地，而別旺無丁壬也。）
假音得時。（如土人生夏季，或居申子辰中連四季皆是。）
寶義製伐，四事顯明。（尊生卑曰寶，卑生尊曰義，上克下曰製，下賤上曰伐。以此四者，胎月日時上下相生相克是也。）
五行不雜，九命相養。（謂三元各處一方，帶本近祿而和，及三元各居生旺庫，而納音支幹相生育也。）
木官不重。（木須要金，而木通用甲，重而無金者，須得支有。）
金鬼無偏。（金須要火，而金相當，或須重而合會於丙。）
用刑者有時。（如寅刑巳而生在春，製克有用。）
守刑者不亂。（如癸巳刑戊申，而無丁幹者是。）
明官德合。（如丁亥得壬辰、壬戌、壬寅，又己卯得甲戌、甲寅。）
暗逢支祿。（甲人得醜未亥之類。）
支純幹一，有貴來朝。（本命四柱，支幹純一，或四柱幹目純帶貴神來朝本命，或四柱並在一支上見貴神。）
主旺本成，會於一方。（庚子土得庚辰日癸未時丙戌月丁醜胎之類，雖衝破卻會在本氣之方，更有祿馬尤吉。）
金逢五事，順得三奇。（金木水火土金，而三元有旺氣，得生克相順，尤嘉也。辛酉生人，得甲午月戊寅日庚申時者，是三奇之順得也。）
富貴之人，皆能應此。（人生元命，支幹四柱，應以上諸格者主富貴，縱無氣，亦主聞名挺特出群。）
五行各有奇儀，須分逆順。（若三奇各帶合，須前後五辰合為上，更分順逆之用。）
甲戊庚金奇，喜辰戌醜未或金方；乙丙丁火奇，喜寅午戌或酉方；丙辛癸水奇，喜亥子醜申辰方；丁壬甲木奇，喜寅卯辰亥方；甲己丙土奇，喜四季及寅亥午申方。歲胎月日時者順，時日月胎歲者逆。（三奇亦要合而貴，五位得逆順三奇皆吉，惟嫌不連順。）
胎本立於歲前，因歲得之胎月，故立胎在歲後月前。空刑敗害，日時倒亂，卻得順奇，不為倒也。（三刑、八敗、六害、空亡、相生、相絕、倒亂者，卻得三奇順在本方，亦主富貴。）
日時無方，東裏多迍，根鮮枝榮，西門寡祿，根固時雄，花實無忒。（日時之力不輔三元，或耗或克，主災多，行年根苗花實，乃胎月日時相順為貴，若五行更到旺方，即為長遠。）
應得位者，支幹各有所刑官或無氣也，上下須依乎父母。（入前格而貴者，支幹中須有衝刑之官，如無官須以德運為清也。當死絕處須要逢父母，故子晉雲：賴五行之救助。）
四柱主本，祿馬往來，須分建破。天乙扶持，將德侍衛，更辨尊卑。（謂當用處有建不可破，已破卻不可建，吉神在四柱中，各在四時，用幹為貴。）
真合為緊。（子巳卯申之合為真。）
德合不清。（甲子、己醜、丙戌、辛卯連順而貴，尚不如壬子、癸醜。）
連珠未顯。（連珠支幹前後顛倒，皆不為顯。）
空合何榮。（四柱相合，不扶六馬本命，即為不貴。）
支連幹會，連珠真同鳳凰藪；刑全貴全，天赦祿食麒麟窟。（甲子、乙醜、丙寅連順而貴，尚不如壬子、癸醜、甲寅、乙卯為鳳凰藪，其貴清異。人生二刑，更晝夜貴神全，皆主文章清秀之貴。）
卯酉自分承不承，魁罡言之會不會。（乙酉得辛卯，辛酉得癸卯，而有辰戌，言支幹相承用。魁罡辰戌也，辰戌相衝，須有寅亥申支，乃為相會，不相會為凶。）
罡中旺乙，魁裏伏辛，貴神得癸，小吉隱丁。（辰中是乙，戌中是辛，乙醜為貴神，醜中有癸，未中是丁。）
有陰而無陽，乃四方之貢土。（言癸乙丁辛皆陰幹，四位中貢成其物之土。）
陽守正於魁罡，陰有用於醜未。金在火鄉，貴而遷逐，財則孤勞。（戊同辰戌，己同醜未，金命在火鄉，貴人多黜貴，財人則孤勞。）
體重為從革，日新本輕，則災殃短折。（金以火為官，若體重者，為火位中生，亦可成器。若金本輕，而生於火鄉，更遇之多，必短夭刑折。）
須詳生克之愛憎，舉一隅而辨眾。（如金在火鄉，各以其義，辨生克愛憎而言吉凶。如水木火土，各以金之義而推之，故一隅足以辨眾。）
支幹論配合之情，力氣取四時之義。（五行生在三合中，各以生克物化人倫之義，以辨吉凶。更看四時中所得力氣，及支幹配合真假，以定吉凶。）
仍分尊卑上下，筋脈交連，神煞吉凶，以分高下。（此重言者，欲人不忽於消息，言更看上下先後尊卑，見不見抽不抽之筋脈情理，乃神煞吉凶而定榮謝也。）
至若貴神當位，諸煞伏藏，三元旺相，豈專神煞。（言天乙貴人論於幹，看五行四時之氣，及晝夜之幹而定，若有氣，天乙當位，則煞自藏矣。五行三元為本，若在旺相之地，不背克生氣，不論神煞也。）
或遇七元、刑、劫、敗、害、元、亡、衝破，在上無可救者，為頭目之疾。（七元幹鬼者，對命是也。三刑、劫煞、八敗、六害、元、亡、衝破者，犯真祿之位，見幹鬼及三兩位並犯胎命之建，更地位無救，主頭目疾。）
在下無可救者，為手足之厄。（隻犯納音支者，乃手足股肱之病。）
父母子孫，奚能免害，生時既用，行運亦然。（如此之人，亦須妨害六親，以三元尊卑而言也。又言己土七煞之凶，不惟生時用於上下之災，行運太歲亦當與日時通論。）
木火則奔速，土金水乃容之。（所遇上件破害，當向坐時運中，更分五行遲速之性，火木漸上主速，土金水沉下主遲緩也。噫！造化廖廓，禍福杳微，或積善而有災殃，或積惡而多喜慶，蓋禍福定於生時，善惡由人，然而天道福善禍婬，故君子修身以俟命。）
<b>三元九限</b>
三元者，大小氣運也。九限者，三運之榮謝也。自生得節日為初，陽男陰女順而理，陰男陽女逆而推。向者數之未來，背者用之已往。十幹分之為月，三日成之一年。向背之數，須得其實，未來無日，謂當日得節也，當虛作歲，背之同推。
行遊四柱，吉凶自然，小運同途，盛衰理異。（運至四柱中，伏反生克，吉凶自然，同年小運，四柱所生有別也。）
伏反之狀災福，仍分本主之基，以辨吉凶之變。（伏，守也，逢合則動。反，動也，逢合則靜。先分君子小人之主本，次看運中吉凶變通。）
小運天左地右，陽備於寅，陰備於申，故男一歲起於寅，女一歲起於申。（寅為三陽化主，申為三陰肅煞，故男小運起於寅，女小運起於申。假如甲子年，男起丙寅，女起壬申之類是也。）
以建元而論勝負，助歲運而依吉凶。（小運各以年遁月建五行而分生克勝負，小運助大運、太歲，相依輔而為吉凶也。）
反破刑孤，凶中有吉。寅申二命，小運不專。（返吟衝、伏吟害，及孤病之類，雖是凶運，其中亦有吉者，二運生而小運伏吟、反吟，故不以小運專任太歲之上也。）
一歲一移，周而複始。（若一年各有一建而循環也，不可以氣運取。男三十而女二十，陽自戊子，陰自庚子，男得丁巳，女得辛巳，男順十月至丙寅，女逆十月至壬寅也。）
氣者，時也，未有時而氣未定，既有時而氣以完。用之納音者，緣有身而得之氣也。（言氣運，取生時五行納音之休旺。）
身者，三元之本也；氣者，身之本也。運既順而氣逆，運若逆而氣順，自生時為始，轉行不已，推遷逐歲，一宮以大小運分吉凶休祥，非命之也。（甲己土運，乙庚金運，乃天道起魁罡之運，主國家運祚之休祥，非雲命之氣運也。）
氣運並絕則厄，太歲為君王，大運為元帥，氣運如曹使，小運若使臣。帥凶，則曹使不能吉。（氣運二真運，祿馬之氣並絕則死，太歲為百神之主，大運氣運欲轉輪不絕，則主本優遊，大運主生煞之柄，故曹使不能違理。）
會吉會凶，作用定矣。（在三元生旺庫，及祿馬旺處為會吉，居三元沐浴衰病死絕處，逢祿馬為鬼，無和順者，為會凶。）
其象大者，至於死絕；小者，期於災撓。身須逐運，運須逐身。柱助運而凶反吉，柱敗運而吉複凶。時運逢馬，吉凶馬上。一吉呼而百吉會，一凶馳而眾凶符。（太歲起大運，及主本尊者，則大危或死亡矣。小者有用，雖自有福，若傷慢處，亦主災撓。身運二者，須左右有符合資助為吉，柱為主，運為客，客為主害，無不凶也。二運到馬上，即看馬上之吉凶。馬主動，必須細取三元四柱而論，不可以馬吉，而不言馬上有凶也。）
