月將即是月建，又為月令。月將掌一月之權，司三旬之令。一月三十日內，當權得令。
操持萬卜之提綱，巡查六爻之善惡，能助卦爻之衰弱，能挫爻象之旺強，製服 動變之爻，扶起飛伏之用。月建乃當權之主帥，萬卜以之為綱領。爻之衰弱者，能生之、合之、比之、拱之、扶之，衰而亦旺；爻之強旺者，能衝之、克之、刑之、破之，旺而亦衰。
卦有變爻克製動爻者，月建能製服 變爻；卦有動爻克製靜爻者，月建亦能製服 動爻；用神伏藏，被飛神壓住者，月建能衝克飛神，生助伏神，以之為用。
爻逢月合而有用，爻逢月破以無功。月建合爻，則為月合，乃有用之爻也。月建衝爻，即為月破，乃無用之爻也。月建不入爻，亦為有用，月建一入卦，愈見剛強。卦無用神，即以月建為用神，不必尋取伏神。月建入卦，動而作元神者，為福更大；動而作忌神者，為禍更深；不入卦者，緩之。
爻值月建，旺相當權，逢空不空，逢傷無害。古有此說，餘試不然，在旬內者，畢竟為空。
如：寅月 庚戌日(旬空：寅卯)，占求財，得“火天大有”
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寅木財爻為用神，財爻克世，此財必得，但目下尚空，要到甲寅日，出空方得。果於甲寅日得之。古以逢空不空，非也，若在旬內，還作空亡，必待出旬，始不為空。
逢空亦空，非落底之空；逢傷亦傷，卻有待時之用。用神逢空，勿即指為不空，畢竟為空，但此空者乃目下旬內之空，待至出空之日，則不空也。作忌神者，仍出而為禍；作元神者，仍出而為福。非比休囚之真空，到底而為空也。爻值月建，乃為旺矣。
或被他爻所克，即謂之逢傷。占病者，目下不愈；占事者，目下不成。待至衝去傷爻之日，則不受其傷矣！病者必愈，圖事必成，故曰：逢傷亦傷，卻有待時之用。
如：酉月 丙寅日（旬空：戌亥），占謁貴，得“蠱之蒙”
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世臨月建之官，定得麵見。但被午火回頭之克，須待子日，衝去午火，方得拜謁。果得見於丙子日。故曰：逢傷亦傷，卻有待時之用。
日絕、日衝、日克，須察別位有生扶；化絕、化墓、化克，又怕他爻增克製。
爻值月建，其絕墓於日，及日建衝克者，可以敵之，無吉無凶之象。倘得他爻又動而生扶者，更為吉兆。隻恐他爻又來克製，用爻雖臨月建，亦難敵矣。
如：寅月 丙申日(旬空：辰巳)，占官之升遷，得“艮之頤”
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寅木官星持世，臨月建而旺相，雖被申日衝克，喜申子辰合成水局以生世，不獨無害，定然三月高遷。果於三月升任雲南。夫應即升者，乃因又得水局以生扶也。應三月者，辰土出空之月也。應雲南者，世與官星，皆在六爻之故耳。
又如：辰年 午月 丁未日 (旬空：寅卯)，占弟被論，吉凶何如？得“困之恒”
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酉金兄爻為用神，午月克之，未日生之，可以相敵。但不宜又動出午火相克，正所謂最怕他爻增克製。彼問：“有大害否？”餘曰：午火為月建，動於卦中，謂之“入卦者，更見剛強”，又謂之“月建作忌神，得禍不淺，大凶之象。”又問：“凶在何時？”餘曰：酉金兄弟化退神，今歲辰年，太歲相合，自是無妨，恐退至申年而無路矣！”果於本年下獄，至申年而被重刑。
大象吉者，由斯而泰，大象凶者，出月遭殃。克少生多者，大象吉也；克多生少者，大象凶也。大象固凶，在月內還許不礙，出此月定受其殃。用神遇之，得福不輕；忌神逢之，受禍不淺。此言用神臨月建，並無他爻以傷克者，凡占皆吉。忌神臨月建，而用神休囚無救者，諸占大凶。
生扶忌神，乃助惡而為虐；克製元神，為邀路以截糧。忌神克害用神，得月建克製忌神者，名為有救。若月建反生忌神者，乃助惡而為虐也。如用神得元神之生，月建又生元神，吉而又吉。倘月建若克製元神者，如梟神以奪食也。
物窮則變，器滿則傾。用神衰者，遇時則發，即如用神臨火，冬占不旺，等到交 春則旺矣，故謂之物窮則變。又如正月占卦，用神臨寅木月建，謂之太旺，若到交 秋遇金衝克，不無破敗，故謂之器滿則傾。
如：寅月 辛酉日(旬空：子醜)，占開鋪麵，得“艮之明夷”
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世臨寅木，得令當時，目下開張，可許熱鬧。獨嫌日辰克世，世又化回頭之克，生少克多，又是六衝卦，六衝不久。彼曰：“夥伴不同心乎？或是別有他故？”餘曰：鬼在身邊，預防疾病，恐夥伴亦從此變心，必受其累。後果於六月痢症，至八月未愈，夥伴盜財幾盡。鳴之於官，分文不獲，此謂之“當時旺相無傷，過時受害”。夫應六月者，木墓於未；夥伴變心者，應爻申金，秋天當令而衝克世爻；財被盜盡者，因子水財落空亡也。
逢絕不絕，逢衝不散，日生月克，兼看生扶，日克月生，還查衝克。
月將當權，豈能衰絕？旺相如剛，豈能衝散？月克日生，遇幫扶而愈旺，月生日克，逢克製而亦衰。
如：午月 戊辰日(旬空：戌亥)，占妹臨產吉凶，得“火地晉”
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酉金兄爻為用神，月令克之，日建生之，許之無礙，明日卯時必生。果於次日卯時生，母子平安。應卯時者，酉金與辰日相合。《黃金策》曰：“若逢合住，必待衝開，此月克而日生，無增克製或幫扶也。”
又如：未月 甲午日(旬空：辰巳)，占子痘症，得“履之中孚”
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申金子孫為用神，月生日克，可以相敵，但不宜爻中動出午火又來克之。幸午與未合，目下不礙，防醜日衝去未土，火來傷金則危矣。果卒於醜日。
李我平曰：諸書皆以月將當權，逢空不空，遇傷無害。此書以增克製，空亦為空，傷亦為害，明徹之極，實堪為法。《易冒》以日克月生，得生之八；月克日生，得生之七。七分八分，何以決疑？即如此章所存占驗。占產，不增克製，危而即安；占痘，疊見逢傷，命之不保。一死一生，七耶八耶？
<font color="#4f4f4f"><b>[乾按] </b>本章論月建生克幫扶，緊要之處有三：一曰逢空亦空終非落底之空，逢傷亦傷卻有待時之用；二曰卦中天象吉凶，當看月建作用；三曰逢絕不絕，逢衝不散，決於月建生克衝合。學者宜反複研讀，詳審卦例，自不難領會其中曲折難斷之處。</font>
操持萬卜之提綱，巡查六爻之善惡，能助卦爻之衰弱，能挫爻象之旺強，製服 動變之爻，扶起飛伏之用。月建乃當權之主帥，萬卜以之為綱領。爻之衰弱者，能生之、合之、比之、拱之、扶之，衰而亦旺；爻之強旺者，能衝之、克之、刑之、破之，旺而亦衰。
卦有變爻克製動爻者，月建能製服 變爻；卦有動爻克製靜爻者，月建亦能製服 動爻；用神伏藏，被飛神壓住者，月建能衝克飛神，生助伏神，以之為用。
爻逢月合而有用，爻逢月破以無功。月建合爻，則為月合，乃有用之爻也。月建衝爻，即為月破，乃無用之爻也。月建不入爻，亦為有用，月建一入卦，愈見剛強。卦無用神，即以月建為用神，不必尋取伏神。月建入卦，動而作元神者，為福更大；動而作忌神者，為禍更深；不入卦者，緩之。
爻值月建，旺相當權，逢空不空，逢傷無害。古有此說，餘試不然，在旬內者，畢竟為空。
如：寅月 庚戌日(旬空：寅卯)，占求財，得“火天大有”
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寅木財爻為用神，財爻克世，此財必得，但目下尚空，要到甲寅日，出空方得。果於甲寅日得之。古以逢空不空，非也，若在旬內，還作空亡，必待出旬，始不為空。
逢空亦空，非落底之空；逢傷亦傷，卻有待時之用。用神逢空，勿即指為不空，畢竟為空，但此空者乃目下旬內之空，待至出空之日，則不空也。作忌神者，仍出而為禍；作元神者，仍出而為福。非比休囚之真空，到底而為空也。爻值月建，乃為旺矣。
或被他爻所克，即謂之逢傷。占病者，目下不愈；占事者，目下不成。待至衝去傷爻之日，則不受其傷矣！病者必愈，圖事必成，故曰：逢傷亦傷，卻有待時之用。
如：酉月 丙寅日（旬空：戌亥），占謁貴，得“蠱之蒙”
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世臨月建之官，定得麵見。但被午火回頭之克，須待子日，衝去午火，方得拜謁。果得見於丙子日。故曰：逢傷亦傷，卻有待時之用。