吉若勝凶，凶藏吉內；凶若勝吉，吉隱凶中。（其言吉凶有相反，如季主雲：“使盡吉，合則殃也”。）
運限之道，有天官限者。（三元到中庸之地，見貴逢合或隻有貴卻無合，或有合而無貴，四柱相生，運歲相輔，凡得此限，君子將榮，庶人獲安，事事皆吉。）（有得勢限，三元俱到旺相地，四柱相資承。）（有龜藏限，如祿金入土幹下者是也。命金入土支下，身金入土納音下者，則暮春之優遊，不利君子利乎小人，蓋子弱母勝也。）（有波浪限，金人運到亥子歲，乃小運上是也。木人大危【厄】，餘人意思不調，飄泛如舟也。）（有風雨限，運到三元衰絕處，氣運小運又為祿鬼，如此則吉凶相繼，來去迅速，勢若風雨暴遇而無所係也。）（有布素限，行運到身旺相，支幹死絕是也，若太歲小運扶助，本命雖入災運，於十載之間，亦有五年之吉，不至於凶甚，以此消息，故名布素。限分前後，五年不吉，後運則助，五年無凶，後運若凶則凶咎。）（有失所限，三元俱值鬼，二運見三刑並衝柱，主本與行年不相承，作黃泉失所之命也。）（有破碎限，此非死限，隻是金破碎，去如流水而不返，諸運氣沐浴更逢真鬼，謂甲衰而有庚之類。）（有災位限，運至伏吟，上逢喪吊，見白衣、飛廉、孤寡，歲刑克身者，是主災位之事。凡得此限，則親戚不利，主有喪服。）
夫三元九限者，乃人之利也。四柱三才者，乃人之本也。本輕則大者小，利小則主本貧，而更無運路，亦惶惶無所依矣。（本大者得之小，猶勝小者得之大；本小者得之大，未及大者得之小。本重則利重，本輕則利輕。本重得小者遐邇無凶，得大者官清祿崇。本輕則小者且福且利，得大者吉極防凶。有小者如物待時，得時則萬物滋長。本無者如折木懸空，氣過則花實並敗。是故木生於震，臨離兌以多殃；火產東南，赴天門而寡祿；金降自乾，東而震，北遇坤鄉，而敗祿衰官，水長逢火木崇方，複乾宮而潛身退跡，五土忌於真敗，隨氣運以詳之。又土無正位，隨真運而敗，甲己土敗在酉，乙庚金敗在午，丙辛水敗在酉，丁壬木敗在子，戊癸火敗在卯，各以十幹所配消息而取用也。）
<b>天承地祿</b>
日之火也陽之晶，月之水也陰之極。日自左而奔右，歲行一周。月自陰而還陽，三旬一往。子為天正，寅為地常。四正為上，以左右為門，運陰陽旋轉之機，應天地虧盈之數。六十載支幹同日神頭，後有顯說。
六合之德，甲子、己醜。（換貴德。）
甲寅、己亥。（三元承天德。）
甲辰、己酉。（敗幹失地德。）
甲午、己未。（敗夫承妻神貴德。）
甲申、己巳。（陰往陽承陽幹敗絕德。）
甲戌、己卯。（自官從旺夫妻德。）
丙子、辛醜。（陰盛歸陽藏敗德。）
丙寅、辛亥。（天地貴神重換德。）
李虛中命書卷下 壬遁校
<b>衰旺取時</b>
論一方之氣，不可過角。進角為孤，退角為寡。（一方之氣，則四象各主於一時之偶也，如寅卯辰則巳孤醜寡。）
既旺不過一方之氣，卻言衰者成功也。（木水【生】亥衰於辰，是木出東方春位而衰，此本末衰旺，功成身退，子結花落也。）
華過衰而實成，是窮則變通之象。始生於沐浴，為風水陶化之因；冠帶則材器可任；臨官則鬼害之難。（物主臨官，則氣血堅壯，可受製敵，不畏其鬼。）
旺則剛介自處，衰則去華立實，病者孤也。（病者形勢孤弱，如木病巳，則寅辰之孤也。）
死兮無物，墓藏為造化之終，絕煞有鼎新之氣，氣盡後成，胞胎凝結，始分形狀。（此長生之氣，言五行至絕，受氣而成形，十二支位之理乃代謝自然。）
夫物出自然，端倪莫測，直須仔細探賾【跡】，消息龜數。（五行之造化，萬物之盈虧，以盡蓍龜之數。）
衰病之所，有鬼則止，無鬼則停。（止則窮已，停則流滯，如丙至壬戌、壬申則絕，至庚申、乙亥則流滯而不通。）
水性本寒，火體本熱，極寒則醜寅以為期，大暑則未申而自定。極也反也，五行之常體；生也殞也，萬物之自然。（五行各有正性，在人所稟有吉凶，發覺未萌，須在期程之所極可定。賦雲：“三冬暑少九陽多，亦以正氣為憑也”，五行之運，陰陽相推，亦有不應和者，亦極相反，是謂死兮生之本，生兮死之源。）
歲隱其神，神成而歲死。（歲木也，神火也，火盛則木死，勢不兩立，因恩而生害。）
智從義出，智盛則義藏。（智水也，義金也。金生水，水盛金藏，未嚐不失於義也。）
信從四事【方】，物物皆歸。（鍾於土是也，辰為木之土，戌為金之土，未為火之土，醜為水之土。）
鬼財相會，則凶中得吉。（如庚申得癸卯，是庚申月乙卯有合會德之財，癸卯為木之鬼。）
觀刑逢妻生旺不取，生月為父，胎月為母，身克為妻，妻生為子，時生是妻子之數，成敗自然。（以火克金為父，則以生月定之，然後看日時承受，胎月有無刑害，身克為妻，以日論之，妻生為子，以時推之，乃看生旺刑製，五行之定數也。）
胎氣同往，當有異母；月幹相逢，須依二父。（受胎正在受氣之地，而與日時支幹同者，當食二母之乳。月幹與年幹相連，而同在父母生地，當相交或立身於二事而成也。）
子息則先明生氣，或用克以推之。（如丁巳土，以木為子孫，建至亥上得辛，若四柱見丁在無氣，更有刑害者，必少子孫也。）
自生自旺，更看運元胎月。（如生納音在月旺處，更不論刑害子孫之地。如胎月在有氣處於生時之上，亦不絕子也。）
祿馬不閑，子孫未必絕滅。（若人生時，見祿馬往來朝命，不犯孤寡，亦有子孫。）
陰陽和會，交友結心，同氣連枝，同名定數。（五行須和順者，四海之人亦心於交友相結，況同胞兄弟，豈不得力，但五行中，以此為兄弟而無災位也。）
或有偶然同產，一母以生，須分深淺之時，複看五音向背。（凡一時有八刻二十分，故有淺深前後吉凶不同，其有以生須分深淺，異姓則論五音向背。）
本音生旺，須至福勝於休囚；時日初終，更看先後之凶吉。（異姓同時，音得旺相者，福祿深厚，言同時則看先後吉凶。）
歲月各計於氣交，胎月定推於幹數。（有年未交而氣先交者，氣已交而月未建者，須以交氣為定，人之生也，稟五行四時之氣為性命，且年歲乃辰煞而已，其餘建月不足月，俱以十月為胎，以同天幹之數。）
是以天奇地偶，有萬不同，陰煞陽生，無形自運。察衰旺於氣數之中，則萬物變論之必應。（天地生物不同，如人質未嚐相肖，蓋使有造化之別，爾陽主生，陰主煞，乃運於無形之中，而萬物先後自然應備。五行衰旺，以四時輪轉，則萬物從而化育，至如鷹入水化為鳩，蚯蚓結之類是也。）
貴賤所成，刑聚敗極。（甲申得丁巳、己卯、己巳之類。）
四柱不收。（甲子得丙寅、丁巳、辛亥、壬申之類。）
五行未備。（甲子得庚子、己卯、癸巳之類。）
數無取用。（如不合幹不衝支，而上下相異其氣。）
一方前後。（如木命人巳醜之類。）
柱多隔角。（辛醜得辛卯，甲子得甲戌。）
真者失時。（如丙辛合在二月、六月，丁壬合在秋月。）
假者殃克。（五行納音本輕，卻多逢克製。）
主本倒亂。（火年水日，更先逢生旺，繼逢死絕。）
父子乖違。（日克年，時克月，貧賤之人皆從此出，人生元命犯以上之格，皆主貧賤害身，如此而元命有氣，卻得富貴者，必不久而多凶也。）
祿期本地，身命旺相，祿承馬在，貴合兩同。（如甲人生亥卯未地，或寅卯辰中，即生旺氣也。如壬辰得辛亥、丙寅、己亥，甲寅得乙未、丙子、己亥也。）
真體守位。（如丁人得壬，而在寅卯辰亥之中，或見丙辛各在旺地，而別旺無丁壬也。）
假音得時。（如土人生夏季，或居申子辰中連四季皆是。）
寶義製伐，四事顯明。（尊生卑曰寶，卑生尊曰義，上克下曰製，下賤上曰伐。以此四者，胎月日時上下相生相克是也。）
五行不雜，九命相養。（謂三元各處一方，帶本近祿而和，及三元各居生旺庫，而納音支幹相生育也。）
木官不重。（木須要金，而木通用甲，重而無金者，須得支有。）
金鬼無偏。（金須要火，而金相當，或須重而合會於丙。）
用刑者有時。（如寅刑巳而生在春，製克有用。）
守刑者不亂。（如癸巳刑戊申，而無丁幹者是。）
明官德合。（如丁亥得壬辰、壬戌、壬寅，又己卯得甲戌、甲寅。）
暗逢支祿。（甲人得醜未亥之類。）
支純幹一，有貴來朝。（本命四柱，支幹純一，或四柱幹目純帶貴神來朝本命，或四柱並在一支上見貴神。）
主旺本成，會於一方。（庚子土得庚辰日癸未時丙戌月丁醜胎之類，雖衝破卻會在本氣之方，更有祿馬尤吉。）
金逢五事，順得三奇。（金木水火土金，而三元有旺氣，得生克相順，尤嘉也。辛酉生人，得甲午月戊寅日庚申時者，是三奇之順得也。）
富貴之人，皆能應此。（人生元命，支幹四柱，應以上諸格者主富貴，縱無氣，亦主聞名挺特出群。）
五行各有奇儀，須分逆順。（若三奇各帶合，須前後五辰合為上，更分順逆之用。）
甲戊庚金奇，喜辰戌醜未或金方；乙丙丁火奇，喜寅午戌或酉方；丙辛癸水奇，喜亥子醜申辰方；丁壬甲木奇，喜寅卯辰亥方；甲己丙土奇，喜四季及寅亥午申方。歲胎月日時者順，時日月胎歲者逆。（三奇亦要合而貴，五位得逆順三奇皆吉，惟嫌不連順。）
胎本立於歲前，因歲得之胎月，故立胎在歲後月前。空刑敗害，日時倒亂，卻得順奇，不為倒也。（三刑、八敗、六害、空亡、相生、相絕、倒亂者，卻得三奇順在本方，亦主富貴。）
日時無方，東裏多迍，根鮮枝榮，西門寡祿，根固時雄，花實無忒。（日時之力不輔三元，或耗或克，主災多，行年根苗花實，乃胎月日時相順為貴，若五行更到旺方，即為長遠。）
應得位者，支幹各有所刑官或無氣也，上下須依乎父母。（入前格而貴者，支幹中須有衝刑之官，如無官須以德運為清也。當死絕處須要逢父母，故子晉雲：賴五行之救助。）
四柱主本，祿馬往來，須分建破。天乙扶持，將德侍衛，更辨尊卑。（謂當用處有建不可破，已破卻不可建，吉神在四柱中，各在四時，用幹為貴。）
真合為緊。（子巳卯申之合為真。）
德合不清。（甲子、己醜、丙戌、辛卯連順而貴，尚不如壬子、癸醜。）
連珠未顯。（連珠支幹前後顛倒，皆不為顯。）
空合何榮。（四柱相合，不扶六馬本命，即為不貴。）
支連幹會，連珠真同鳳凰藪；刑全貴全，天赦祿食麒麟窟。（甲子、乙醜、丙寅連順而貴，尚不如壬子、癸醜、甲寅、乙卯為鳳凰藪，其貴清異。人生二刑，更晝夜貴神全，皆主文章清秀之貴。）
卯酉自分承不承，魁罡言之會不會。（乙酉得辛卯，辛酉得癸卯，而有辰戌，言支幹相承用。魁罡辰戌也，辰戌相衝，須有寅亥申支，乃為相會，不相會為凶。）
罡中旺乙，魁裏伏辛，貴神得癸，小吉隱丁。（辰中是乙，戌中是辛，乙醜為貴神，醜中有癸，未中是丁。）
有陰而無陽，乃四方之貢土。（言癸乙丁辛皆陰幹，四位中貢成其物之土。）
陽守正於魁罡，陰有用於醜未。金在火鄉，貴而遷逐，財則孤勞。（戊同辰戌，己同醜未，金命在火鄉，貴人多黜貴，財人則孤勞。）
體重為從革，日新本輕，則災殃短折。（金以火為官，若體重者，為火位中生，亦可成器。若金本輕，而生於火鄉，更遇之多，必短夭刑折。）
須詳生克之愛憎，舉一隅而辨眾。（如金在火鄉，各以其義，辨生克愛憎而言吉凶。如水木火土，各以金之義而推之，故一隅足以辨眾。）
支幹論配合之情，力氣取四時之義。（五行生在三合中，各以生克物化人倫之義，以辨吉凶。更看四時中所得力氣，及支幹配合真假，以定吉凶。）
仍分尊卑上下，筋脈交連，神煞吉凶，以分高下。（此重言者，欲人不忽於消息，言更看上下先後尊卑，見不見抽不抽之筋脈情理，乃神煞吉凶而定榮謝也。）
至若貴神當位，諸煞伏藏，三元旺相，豈專神煞。（言天乙貴人論於幹，看五行四時之氣，及晝夜之幹而定，若有氣，天乙當位，則煞自藏矣。五行三元為本，若在旺相之地，不背克生氣，不論神煞也。）
或遇七元、刑、劫、敗、害、元、亡、衝破，在上無可救者，為頭目之疾。（七元幹鬼者，對命是也。三刑、劫煞、八敗、六害、元、亡、衝破者，犯真祿之位，見幹鬼及三兩位並犯胎命之建，更地位無救，主頭目疾。）
在下無可救者，為手足之厄。（隻犯納音支者，乃手足股肱之病。）
父母子孫，奚能免害，生時既用，行運亦然。（如此之人，亦須妨害六親，以三元尊卑而言也。又言己土七煞之凶，不惟生時用於上下之災，行運太歲亦當與日時通論。）
木火則奔速，土金水乃容之。（所遇上件破害，當向坐時運中，更分五行遲速之性，火木漸上主速，土金水沉下主遲緩也。噫！造化廖廓，禍福杳微，或積善而有災殃，或積惡而多喜慶，蓋禍福定於生時，善惡由人，然而天道福善禍婬，故君子修身以俟命。）
<b>三元九限</b>
三元者，大小氣運也。九限者，三運之榮謝也。自生得節日為初，陽男陰女順而理，陰男陽女逆而推。向者數之未來，背者用之已往。十幹分之為月，三日成之一年。向背之數，須得其實，未來無日，謂當日得節也，當虛作歲，背之同推。
行遊四柱，吉凶自然，小運同途，盛衰理異。（運至四柱中，伏反生克，吉凶自然，同年小運，四柱所生有別也。）
伏反之狀災福，仍分本主之基，以辨吉凶之變。（伏，守也，逢合則動。反，動也，逢合則靜。先分君子小人之主本，次看運中吉凶變通。）
小運天左地右，陽備於寅，陰備於申，故男一歲起於寅，女一歲起於申。（寅為三陽化主，申為三陰肅煞，故男小運起於寅，女小運起於申。假如甲子年，男起丙寅，女起壬申之類是也。）
以建元而論勝負，助歲運而依吉凶。（小運各以年遁月建五行而分生克勝負，小運助大運、太歲，相依輔而為吉凶也。）
反破刑孤，凶中有吉。寅申二命，小運不專。（返吟衝、伏吟害，及孤病之類，雖是凶運，其中亦有吉者，二運生而小運伏吟、反吟，故不以小運專任太歲之上也。）
一歲一移，周而複始。（若一年各有一建而循環也，不可以氣運取。男三十而女二十，陽自戊子，陰自庚子，男得丁巳，女得辛巳，男順十月至丙寅，女逆十月至壬寅也。）
氣者，時也，未有時而氣未定，既有時而氣以完。用之納音者，緣有身而得之氣也。（言氣運，取生時五行納音之休旺。）
身者，三元之本也；氣者，身之本也。運既順而氣逆，運若逆而氣順，自生時為始，轉行不已，推遷逐歲，一宮以大小運分吉凶休祥，非命之也。（甲己土運，乙庚金運，乃天道起魁罡之運，主國家運祚之休祥，非雲命之氣運也。）
氣運並絕則厄，太歲為君王，大運為元帥，氣運如曹使，小運若使臣。帥凶，則曹使不能吉。（氣運二真運，祿馬之氣並絕則死，太歲為百神之主，大運氣運欲轉輪不絕，則主本優遊，大運主生煞之柄，故曹使不能違理。）
會吉會凶，作用定矣。（在三元生旺庫，及祿馬旺處為會吉，居三元沐浴衰病死絕處，逢祿馬為鬼，無和順者，為會凶。）
其象大者，至於死絕；小者，期於災撓。身須逐運，運須逐身。柱助運而凶反吉，柱敗運而吉複凶。時運逢馬，吉凶馬上。一吉呼而百吉會，一凶馳而眾凶符。（太歲起大運，及主本尊者，則大危或死亡矣。小者有用，雖自有福，若傷慢處，亦主災撓。身運二者，須左右有符合資助為吉，柱為主，運為客，客為主害，無不凶也。二運到馬上，即看馬上之吉凶。馬主動，必須細取三元四柱而論，不可以馬吉，而不言馬上有凶也。）