日絕、日衝、日克，須察別位有生扶；化絕、化墓、化克，又怕他爻增克製。
爻值月建，其絕墓於日，及日建衝克者，可以敵之，無吉無凶之象。倘得他爻又動而生扶者，更為吉兆。隻恐他爻又來克製，用爻雖臨月建，亦難敵矣。
如：寅月 丙申日(旬空：辰巳)，占官之升遷，得“艮之頤”
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寅木官星持世，臨月建而旺相，雖被申日衝克，喜申子辰合成水局以生世，不獨無害，定然三月高遷。果於三月升任雲南。夫應即升者，乃因又得水局以生扶也。應三月者，辰土出空之月也。應雲南者，世與官星，皆在六爻之故耳。
又如：辰年 午月 丁未日 (旬空：寅卯)，占弟被論，吉凶何如？得“困之恒”
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酉金兄爻為用神，午月克之，未日生之，可以相敵。但不宜又動出午火相克，正所謂最怕他爻增克製。彼問：“有大害否？”餘曰：午火為月建，動於卦中，謂之“入卦者，更見剛強”，又謂之“月建作忌神，得禍不淺，大凶之象。”又問：“凶在何時？”餘曰：酉金兄弟化退神，今歲辰年，太歲相合，自是無妨，恐退至申年而無路矣！”果於本年下獄，至申年而被重刑。
大象吉者，由斯而泰，大象凶者，出月遭殃。克少生多者，大象吉也；克多生少者，大象凶也。大象固凶，在月內還許不礙，出此月定受其殃。用神遇之，得福不輕；忌神逢之，受禍不淺。此言用神臨月建，並無他爻以傷克者，凡占皆吉。忌神臨月建，而用神休囚無救者，諸占大凶。
生扶忌神，乃助惡而為虐；克製元神，為邀路以截糧。忌神克害用神，得月建克製忌神者，名為有救。若月建反生忌神者，乃助惡而為虐也。如用神得元神之生，月建又生元神，吉而又吉。倘月建若克製元神者，如梟神以奪食也。
物窮則變，器滿則傾。用神衰者，遇時則發，即如用神臨火，冬占不旺，等到交 春則旺矣，故謂之物窮則變。又如正月占卦，用神臨寅木月建，謂之太旺，若到交 秋遇金衝克，不無破敗，故謂之器滿則傾。
如：寅月 辛酉日(旬空：子醜)，占開鋪麵，得“艮之明夷”
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世臨寅木，得令當時，目下開張，可許熱鬧。獨嫌日辰克世，世又化回頭之克，生少克多，又是六衝卦，六衝不久。彼曰：“夥伴不同心乎？或是別有他故？”餘曰：鬼在身邊，預防疾病，恐夥伴亦從此變心，必受其累。後果於六月痢症，至八月未愈，夥伴盜財幾盡。鳴之於官，分文不獲，此謂之“當時旺相無傷，過時受害”。夫應六月者，木墓於未；夥伴變心者，應爻申金，秋天當令而衝克世爻；財被盜盡者，因子水財落空亡也。
逢絕不絕，逢衝不散，日生月克，兼看生扶，日克月生，還查衝克。
月將當權，豈能衰絕？旺相如剛，豈能衝散？月克日生，遇幫扶而愈旺，月生日克，逢克製而亦衰。
如：午月 戊辰日(旬空：戌亥)，占妹臨產吉凶，得“火地晉”
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酉金兄爻為用神，月令克之，日建生之，許之無礙，明日卯時必生。果於次日卯時生，母子平安。應卯時者，酉金與辰日相合。《黃金策》曰：“若逢合住，必待衝開，此月克而日生，無增克製或幫扶也。”
又如：未月 甲午日(旬空：辰巳)，占子痘症，得“履之中孚”
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申金子孫為用神，月生日克，可以相敵，但不宜爻中動出午火又來克之。幸午與未合，目下不礙，防醜日衝去未土，火來傷金則危矣。果卒於醜日。
李我平曰：諸書皆以月將當權，逢空不空，遇傷無害。此書以增克製，空亦為空，傷亦為害，明徹之極，實堪為法。《易冒》以日克月生，得生之八；月克日生，得生之七。七分八分，何以決疑？即如此章所存占驗。占產，不增克製，危而即安；占痘，疊見逢傷，命之不保。一死一生，七耶八耶？
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