吉若勝凶，凶藏吉內；凶若勝吉，吉隱凶中。（其言吉凶有相反，如季主雲：“使盡吉，合則殃也”。）
運限之道，有天官限者。（三元到中庸之地，見貴逢合或隻有貴卻無合，或有合而無貴，四柱相生，運歲相輔，凡得此限，君子將榮，庶人獲安，事事皆吉。）（有得勢限，三元俱到旺相地，四柱相資承。）（有龜藏限，如祿金入土幹下者是也。命金入土支下，身金入土納音下者，則暮春之優遊，不利君子利乎小人，蓋子弱母勝也。）（有波浪限，金人運到亥子歲，乃小運上是也。木人大危【厄】，餘人意思不調，飄泛如舟也。）（有風雨限，運到三元衰絕處，氣運小運又為祿鬼，如此則吉凶相繼，來去迅速，勢若風雨暴遇而無所係也。）（有布素限，行運到身旺相，支幹死絕是也，若太歲小運扶助，本命雖入災運，於十載之間，亦有五年之吉，不至於凶甚，以此消息，故名布素。限分前後，五年不吉，後運則助，五年無凶，後運若凶則凶咎。）（有失所限，三元俱值鬼，二運見三刑並衝柱，主本與行年不相承，作黃泉失所之命也。）（有破碎限，此非死限，隻是金破碎，去如流水而不返，諸運氣沐浴更逢真鬼，謂甲衰而有庚之類。）（有災位限，運至伏吟，上逢喪吊，見白衣、飛廉、孤寡，歲刑克身者，是主災位之事。凡得此限，則親戚不利，主有喪服。）
夫三元九限者，乃人之利也。四柱三才者，乃人之本也。本輕則大者小，利小則主本貧，而更無運路，亦惶惶無所依矣。（本大者得之小，猶勝小者得之大；本小者得之大，未及大者得之小。本重則利重，本輕則利輕。本重得小者遐邇無凶，得大者官清祿崇。本輕則小者且福且利，得大者吉極防凶。有小者如物待時，得時則萬物滋長。本無者如折木懸空，氣過則花實並敗。是故木生於震，臨離兌以多殃；火產東南，赴天門而寡祿；金降自乾，東而震，北遇坤鄉，而敗祿衰官，水長逢火木崇方，複乾宮而潛身退跡，五土忌於真敗，隨氣運以詳之。又土無正位，隨真運而敗，甲己土敗在酉，乙庚金敗在午，丙辛水敗在酉，丁壬木敗在子，戊癸火敗在卯，各以十幹所配消息而取用也。）
<b>天承地祿</b>
日之火也陽之晶，月之水也陰之極。日自左而奔右，歲行一周。月自陰而還陽，三旬一往。子為天正，寅為地常。四正為上，以左右為門，運陰陽旋轉之機，應天地虧盈之數。六十載支幹同日神頭，後有顯說。
六合之德，甲子、己醜。（換貴德。）
甲寅、己亥。（三元承天德。）
甲辰、己酉。（敗幹失地德。）
甲午、己未。（敗夫承妻神貴德。）
甲申、己巳。（陰往陽承陽幹敗絕德。）
甲戌、己卯。（自官從旺夫妻德。）
丙子、辛醜。（陰盛歸陽藏敗德。）
丙寅、辛亥。（天地貴神重換德。）
<center>以上，三卷全</center>
相生相養：如己未納音天上火，見庚午路傍土，火生土，又己土生庚金。
相擊相成：乃天衝地擊也。如甲子海中金見庚午路傍土，雖天元傷克，地支衝擊，卻得納音土生於金，所以相成，為貴格。
乙庚合為夫婦正合，婦人最宜見之。
戊合於癸，則男子娶好婦，婦人嫁美夫。
癸合於戊，則男子娶老婦，婦人嫁老夫。
納音自旺，雖遇鬼來克，而鬼自然滅絕矣。
若命中鬼旺身衰克破，於命則主壽數夭短矣。
陰功可延其壽，凶害必傷其年。
衝則動：凡衝處必要相生，如辛巳衝癸亥，辛巳白蠟金生癸亥大海水，又辛生癸，主動，為吉貴之命。
破則賤：己卯衝己酉，己卯城頭土，己酉大驛土，無相生，不利衝破，可知主動則凶。
采真歌雲：看命天元為主首，先看克刑無與有，支神還複是衝刑，納音有無相戰鬥。
又雲：遇衝先破後須成。
五行合者，合神有三：一曰幹合，二曰六合，三曰三合。相合相生主吉，相合相傷主凶。
合少者，主人寡合寡助也。
五行多鬼者：克我者為官鬼，如甲子生人見丙申，乙醜生人見丁酉之類。
又有寅午戌人，得申子辰水局，即名鬼局，必主其人詭詐無實，常招是非毀謗也。
甲午愛官鬼，辛酉期生旺。
甲午乃百煉精金，喜納音火煉。
辛酉乃石榴之木，生旺於夏秋。
剩餘中生：謂如二月末而得三月節氣，雖主富貴，終無後祿。剩餘中生者，為無後貴人。
土長生： 既曰：水土俱生申，又曰：土生巳，何也？水土生申，陰陽家之說也。土生於巳，醫家之說也。蓋五行之中，惟土分體用，厚德載物，居中不用者，土之體也，散在四維，如旺四季一十八日，土之用也。體生於巳，乘父母之祿，用生於申，繼父母之位而生也。
祿主因食致疾，須帶煞克身，方是。
舉例：
丙子 戊戌 癸未 丁巳
丙子水命，丙祿在巳，子命劫煞在巳，今丁巳土，祿作劫煞鬼克身，主因食致疾。
<b>祿盈天府格</b>
假令六甲人見丙寅，複見巳字者為入格，甲祿在寅，遁得丙寅，丙祿在巳，再見丙祿，他皆仿此。入格者，福祿兼足，稍有福助之，五品之貴，一雲：重重福祿主富盛。
舉例：甲辰 丙寅 癸酉 丁巳
<b>論亥卯未馬</b>
亥卯未馬三辰，不宜坐著巳馬，若一辰坐著，少年雖泰後還窮，若三辰全見馬者，縱有官資，終成下賤。
歌曰：亥卯未人坐馬位，男多傷敗多【恐為女】孤貧，三辰辰上重重見，難有雄名亞縉紳。隻如：己未生人，己巳月，癸卯日，癸亥時，亥卯未全見巳馬，馬為祿絕，四十二歲果失。
又如：癸亥生，丁巳月，丁酉日，辛亥時，癸亥幹支俱屬水，三命到巳並絕，又癸亥人以火為財，火死在酉，至亥上六絕，其父為官，此人乞食至死。
論一方之氣，不可過角。進角為孤，退角為寡。（一方之氣，則四象各主於一時之偶也，如寅卯辰則巳孤醜寡。）
既旺不過一方之氣，卻言衰者成功也。（木水【生】亥衰於辰，是木出東方春位而衰，此本末衰旺，功成身退，子結花落也。）
華過衰而實成，是窮則變通之象。始生於沐浴，為風水陶化之因；冠帶則材器可任；臨官則鬼害之難。（物主臨官，則氣血堅壯，可受製敵，不畏其鬼。）
旺則剛介自處，衰則去華立實，病者孤也。（病者形勢孤弱，如木病巳，則寅辰之孤也。）
死兮無物，墓藏為造化之終，絕煞有鼎新之氣，氣盡後成，胞胎凝結，始分形狀。（此長生之氣，言五行至絕，受氣而成形，十二支位之理乃代謝自然。）
夫物出自然，端倪莫測，直須仔細探賾【跡】，消息龜數。（五行之造化，萬物之盈虧，以盡蓍龜之數。）
衰病之所，有鬼則止，無鬼則停。（止則窮已，停則流滯，如丙至壬戌、壬申則絕，至庚申、乙亥則流滯而不通。）
水性本寒，火體本熱，極寒則醜寅以為期，大暑則未申而自定。極也反也，五行之常體；生也殞也，萬物之自然。（五行各有正性，在人所稟有吉凶，發覺未萌，須在期程之所極可定。賦雲：“三冬暑少九陽多，亦以正氣為憑也”，五行之運，陰陽相推，亦有不應和者，亦極相反，是謂死兮生之本，生兮死之源。）
歲隱其神，神成而歲死。（歲木也，神火也，火盛則木死，勢不兩立，因恩而生害。）
智從義出，智盛則義藏。（智水也，義金也。金生水，水盛金藏，未嚐不失於義也。）
信從四事【方】，物物皆歸。（鍾於土是也，辰為木之土，戌為金之土，未為火之土，醜為水之土。）
鬼財相會，則凶中得吉。（如庚申得癸卯，是庚申月乙卯有合會德之財，癸卯為木之鬼。）
觀刑逢妻生旺不取，生月為父，胎月為母，身克為妻，妻生為子，時生是妻子之數，成敗自然。（以火克金為父，則以生月定之，然後看日時承受，胎月有無刑害，身克為妻，以日論之，妻生為子，以時推之，乃看生旺刑製，五行之定數也。）
胎氣同往，當有異母；月幹相逢，須依二父。（受胎正在受氣之地，而與日時支幹同者，當食二母之乳。月幹與年幹相連，而同在父母生地，當相交或立身於二事而成也。）
子息則先明生氣，或用克以推之。（如丁巳土，以木為子孫，建至亥上得辛，若四柱見丁在無氣，更有刑害者，必少子孫也。）
自生自旺，更看運元胎月。（如生納音在月旺處，更不論刑害子孫之地。如胎月在有氣處於生時之上，亦不絕子也。）
祿馬不閑，子孫未必絕滅。（若人生時，見祿馬往來朝命，不犯孤寡，亦有子孫。）
陰陽和會，交友結心，同氣連枝，同名定數。（五行須和順者，四海之人亦心於交友相結，況同胞兄弟，豈不得力，但五行中，以此為兄弟而無災位也。）
或有偶然同產，一母以生，須分深淺之時，複看五音向背。（凡一時有八刻二十分，故有淺深前後吉凶不同，其有以生須分深淺，異姓則論五音向背。）
本音生旺，須至福勝於休囚；時日初終，更看先後之凶吉。（異姓同時，音得旺相者，福祿深厚，言同時則看先後吉凶。）
歲月各計於氣交，胎月定推於幹數。（有年未交而氣先交者，氣已交而月未建者，須以交氣為定，人之生也，稟五行四時之氣為性命，且年歲乃辰煞而已，其餘建月不足月，俱以十月為胎，以同天幹之數。）
是以天奇地偶，有萬不同，陰煞陽生，無形自運。察衰旺於氣數之中，則萬物變論之必應。（天地生物不同，如人質未嚐相肖，蓋使有造化之別，爾陽主生，陰主煞，乃運於無形之中，而萬物先後自然應備。五行衰旺，以四時輪轉，則萬物從而化育，至如鷹入水化為鳩，蚯蚓結之類是也。）
貴賤所成，刑聚敗極。（甲申得丁巳、己卯、己巳之類。）
四柱不收。（甲子得丙寅、丁巳、辛亥、壬申之類。）
五行未備。（甲子得庚子、己卯、癸巳之類。）
數無取用。（如不合幹不衝支，而上下相異其氣。）
一方前後。（如木命人巳醜之類。）
柱多隔角。（辛醜得辛卯，甲子得甲戌。）
真者失時。（如丙辛合在二月、六月，丁壬合在秋月。）
假者殃克。（五行納音本輕，卻多逢克製。）
主本倒亂。（火年水日，更先逢生旺，繼逢死絕。）
父子乖違。（日克年，時克月，貧賤之人皆從此出，人生元命犯以上之格，皆主貧賤害身，如此而元命有氣，卻得富貴者，必不久而多凶也。）
祿期本地，身命旺相，祿承馬在，貴合兩同。（如甲人生亥卯未地，或寅卯辰中，即生旺氣也。如壬辰得辛亥、丙寅、己亥，甲寅得乙未、丙子、己亥也。）
真體守位。（如丁人得壬，而在寅卯辰亥之中，或見丙辛各在旺地，而別旺無丁壬也。）
假音得時。（如土人生夏季，或居申子辰中連四季皆是。）
寶義製伐，四事顯明。（尊生卑曰寶，卑生尊曰義，上克下曰製，下賤上曰伐。以此四者，胎月日時上下相生相克是也。）
五行不雜，九命相養。（謂三元各處一方，帶本近祿而和，及三元各居生旺庫，而納音支幹相生育也。）
木官不重。（木須要金，而木通用甲，重而無金者，須得支有。）
金鬼無偏。（金須要火，而金相當，或須重而合會於丙。）
用刑者有時。（如寅刑巳而生在春，製克有用。）
守刑者不亂。（如癸巳刑戊申，而無丁幹者是。）
明官德合。（如丁亥得壬辰、壬戌、壬寅，又己卯得甲戌、甲寅。）
暗逢支祿。（甲人得醜未亥之類。）
支純幹一，有貴來朝。（本命四柱，支幹純一，或四柱幹目純帶貴神來朝本命，或四柱並在一支上見貴神。）
主旺本成，會於一方。（庚子土得庚辰日癸未時丙戌月丁醜胎之類，雖衝破卻會在本氣之方，更有祿馬尤吉。）
金逢五事，順得三奇。（金木水火土金，而三元有旺氣，得生克相順，尤嘉也。辛酉生人，得甲午月戊寅日庚申時者，是三奇之順得也。）
富貴之人，皆能應此。（人生元命，支幹四柱，應以上諸格者主富貴，縱無氣，亦主聞名挺特出群。）
五行各有奇儀，須分逆順。（若三奇各帶合，須前後五辰合為上，更分順逆之用。）
甲戊庚金奇，喜辰戌醜未或金方；乙丙丁火奇，喜寅午戌或酉方；丙辛癸水奇，喜亥子醜申辰方；丁壬甲木奇，喜寅卯辰亥方；甲己丙土奇，喜四季及寅亥午申方。歲胎月日時者順，時日月胎歲者逆。（三奇亦要合而貴，五位得逆順三奇皆吉，惟嫌不連順。）
胎本立於歲前，因歲得之胎月，故立胎在歲後月前。空刑敗害，日時倒亂，卻得順奇，不為倒也。（三刑、八敗、六害、空亡、相生、相絕、倒亂者，卻得三奇順在本方，亦主富貴。）
日時無方，東裏多迍，根鮮枝榮，西門寡祿，根固時雄，花實無忒。（日時之力不輔三元，或耗或克，主災多，行年根苗花實，乃胎月日時相順為貴，若五行更到旺方，即為長遠。）
應得位者，支幹各有所刑官或無氣也，上下須依乎父母。（入前格而貴者，支幹中須有衝刑之官，如無官須以德運為清也。當死絕處須要逢父母，故子晉雲：賴五行之救助。）
四柱主本，祿馬往來，須分建破。天乙扶持，將德侍衛，更辨尊卑。（謂當用處有建不可破，已破卻不可建，吉神在四柱中，各在四時，用幹為貴。）
真合為緊。（子巳卯申之合為真。）
德合不清。（甲子、己醜、丙戌、辛卯連順而貴，尚不如壬子、癸醜。）
連珠未顯。（連珠支幹前後顛倒，皆不為顯。）
空合何榮。（四柱相合，不扶六馬本命，即為不貴。）
支連幹會，連珠真同鳳凰藪；刑全貴全，天赦祿食麒麟窟。（甲子、乙醜、丙寅連順而貴，尚不如壬子、癸醜、甲寅、乙卯為鳳凰藪，其貴清異。人生二刑，更晝夜貴神全，皆主文章清秀之貴。）
卯酉自分承不承，魁罡言之會不會。（乙酉得辛卯，辛酉得癸卯，而有辰戌，言支幹相承用。魁罡辰戌也，辰戌相衝，須有寅亥申支，乃為相會，不相會為凶。）
罡中旺乙，魁裏伏辛，貴神得癸，小吉隱丁。（辰中是乙，戌中是辛，乙醜為貴神，醜中有癸，未中是丁。）
有陰而無陽，乃四方之貢土。（言癸乙丁辛皆陰幹，四位中貢成其物之土。）
陽守正於魁罡，陰有用於醜未。金在火鄉，貴而遷逐，財則孤勞。（戊同辰戌，己同醜未，金命在火鄉，貴人多黜貴，財人則孤勞。）
體重為從革，日新本輕，則災殃短折。（金以火為官，若體重者，為火位中生，亦可成器。若金本輕，而生於火鄉，更遇之多，必短夭刑折。）
須詳生克之愛憎，舉一隅而辨眾。（如金在火鄉，各以其義，辨生克愛憎而言吉凶。如水木火土，各以金之義而推之，故一隅足以辨眾。）
支幹論配合之情，力氣取四時之義。（五行生在三合中，各以生克物化人倫之義，以辨吉凶。更看四時中所得力氣，及支幹配合真假，以定吉凶。）
仍分尊卑上下，筋脈交連，神煞吉凶，以分高下。（此重言者，欲人不忽於消息，言更看上下先後尊卑，見不見抽不抽之筋脈情理，乃神煞吉凶而定榮謝也。）
至若貴神當位，諸煞伏藏，三元旺相，豈專神煞。（言天乙貴人論於幹，看五行四時之氣，及晝夜之幹而定，若有氣，天乙當位，則煞自藏矣。五行三元為本，若在旺相之地，不背克生氣，不論神煞也。）
或遇七元、刑、劫、敗、害、元、亡、衝破，在上無可救者，為頭目之疾。（七元幹鬼者，對命是也。三刑、劫煞、八敗、六害、元、亡、衝破者，犯真祿之位，見幹鬼及三兩位並犯胎命之建，更地位無救，主頭目疾。）
在下無可救者，為手足之厄。（隻犯納音支者，乃手足股肱之病。）
父母子孫，奚能免害，生時既用，行運亦然。（如此之人，亦須妨害六親，以三元尊卑而言也。又言己土七煞之凶，不惟生時用於上下之災，行運太歲亦當與日時通論。）
木火則奔速，土金水乃容之。（所遇上件破害，當向坐時運中，更分五行遲速之性，火木漸上主速，土金水沉下主遲緩也。噫！造化廖廓，禍福杳微，或積善而有災殃，或積惡而多喜慶，蓋禍福定於生時，善惡由人，然而天道福善禍婬，故君子修身以俟命。）
<b>三元九限</b>
三元者，大小氣運也。九限者，三運之榮謝也。自生得節日為初，陽男陰女順而理，陰男陽女逆而推。向者數之未來，背者用之已往。十幹分之為月，三日成之一年。向背之數，須得其實，未來無日，謂當日得節也，當虛作歲，背之同推。
行遊四柱，吉凶自然，小運同途，盛衰理異。（運至四柱中，伏反生克，吉凶自然，同年小運，四柱所生有別也。）
伏反之狀災福，仍分本主之基，以辨吉凶之變。（伏，守也，逢合則動。反，動也，逢合則靜。先分君子小人之主本，次看運中吉凶變通。）
小運天左地右，陽備於寅，陰備於申，故男一歲起於寅，女一歲起於申。（寅為三陽化主，申為三陰肅煞，故男小運起於寅，女小運起於申。假如甲子年，男起丙寅，女起壬申之類是也。）
以建元而論勝負，助歲運而依吉凶。（小運各以年遁月建五行而分生克勝負，小運助大運、太歲，相依輔而為吉凶也。）
反破刑孤，凶中有吉。寅申二命，小運不專。（返吟衝、伏吟害，及孤病之類，雖是凶運，其中亦有吉者，二運生而小運伏吟、反吟，故不以小運專任太歲之上也。）
一歲一移，周而複始。（若一年各有一建而循環也，不可以氣運取。男三十而女二十，陽自戊子，陰自庚子，男得丁巳，女得辛巳，男順十月至丙寅，女逆十月至壬寅也。）
氣者，時也，未有時而氣未定，既有時而氣以完。用之納音者，緣有身而得之氣也。（言氣運，取生時五行納音之休旺。）
身者，三元之本也；氣者，身之本也。運既順而氣逆，運若逆而氣順，自生時為始，轉行不已，推遷逐歲，一宮以大小運分吉凶休祥，非命之也。（甲己土運，乙庚金運，乃天道起魁罡之運，主國家運祚之休祥，非雲命之氣運也。）
氣運並絕則厄，太歲為君王，大運為元帥，氣運如曹使，小運若使臣。帥凶，則曹使不能吉。（氣運二真運，祿馬之氣並絕則死，太歲為百神之主，大運氣運欲轉輪不絕，則主本優遊，大運主生煞之柄，故曹使不能違理。）
會吉會凶，作用定矣。（在三元生旺庫，及祿馬旺處為會吉，居三元沐浴衰病死絕處，逢祿馬為鬼，無和順者，為會凶。）
其象大者，至於死絕；小者，期於災撓。身須逐運，運須逐身。柱助運而凶反吉，柱敗運而吉複凶。時運逢馬，吉凶馬上。一吉呼而百吉會，一凶馳而眾凶符。（太歲起大運，及主本尊者，則大危或死亡矣。小者有用，雖自有福，若傷慢處，亦主災撓。身運二者，須左右有符合資助為吉，柱為主，運為客，客為主害，無不凶也。二運到馬上，即看馬上之吉凶。馬主動，必須細取三元四柱而論，不可以馬吉，而不言馬上有凶也。）
吉若勝凶，凶藏吉內；凶若勝吉，吉隱凶中。（其言吉凶有相反，如季主雲：“使盡吉，合則殃也”。）
運限之道，有天官限者。（三元到中庸之地，見貴逢合或隻有貴卻無合，或有合而無貴，四柱相生，運歲相輔，凡得此限，君子將榮，庶人獲安，事事皆吉。）（有得勢限，三元俱到旺相地，四柱相資承。）（有龜藏限，如祿金入土幹下者是也。命金入土支下，身金入土納音下者，則暮春之優遊，不利君子利乎小人，蓋子弱母勝也。）（有波浪限，金人運到亥子歲，乃小運上是也。木人大危【厄】，餘人意思不調，飄泛如舟也。）（有風雨限，運到三元衰絕處，氣運小運又為祿鬼，如此則吉凶相繼，來去迅速，勢若風雨暴遇而無所係也。）（有布素限，行運到身旺相，支幹死絕是也，若太歲小運扶助，本命雖入災運，於十載之間，亦有五年之吉，不至於凶甚，以此消息，故名布素。限分前後，五年不吉，後運則助，五年無凶，後運若凶則凶咎。）（有失所限，三元俱值鬼，二運見三刑並衝柱，主本與行年不相承，作黃泉失所之命也。）（有破碎限，此非死限，隻是金破碎，去如流水而不返，諸運氣沐浴更逢真鬼，謂甲衰而有庚之類。）（有災位限，運至伏吟，上逢喪吊，見白衣、飛廉、孤寡，歲刑克身者，是主災位之事。凡得此限，則親戚不利，主有喪服。）
夫三元九限者，乃人之利也。四柱三才者，乃人之本也。本輕則大者小，利小則主本貧，而更無運路，亦惶惶無所依矣。（本大者得之小，猶勝小者得之大；本小者得之大，未及大者得之小。本重則利重，本輕則利輕。本重得小者遐邇無凶，得大者官清祿崇。本輕則小者且福且利，得大者吉極防凶。有小者如物待時，得時則萬物滋長。本無者如折木懸空，氣過則花實並敗。是故木生於震，臨離兌以多殃；火產東南，赴天門而寡祿；金降自乾，東而震，北遇坤鄉，而敗祿衰官，水長逢火木崇方，複乾宮而潛身退跡，五土忌於真敗，隨氣運以詳之。又土無正位，隨真運而敗，甲己土敗在酉，乙庚金敗在午，丙辛水敗在酉，丁壬木敗在子，戊癸火敗在卯，各以十幹所配消息而取用也。）
<b>天承地祿</b>
日之火也陽之晶，月之水也陰之極。日自左而奔右，歲行一周。月自陰而還陽，三旬一往。子為天正，寅為地常。四正為上，以左右為門，運陰陽旋轉之機，應天地虧盈之數。六十載支幹同日神頭，後有顯說。
六合之德，甲子、己醜。（換貴德。）
甲寅、己亥。（三元承天德。）
甲辰、己酉。（敗幹失地德。）
甲午、己未。（敗夫承妻神貴德。）
甲申、己巳。（陰往陽承陽幹敗絕德。）
甲戌、己卯。（自官從旺夫妻德。）
丙子、辛醜。（陰盛歸陽藏敗德。）
丙寅、辛亥。（天地貴神重換德。）
李虛中命書卷下 壬遁校
<b>衰旺取時</b>
論一方之氣，不可過角。進角為孤，退角為寡。（一方之氣，則四象各主於一時之偶也，如寅卯辰則巳孤醜寡。）
既旺不過一方之氣，卻言衰者成功也。（木水【生】亥衰於辰，是木出東方春位而衰，此本末衰旺，功成身退，子結花落也。）
華過衰而實成，是窮則變通之象。始生於沐浴，為風水陶化之因；冠帶則材器可任；臨官則鬼害之難。（物主臨官，則氣血堅壯，可受製敵，不畏其鬼。）
旺則剛介自處，衰則去華立實，病者孤也。（病者形勢孤弱，如木病巳，則寅辰之孤也。）
死兮無物，墓藏為造化之終，絕煞有鼎新之氣，氣盡後成，胞胎凝結，始分形狀。（此長生之氣，言五行至絕，受氣而成形，十二支位之理乃代謝自然。）
夫物出自然，端倪莫測，直須仔細探賾【跡】，消息龜數。（五行之造化，萬物之盈虧，以盡蓍龜之數。）
衰病之所，有鬼則止，無鬼則停。（止則窮已，停則流滯，如丙至壬戌、壬申則絕，至庚申、乙亥則流滯而不通。）
水性本寒，火體本熱，極寒則醜寅以為期，大暑則未申而自定。極也反也，五行之常體；生也殞也，萬物之自然。（五行各有正性，在人所稟有吉凶，發覺未萌，須在期程之所極可定。賦雲：“三冬暑少九陽多，亦以正氣為憑也”，五行之運，陰陽相推，亦有不應和者，亦極相反，是謂死兮生之本，生兮死之源。）
歲隱其神，神成而歲死。（歲木也，神火也，火盛則木死，勢不兩立，因恩而生害。）
智從義出，智盛則義藏。（智水也，義金也。金生水，水盛金藏，未嚐不失於義也。）
信從四事【方】，物物皆歸。（鍾於土是也，辰為木之土，戌為金之土，未為火之土，醜為水之土。）
鬼財相會，則凶中得吉。（如庚申得癸卯，是庚申月乙卯有合會德之財，癸卯為木之鬼。）
觀刑逢妻生旺不取，生月為父，胎月為母，身克為妻，妻生為子，時生是妻子之數，成敗自然。（以火克金為父，則以生月定之，然後看日時承受，胎月有無刑害，身克為妻，以日論之，妻生為子，以時推之，乃看生旺刑製，五行之定數也。）
胎氣同往，當有異母；月幹相逢，須依二父。（受胎正在受氣之地，而與日時支幹同者，當食二母之乳。月幹與年幹相連，而同在父母生地，當相交或立身於二事而成也。）
子息則先明生氣，或用克以推之。（如丁巳土，以木為子孫，建至亥上得辛，若四柱見丁在無氣，更有刑害者，必少子孫也。）
自生自旺，更看運元胎月。（如生納音在月旺處，更不論刑害子孫之地。如胎月在有氣處於生時之上，亦不絕子也。）
祿馬不閑，子孫未必絕滅。（若人生時，見祿馬往來朝命，不犯孤寡，亦有子孫。）
陰陽和會，交友結心，同氣連枝，同名定數。（五行須和順者，四海之人亦心於交友相結，況同胞兄弟，豈不得力，但五行中，以此為兄弟而無災位也。）
或有偶然同產，一母以生，須分深淺之時，複看五音向背。（凡一時有八刻二十分，故有淺深前後吉凶不同，其有以生須分深淺，異姓則論五音向背。）
本音生旺，須至福勝於休囚；時日初終，更看先後之凶吉。（異姓同時，音得旺相者，福祿深厚，言同時則看先後吉凶。）
歲月各計於氣交，胎月定推於幹數。（有年未交而氣先交者，氣已交而月未建者，須以交氣為定，人之生也，稟五行四時之氣為性命，且年歲乃辰煞而已，其餘建月不足月，俱以十月為胎，以同天幹之數。）
是以天奇地偶，有萬不同，陰煞陽生，無形自運。察衰旺於氣數之中，則萬物變論之必應。（天地生物不同，如人質未嚐相肖，蓋使有造化之別，爾陽主生，陰主煞，乃運於無形之中，而萬物先後自然應備。五行衰旺，以四時輪轉，則萬物從而化育，至如鷹入水化為鳩，蚯蚓結之類是也。）
貴賤所成，刑聚敗極。（甲申得丁巳、己卯、己巳之類。）
四柱不收。（甲子得丙寅、丁巳、辛亥、壬申之類。）
五行未備。（甲子得庚子、己卯、癸巳之類。）
數無取用。（如不合幹不衝支，而上下相異其氣。）
一方前後。（如木命人巳醜之類。）
柱多隔角。（辛醜得辛卯，甲子得甲戌。）
真者失時。（如丙辛合在二月、六月，丁壬合在秋月。）
假者殃克。（五行納音本輕，卻多逢克製。）
主本倒亂。（火年水日，更先逢生旺，繼逢死絕。）
父子乖違。（日克年，時克月，貧賤之人皆從此出，人生元命犯以上之格，皆主貧賤害身，如此而元命有氣，卻得富貴者，必不久而多凶也。）
祿期本地，身命旺相，祿承馬在，貴合兩同。（如甲人生亥卯未地，或寅卯辰中，即生旺氣也。如壬辰得辛亥、丙寅、己亥，甲寅得乙未、丙子、己亥也。）
真體守位。（如丁人得壬，而在寅卯辰亥之中，或見丙辛各在旺地，而別旺無丁壬也。）
假音得時。（如土人生夏季，或居申子辰中連四季皆是。）
寶義製伐，四事顯明。（尊生卑曰寶，卑生尊曰義，上克下曰製，下賤上曰伐。以此四者，胎月日時上下相生相克是也。）
五行不雜，九命相養。（謂三元各處一方，帶本近祿而和，及三元各居生旺庫，而納音支幹相生育也。）
木官不重。（木須要金，而木通用甲，重而無金者，須得支有。）
金鬼無偏。（金須要火，而金相當，或須重而合會於丙。）
用刑者有時。（如寅刑巳而生在春，製克有用。）
守刑者不亂。（如癸巳刑戊申，而無丁幹者是。）
明官德合。（如丁亥得壬辰、壬戌、壬寅，又己卯得甲戌、甲寅。）
暗逢支祿。（甲人得醜未亥之類。）
支純幹一，有貴來朝。（本命四柱，支幹純一，或四柱幹目純帶貴神來朝本命，或四柱並在一支上見貴神。）
主旺本成，會於一方。（庚子土得庚辰日癸未時丙戌月丁醜胎之類，雖衝破卻會在本氣之方，更有祿馬尤吉。）
金逢五事，順得三奇。（金木水火土金，而三元有旺氣，得生克相順，尤嘉也。辛酉生人，得甲午月戊寅日庚申時者，是三奇之順得也。）
富貴之人，皆能應此。（人生元命，支幹四柱，應以上諸格者主富貴，縱無氣，亦主聞名挺特出群。）
五行各有奇儀，須分逆順。（若三奇各帶合，須前後五辰合為上，更分順逆之用。）
甲戊庚金奇，喜辰戌醜未或金方；乙丙丁火奇，喜寅午戌或酉方；丙辛癸水奇，喜亥子醜申辰方；丁壬甲木奇，喜寅卯辰亥方；甲己丙土奇，喜四季及寅亥午申方。歲胎月日時者順，時日月胎歲者逆。（三奇亦要合而貴，五位得逆順三奇皆吉，惟嫌不連順。）
胎本立於歲前，因歲得之胎月，故立胎在歲後月前。空刑敗害，日時倒亂，卻得順奇，不為倒也。（三刑、八敗、六害、空亡、相生、相絕、倒亂者，卻得三奇順在本方，亦主富貴。）
日時無方，東裏多迍，根鮮枝榮，西門寡祿，根固時雄，花實無忒。（日時之力不輔三元，或耗或克，主災多，行年根苗花實，乃胎月日時相順為貴，若五行更到旺方，即為長遠。）
應得位者，支幹各有所刑官或無氣也，上下須依乎父母。（入前格而貴者，支幹中須有衝刑之官，如無官須以德運為清也。當死絕處須要逢父母，故子晉雲：賴五行之救助。）
四柱主本，祿馬往來，須分建破。天乙扶持，將德侍衛，更辨尊卑。（謂當用處有建不可破，已破卻不可建，吉神在四柱中，各在四時，用幹為貴。）
真合為緊。（子巳卯申之合為真。）
德合不清。（甲子、己醜、丙戌、辛卯連順而貴，尚不如壬子、癸醜。）
連珠未顯。（連珠支幹前後顛倒，皆不為顯。）
空合何榮。（四柱相合，不扶六馬本命，即為不貴。）
支連幹會，連珠真同鳳凰藪；刑全貴全，天赦祿食麒麟窟。（甲子、乙醜、丙寅連順而貴，尚不如壬子、癸醜、甲寅、乙卯為鳳凰藪，其貴清異。人生二刑，更晝夜貴神全，皆主文章清秀之貴。）
卯酉自分承不承，魁罡言之會不會。（乙酉得辛卯，辛酉得癸卯，而有辰戌，言支幹相承用。魁罡辰戌也，辰戌相衝，須有寅亥申支，乃為相會，不相會為凶。）
罡中旺乙，魁裏伏辛，貴神得癸，小吉隱丁。（辰中是乙，戌中是辛，乙醜為貴神，醜中有癸，未中是丁。）
有陰而無陽，乃四方之貢土。（言癸乙丁辛皆陰幹，四位中貢成其物之土。）
陽守正於魁罡，陰有用於醜未。金在火鄉，貴而遷逐，財則孤勞。（戊同辰戌，己同醜未，金命在火鄉，貴人多黜貴，財人則孤勞。）
體重為從革，日新本輕，則災殃短折。（金以火為官，若體重者，為火位中生，亦可成器。若金本輕，而生於火鄉，更遇之多，必短夭刑折。）
須詳生克之愛憎，舉一隅而辨眾。（如金在火鄉，各以其義，辨生克愛憎而言吉凶。如水木火土，各以金之義而推之，故一隅足以辨眾。）
支幹論配合之情，力氣取四時之義。（五行生在三合中，各以生克物化人倫之義，以辨吉凶。更看四時中所得力氣，及支幹配合真假，以定吉凶。）
仍分尊卑上下，筋脈交連，神煞吉凶，以分高下。（此重言者，欲人不忽於消息，言更看上下先後尊卑，見不見抽不抽之筋脈情理，乃神煞吉凶而定榮謝也。）
至若貴神當位，諸煞伏藏，三元旺相，豈專神煞。（言天乙貴人論於幹，看五行四時之氣，及晝夜之幹而定，若有氣，天乙當位，則煞自藏矣。五行三元為本，若在旺相之地，不背克生氣，不論神煞也。）
或遇七元、刑、劫、敗、害、元、亡、衝破，在上無可救者，為頭目之疾。（七元幹鬼者，對命是也。三刑、劫煞、八敗、六害、元、亡、衝破者，犯真祿之位，見幹鬼及三兩位並犯胎命之建，更地位無救，主頭目疾。）
在下無可救者，為手足之厄。（隻犯納音支者，乃手足股肱之病。）
父母子孫，奚能免害，生時既用，行運亦然。（如此之人，亦須妨害六親，以三元尊卑而言也。又言己土七煞之凶，不惟生時用於上下之災，行運太歲亦當與日時通論。）
木火則奔速，土金水乃容之。（所遇上件破害，當向坐時運中，更分五行遲速之性，火木漸上主速，土金水沉下主遲緩也。噫！造化廖廓，禍福杳微，或積善而有災殃，或積惡而多喜慶，蓋禍福定於生時，善惡由人，然而天道福善禍婬，故君子修身以俟命。）
<b>三元九限</b>
三元者，大小氣運也。九限者，三運之榮謝也。自生得節日為初，陽男陰女順而理，陰男陽女逆而推。向者數之未來，背者用之已往。十幹分之為月，三日成之一年。向背之數，須得其實，未來無日，謂當日得節也，當虛作歲，背之同推。
行遊四柱，吉凶自然，小運同途，盛衰理異。（運至四柱中，伏反生克，吉凶自然，同年小運，四柱所生有別也。）
伏反之狀災福，仍分本主之基，以辨吉凶之變。（伏，守也，逢合則動。反，動也，逢合則靜。先分君子小人之主本，次看運中吉凶變通。）
小運天左地右，陽備於寅，陰備於申，故男一歲起於寅，女一歲起於申。（寅為三陽化主，申為三陰肅煞，故男小運起於寅，女小運起於申。假如甲子年，男起丙寅，女起壬申之類是也。）
以建元而論勝負，助歲運而依吉凶。（小運各以年遁月建五行而分生克勝負，小運助大運、太歲，相依輔而為吉凶也。）
反破刑孤，凶中有吉。寅申二命，小運不專。（返吟衝、伏吟害，及孤病之類，雖是凶運，其中亦有吉者，二運生而小運伏吟、反吟，故不以小運專任太歲之上也。）
一歲一移，周而複始。（若一年各有一建而循環也，不可以氣運取。男三十而女二十，陽自戊子，陰自庚子，男得丁巳，女得辛巳，男順十月至丙寅，女逆十月至壬寅也。）
氣者，時也，未有時而氣未定，既有時而氣以完。用之納音者，緣有身而得之氣也。（言氣運，取生時五行納音之休旺。）
身者，三元之本也；氣者，身之本也。運既順而氣逆，運若逆而氣順，自生時為始，轉行不已，推遷逐歲，一宮以大小運分吉凶休祥，非命之也。（甲己土運，乙庚金運，乃天道起魁罡之運，主國家運祚之休祥，非雲命之氣運也。）
氣運並絕則厄，太歲為君王，大運為元帥，氣運如曹使，小運若使臣。帥凶，則曹使不能吉。（氣運二真運，祿馬之氣並絕則死，太歲為百神之主，大運氣運欲轉輪不絕，則主本優遊，大運主生煞之柄，故曹使不能違理。）
會吉會凶，作用定矣。（在三元生旺庫，及祿馬旺處為會吉，居三元沐浴衰病死絕處，逢祿馬為鬼，無和順者，為會凶。）
其象大者，至於死絕；小者，期於災撓。身須逐運，運須逐身。柱助運而凶反吉，柱敗運而吉複凶。時運逢馬，吉凶馬上。一吉呼而百吉會，一凶馳而眾凶符。（太歲起大運，及主本尊者，則大危或死亡矣。小者有用，雖自有福，若傷慢處，亦主災撓。身運二者，須左右有符合資助為吉，柱為主，運為客，客為主害，無不凶也。二運到馬上，即看馬上之吉凶。馬主動，必須細取三元四柱而論，不可以馬吉，而不言馬上有凶也。）
吉若勝凶，凶藏吉內；凶若勝吉，吉隱凶中。（其言吉凶有相反，如季主雲：“使盡吉，合則殃也”。）
運限之道，有天官限者。（三元到中庸之地，見貴逢合或隻有貴卻無合，或有合而無貴，四柱相生，運歲相輔，凡得此限，君子將榮，庶人獲安，事事皆吉。）（有得勢限，三元俱到旺相地，四柱相資承。）（有龜藏限，如祿金入土幹下者是也。命金入土支下，身金入土納音下者，則暮春之優遊，不利君子利乎小人，蓋子弱母勝也。）（有波浪限，金人運到亥子歲，乃小運上是也。木人大危【厄】，餘人意思不調，飄泛如舟也。）（有風雨限，運到三元衰絕處，氣運小運又為祿鬼，如此則吉凶相繼，來去迅速，勢若風雨暴遇而無所係也。）（有布素限，行運到身旺相，支幹死絕是也，若太歲小運扶助，本命雖入災運，於十載之間，亦有五年之吉，不至於凶甚，以此消息，故名布素。限分前後，五年不吉，後運則助，五年無凶，後運若凶則凶咎。）（有失所限，三元俱值鬼，二運見三刑並衝柱，主本與行年不相承，作黃泉失所之命也。）（有破碎限，此非死限，隻是金破碎，去如流水而不返，諸運氣沐浴更逢真鬼，謂甲衰而有庚之類。）（有災位限，運至伏吟，上逢喪吊，見白衣、飛廉、孤寡，歲刑克身者，是主災位之事。凡得此限，則親戚不利，主有喪服。）
夫三元九限者，乃人之利也。四柱三才者，乃人之本也。本輕則大者小，利小則主本貧，而更無運路，亦惶惶無所依矣。（本大者得之小，猶勝小者得之大；本小者得之大，未及大者得之小。本重則利重，本輕則利輕。本重得小者遐邇無凶，得大者官清祿崇。本輕則小者且福且利，得大者吉極防凶。有小者如物待時，得時則萬物滋長。本無者如折木懸空，氣過則花實並敗。是故木生於震，臨離兌以多殃；火產東南，赴天門而寡祿；金降自乾，東而震，北遇坤鄉，而敗祿衰官，水長逢火木崇方，複乾宮而潛身退跡，五土忌於真敗，隨氣運以詳之。又土無正位，隨真運而敗，甲己土敗在酉，乙庚金敗在午，丙辛水敗在酉，丁壬木敗在子，戊癸火敗在卯，各以十幹所配消息而取用也。）
<b>天承地祿</b>
日之火也陽之晶，月之水也陰之極。日自左而奔右，歲行一周。月自陰而還陽，三旬一往。子為天正，寅為地常。四正為上，以左右為門，運陰陽旋轉之機，應天地虧盈之數。六十載支幹同日神頭，後有顯說。
六合之德，甲子、己醜。（換貴德。）
甲寅、己亥。（三元承天德。）
甲辰、己酉。（敗幹失地德。）
甲午、己未。（敗夫承妻神貴德。）
甲申、己巳。（陰往陽承陽幹敗絕德。）
甲戌、己卯。（自官從旺夫妻德。）
丙子、辛醜。（陰盛歸陽藏敗德。）
丙寅、辛亥。（天地貴神重換德。）
<center>以上，三卷全</center>
相生相養：如己未納音天上火，見庚午路傍土，火生土，又己土生庚金。
相擊相成：乃天衝地擊也。如甲子海中金見庚午路傍土，雖天元傷克，地支衝擊，卻得納音土生於金，所以相成，為貴格。
乙庚合為夫婦正合，婦人最宜見之。
戊合於癸，則男子娶好婦，婦人嫁美夫。
癸合於戊，則男子娶老婦，婦人嫁老夫。
納音自旺，雖遇鬼來克，而鬼自然滅絕矣。
若命中鬼旺身衰克破，於命則主壽數夭短矣。
陰功可延其壽，凶害必傷其年。
衝則動：凡衝處必要相生，如辛巳衝癸亥，辛巳白蠟金生癸亥大海水，又辛生癸，主動，為吉貴之命。
破則賤：己卯衝己酉，己卯城頭土，己酉大驛土，無相生，不利衝破，可知主動則凶。
采真歌雲：看命天元為主首，先看克刑無與有，支神還複是衝刑，納音有無相戰鬥。
又雲：遇衝先破後須成。
五行合者，合神有三：一曰幹合，二曰六合，三曰三合。相合相生主吉，相合相傷主凶。
合少者，主人寡合寡助也。
五行多鬼者：克我者為官鬼，如甲子生人見丙申，乙醜生人見丁酉之類。
又有寅午戌人，得申子辰水局，即名鬼局，必主其人詭詐無實，常招是非毀謗也。
甲午愛官鬼，辛酉期生旺。
甲午乃百煉精金，喜納音火煉。
辛酉乃石榴之木，生旺於夏秋。
剩餘中生：謂如二月末而得三月節氣，雖主富貴，終無後祿。剩餘中生者，為無後貴人。
土長生： 既曰：水土俱生申，又曰：土生巳，何也？水土生申，陰陽家之說也。土生於巳，醫家之說也。蓋五行之中，惟土分體用，厚德載物，居中不用者，土之體也，散在四維，如旺四季一十八日，土之用也。體生於巳，乘父母之祿，用生於申，繼父母之位而生也。
祿主因食致疾，須帶煞克身，方是。
舉例：
丙子 戊戌 癸未 丁巳
丙子水命，丙祿在巳，子命劫煞在巳，今丁巳土，祿作劫煞鬼克身，主因食致疾。
<b>祿盈天府格</b>
假令六甲人見丙寅，複見巳字者為入格，甲祿在寅，遁得丙寅，丙祿在巳，再見丙祿，他皆仿此。入格者，福祿兼足，稍有福助之，五品之貴，一雲：重重福祿主富盛。
舉例：甲辰 丙寅 癸酉 丁巳
<b>論亥卯未馬</b>
亥卯未馬三辰，不宜坐著巳馬，若一辰坐著，少年雖泰後還窮，若三辰全見馬者，縱有官資，終成下賤。
歌曰：亥卯未人坐馬位，男多傷敗多【恐為女】孤貧，三辰辰上重重見，難有雄名亞縉紳。隻如：己未生人，己巳月，癸卯日，癸亥時，亥卯未全見巳馬，馬為祿絕，四十二歲果失。
又如：癸亥生，丁巳月，丁酉日，辛亥時，癸亥幹支俱屬水，三命到巳並絕，又癸亥人以火為財，火死在酉，至亥上六絕，其父為官，此人乞食至死。